引子：你對混血兒有意見？
前些日子，美國法官取笑美國總統歐巴馬的血統，專業法律人歧視從政法律人、亂開玩笑開過火的事，引起各界廣泛討論。讀完這段針對混血兒開的歧視性玩笑以後，連我都起心動念想選歐巴馬總統、讓他繼續連任；不過第二念馬上又加碼：「打什麼妄想？你有選民資格嗎？」
法學訓練與司法專業是一回事，人文素養與品性修養是另一回事；法典判例中洋洋灑灑的漂亮說理與嚴謹論證是一碼事，生活裏會不會做人、廣結善緣？當然又是另一碼事。工作專業是一回事，人生現實要看個人造化。
導論：課堂沒教的靠人生演練
從幼稚園到博士班，沒人教我們「文化身體學」、「身體政治學」、「基因文化社會學」、「身份認同人權論」、「身體語言政治學」、「種族意識與生物多樣性」──「身見」這麼深厚濃烈的欲界煩惱與文化基石，學術殿堂討論不多，生活影響層面卻既深且廣、無所不在。
執著色身、維護色身、堅住色身妄想，依據色身的血統、性別、外表三大分別要素來建構社會、社群、社交上的種種社會脈絡，是我們欲界住民的歷代絕活。分別心有沒有？有，而且非常會分別；在血統、性別、外表三件大分別下，再一一細分切割出種種人我界分，紛亂如麻，非常複雜。別的不說，光「血統」這件事，全球人類就集體執著得不得了了。
正文：一個混血兒的社會私觀察
身為混血兒，日常人際互動上極有趣味，狀況百出。
華人非常、非常在意香火、家庭背景、身世八卦。被問到了，假如通提身為原、台、漢的混血兒（且不論疑似有歐洲等等其他祖傳基因），最爆笑的回答是：「你比較雜！」（對方可能不好意思直接使用「雜種」一詞）
假如聽大陸逃難來台、一生不理解在地原民文化的老人家談諸般原民社會政策，最天兵的宣示是：「原住民很落後，難道你們想開倒車、倒退去過那種生活？」
假如光輕描淡寫母系是原民，最外行的回答是：「什麼？我一向以為原住民的長相都很不理想；可是，是有聽說過原住民貴族例外、長得比較好看……」（實在有夠外行；不曉得原民常出美女帥男，在演藝界高手雲集嗎？）
假如微笑不答「你是不是原住民？」這款一問再問的糾纏問題，最耐人尋味的某位前教師再補追一句：「那你當年考上某某學校是不是靠加分？」「靠加分」三個字混搭上「血統認證」，到底在暗示些什麼呢？或許她離開教育界是教育界之福祉？
假如隨順民間習以為常的父系偏心思考，把母系認同丟一邊、心照不宣地當她不存在，姑且簡稱父系源自某地、笑談童年往事，最典型的反詰是：「你是不是眷村小孩，從小在眷村長大？是不是？你家哪省來的？……」接下來，要是再恭請對方猜省份的話，通常猜半天怎麼猜也猜不中，猜到開始皺眉回想地理課本上的地圖。
萬一逼不得已，入境隨俗，慚愧不已地秀出講得不太好的第一母語台語，來來回回抬槓，笑語言歡事畢，接下來最親切專業的試探是：「你台灣哪裏人？我聽你講台語的腔比較像是那裏……不是哦？那是哪裏？」
也可能在被仔細、安靜地端詳臉相、打量良久、思考半天後，祭出最兇猛的講法：「你是不是混血兒？你長得一點也不像台灣人！」（請問有誰可以不吝方便賜教，要長什麼長相才夠資格稱為台灣人？）
再來，跳出華人圈這個小框框，還有跨洲各界大哉問：「你是哪裏人？哪國人？」笑一笑，請發問者自由猜猜看，歷年累計臆度簡述如下：香港華僑、馬來西亞華僑、亞裔美國人、日本人、韓國人、印度人、尼泊爾人、歐洲人、原住民、外省人、本省人、中外混血兒（「中」或「外」究竟何所指？排列組合可能性多，說法也更多）……除了這些鏡像折射式的精彩預設解答以外，還有部分奠基於宗教立場或科學見解而衍生的判斷，傾向歸類於「天人」或「外星人」，連想達成「地球人」這個基本共識似乎都很困難……
結語：體會空性，開展心量，放寬視野
四大皆空，五蘊非我；俗諦日用樣樣不空，言說溝通每稱必「我」。君不見，論活人則講求身份與人權，論亡者則盛行儀式與助念？「人」從依色身建立的「身見」開始下定義，「人生」步步在時空軸線上踏往「人滅」－－結緣一場空，會必有離，終須一別。
在說再見以前，親愛的地球人，讓我們在和平共處中惜福、惜緣，為大家相聚而歡喜；人生苦短，生死事大，無常迅速；何必浪費時間精力去搞血統歧視？
補充：響應文創潮流，高呼群眾口號
混血兒萬歲！純血兒萬歲！人種多樣性萬歲！地球人萬歲！外星人萬歲！眾生萬歲！三世諸佛菩薩萬萬歲！
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