2013年2月27日 星期三

何苦偷拍?

偷拍?不如開口直接講!

它的發生率很高,也很容易。

除了走動經行以外,只要靜態地或坐或立,不論身在火車、捷運、高鐵、素食餐館或其他場所,身旁的居士常常拿出手機對準這顆晶晶亮亮的光頭,等角度抓好就按下快門──做個小實驗吧?

察覺了,故意轉頭不給拍,拿手機的手也可以懸空不動好幾分鐘,很有耐心地等。

發現了,直接轉頭正向看攝影者,竟然手機懸空不動拼命摸頭髮、假裝她在照鏡子!

打個坐發現有異樣,睜眼一瞧怎麼又是手機隔空張望。有的趕快搶拍、拍完再加緊秀給隔壁的朋友看;有的不好意思立刻假裝在拍別的景物,轉對商家滿牆海報隨便亂拍幾張。

端坐誦經正好。誦著誦著,對面的乖乖小狗微笑著對望無語,女兒般的少女們又是秀手一揚手機出動,努力地隔空瞄準全世界最酷又最帥的光頭造型,打算拍來留念。

(畢生同情明星與公眾人物。奇怪呀,平平大家都是人、一模一樣,怎麼那麼有得拍啊?被連續偷拍十多年下來都快習慣了……)

在此提供美國居士、大陸佛友、歐洲博士的合影禮儀來給大眾參考一下:

例一:

美國居士會興奮地請問宗教、請教國籍、確認性別後,感嘆他一輩子活在大小教會林立的美國、活大半輩子活到老年也沒看過半個女性神職人員後,十分感動地握完手,再禮貌客氣地請教法師願不願意合影留念。

例二:

大陸佛友高高興興地講完老家如何經過文化大革命的過程、一路跟隨老母親堅持學佛念佛的滄桑人生、禮貌客氣地請教大師法名後,才會謹慎請問法師可否合影留念,以便回大陸老家後可以秀法師相片給一生虔信佛法的老母親看。

例三:

歐洲博士希望能合影紀念,同樣會公開地請問法師的意願並說明為何希望留下照片的理由。態度無比誠懇又光明正大,原本一生不喜照相的法師也就隨緣給拍了一整組拍個夠。

各位,萬一下次在台灣的大城小鄉、大街小巷遇著了,又起心動念想合影留念的話,就光明正大跟法師講一聲,請位路人甲充當攝影師,僧俗二眾和合歡喜一起好好拍一張。既然可以開口明講、光明正大地結法緣,又何必偷拍呢?

(備註:為了護念眾生心,法師還要時常裝出不知道本人正在被偷拍的模樣,停格僵住不動,以便讓居士趕快成功拍完、不要一直拍不好、二拍三拍四拍五拍地手會很酸。連被偷拍都要如此配合、恒順眾生,很辛苦哪!此外,法師通常很少會為了被偷拍而主張肖像權或當場對居士發飆動怒,一般人被偷拍可不見得。因此,偷拍這個壞習慣宜早日戒除,想拍的話,要先請問本人意願!)

2013年2月25日 星期一

諸行無常,婚姻也一樣!


同性戀婚姻合法化議題全球熱,一下子這國發燒一下子那國狂跳。從頭到尾,處變不驚、平常以對,管見以為此事沒什麼大不了。婚姻制度畢竟是人類法制史上變化幅度最大、戲劇張力最狂野、價值評斷也最兩極化的無常事例之一。

在我們這短短幾世紀的民主憲政史之前,全人類活了好幾千年的帝制王權時代。在美國未起家之前,各國王朝多半都是鎖國自閉的自族繁殖系統:東方的中國皇室擁有後宮傳統,西方的歐洲王室也有親兄弟姐妹等近親直接通婚產子的傳統。在古代,東方的古人以後宮雜交性行為為至尊無上的高級婚姻型態,西方的古人以王室內部近親相姦性行為為高尚又理所當然的王家婚姻典範。幾十世紀下來,不論在東西方,所有古老宗教系統不但沒半個敢出面指責王室成員的雜交婚姻或亂倫婚姻不當,甚至還公開替王室證婚、祝福、背書。當時,沒有任何宗教系統有膽量作出「宮廷長期雜交或亂倫是不當姦淫惡事或破邪淫戒,死後會下地獄」的宗教詮釋,相反的,還常常流傳出王室家族死後上天堂升淨土的故事。這類描寫皇族死後生天享樂或超生淨土的宗教藝術或宗教文學作品非常多。

假如連以雜交及亂倫為婚姻主要內容的古代皇室異性戀婚姻(人類社會最尊貴的社會階級所締結的最高尚的婚姻契約)都能千古得到東西方宗教界的明示默示肯定及祝福,甚至還詮釋大量帝王后妃等王室成員死後必上天堂、生淨土的話,兩相對照,現代人一對一彼此忠誠又無涉近親亂倫的同性戀婚姻相較之下實在是太道德又太純潔了。

在古人心目中,皇家以雜交或亂倫為核心的異性戀婚姻是被社會公開肯定推崇的,甚至是被古代宗教界背書成能上天堂升淨土的合法婚姻。現代人的同性戀婚姻既非雜交又非亂倫,比古老皇室中規中矩之餘也更衛生。以現代人性道德評價以觀,其道德水平也比雜交或亂倫高出許多,不是嗎?

婚姻制度也是生滅法相;社會性道德共識一變,婚姻觀就快速大轉彎。古代宗教界連皇室雜交及亂倫都能公開祝福成足上天堂升淨土的合法婚姻,當然也是在古人性觀念共業下所產生、只適用於古代不能適用於當代的過期宗教詮釋。若還有對此世界潮流適應不良者,建議背下這句法語來安心:

「因緣所生法,我說即是空,亦為是假名,亦是中道義。」《中論》

歐巴桑騙婚記


給親愛的居士:出家眾都當過在家眾,不是山頂洞人

「哎呀,你一定很單純啦,都住山上嘛……」歐巴桑說。談完年輕時代一場完全絕望的辦公室戀情,她快樂了。「那個某某人不錯啊……我幫你介紹!」

介紹?某某坐四望五的歐吉桑?不會吧?歐巴桑不久以前才獻寶似地展示過某大道場發放的背袋並再三強調她本人有參加課程與法會。原本談佛法談得好好的,怎麼現在會忽然化身媒婆、無厘頭地主動開口要替師父拉破戒染緣?明明花大半輩子物色結婚對象的是單身的歐巴桑本人,又不是師父!

看來道場開的課程隨順居士談大量俗諦道理或佛教名相,並沒有教好最基本的佛學常識:出家法師就是持梵行戒的僧眾,在家居士不可以故意起惡心做媒拉線、故意破僧寶的清淨戒。雖然號稱花了幾個月上好幾期課程,似乎沒有打好基礎。(十分納悶,如此重要又基本的觀念怎麼沒教?在教第一堂課說明「三寶」基本觀念時早就該教了)

望著她垂老的臉,想起她花好幾個小時才訴苦完畢的辛酸失敗戀情(在對方眼中只是普通下屬,完全絕望的辦公室單戀)以及一輩子想嫁又嫁不掉的痛苦心情,不忍心直接訶責她,只想先確認一件基本認知問題:「你以為師父幾歲?」她忽然瞪大眼大聲猜出來:「大學生的年紀!」看法師沒反應又修正:「二十出頭!」看法師再沒反應又加緊微調:「那二十四、五!」

原來如此,認知差異太大造成誤會一場。縱使以俗諦來講,相關認知可能也需要大幅修正。起惡念主動替法師說媒已經非常離譜了,就算對方是世俗大學女生或女青年也完全不對,價值觀顯然有問題。怎麼可以欺負「年輕」女眾社會經驗不足,故意亂拉媒線把她和一個坐四望五、老到足以當祖父的歐吉桑送作堆呢?事件既然如此詭異,何妨再確認一件事:「妳怎麼會想替那個歐吉桑介紹?」歐巴桑一聽張大嘴呵呵笑起來:「因為他認識我,是他主動叫我找師父談的啊!」

台灣人心什麼時候學這麼壞了呀?一個逼近老年期的單身男眾明明知道女眾法師「很年輕」(判斷錯誤),還故意利用才初初接觸佛法的女眾信徒出面居間替自己拉線?

台灣沒有將宗教教育直接正式納入國民教育課程真是失策。這則荒謬到極致的公案足證台灣民間宗教常識過份欠缺、佛學知識過度貧乏之外,更顯示出長期缺乏道德人格教育課程的結果,最後連最起碼、最基本的婚姻戀愛相關社會價值認知及道德判斷都出現很大的問題──縱使是俗人對俗人,男方故意欺負女方年輕無充足社會經驗而加以誘騙、又故意找第三人居間說媒讓她下嫁給年紀足以當父親、條件十分不合適的男方的行為,縱然表面上結了「似乎」合法的婚,在道德上依然是一場不折不扣的婚姻詐騙。

台灣宜好好管理一下媒婆。亂說媒誤人一生。

到底有多少比例的台灣婚姻是以類似手法騙到手的?

2013年2月24日 星期日

米也是過敏原


很多年前曾發現只要吃飯後就會發斑、發癢,不吃飯就沒事,從此開始刻意避開米飯不吃。不吃飯被發現後當然就開始被細細念。直到再幾年請教美國移民家庭的老醫師後,才知道美國小孩有高比例對米過敏,美國當地驗過敏原一定會驗米這一項。

同一件事告訴台灣的婆婆媽媽中生代、老生代,沒半個人肯相信。「騙人!」一個女兒都三四十歲的老媽媽大叫,「台灣人全都吃飯,世界上怎麼可能有人會對米過敏!」台灣民間的過敏常識很貧乏。有大量婆婆媽媽很會逼人吃米飯,打死不相信米(尤其是問題米、劣質米)能激發過敏等疾病。又等過了好幾年以後,台灣有部分市面流通的稻米是飼料米、過期米、金屬污染米的新聞才報導出來,後知後覺地針對稻米進行嚴格品管檢查。天曉得問題米已經流通多久了?

過敏這種治不好的業報是業障,換個角度來講也能變功德。沒人爆料、沒人發現、連媒體都壓根兒不知情時,過敏的人從色身反應就可以第一線發現問題食品。

食品企業想打混是不行的。只要世界上有具備過敏體質的人,黑心食品業者就算能花大錢買通學術界、科學界、醫學界、法學界、……出面背書欺哄世人,過敏的人七早八早就會發現食物有問題;基改食品也一樣。食物有問題,縱使再怎麼會大投資打廣告、買通科學界作出有利報告、或重金請法學界菁英出面背書都沒用。對健康有害就是有害、色身健康出毛病就是出毛病;四大這假合玩意兒是天生的實證派,黑心食品業瞞天過海也拿它沒半點方法。

食品出廠、上市、出售,凡吃出疾病或死亡個案,殺業就要背。關於這點,業者當然也一樣拿它沒辦法。業力這回事,誰有本事抵擋?

2013年2月23日 星期六

母女心:女性化霸凌(二十一)


考上大學後,她隻身離家北上求學。畢了業就隨緣留在大城市裏就業,抵死不回老家。一個從幼稚園時代開始就多年被親生母親追打叫罵的小女生怎麼可能自願返鄉服務?留在大都市裏上班謀生起碼沒有家暴問題吧?

嬌小的身形,甜蜜的嗓子,水靈的眼睛。當年一個如此可愛機靈的小女孩,親生母親也能長年狠打狠罵下去?完全不理解。更不能理解的是在幾十年前同一個母親還曾經為年幼重病夭亡的長女痛哭失聲、創痛不已。她知不知道她有個往生好幾十年的長姐?她知不知道一向不疼愛她又惡言相向的母親曾經為她姐姐病逝肝腸寸斷?

母女緣份千萬般。愛這個恨那個、善惡業夾雜沒得準。若說她跟她早夭的姐姐有哪裏不一樣,就差在她面容酷似爸爸而姐姐長相較像媽媽。若說在她們這對姐妹出世間隔這十幾年中間因緣有了什麼變化,那倒是有的……

就在這短短十幾年間,白手起家的爸爸搭著台灣錢淹腳目的經濟奇蹟忽然發了財,開始長期找大學女生下海兼差的年輕女公關帶出場性交易、一天到晚光顧八大行業泡酒家。

留不住人才,說實話:女性化霸凌(二十)

別人騙了我足足二十年,她選擇告訴我真相。等她說完了,其他二十年沒見面的人也一一不約而同現身相見、對望而泣。她說的是真話。其他人沒必要花上幾小時滿臉老淚說謊。也不只一個兩個,一群人無巧不巧地證明她是唯一肯說實話的人。

她說這次出了國恐怕再也不回台灣了。這裏不歡迎她。

毛病出在她太誠實。太誠實,不小心說了別人的家庭秘密。說是秘密也根本就不是什麼秘密。左鄰右舍心照不宣、無人不知無人不曉,只是大家幾十年你情我願地活在漫天大謊裏,共同粉飾太平、裝不知情過日子。整群人幾十年活在共構的謊言度日,被她這個歸國台人給一嘴戳破了。大夥太習慣在謊言裏討活計,她這個唯一講真話的白目人士就地成為鄉民公敵。

「現在他們全都到處放話說我吸毒、有精神病,」她笑笑地講,「國外哪會這樣?台灣真的跟先進國家有差……」她滄桑了大半輩子,我注視著她垂老的臉。一張在華人家暴文化下經常被男性家族成員揮巴掌的、曾經十分青春美麗的臉。有種說實話?給妳一巴掌!所謂台灣男人,「妳講什麼肖話!」咻就是一巴掌(可見得不怎麼合適當家人,高比例有家暴傾向)。

「他們到處放謠言說我吸毒,想讓大家以為我講的不是實話。反正我也對台灣這塊土地死了心──我配合他們整群鄉下人,也順著開玩笑講我有吸毒,他們就變本加厲拼命傳、到處講──好好笑!」她抹把淚,最心碎猶原是故鄉。「我知道他們背地裏造謠,就把醫生開的安眠藥拿給這整群鄉下人看,笑咪咪講這就是我吸的「毒品」。他們當真耶!又到處講!連毒品也沒看過就放謠言別人吸毒,好好笑。」

台灣人才外流的典型公案。留不住人才,三兩下就被民間說長道短地逼走遠走他鄉。說起揮他巴掌的男眾,先後嫁給他的台灣女眾和與他發生婚外情的其他兩岸三地女眾全是不折不扣的傻瓜。有合法婚姻關係的不幸福,沒合法婚姻關係的不道德,整群女眾沒半個有好下場,死的死、散的散、一生不見光。

台灣若想留住人才,最基本的是法界要轉,心態要調整、文化要反省。劣幣逐良幣成性,把大量新生代及中生代人才逼到海外孝敬別國政府、充實別國國庫、量產別國公民人數並非大眾之福。

真誠太難


台灣人畢竟經過民國百年的民主洗禮,在日常生活中會高舉中華文化四個字、用來標榜自族優於地球上其他種族及其文明者,不多。正為不多,會特地強調中華文化四個字又激烈批評世界上其他文化的台灣人就特別令人注意。

例如,滿口三國演義忠義思想或論孟學庸倫理道德,卻一生通姦外遇、拋妻棄子的傳統中國文人。例如,滿口背誦中國古文、引以為豪,卻也同時為了自己有優秀中文寫作能力能替前輩捉刀代寫論文、替別人成功混到空大文憑而沾沾自喜,又為其憑理工科專業背景、服從上級命令冒名頂替多位同事參加國家級證照考試進而替團體取得大量證照而自認為非常有功勞、理應取得高權大位的中生代。又或者滿口古文經論又經常公開強調其為異性戀者,同時卻有大量同仁舊識背地裏議論紛紛其同性戀事蹟的恐同症同志。還有──

正為台灣畢竟有起碼一世紀的民主根基,在跌跌撞撞、嘗試錯誤中邊吃苦邊成長,在這個全球努力增益團結合作、促進世界和平的地球村時代還會刻意標榜大漢中心思想以排斥異己者一代比一代少。正為會公開標榜中華文化、輕賤異文化的現代台灣人很稀少,也就更引人注意。很不幸,他們在歌頌中華文化的同時卻也明顯暴露該文化系統的根本缺點:不真誠。有的背叛愛情、親情、配偶、子女、家庭,有的為內部團體利益或攀爬企業階梯升官目的而背叛學校或國家考場規則的基本公平性,有的為迎合社會歧視及性別霸凌等惡劣民風,背叛自己的人生之餘,還經年累月大力公開配合宣傳不合時宜的諸多性別歧視思想,自害害人。

居士告訴我:「師父,中華民族不是一個求真的民族,而是求和。」事實證明如此:愈標榜中華文化以排擠其他文化系統,表裏不一的公關謊言也的確愈多。不真何以致和?一支內部上下交相欺、內鬥不斷,三妻四妾通姦嫖妓連最基本的夫妻忠誠度都做不到的民族幾千年下來為爭奪權位利益而內戰不休;不但失了真,也一併失了和。

人,只要沒有真誠就沒有民族和解與世界和平。

不真不直,何以入道?

2013年2月22日 星期五

你們都很有錢啊!


在書展中,居士們只要見到法師就眉開眼笑,一開口就長談半小時、一小時。結善緣吧,無妨。沒想到這番熱情親切的笑臉後頭大有文章。

「師父,這套書才幾十萬嘛!」

「太貴了……」

「師父,那分期!刷卡!」

「你怎麼會認為當師父的都很有錢?」

「那間某某道場不是才落成?蓋那麼大間!你們都很有錢啊!」

在這顆M化的星球上,各洲各國的貧富差距不減反增是每個國家無法迴避的重要施政問題,時節因緣如此。在一般社會大眾的心目中,出家眾早已不是知足常樂的代表,反而認為佛教界是數一數二不動產眾多、消費力驚人的巨富人家──這類「你們都很有錢啊」的社會觀感表示民間已經將宗教界歸類為與政商名流一模一樣的富豪權貴之列。「富裕」當然只是表面上的印象。真正有細心比較過的居士反而會主動發問:「為什麼大小道場之間的財力懸殊那麼大?師父,你們是不是也跟我們一樣?」

民心往這個方面思考且認定法師富裕並非教界之福。中國歷史上多場毀佛大禍往往都肇始於俗人(尤其皇室)眼紅龐大的寺產,為了拉平彼此經濟地位的強烈不平等與分配不正義,不惜以摧毀宗教文化作為手段方法──千萬別忘記,道地原汁原味的中華文化也包含出於妒富排富劫富動機及社會資源爭奪目的所發動的毀佛文化。對以漢文化正統自居的中華民族而言,佛教畢竟是從印度傳來的外來宗教、外來文化──而且絕大多數龍的傳人都知道,佛教在印度弘傳時期的釋迦牟尼佛的社會形象一向不是「好野人」。

2013年2月21日 星期四

愛兒,你的葬禮在哪裏?女性化霸凌(十九)

想起來,她們全都沒有替親生骨肉舉辦過正式喪禮

女學生邊寫考卷邊喃喃自語:「你們兄妹兩個要保佑媽媽及格、聯考有上啊……」雙性戀小三照舊周旋在不特定男男女女之間,定期找女性密友陪上診所打補針。熟女痛哭她幾場婚姻下來接連墮胎墮到終生失去生育能力。菁英上班族與女友分手後改交男友又為墮掉胎兒而忍不住回頭向前任哭訴……台灣墮胎故事太多了。

灑淚出診所。哭斷腸、哭碎心、哭到昏天暗地,沒有孩子的喪禮──甚至還要對外向全社會假裝她沒有墮過。縱使如此,墮胎診所把支離破碎的胎兒屍骨直接往沖水馬桶丟下、草草沖走的處理手段也著實太離譜。

這個時代,連小鼠、小鳥、小兔、小昆蟲等家庭寶貝成員往生後都有專業納骨塔與正式宗教儀式,全家人不但祭拜追思還定期按時補貨,年頭到年尾香花素果、玩具飼料不間斷。小動物都如此,何況是人類的親生骨肉、未足月的嬰兒遺體?那非關「人」或「非人」這類人格認定時點爭議的問題。是眾生屍體就要好好處理,更何況是人類本身的後代?以前華人烹食新鮮胎盤、煮胎屍肉湯的行為就夠下劣落後了,現代人將墮下的胎屍隨手扔進馬桶沖掉的行為又好得到哪裏去?這算不算是侮辱屍體呢?

墮胎率在全球名列前矛、居高不下的台灣啊,你欠這整大群無辜的小生命數不清的正式喪禮,更欠所有台灣母親一個安心產嬰、無所憂懼的好環境。

不邪淫戒:熟女網路尋蟲記


她竟然是來真的?

歐吉桑心情惡劣,愁腸百結又萬般無奈。

一樣活在台灣要命的催婚催生共業氛圍,社會上拼命催年事已高、足堪任祖父母的後中年世代及前老年世代生育正催得火熱,她跟他一樣坐四望五兼未婚,常常為社會壓力互相訴苦。

忽然有一天,她坦白直接地問他願不願碰頭見面當她孩子的爹。他畢竟老了。念頭幾番九拐十八彎地上上下下,他力勸自己相信美麗熟女只是開開玩笑、必非當真,現下就打情罵俏給混了過去。

沒想到事隔數月,她忽然告訴他她有人了。孩子的爹已經透過網路順利找著了,是個台美兩地飛的已婚台灣熟男。她盤算對方經濟實力尚可,確定要成為檯面下的小三,趁早生下對方的種。

原來那熟女是真緊張急尋蟲!他開始萬分懊悔自己當初沒答應約會見面、少賺一頓,卻同時又完全矛盾地暗自慶幸沒當上冤大頭種公。至於這種男歡女愛香火事後續必定帶來的情色糾紛、官司是非、親子認證、養育經費、社會壓力、親族眼光、道德評判……等等一大堆後遺症與生活危機,他從頭到尾旨在獵色的腦袋瓜壓根兒想都沒想過。

這就是利用傳媒盲目地針對不特定多數人(社會大眾)催婚催生的龐大社會代價之一。誰也沒有把握如此廣泛散播的巨大社會壓力會造成什麼骨牌效應──社會上一般大眾很少會理性自制地選擇採用實驗室科學方法生育,絕大多數都會憑感覺、隨本能、任習氣選擇以性行為傳宗接代。最後,催出一堆婚外情產生的非婚生子女之餘,還催出一堆不該發生卻發生的性行為,徒增處理民刑事相關桃色糾紛的高昂社會成本。

催出熟男熟女外遇通姦生養私生子女是一回事。等到催出大量兒少、青少年男女未婚劈腿、墮胎、產子、輟學時又應如何?怎麼不直截了當改善制度?想辦法留住已婚夫妻的新生兒,讓他們有穩健的社會經濟基礎當後盾、自願選擇不墮胎不就好了? 

2013年2月20日 星期三

不邪淫戒:不只是通姦

都介入別人家庭好幾年了,小三決定化暗為明。反正事情已經走到這地步,地方父老無人不知、無人不曉又遠近馳名,乾脆大方公開攤牌算了。後宮女人明爭暗鬥不就為有朝一日扶為正室母儀天下,從此名正言順母以子貴?她建議情人回家跟老婆討個幾百萬分手費,兩個人從此雙宿雙飛,一舉斬斷拖拉經年的三角關係與家庭是非。枕邊細語,情人照辦,換來一場又一場家庭風暴與世代衝突。

通姦罪還沒除罪化呢,一個堂堂中華民國立委就能當小三當到使出這股狠勁。哪天萬一表決通過將通姦罪一舉除罪化還得了?國力就鎮日空耗在家家戶戶的感情風暴、財務糾紛、自殺情殺、斷絕親子關係或至親反目成仇等等恩怨是非裏就瞎耗乾了。

2013年2月19日 星期二

不邪淫戒:專業網交小三


「放心吧!妳既然知道了,我就把妳老公還給你,從此再也不見面、不聯絡。我不愛他,只是找他玩玩開房間,本來就沒有意思跟他正式交往──我完全沒有跟妳搶老公的意思。哦,對了,我忘了告訴妳,他只是我最近在網路上釣到的其中一個男人,我還有兩、三個男朋友,不差他一個……今天妳約我出來,是我們第一次也是最後一次見面,我不妨把話說清楚,好讓妳安心。以前我也跟妳一樣,心裏只愛一個男人,就是我以前的男朋友。認真交往好幾年後,我才發現他背叛我劈腿別的女人,根本沒有跟我結婚的意思。為了報復他,我開始上網釣別的男人,沒想到非常容易,很少被拒絕──什麼?哦,不是,我專門找身邊有太太或女朋友的男人,想試試看天下到底還有沒有專情的好男人──我通常是這樣,網路上認識,約見面幾次就上旅館,等到對方老婆或女朋友一發現就馬上斷交。哈哈,妳說我太狠?太太,這些男人都跟妳老公一樣,都會找我抱怨他們的太太或女朋友啊!他們都是自願跟我發生關係的,你情我願,我可沒逼他們。說不定哪天妳也會跟我一樣換男人……我告訴妳,天下男人都一樣賤!這頓飯我請客,就算跟妳賠罪吧?」

她原本準備好滿腔怒火和一肚皮狠話要來談判開罵,聽小三這番情真意切的告白之後反而啞口無言、接不上腔。她默默收拾皮包,起身準備回家。家裏有一個受傷的大男人每天哭著等她。家裏有一個被小三無情拋棄又被太座下離婚通牒、自殺未遂的丈夫在痴痴地等她回家。

武德 vs. 愛情道德


非關風月,半絲半點風花雪月的迷魅唯美幻覺也無

我想談的是道德

之一、憲兵

說是哪班的學姐跟大她沒幾歲的憲兵愛上了,你情我願地懷了孕。

老師約談又家長會商,認定兩個年輕人前途未定,學歷文憑與職涯發展也全未定局,若放手給小兩口結婚產子的話,怕他倆幾年後人生眼界開了、人生觀變了,一起後悔反而離婚扔下孩子給娘家、婆家的兩對老人。結局是好說歹說地勸女學生墮胎休養別輟學。

成人介入懇談成人世界種種現實利害之後,倒是狠狠一棒打醒年輕人的愛情美夢。他們孝順地服從雙方師長父母安排、聽話地打掉初成人形的小孩,最後再也愛不下去,女學生還沒畢業就分手了。

青春愛情夢被現實殘酷摧折過一回,對成人的婚姻世界早就不抱任何美感指望。青春時代留下一生無法癒合的傷疤,等步入中年又要催婚催生當然難如登天。當年想生偏逼她墮;等逼她生時她當然如痴如聾、置若罔聞。

之二、女教官

女教官懷了孕,頂著大肚也拼老命上班、上課。

奇怪,準媽媽的職場福利、懷孕女性的勞權保障就那麼差?夫妻都是軍人,為拼個奶粉錢、教育費,竟然沒辦法安心待產、休上幾個月產假,頂個大肚兒還天天來操演、教書、上上下下爬樓梯。女學生暗中擔心她萬一臨時有個閃失什麼的,全班馬上要機靈敏捷地一擁而上保護母子安全,再派幾個田徑健將衝到教師辦公室裏頭去報告、打電話叫救護車以緊急應變。

這不是準媽媽要不要母體帶球、以身作則地每天明示暗示女學生「增產報國」或「生育補充軍力」或「母親是全社會難得百分之百肯定的女性社會角色」的道理的問題,甚至也不是一邊明令嚴禁婚前性行為一邊公開誇耀婚後性行為的性教育雙重標準價值分裂的教學方法論問題,而是最最基本的女權、母權、勞權、以及現役軍人福利保障的問題。

之三、男教官

說他莫名其妙也真的莫名其妙。人長得帥,一身軍裝,追個校花女生又戀愛長跑,八年十年下來追出校門終於結成婚又不知足,反而娶到手放在家裏,開始一個接一個地跟學校裏不同的女學生外遇。

太太本來就是出於一場師生戀娶來的。她不甘心丈夫故技重施、開始在校園獵色展開一場又一場不倫婚外情師生戀(她們都知道有個師母存在,照戀不誤),美麗的臉慢慢變成臉色擺不完的瞋恨臉,多情的嘴開始有吐不完的吵架鬥嘴惡言。夫妻吵架成了習慣,男教官開始動粗打老婆,打完摔門出去又找女學生約會。

是家暴。她知道。又打又罵全武行。她也知道。可是她還愛他啊!她懷孕了,不知道是應該墮掉小孩並且結束掉這場家暴婚姻、還是生下小孩再次指望親情能夠拉抬起破碎瓦解的夫妻感情?

有了孩子就能中止外遇?

愛情、婚姻、生育成了三場大豪賭;賭輸了前兩輪又心有未甘,不服輸再下注賭第三輪碰運氣?她淚如雨下,終於提到她也想過不如死了算了,用她的死亡讓他後悔一輩子。

我從一開始就已經說得十分明白,論述宗旨是道德。

它們全都夾帶多層次的道德倫理議題、複雜的人際關係糾葛、多元的社會脈絡始末、不言自明的國家機器運作、也高比例與生死大事正相關:墮胎、生育、避孕、自殺、殉情、情殺、家暴……非生即死,說到底樣樣是緊扣生命權的道德議題或人權爭議。

這世界上,能夠唯美精緻純粹到只剩「愛」或「欲」兩件事的愛情故事我一輩子也沒聽說過。假如您曾見聞過的話,請務必記得通知我,感恩您。

鄰家女孩

女孩正青春,她顧忌鄰居的兒子。對方高頭大馬,氣力大、個頭大、一雙大眼也瞪得老大,活似隨時準備張口吃掉她。對方不是聖人,她知道。連喝酒吃肉吸菸賭博葷玩笑都樣樣戒不掉,更戒不掉對女色的獸性反應。

偏偏兩戶是鄰居,活該業障。對方眼神會說話,嘴上又經年反覆講得露骨明白說他對她十分有意思,手也三天兩頭伸一半又縮回去,她真怕哪天那雙獸手摸上來、獸腦狂發作就變身魔獸一發不可收拾。

她沒辦法搬家遠走高飛。她更沒辦法、沒理由逼鄰居集體消失滅絕或永久移民。她一個女孩子家能怎麼辦?她知道對方深心執著、想染指的也不是她的心靈或精神,只是念念染污心對有形相體積的身體瘋狂著了迷。

既然是身體業障,就從質礙層次下手。

她開始經年累月在自己身上定期塗毒。她使用一種特殊的毒藥。這種毒藥的毒性會滲入肌膚、透入肌肉,毒力之深重哪怕她化為屍骨埋入土也千萬億年化散不掉,會藉由土壤、地下水、空氣、其他生物等介質將毒藥不斷擴散出去。

她大方地告訴鄰家男孩她身上有劇毒。她甚至公開讓雙方家長知道她塗的是哪種毒、平常怎麼使用、為買毒共花多少金錢預算、預算不足還要額外挖來自父母的血汗薪水填補。以上種種麻煩彷彿還不夠,她還頻頻哀嘆殘餘毒物如何處理困難、作業過程如何辛苦──

為了怕他、防他、威嚇他,她寧可全身抹毒。她不惜以讓自己長期慢性中毒的代價來遏阻他對她出手:他不出手,她也玩命。他若出手,萬一擦槍走火、皮破血流時,當場迅速毒散全身、隨血汗體液大量滲出體表,不但毒性力足以毒死她本人,也能當場毒死對方。

感情不能勉強,強求的都不是你的。不該要又強要、愛不到又硬愛,往往徒留兩敗俱傷的悲慘下場。他眼睜睜看著她慢性中毒,縱使不甘心也來不及了。他依然伸了手又縮回來,日日月月年年。

他終於覺悟到他完全不懂她的心。為了拒絕他、防備他、與他龐大的體力身形相抗衡,她不惜以高死亡風險作為代價。他開始自問自答:「如果她是具屍體,我還要嗎?」「如果連我自己也陪葬成為死屍,我還要嗎?」

2013年2月18日 星期一

修羅界:踩著別人的屍骨向上爬

「踩著別人的屍骨向上爬」原本是早期在職場打滾的男眾下班後的集體感嘆,後來被新興上班族女眾學了去,也成為女眾們的辦公室鬥爭共識──龍畢竟是畜牲道當中瞋心與淫心俱重的生物,龍的傳人也不免打出世起就一身修羅氣吧?

聽了大半輩子的爬屍哲學,知道它緊扣著所有職場的金字塔人事結構。虛雲老和尚在大陸的直傳弟子就曾明明白白開示、詳細對照,明言叢林人事結構與職司本來就是模仿自中國皇室的宮廷官階佈局。既然大師出生於清末、離清朝滅亡時隔未遠,老人家開示起宮廷大大小小官職頭銜公務角色時依舊清楚明白,對中國宮廷文化的官職系統與創始於中國的叢林制度中的傳統職司有非常細緻繁複的說明。

人類並不是很有創意的種族。幾千年了,各類大大小小社會團體(乃至於三妻四妾的大家族)幾乎無一例外地集體模仿並重現古老皇室世代相傳的金字塔人事結構,學得愈像就鬥得愈兇。金字塔人事結構的結構式共業非常容易激化人們的競爭心理及爭奪資源與權力的鬥爭性格,沒爬成的不擇手段拼命爬巴結舊老,爬成的害怕被取而代之則排擠新秀,上上下下無一幸福快樂。

重現宮廷的金字塔人事結構,當然也重現宮廷鬥爭的慘無人道。王室表面上尊儒崇佛、倡禮義宣道德,實際上過的是殺盜淫妄酒的惡業生活。王室表面上拼命塑造出金字塔架構穩定的假象,卻無時不刻暗潮洶湧、逆勢浮動,改朝換代沒完沒了、動蕩不安。金字塔人事結構本身就是表裏不一的虛偽結構體。它看似穩靜如山,實則擾動似水,只要採用這種人事結構的團體沒有一個穩定,而且高行政效率所帶來的經濟效益被層出不窮的大量人事問題抵消掉。

都幾千年了,沒有人想得出可以替代金字塔人事結構的組織模式與社會關係型態。大大小小社會團體依然在模仿皇室的落後人事架構、重現皇室的鬥爭風氣,甚至沒有勇氣問一句:「為什麼我們大家非要學習皇室那一套害人害己的做法不可?」

「踩著別人的屍骨向上爬」的確是華人圈的職場現實。不過,它倒也只講白一半,還保留了另一半。另一半是什麼呢?

踩著別人的屍骨向上爬的人本身早晚也會成為死人,無一例外。起修羅心、動修羅念、鬥爭一輩子到頭來全是做白工,白鬥也白爭。爬到金字塔結構頂端又如何?與足下屍骨山一模一樣,最後只是具死屍罷了!

2013年2月17日 星期日

不殺?有可能!

三國演義有沒有可能正義?

台灣也好,日本也好,很多人對三國時代的歷史非常著迷。幾十年了,歷史考試雖然考不好,終於對三國有一絲體悟:過在華人執著「一」,缺乏想像力與創造力。

三國時代,一個皇帝加上三個地方霸主,四個領導者各有各的民意基礎與政治實力,偏偏被僵化古板的帝國制度給狠狠拖累。假如三國時代也有兩黨政治與民主選舉,這四個人就隨緣搭配成兩組正副總統候選人,選得了在朝,選不了在野,各有各的空間舞台,民間屬意於四個人的分散民意也就各自有表述及發揮空間,不會有挫折感或屈辱感。四個人分成四個角色都各自演好、皆大歡喜,不論對嗆再兇也有共識,既不用皇室亂倫相殺,也不用君臣逆倫相殺,更無庸以官屠民當大屠殺戰犯。

換句話說,過在華人欠缺創意、沒有早早發明民主選舉制度,執著「天下只有一個天子」才造成接連不斷的亂世輪迴。早點實施民主選舉,擺平各路英雄好漢又讓各自死忠民意全心服口服,哪用得著一天到晚改朝換代讓民間枉死這麼多無辜百姓?

歷史與佛法有無交涉?有。寫歷史的是佛性本具的人,活歷史的是造殺盜淫妄酒大惡業的眾生。

2013年2月11日 星期一

娘家歸不歸--移民心路:女性化霸凌(十八)

遠走他鄉之後,她沒有從此過著幸福快樂的日子。上班下班、吃喝拉撒,心還是不安、身還是不定,苦悶到極點就找還住在台灣的同胞訴苦──這也不好、那也不好,國外種種不好。

「那妳不如回來吧!人在國外既然不快樂,回台灣吧?」

「我不要!當初就是因為在台灣不快樂才出去的!」

話鋒一轉,她開始以更兇猛的火力訴說台灣的不好。兩種痛苦互相對照之下,她更堅持寧願留在國外痛苦,也不要回台灣痛苦。她回想起過往在台灣種種不快樂的人、事、物,態度忽然有了一百八十度的大轉變,開始條列出國外比台灣強的種種優點,證明自己選擇留在國外是正確的決定。

痛苦的是誰?動移民的心念的又是誰?向外國人怨台灣不好、向台灣人怨外國不好,卻絕不可能下定決心搬回台灣住一輩子住到老死為止的又是誰?色身可以移民,換掉環境卻換不掉不快樂的心境時,如何?

「回來吧」三個字對成功移民卻不快樂、必須長期回頭找台灣同鄉抱怨訴苦的人而言,是奇妙的咒語。此咒一出,不快樂的人馬上會發現內心深處根本完全不想回台灣。完全不想回頭,只是習慣向未移民的台灣人傾倒對國外體制的適應不良與不滿,有使用中文(而非移民國官方語言)倒垃圾的心理需求──移民還不夠久,一時改不掉對當下此時此地諸般因緣心生強烈不滿的習慣。

一種不快樂的習慣;戒不掉的自我霸凌。

2013年2月7日 星期四

告別,簡單就好


幾年前參加一場盛大的告別式。亡者知名度高、地位崇偉、成就非凡、一生功蹟難以計量,是以各界政商名流、教界高才雲集,告別式人山人海、非常盛大。

事後無意間看到居士手上的花籃、木匾名冊落落長。又再過一陣子,才看到台灣民間的行情約是這樣:高級花材大花籃一個至少5000,原木大木匾一個至少10000,其他林林總總飲料、花圈、紀念品、毛巾、手帕、……相關用品費用都很可觀。

幸好沒名沒利沒成就沒地位,想必沒得那種盛況空前的死法。往生若不耗費眾生大量社經資源和名流排場,正好不用再回來投胎還人情債……

來時簡單,走也簡單。

2013年2月5日 星期二

不淨觀

是身五種不淨。

一、種子不淨:是身過去業、煩惱等以為種子,現以父母精血為種。

二、住處不淨:在母腹中,生藏之下、熟藏之上安置己身。

三、自體不淨:三十六物集成己體。

四、自相不淨:九孔常流。

五、終竟不淨:是身死已,埋則成土,燒則為灰,蟲食成糞,竟無一淨。


節錄自《大乘義章》


備註:

身處現代社會時節因緣,明明知道現代人有嚴重的性侵害、性騷擾、亂倫、強徵慰安婦、組織軍妓等情節大小不一的性犯罪問題,又有過度氾濫的外遇通姦行為造成高離婚率而長期威脅家庭倫理與世代親情,再加上性交易普及、淫欲無能自我管理、經濟壓力過大等複雜因素造成大量墮胎或遺棄子女的社會問題,竟然還為了討好、迎合居士而讚嘆愛欲家業是錯誤的。

若不敢教導不淨觀之餘還隨順居士的習染讚愛嘆欲,不但是加害居士本人,也容易讓民間合理化各類不當淫行,進而間接造成大量家庭問題,讓社會秩序不穩定。若真護念居士的法身慧命及家庭倫理,要直接教導不淨觀──縱使是互相合意、兩情相悅、彼此忠誠的正當夫妻或伴侶之間也要學會節制,避免過度縱欲、危及健康、縮短壽命。

2013年2月4日 星期一

不邪淫戒:外遇傳染病


祭出「邪淫」這個佛教名相,世間人或起煩惱心認為宗教是迷信,他只要不信就不受拘束。若說「不要外遇」,這個年代又有非常多人支持通姦除罪化,以為外遇是愛情自由與浪漫之愛的代名詞。改稱「避免危險性行為」,又有大量劈腿人士圈限在傳統性別偏見下以為沒那麼嚴重。

有不少老生代男眾以為老生代女眾是「女人」──女人者「天生」專情、不容易也不輕易有多重性伴侶──進而認定男眾周遊列女、採花集蜜都沒關係,反正就固定那幾個妻妾、那幾個情婦、那幾個性工作者在輪替,「應該」不會得AIDS或其他性病──以上是常見的性別文化幻覺、錯覺。事實上,就算是老生代女眾也不是想像中這麼專一。外遇是種傳染病,感染力非常強,一個傳一個很快就會共構出社會雜交網,成為危險性行為網絡。

曾經當著我的面大叫:「他以為他敢我就不敢?他可以在外面找人,我就不可以?」的外遇受害原配都不是衝動的年輕女生,而是年紀逼近五十大關的婦人。她們會不會真的去做?會。她們恨丈夫婚外情、不忠貞,自己就私下到容易與男眾小三接觸的場所娛樂、交朋友、找對象。這類出於復仇心理產生的婚外性行為不斷在發生,太太不見得會對出軌的丈夫坦誠招認。大家都明白出軌的丈夫錯在先,通常沒有人會好心地跟對方的丈夫報告。

在台灣社會,一個不忠的男眾若同時與許多女眾發生性行為,這整群知道自己「不是唯一」的女眾也很容易再向外發展、找其他男眾發生性行為。會與這群女眾外遇的男眾本身往往也是有婦之夫或劈腿人士,也有其他不特定女眾對象。

也就是說,在台灣社會只要鎖定一個同時有兩個性對象以上的男眾,將他的性行為以樹狀圖分析出去就能外擴成一大個「危險性行為雜交網」。換成佛教名相來說,就是一個人邪淫很容易帶動與他有關的人也連帶邪淫,進而外擴成普遍邪淫的法界:一個邪淫的人就代表身後有一整個危險性行為交際圈。

華人女眾會出於報復心理邪淫,只做不說。華人女眾萬一邪淫,更會為男尊女卑的社會風氣而封口不說,有也假裝沒有。當華人女眾表面上看起來好像是「天生不會有多重性伴侶的女人」時,台灣社會上就產生了大量誤以為「我的女人們全部都只有我一個男人」的無知男眾。男男女女交叉劈腿,性病就這樣沒完沒了地傳播不停,從城市到鄉下到處有大量診所主攻性病市場,生意興隆。

切莫邪淫。外遇就像傳染病,不只離婚很流行,性病也跟著大流行。

2013年2月2日 星期六

不邪淫戒:中產階級之夢


我一生也忘不了她哭泣的臉。

好善良、好溫和、家世良好的女孩。出生在中產階級家庭,有菁英父親、三從四德的典型華人慈母、考上全台排名第一的明星高中的哥哥,但是她沒有幸福。

一家四口強勢的只有男眾。母親的學經歷差父親一大截(台灣早期的婚姻文化會刻意將社會條件不同、有明顯差距的男女配對結親),在家裏說話沒份量、沒地位,對父親只有無條件服從。身為菁英的父親傳承了華人家庭的典型打罵文化,脾氣來了全家都不是他的對手。哥哥在父親高壓要求下重考上知名高中,心理上並不快樂。不快樂又加上從父親身上學到男尊女卑的行為模式,他也學會了欺負學業表現遠不如自己的親妹妹。

她淚流滿面,說親生哥哥偷看她洗澡偷看好幾年,卻從來不敢向父母講。她是典型的沉默受害人、受虐者,在家庭權力關係中敬排末座、長期受害又不敢聲張惡人惡事。我非常擔憂道德人品差的親生哥哥萬一失控對她進行性侵害的話後果不可收拾,勸她是否考慮向父母親或學校師長說明事情的嚴重性。她搖搖頭不說話,哭到滿臉通紅。

典型的中產階級家暴。「中產階級家暴」這個名相在心理學界、犯罪學界、醫學界都略有所聞,卻很少被重視。菁英式的中產階級不像政商名流長期被媒體追逐,又不像社會底層弱勢家庭廣受學術界、實務界關注、檢視,很容易成為被社會大眾忽略的家庭暴力場所。

台灣女眾不能沉默、吞忍、縱容包庇惡人惡事。一個社會的亂倫性侵家暴案比例如此高是不正常的。處處強調男眾是高貴的香火性別卻又同時教養出高比例的男眾亂倫性侵家暴行為人的性別文化也是不正常的。這不只是女眾人權的問題;也是有妻子、母親、女兒、……等女性家人要守護的所有台灣男眾的重要人權課題。

當初也真是年紀太小、太傻、又太顧忌她的家庭成員。怎麼不會陪她去報警呢?真是笨哪!笨到只學會一件事:原來菁英中產階級家庭往往不是表面上那樣!