2013年4月2日 星期二

剃度如何是風波?

事隔多年,人事全非,居士仍在探問剃度風波,問起過往大學生出家而家長去搶人回家的事。

社會上有不少婚姻不幸、被丈夫背叛、有生物上的生育能力卻沒有社會經濟條件上的養育能力的婦女,娘家親族沒有登門把她們搶救回家。社會上也有大量自願或非自願從事性交易或毒品事業的男女學生(含大學生、研究生在內)或中輟生,家人也沒有排除萬難深入火坑將人搶救回家。迷戀酒家的、耽溺賭場的、和酒肉朋友長期在不良場所走動的、……三天兩頭不在家,家人也沒有親臨現場架人回家--分析起來,人心若向善、朝光明的路前進,親眷才有想搶回家的不捨之心;人心若向惡、隨俗墮落度日,親眷理都不理就一路隨他去了。

社會上有很多人十分需要被家人搶回家,可惜親眷根本不願意搶、不想帶回家,甚至當這類子女是麻煩累贅,希望對方不要回家最好。子女走歹路、造惡業、或者遭逢困難逆境,應搶而不搶,反而故意障礙與善法相應的子女走光明修行路是何苦呢?

有心修行又願意修行,是家人想留的好孩子,當然想搶。
無心修行又造惡度日,是家人不要的壞孩子,不值得搶?

「剃度風波」當然是敏感的話題。不過,它最敏感之處並非在於極少數特殊出家個案的親眷反應,而是該事件非常明顯地對照、反應出台灣社會上有大量應該被家長或親眷搶回家照顧卻長期被故意忽視不理的子女--其人口總數遠遠高出稀有難得發心出家的出家眾。而且,在出家人口當中,年輕人占的比例是非常、非常稀少的。
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