龍王沒有別的特長或本領，卻相當有福報。他日夜守護佛陀舍利，勤加供養、培福修德、念茲在茲，死也不肯投降──龍族有龍族的尊嚴，怎可輕易敗在一個普通人類手下？
權力欲這種煩惱厲害的地方，就是能令眾生明知自己終歸一死、生命苦短，依舊不應爭而爭、不當奪而奪、非理而戰、無德而殺。阿育王不爽到極點，親自率領四大軍隊到北地的龍池畔，高聲叫喚龍王出面迎戰。
「哼！你叫你的，我有佛陀舍利呢！誰怕誰？我才不理你！」龍王想。
「真該死！這條小龍還真有個性；我們大軍遠征出馬，竟然拿牠沒半點辦法！」阿育王想。
一般平民是日日辛苦、勤於工作勞動、照顧家庭溫飽，年頭忙到年尾累得半死沒有力氣出兵作亂。阿育王和老百姓完全相反！身為國王，要錢有的是錢、要權有的是權、要什麼有什麼。阿育王閒到沒事幹，專門一天到晚帶著大軍往龍池跑，站在池畔叫囂挑釁──
（插播：以史為鏡，吾人不難明白，若欲世界和平零戰事，宜將王室皇族的財產悉數平均分給全體百姓。王室成員若需要從事正當職業謀生以持家，就沒空到處製造國際糾紛或找藉口興戰擾民；王室有錢有閒就多作亂）
「有種出來跟我對打！你這條死小龍！」阿育王大叫。
「……」誰理你？龍王不回答。
「切！死小龍！爛小龍！你以為你有佛舍利就了不起？」阿育王再叫。
「……」你叫啊！龍王很安靜。
「你、你、你，你這條世界無敵大壞龍！臭龍！竟然有膽跩成這樣！本王三次親自宣戰、你三度不予理會，分明是看不起本王！一定是你供養舍利，才會威神福報全贏我！」阿育王一個人鬼叫大半天得不到回應，終於氣到抓狂了。「你給我等著！等我回去作功德供養三寶，回頭一定把你打到落花流水！氣死我了……」
雖說發心不正，全為權謀一口氣（正確來講是面子），阿育王回宮後果真到處修立塔寺、廣請眾僧，拼命累積功德。他想知道功德到底夠不夠贏龍王，還特地請工匠打造一條金龍和一尊自己的金像，天天把兩尊金公仔放到「功德秤」上秤重量。一開始，金龍公仔顯然比金王公仔重很多。慢慢地，阿育王拼功德拼多了，兩個公仔漸漸變一樣肥，也差不多重。阿育王再接再厲、努力集功德點數，終於讓金王公仔一天比一天肥，比金龍公仔超重許多。
（插播：以史為鏡，吾人可知王室歷朝擁重金，生活奢華之難以言喻。百姓是生計難求心酸酸、肚子空空苦哈哈，王室竟然可以閒到天天玩金公仔！坐擁重金玩玩具也就罷，兵也是百姓當、命也是百姓出，最後軍功又只算在國王一個人身上，還美其名說是歷史評價）
這一天終於讓阿育王給等到了。他四度出兵北上，行軍半路就遠遠看到龍王一家大小全到齊、公龍母龍小小龍集體出場，諸龍雲集，至誠熱烈歡迎他的到來。
一人一龍，同為佛子。從血拼版圖、較量權力到轉化成力拼功德，從前的敵人化為今日的道友，最後竟然一起拼出了「修行共識」！龍王歡天喜地地將一部分佛陀舍利者獻給阿育王，而阿育王也高高興興地到處廣興塔寺、闡揚佛法！
原典出處：《雜譬喻經》
－延伸思考向度－
一、何為真正的「勝利」？
二、何為「真功德」？
三、王室過度富裕奢侈與王室好戰好鬥的普遍事實之間有無因果關係？
四、以力服人、以武服人、以殺服人、以權服人、以利服人、以德服人……層次上有何差異？為何說「上乘兵法即心法」？
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