眼看這隻水牛王長相特好，威嚴具足，進止和雅，眾所恭敬愛戴，一隻路過的獼猴忽然起了瞋恨心，無端嫉妬起水牛王的相貌與人氣。他故意靠近水牛王，揚起沙塵、石頭，一一往對方身上丟，以表達心裏輕慢不屑的態度，更想要藉此加以羞辱。
水牛王默然承受，沒有報復，只是忍著。這一幕，其他水牛群的成員都看在眼裏，個個心裏有數。過了不久，另一隻水牛王遠遠領著另一隊水牛，也來到了草原上。獼猴一看更火大，又跳又罵，又丟石揚塵，用相同的手法招惹對方。
新來的水牛王，看原本在地的水牛王默然忍辱，不動怒、不還手，也效法他的忍辱精神，保持心情的祥和喜悅，優雅地漫步過去，一任獼猴使出各種把戲，完全不以為意。這一幕，兩大群水牛民身在現場，都看在眼裏，也同樣心裏有底。
這時，有一隻小水牛才剛跟隊抵達。已經惡口罵辱成習的獼猴，一看是隻小水牛，雖然並不是水牛王這種大咖，也一樣又追又罵，大加羞辱。小水牛無緣無故被欺負，心情非常惡劣，十分不痛快。可是，他一路慢慢走，也有看見兩隻大水牛王被羞辱卻忍辱不瞋的場面，所以，有樣學樣，也保持風度，忍讓、和氣、柔軟，不計較。
路邊的大樹住著一尊樹神。他不禁開口問水牛王：「為什麼你被那隻壞獼猴辱罵，又被扔一身沙塵、石頭，卻可以忍辱，默然不加以報復？這到底有什麼意義？你以忍耐來應對惡行，對苦樂一視同仁；所以後來的水牛王也效法你安詳忍辱，完全沒有報復他……」
水牛王回答樹神：「這隻獼猴已經四處輕慢、羞辱別人，成為習慣。我忍，別人不見得要忍他。另日自會有報應。」
水牛群都一一遠走了，樹神依舊留在原地，依大樹而居。這時，有一群梵志與修仙道人沿路走來。獼猴已經養成叫罵、羞辱、攻擊的習慣了。他一看到人類、仙類結隊而來，果然如水牛王預測的一樣，也是動手動腳、大聲叫罵，完全沒有自制能力。
梵志們身為人類，則已經養成另一種習慣：自視高於所有其他物種的習慣。養成這等人類優位、本位主義之後，對其他動物的容忍度相對上就非常低。於是，這隻沒大沒小的獼猴才發作不久，一名梵志立刻把牠抓住，一用力出腳，當場就把獼猴踢死了。
人與仙都遠了。樹神看著獼猴的屍體，開口輕輕說出了這樣的偈語：「罪惡不腐朽，殃熟乃遭患；罪惡已滿足，諸殃不爛壞！」
原典出處：《生經卷四：佛說水牛經》
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