這兩個字，衍生出大量對白與論述。
例如，其一是「什麼都不想：不想過去、不想未來、不想現在。」奠基於時間三向度，由人為分別區隔，作為世俗諦通用的方便，在日常生活很好用。
另一個是想也可以想，思考、思惟盡無妨，只是正念現前。過去，也包括所有已建立之佛教教理體系、經律論、歷史文化法脈傳承、大量開示公案－－在信仰、信心的建立及後續的薰修與用功上。未來，同樣也包括所有尚保留之佛教教理體系、經律論、歷史文化法脈傳承、大量開示公案－－在弘化、傳法的實踐及佛教法脈的延續上。而現在，現在，每打一個字，這些都在八識田中跑資訊或直觀程式－－仍然是 processing 進行式：佛教教理體系、經律論、歷史文化法脈傳承、大量開示公案。所有這個 Blog 裏的文字，不離學佛前的人生，不離學佛後的佛學薰修－－不離佛教符號（書面、對話、語言、動作）體系的建構；否則，同樣身而為人，您也無從辨識這是一篇有關「佛教」的表述。
假如一個人很煩惱、妄想一大堆，讓心暫時放空，以上那些通通不管也不想，也能就地清涼、頓感什麼重量都沒有，一時拋卻；不過，等自心的煩惱陣仗不再是那麼大的問題時，只要思惟或講說佛法，都須使用「過去」所累積的佛學與修行經驗種子、在「現在」運用種種語言造句持續地向特定或不特定對象溝通、陳述。而「未來」則著重在您如此積極、善巧、不斷將這個佛教系統向人群傳遞、對話與重建的目的或動機；其中一種形式則是願力。
Just Now 的體會，一如飲水、冷暖自知。縱再以「放下」、「提起」化約短短四個字，人人在實踐上依舊個個不同。別人書上寫的、嘴裏講的；他活他的，你活你的。
您的 Just Now 體驗如何呢？
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