2012年5月2日 星期三

佛典故事:流浪王子轉世記 The Wandering Prince’s Incarnation


原生家庭反映家庭成員間累世糾纏難解的恩怨因緣:

那輩子
這輩子
善事王子
希達多太子 → 釋迦牟尼佛
寶鎧王
淨飯王
寶鎧王之正室:王后
摩耶夫人
梨師跋王
摩訶迦葉尊者
美公主
瞿夷(太子妃 耶輸陀羅)
惡事王子
提婆達多
受善事王子布施之恩的人民
佛陀成道後,聞法得度的八萬天人以及獲得授記的聲聞弟子

原生家庭的親眷恩愛業障緣也能轉化為殊勝法緣:

那輩子
這輩子
善事王子原諒惡事王子
釋迦牟尼佛原諒提婆達多,亦授記其必定成佛
寶鎧王與王后成全善事王子的布施大願
淨飯王與摩耶夫人在太子夜半出家後,不再障道
善事王子回宮後充足國庫、教化臣民
佛陀成道後弘法開示、度化眾生
梨師跋王成就善事王子歸國繼位
摩訶迦葉尊者紹繼正法法脈
美公主積極主動堅持與善事王子成婚
耶輸陀羅看破情執證阿羅漢果位
善事王子以如意寶珠行大布施
佛陀成道後行大法施、普利一切


-延伸思考方向-

一、如何解決不孕問題或少子化焦慮?

二、如何充足國庫、開源節流,進而廣益人民?

三、如何預防與應對海事/航運風險?事後如何根據海難經過事實決定責任分攤?海難倖存者說謊或偽證時又如何?

四、如何建全公民的自由轉行/改行/就業機制?完善的公費教育與輔導就業系統算不算是個方法?

五、運用民主議事流程來集思廣益有何優點?全民智庫是否能讓國力極大化?

六、同居事實婚、公證法律婚、自由戀愛婚、跨階級通婚、國際外交婚、乃至當紅熱門的同志法律婚,種種現世婚姻結下的俗緣基礎,對來生的法緣互動有沒有正面的影響力?

七、夫妻相處之道何在?如何在熱戀昏頭過後永續經營出一個和樂家庭?

八、靠自由戀愛或跨國通婚來拓展外交實力與建立國際互信,到底行不行得通?當各國高層均為姻親家眷、民間處處混血兒、全球四海一家親時,「戰爭」這個古老暴力野蠻傳統還有存在的必要否?

九、家族內部恩怨為何可以原諒?佛陀為何世世示現無條件的包容與原諒?

十、現代有沒有如意寶珠?從理上或事上以觀,如意寶珠究竟何在?


原典出處:《賢愚經、善事太子入海品》
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