2014年3月31日 星期一

併購童話

有兩間公司,一間老闆很聰明,一間老闆很愚笨。

聰明老闆提出交換員工的想法,舉辦交流研討會。他的方案是用他的投資部門、經理部門、管理部門等人才來交換愚笨老闆非投資經營管理階層的基層員工。他講:「這不是你有利嗎?我拿上等人換你的下等人!」愚笨老闆相信了,也就同意了。

兩家公司交換員工之後,愚笨員工到聰明公司,出於辦公室政治運作的上下階級關係,全被聰明上級洗了腦,相信聰明公司的運作決策模式。聰明上級到愚笨公司,也出於相同的辦公室政治方面的共事關係,順利將留下來的愚笨管理階層全洗了腦。

等交流活動進行到尾聲時,聰明公司提出併購案,留在那裏的愚笨員工集體贊成。愚笨公司的愚笨上級抵抗不了聰明上級的軟硬攻勢,雖有爭議,最後也以同意併購者占上風。

併購案成立,愚笨公司被聰明公司吃掉了。聰明公司老闆很高興,特地重用愚笨公司老闆,特許他留在原公司當分公司經理。



2014年3月29日 星期六

爛心白菜

山東大白菜很耐放。放心放,放手放,看看它外觀也很正常,整週處理高麗菜。等打開山東大白菜一看,這才發現它已經從菜心爛透了。不但菜心完全爛透,深咖啡色的爛菜聚集有大量蟲卵,還傳出惡臭。

核心已腐爛至此,山東大白菜外圍兩三圈看似正常的白綠相間外觀卻緊緊包住,將繁旺的蟲族重重包圍,不打開看就不知道它已經完全腐敗。

回想起農家菩薩告訴我的洗菜常識。她說,洗白菜類一定要一片一片洗。白菜是從菜心長起,再被外圍重重包住,農藥就會被層層包覆。高麗菜相反,是先長外圍再慢慢從菜心不斷層層長大,從頭到尾農藥都只噴在外圍。拔掉高麗菜最外圈的老菜葉後,中心的其餘嫩菜葉很少會有殘餘農藥。

從菜蟲的立場來觀察,它的福報很大。在那顆山東大白菜成長初期它就成功入住,對農藥產生強大抗藥性而倖存。等外圍長出重重層層漂亮乾淨的新菜葉將它遮掩住後,不論外面有再多農藥噴灑,對它也沒有任何影響。這顆山東大白菜自從核心爛起又有外部遮掩,長期培養出數以百千計以上的蟲族,別說消費者看不到,連種植的菜農也不知道。

菜腐至此只能大放生,不洗也不食,放蟲族活路。

下次選山東大白菜要慎重,我想。

不過,慎重真的有用嗎?

菜體本身的發育過程、結構組織就有利於掩護蟲族繁殖,沒有X光透視眼如何曉得有蟲族入住?沒有時光機又如何確知將來會腐敗至此?難道從此換吃高麗菜好了?

2014年3月27日 星期四

溫柔Ustream

我真希望你不只是一片雲

我好希望你不只是聚散雲

我多渴望你是澄空記憶雲

假如你是清清明明印記雲

台灣三二四不只存八識田

不只留檔心海深深八識田

如此則那來不及助念的啊

那來不及預約告別式的啊

在他或她活在台灣土地上

台灣土地上的最後小身影

臨終遺容至少還有Ustream


後記:

斷電數次,我可以等。
學生說:「沒電了!」
沒電了,一片全黑。
我只好焦急地守住社群網站。
看一張張受傷流血的照片。
看一段段受傷流血的影片。
看台灣人親手摧殘台灣人。
到底什麼是「愛台灣」?

2014年3月25日 星期二

動物與誤判

大家都活在肉食主流社會,自幼以葷食為生活經驗者眾。福報大到全家吃素、學校全素、職場全素、一出世就完全不欠殺債的人很少見。

身為(或曾經身為)吃肉社會的一份子,我們都是當權者。

諸位有沒有機會吃肉?或至少曾經吃過肉?絕大多數都有。會不會因為「肉」的眼睛看著你、有手有腳有翅有尾,你就突然一念與人道主義相應,決定吃素?會不會突然發現肉與我是一模一樣的生命體,不吃之餘,還替肉舉辦正式葬禮?不會。你會吃肉。吃完消化,消化完拉掉。

肉在不是肉以前是動物,會呼吸、會動、會活。諸位有沒有機會殺動物?或者至少看別人、家人殺過動物?絕大多數都有。會不會因為他有張大眼睛看你、沒有攻擊你、沒有抵抗、沒有暴力、沒有侵犯你、完全無害就決定不要殺他?不要讓他肢體不全?也不會。因為目的是吃肉(吃屍體),就要先把他變成屍體。你會出於葷食目的而殺,殺完烹食。

我們都知道有權力、站在權力相對高位時的強者是何等心境與反應。人類在有權力、有武器、有方法剝奪比自己弱勢的其他生命時,可以如何冷血、殘暴、無情、不人道,絕大多數有吃肉與殺生經驗或至少看過宰殺現場的人都知道。

請別誤判。對人性,沒有修行證聖、三毒充滿的凡夫,不要誤判--將動物殺死、煮成肉、成功吃掉消化的過程就是十分典型的當權者權力執行過程。

拿出你個人的人生經驗來思考就懂得,從殺死動物到吃掉肉品的行為,在肉食文化長大,或者,以肉食為正常行為的人類完全不會以為自己有何暴虐血腥之處。甚至會認為天經地義、十分合理。

世界上為何有手上拿合法軍權,卻在軍隊中強姦其他女兵的男兵?為何有手上拿合法政權,卻在執政過程屠殺平民或發動戰爭的暴君?為何有手上持有合法槍枝,卻用來槍殺無辜無罪無害的其他人類的殺人犯?

站上有利的權力位置時,若人類服從於自身的三毒無明習氣,若人類完全無法抵抗自己的動物本能,人類絕大多數的行為都與動物界其他動物高度類似。人類異於動物表現的文明反應並不多。

不誤判的第一步,了解自己。

內觀,反省,返照,了解自己。

了解自己,才有辦法了解同樣身為人類的其他人可能有什麼造業反應,要如何應變,才不會誤判。自己從宰殺動物到烹調殺食的心境其實就是當權者的心情。

此文目的完全在勸發吃素與提倡修行,絕無其他不良目的,敬請各界明察,阿彌陀佛。

歷史記憶

歷史不只事實時空

可記憶 可遺忘

可編排 可偽造

可經歷 可忽略

可詮釋 可論述

經過三月二十四日,我們的台灣歷史記憶分成兩大半--

一半是失眠守夜、受傷逃難(逃難,一九四九那般)

一半是昏沉安睡、有夢無安(做夢,國族大夢那般)

過了那晚

醒著的人對台灣這片土地的理解與睡著的人至少分兩版

(絕不止兩版,基於不同政經利益,詮釋解讀不下數十版)

不需要任何流言、謠言、真話、虛言、或網路筆戰

每個人的八識田就是最好的歷史留言版

2014年3月24日 星期一

台灣三二四事件

天亮了

鳥叫了

台北起床了

我失眠一夜

清點臉書台灣人

多一個報平安

多一句「我回家了」

就多份心安

「我回家了」

比天使甜美的歌聲

「我回家了」

比梵唄好聽的打字聲

「我回家了」

「我回家了」

「我回家了」

多一句「我回家了」

就少死一個台灣人


寫於2014 324


2014年3月23日 星期日

禪之夜

你在靜坐

端坐無語靜默

剎那當下

回復自性本尊

原是尊尊未來佛

靜坐這支香

不只身靜坐

心要在定中

心性本具大定

無貪無瞋無痴無慢無疑

無愛無恨無恩無怨

本具如來德相現前

無量無邊慈悲智慧

願你深入禪定

一念不生清淨無染

愛恨情仇妄念消泯

無緣大慈

同體大悲

2014年3月21日 星期五

最難操弄是學生

有人質疑學生被操弄。

操弄?

我想勸學生不要性解放,行梵行好不好?學生說戀愛最快樂,脫光光上床最好!我想勸學生不要上夜店一夜情好不好?學生說可是嫖妓要花錢又有性病危險。我想勸學生吃素戒酒好不好?學生講不能跑桌吃飯拉人脈會障礙出社會後的人際關係,那怎麼行?

操弄?

怎麼這群三兩下就被操弄的學生,我度十幾二十年也度不動?

「政治和尚」:一個台灣民主笑話

我認為發明「政治和尚」這個名詞是台灣的民主笑話。這個名詞很古老,從我出生前就被使用了,在台灣至少流行半世紀。會用這個名詞的人本身通常一輩子沒出過家,完全不曉得該名詞本身就是台灣民主笑話。

內行的人,尤其是肯捨掉淫欲本能與親情執愛而出家的人,就知道台灣民間的現實真相是政治找宗教,而不是宗教找政治。會罵出「政治和尚」一詞的全是雙重外行:對教界運作外行,對政界長期積極向宗教界拜票拉票的政治現實也外行。

我是個不懂政治的人,也完全不想理政治。要不是政治事關人民死活,政治搞不好則眾生會自殺、失業、貧困、身心受苦,要不是政客個個偏偏都是佛性本具的未來佛,我根本不想管政治。

我不懂政治又不想發表政治立場是出名的。可是,居士哀求我要「管」政治。台灣人當面求我要「理」政治。

我講:「出家人管政治做什麼?最好全台灣出家眾都不投票不選舉,一輩子清淨!」各路政客與支持各路政客的居士就來求我:「師父,你不要這樣啦……眾生苦難,啊,考慮一下,投給某某人,好不好?某某人不錯啦!」政客來拜票,支持他們的各路平民來拉票,人民親自求出家人要管政治,要理政治,一講一輩子不投票很清淨讓全台灣上萬票跑票並且讓政界完全無法操盤到宗教票,官民就一起緊張。

我最後笑了。眾生祈請出家人要了解政治、要理政治、要行使選舉權、要與台灣政治脈動同在、要入世行大乘道,因為政治事關所有居士人生大小事。居士們當面開口求我一定要管政治,拜託我千萬別一輩子清淨不管政治也不投票,因為事關他們民生疾苦與眾生死活。

至於發明「政治和尚」一詞,當然是在白色恐怖時代的反民主成果。那時政界只想利用人民來納稅當兵,不想聽人民的聲音。政界封百姓的嘴,百姓就依樣畫葫蘆來封出家人的嘴,上行下效一個樣,一起執行白色恐怖。

在歐美,宗教界積極入世是宗教傳統,關心公共事務是神職人員的「工作」及「本份」。那裏找不到幾個對政治一無所知的神職人員,也找不到謾罵教會參與政治的俗人公民。歐美沒有白色恐怖,沒有必要對僧俗二眾進行反民主消音。所以,「政治和尚」一詞是沒有民主根基的華人圈的民主笑話,是華人圈長久在帝制下打壓言論自由並保持封建權力運作的歷史文化產物。

台灣人民很可愛,平常就嫌「政治和尚」,等選舉一到就跑來找師父們拉票、各自推銷心儀的各路政治人才。到底是民主教育怎麼教會教出這種人格分裂式的民主體認,我倒要請教政治系所的老師們看看--諸位「政治老師」啊,我們的公民民主水平怎麼會搞成這樣?建國百年還這樣,是不是當掉算了呀?

2014年3月19日 星期三

戀鄉

老人經常對愛孫講述家鄉種種,戰前,戰後。家鄉好窮苦落後,我每次探親都送禮塞錢,老人講。大陸窮,我投資每次都賠,一次一、二十萬,有時二、三十萬,可是,想到大陸窮,我就把經商賠錢全部當成回饋、照顧家鄉,老人又講。

直到老人病倒,病到再也無法跑大陸探親經商爲止,他口述的整本生意經沒有一言半字記載著曾經有賺過錢。全部血本無歸,賠光在大陸家鄉。戰後他在台灣活了大半輩子,把大陸當家鄉,把自己當台灣過客,把大把大把送錢回大陸當成外國打工賺錢養家。他不肯把手頭幾百千萬資金拿來栽培整群在高社會競爭的台灣社會謀生的內外孫兒,卻心甘情願將兒女孝養的大筆金錢海賠在大陸家鄉。

老人心境,我聽了一輩子。那一代的流浪心情,一生一世無法把台灣當成「家」。一輩子覺得自己被迫流落異鄉、必須送錢回大陸養家讓大陸富強的心情,我是懂得的。畢竟那些心底話我結結實實聽上了好幾十年:大陸出生,內戰逃亡,一生流浪,無法返鄉。

台灣的經濟前途不能交給老生代決定,絕對不能放在把自己當成流落異鄉的外人、必須賺錢回饋故鄉、把大陸養成世界第一強國的老生代手上。他們在主觀心念上只把自己當被迫逃亡到台灣求生存的外人,不算台灣自己人。面對兩岸經貿事件時,他們會為情所困,在濃厚無解的鄉愁與大漢民族認同下忘失一切現實商場利害及經商策略智慧,潛意識把經商賠錢給大陸全都當成孝順養家、報答家鄉。

就商論商,死在國族心結上必賠錢敗家、損財傷國無疑。我從不驚訝老人會一輩子海賠幾百萬(甚至上千萬?)在他心愛的大陸家鄉故土上──他下意識本來就把流落到台灣娶妻生子定居當成出國打工。他心底的聲音是這樣的:「我要把在台灣賺到的錢全部送回老家。」

台灣在地攻擊式傳教:宗教世俗化(十)

台灣有少數後期異端基督教派,在民間不受歡迎,其宗教詮釋也不被正統教會承認,偏偏經常運用激烈攻擊手段傳教,渴望吸引社會目光或教育水平不高的基層民眾以宣教。他們與少數偏激回教份子一樣選擇攻擊式傳教,常常公然惡口批評或公開破壞其他宗教、宗派的聖像與文物。

他們只是專打軟柿子的膽小教派,修「不理他」法門就好了。

當非洲、東歐、中亞、小亞細亞、西藏、……等地基於深厚的宗教傳統之故,辱教等於辱人,侮辱信仰等於否定人格,人們經常為宗教衝突事件以生命當代價,甚至不惜為宗教信仰自殺或殺人時,我們天龍級、天兵級、不知民間疾苦、不知道宗教糾紛代價多高、搞不清楚全球宗教衝突問題現況為何的在地天真邪教傳教士年頭到年尾惡意地進行辱教儀式又故意養大不同信仰體系的台灣信徒之間的心結與誤會。他們不但不努力促進宗教對話與多元包容,相反的還故意強化不同信仰的在家信徒之間的仇恨與輕賤。

台灣的佛弟子一向沒有鬧出類似東南亞當地在宗教勢力嚴重對立之下互相找異教信徒謀殺、姦淫、組成民兵械鬥的集體宗教暴力事件。台灣的佛教法師也沒有像東南亞部分激進佛教教派的法師一樣公開以佛經教義當理由、鼓勵佛教徒追殺消滅可惡的異教徒並引起在地宗教戰爭及屠殺事件。

台灣信仰媽祖、玉皇上帝、關公、各路神明的道教信徒也以溫和守本份的善良百姓為主,一向沒有為他們尊重的神明被台灣後期異端基督教派常態性地公然侮辱或毀損神像法物而進行有計劃、有策略、有組織、有方法的宗教性報復。

我們這群少數以攻擊異教的偏激手法傳教的土生土長台灣人畢竟只是專挑軟柿子吃的膽小鬼──怎麼不試試看燒幾本可蘭經?怎麼不聚眾演講惡口謾罵真主阿拉?敢罵華人世界信仰的觀音菩薩是邪靈魔鬼,怎麼沒種公開挑戰全球回教徒深心敬重的回教真主呢?

那群膽小鬼傳教士不敢。當然不敢。他們很清楚公然侮辱佛教徒與道教徒不會怎麼樣,因為台灣在地佛教徒與道教徒非常和平。不只被辱的其他宗教忍他們,連正統天主教教會與正派基督教教會都有本事長期忍耐包容一樣拿聖經卻到處散播偏邪的不當聖經詮釋的後期異端教派份子。大家都經年累月地忍辱、忍耐、忍氣吞聲,以和為貴。

但是,若公開毀謗回教徒的話就不是這樣了。若招惹到回教徒當中與他們一模一樣使用攻擊式傳教手段的少數激進份子,說不定他們公然侮辱真主阿拉、公開毀損可蘭經、或俗人牧師聚集信徒公開破壞回教法物的現場影片傳出去沒多久,被全球回教徒網路肉搜一下,確認該辱教行為相關傳教士當事人的身份為何,很快就會面臨全家或全教會被恐怖份子進行暴力報復的現世惡報。

那些公然侮辱佛教及道教的講道影片或毀損聖物儀式影片流通時間不下半年、一年,不斷有更新、更近期舉行的侮教言行被公開出來。由於他們心中充滿惡念,言行充滿惡意,讓全台各界具有佛道信仰的居士氣得要死,心靈非常受傷。我一直不想針對他們的辱教言行提出來廣泛討論有三大理由:

一、他們是台灣人。台灣人沒有宗教素養與多元宗教尊重修養也一樣能混到神職人員的傳教身份,我深覺可恥。

二、他們的傳教手段極不道德、非常缺德、又故意鑽法律漏洞。不但喪德又遊走在法律灰色地帶,甚至還隨時有引爆在地宗教糾紛及宗教衝突的公共安全風險。這種言行水準低劣的異端宗教組織竟然有台灣人盲從盲信當信徒的事實代表台灣的宗教教育與公民水準過份低落。關於這點,我也深覺可恥。

三、他們畢竟只是專挑軟柿子攻擊的膽小傳教士,敢惡口惡行侮謗佛教與道教卻完全不敢招惹回教。他們很清楚惡意攻擊台灣佛教則台灣佛教徒會修忍辱;惡意攻擊台灣道教則台灣道教徒照舊忍耐、堅持行善去惡。他們獨獨不敢碰台灣回教──回教是全球第三大教,在全球擁有廣大信徒,惹上回教勢力有被謀殺暗算或從事種種組織性恐怖活動以牙還牙、以眼還眼、加倍奉還的直接報復可能性。沒種攻擊回教卻拼命找和平溫和無爭的在地佛道二教下手,我對那種貪生怕死、惡口惡行又專挑軟柿子吃的攻擊性傳教行為也深覺可恥。台灣宗教界養出這種低水準的神職人員的事實可恥到我不太願意上網為文反擊或大規模討論。

我只雲淡風輕地說:「修忍辱。修遠離。」

別人愚痴地不知道全球各地都有人為宗教衝突互相屠殺、姦淫、組民兵買槍枝進行大規模械鬥,站在傳教位置竟然天真無知到不曉得宗教力量之大或宗教衝突惡果之慘烈,我們身為佛弟子要清楚、明白、知道。

別人無明地惡意挑起台灣人的不和合與不團結時,我們要站穩立場,努力保持台灣各宗教間的和平、對話、包容、合作。

別人不珍惜台灣特有的多元宗教包容特色與得之不易的「零宗教戰爭」、「零宗教屠殺」、「零宗教恐怖」的和平歷史紀錄,我們要珍惜、守護、長長久久保持下去。

2014年3月18日 星期二

遇見上帝創造的妳(踢館帖之二十二)

傳教是一門高深的人生學問與人間藝術。就算是專業神職人員,真槍實彈實修一輩子都還難深入一二,何況只是偶爾去教會走動的信徒?在熱心傳教以前,先學會自律、自省、尊重他人、尊重多元信仰,先學最基本的做人更重要。

頭剃得雪亮乾淨時,外觀假相可憐兮兮地剩下十八、十九、二十歲。剃頭首日最容易被誤判的俗人當街糾纏難問,我有基本的覺悟與心理準備。一般而言,嚴重誤判年紀以後,踢館者以為自己年長,容易倚老賣老,往往出口非常狂妄。

胖胖的中年婦人叫住我,丟出一連串非常不禮貌的問話。她一開口是這樣起的頭:「你信教這麼久了,我想請教你,創造世界、山、海、大地、你、我的神是誰?」我一聽,馬上知道她非出身於正統教會,但是深信聖經。會當街糾纏佛教出家法師或直接走進佛寺再三難問或勸改宗的通常是由在家俗人所創設、有大量宗教詮釋不被正式教會神職人員認可的後期問題異端教派的信徒。

我客氣地問兩三次她是不是本身有信仰?她不肯講,只是再三重覆上述「創造世界與我們的神明是誰」的長串句子。明知信仰不同卻惡心勸人改宗,發心不正來故意難問,我笑而不答。這名胖胖的歐巴桑竟然加碼,改換重口味的難問:「有很多和尚、尼姑也信你們的信很久,後來也改信教會,還有CD見證啊,為什麼?」

(說到那些「改宗CD」,早期在台灣曾經出風波。她可能資訊常識不足,用語不甚正確,應是DVD沒問世前的舊版VCD。該類「佛教法師改信上帝的VCD」有高比例是外行人偽裝所說的假見證。由於早期拍片者不曉得佛教界運作方式,也不清楚現行法律規定,為傳教不惜說假話拍假片,曾經被查出來是異端教派本身為誇大宣教效果而自導自演。甚至曾有部分參與表演的主角被逼出面道歉,說明他或她根本沒出過家,只是基於強烈的宗教狂熱想推銷上帝,所以偽稱自己是退道心改宗的出家人,為宣教而說謊拍假見證片。那些傳教騙局在台灣早期很早就已經被爆料過,只是佛教界向來本於慈悲精神為處世原則,沒有正式訴諸司法程序加以處理,只是私下對佛弟子解釋清楚、化解大眾的疑慮就算了)

她開口提到「尼姑」。「尼姑」是以前中國人對女性出家眾的鄙稱,帶有強烈性別歧視、宗教歧視、身份歧視,當今具有基本生活常識及宗教知識的台北市民早就學會改口稱呼「比丘尼」或「法師」了。從她的發言,我大略已經知道她出身在哪個問題重重、四處得罪人的非正派教會,但是不想當面說破。很奇怪,美國當地的美國基督教徒很有禮貌又十分尊重其他宗教信徒的宗教自由與宗教選擇,獨獨我們台灣當地土生土長的某「知名」異端教派基督徒會這樣。

「妳是不是以為我很小,才來故意問我這些話?」我笑著。

「我想妳都修那麼久了,我才想請教妳創造世界、山、海、大地、你、我的神是誰?請妳告訴我!」她再度重覆一次。

「妳不跟神父、修女,對不對?」我笑著反問。

「對,因為我不是天主教徒。」她得意地說。

「妳甚至也不太跟牧師,對不對?」我又笑咪咪地問。

「我是有在教會啦──」她忽然張大嘴數秒,發現自己說溜嘴。

「我認識天主教徒、基督徒認識三十幾年了,他們不會像妳這樣。妳跟到的是後期的教派,已經不純正了。信那個沒有用,要信去信早期純正的教派。妳信到那個不純正,沒有用啦!」我深深注視她的雙眼。一個有勇氣當街教唆法師改宗的自大信徒也理當要有最起碼的勇氣承受棒喝。

「啊,上帝祝福妳!」她發現踢館踢到知道基督教史內幕、知道後期出現大量不被正統教會承認的異端教派的史實的出家人,突然丟下這句台詞,轉身打算離開。她想馬上逃走,卻被紅燈困在人行道上。

我順利過完馬路後回頭看看她。她胖胖的身影、捲捲的頭髮,在陰暗的台北天空下顯得好淒涼,好悲傷、好茫然。當街踢館想質疑、責備、侮辱、破壞別人的信仰,反而被當面告知及強烈暗示她自己信仰到的是傳統、正統、正當一神信仰所不承認的晚期問題異端教派,心理不好受是一定的。

假設如她所言,她「本人」是上帝創造的。我認為上帝可能是極度欠缺美感修養、美學品味、或創作理念的男神,否則不會創造出她。假如「她」真的是上帝創造的,我更加不會信仰上帝。連基本美感都沒有,故意創造出外相難看又沒禮貌的胖女郎來當街糾纏他人、為害世間,如此神明是不是完全不值得信仰?

在地球,醜女占百分之九十九點九以上,絕大多數的女眾都很難看。就算是公認的「稀世美女」,毛細孔出髒油、鼻孔出鼻屎與鼻涕、排糞孔拉大便、排尿孔流尿又流經血,愛吃肉毛孔必有屍臭,就算愛吃菜也必有汗臭,喝酒則有酒臭,放屁更有屁臭,說話有口臭,不說話表情很臭,必須每天依賴化妝品和香水這類人工騙術來自欺欺人。女體的醜惡、髒臭、老朽、不淨充滿若真是上帝親手所創,我認為百分之百全屬黑心創作,全人類都有權利不滿、抗議與申訴。別的姑且不論,女體必須流經血一流流幾十年的事實就證明女體是低劣下等創作,一輩子不方便,一輩子腥臭,一輩子受盡折磨,人生幾乎花四分之一到五分之一的時間在失血,絕對是黑心創作!

諸位女眾,除非妳本身天生麗質,是世界小姐級、天后級、女神級的超級稀世大美人,或者言行舉止非常出色、氣質迷人,否則千萬別當街糾纏路人拼命講妳「自己」是上帝創造的──想想看,一個創作嚴重失敗又欠缺美學品味,創造出外形醜惡、不尊重多元宗教信仰、愛難問又愛踢館的女性教徒的神明會有什麼說服力?既然創作品質那麼差,有何值得信仰?

想勸出家眾改信上帝嗎?這位胖小姐,妳本身可能要先進行重大身心改良工程,至少先說服法師創造出妳的上帝有最起碼、最基本的創作品味──要相信創造出整地球上滿坑滿谷的醜女的上帝「全知全能」相當、相當地困難哪……

2014年3月17日 星期一

不邪淫戒:千古大逃避

足足一週,思考台灣家庭發生頻率過高的亂倫性侵案件--黑數不計、壓案不計,有報案有報導的個案以台灣人口計算已經驚人的多。

才正納悶,今天才從眾臉友留言知道又再度有人以家庭為主題辦活動。很奇怪,異性戀邪淫三大害:性侵、亂倫、性交易三件影響台灣人民生活的大事沒有人辦遊行或公開動員批判,建國百年拼命打同性戀。

台灣同性戀當中的邪淫個案遠不如異性戀當中的邪淫個案多。以邪淫人口比例來說,更急迫的是調整人口遠超同性戀族群的異性戀邪淫眾,解決台灣過多的異性戀性侵案、亂倫案、性交易人口。

我完全無法理解人們在想什麼。不面對處理解決以異性戀家庭為主軸與舞台的大量性侵、亂倫、性交易邪淫卻避重就輕地一路打一對一配對爭取結婚安定的同性戀族群做什麼?

我有疑問的是,放著大量異性戀人口的性犯罪與家庭長期連續亂倫案等重大邪淫不處理,故意跑去強調少數非犯罪非亂倫非性侵又一對一打算結婚(結婚者,也就是居士的正淫家庭)的同性戀者做什麼?

怎麼不為台灣過多的異性戀亂倫事件或異性戀性侵事件走街?真正嚴重的家庭問題與性犯罪不敢處理與面對,要如何維護家庭價值?

難道說,只要一直苦責同性戀婚姻問題,就能讓大家轉移注意力並且完全不公開面對處理最大宗的異性戀邪淫問題?而且被害者有高比例是不得不被迫出生在異性戀家庭又被惡家長控管的男女兒少!

不論古人起初是如何發明恐同文化的,那都是相當高明的政治權謀術--大家合力攻擊同性戀,全世界聯手痛罵同性戀,最後一起逃避異性戀圈內最大宗的邪淫人口問題,全球一起對異性戀本身的大量性侵犯罪、亂倫重罪、頻繁性交易與隨之而來的海量墮胎行為及私生子女全部視而不見。

以上不只是理論,還有實證--大家不信問問各國男性青少年看看。在公開歧視男同性戀者的男孩群體中也有高比例公開同情男性性侵犯。他們毫不在乎地上網打出這麼一行字:「女人如果真的不想被男人性侵的話,她們幹啥穿裙子呢?」他們罵gay罵得要死、侮辱男同性戀者侮辱到極致,可是全體同情對女色淫欲失控的男性強暴犯。他們強烈憎恨愛男人的男人卻大力支持恨女人的男人。

全力攻擊男同性戀與高度同情異性戀男性性侵行為人是父權文化結構下的性別偏見主軸,一體兩面。拿(男)同性戀者當全球代罪羔羊的同時對全世界姦淫婦女的男性強暴犯同情、放水、輕縱。恐同症是用來逃避人間邪淫問題的文化幻術--當全世界都忙著打壓同性戀時,異性戀本身圈內的性侵犯、亂倫犯、性交易買賣雙方就擺一邊不聞不問。

原來,千古攻擊同性戀的目的在此:為了放縱與遮掩異性戀文化本身夾帶的大宗性犯罪、性背德、性淫亂。只要拿同性戀開刀,人們就有辦法集體逃避人類社會占邪淫人數最大宗的邪淫族群:異性戀者自己。

暴力式傳教:宗教世俗化(九)

西方國家很早就發現回教版圖上世紀不尋常的急速外擴現象。尤其在東歐、中亞、小亞細亞一帶,許多原本信仰佛教或民間其他多神俗民信仰的古國或小國「突然」大量改宗成為回教徒。為宗教版圖的短期不正常改版,也為相關恐怖主義事件與恐怖組織非法行為的全球性激增,西方國家進行不少專業研究與報導。

許多年前看過部分相關報導後,我開始對於坊間不明究底的「全球宗教都一樣」或「全球宗教教主都一樣」或「全球信仰體系修行宗旨都一樣」的泛宗教主義式和事佬說詞非常保留、不輕易附和──世界上的確有激進教徒使用暴力偏激手段傳教(暴力包括肢體加害、預謀、威脅或實施屠殺等犯罪方式)。我也支持全球跨宗教和平交流,但是,對等交流分享與惡質強迫推銷是兩回事;尊重不同信仰與非理性強逼他人改宗換教完全不一樣。和平的宗教與暴力的宗教完全不一樣,信仰層次天差地別,不可混淆。

「一手高舉利劍,一手亮出可蘭經」以逼異教徒就範改宗的古老做法或許在民主社會平安度日的台灣人聽起來覺得像落後遙遠的古代歷史神話,但是,對地球上某些偏遠落後地區而言是活生生的生活現實。那些地區生活條件太差,生活安全太沒保障,性別歧視非常嚴重,連新聞記者進駐採訪都普遍有生命危險,改宗內幕很難為外界所知。歐美少數不怕死的記者冒死去當地採訪才打聽出一點點暴力傳教(以身理或心理逼迫強迫他人改宗的行為)的黑暗真相。

我萬萬沒料到上古的暴力式傳教也能如法炮製被少數不良回教網路駭客移用在虛擬網路上──網駭就像一把虛擬殺人劍,強逼異教徒就範,強迫吸收特定宗教資訊,不想看也被逼不得不看。不像少數在家基督徒以和平交友、讚美聖經、歌頌上帝的溫和方式從事宗教交流,使用阿拉伯語文的回教徒駭客使用網路暴力直接駭進我的網站,惡意且任性地狂加上百個以阿拉伯文為主、貼文與照片高度類似或不斷重覆的阿拉伯文粉絲團。我認為這類少數偏激回教份子的不當行為不但加害信仰其他宗教的異教徒,甚至對同樣信仰回教的多數善良回教徒也會構成傷害、威脅、或扭曲回教的國際形象。

那些數以百計以上的阿拉伯文粉絲團有以下特色:

一、強調可蘭經特寫照片。

二、以阿拉伯文為主,少數英文標題則為「愛阿拉」或「愛真主」。

三、不斷張貼該地特定新聞照片,強調某一兩個蓄鬍男子的特寫照片。

四、最奇特的現象是幾乎每個粉絲團都有一張某個成年男子雙手懷抱某個小女孩的照片,並且特別以電腦加工照片處理手法用粗紅線將那個小女孩的頭部以紅框起來。駭客惡意拉入的每個粉絲團幾乎都有這張蓄意加工強調小女孩的照片。

台灣畢竟身在聯合國外,半世紀以上對國際事務冷感與冷淡。平常連國際新聞都少到可憐,鎮日靠女性暴露照片與貓狗美食吃喝玩樂新聞充版面,別說對回教國家或阿拉伯世界的頭條新聞經年累月不聞不問,那裏到底出了什麼狀況嚴重到需要發動駭客駭進遠在太平洋西岸的小小台灣的佛教徒網站裏邊傳教邊大量散布特定新聞相片?我不知道。在台灣本來就數十年讀不到幾則與阿拉伯世界或回教國家有關的新聞報導。

(備註:該駭客沒什麼國際市場眼光。要駭也應該去駭積極在國際社會活動又有巨大國際影響力的對岸大陸,駭長期自閉式與國際社會脫節又與聯合國互動極少的台灣實在效果不大。與聯合國脫節太久,台灣人對國際事務習慣不參與、不關心、不過問、不知道)

數千年前,當古人愚痴地鎮日相戰相殺時,政界曾經大量利用宗教勢力來動員民間資源、號召軍隊、發動政變及戰爭。古代詮釋出的神格有高度戰神、殺神、死神的暴力破壞特質當然也是出於宗教界普遍被以大屠殺當權鬥手段的王室利用的惡果。神乃超然的存在,沒必要為人間殺淫諸欲而鬥爭。假藉宗教教條而實施暴力行為百分之百是有殺心與淫心的凡人的三毒造作──人類自己本身有權力欲、暴力欲、征服欲、資源爭奪欲又不肯直下承擔,最後全推托到神明或聖典上拿宗教信仰當造惡藉口。

若說本世紀宗教界還能有什麼空前大進步,不如試著終結宗教界千古被政界利用所傳下來的暴力傳教或強迫改宗之類的惡質宗教文化傳統。若宗教界墮落到教出網路駭客信徒軍團專靠駭網手段對全球強迫推銷傳教的話,代表信仰那種專門培養駭客軍團的問題宗教還遠遠不如一生當個守法有德的正派無神論者──若愈信教愈缺德,愈信教愈暴力,信教還不如不信教。

暴力是非常世俗的表現,欠缺神性。暴力傳教行為不但不神聖,甚至相當媚俗與庸俗。暴力傳教反證該宗教沒有傳教價值--愈傳反而對人類社會愈有害,沒有存在必要。

2014年3月15日 星期六

佛典故事:富人 The Wealthy

有個外國富人很會理財,大賺金銀珠寶好幾千斤。他難得大賺一筆,打算就此妥善收藏保值。想存放在地底下,怕被昆蟲鼠輩侵損偷盜;想藏到草澤堆裏,又怕狐狸野獸胡亂開挖;想就地放自宅,偏偏加倍不信任自家兄弟和老婆。天上天下門裏門外全不保險,他決定打包起來綁在身上,進進出出絕對隨身攜帶,就深怕一不小心給搞丟了!

這天,二十四小時辛辛苦苦在身上五花大綁著巨額金銀珠寶的他決定出門散步。時值齋月,他遠遠看到有四眾弟子聚集在塔寺裏燒香散花。走近再仔細一看,發現塔寺前方放了好大一個巨缽。他們一邊繞塔,一邊默禱,一邊拿出金銀錢財丟進缽裏。

「喂,你們為什麼把這麼多寶貝往缽裏頭扔啊?」

「這就叫做布施。別號牢固藏,又名不朽!」

「哦?這不就是我求之不得的頂級保險箱嗎?我也要!」

外國富人把全身上下所有的金銀珠寶全解開,有樣學樣也悉數扔進巨缽。修行人看他這麼發心,馬上為他祝願:「牢固也就意味水不能淹沒它,火不能燒毀它,盜賊怨家不能侵害它!施主自願盡施寶藏,布施功德不朽不壞,日後必獲報百千萬倍!」

外國富人放下財富後不再提心吊膽、日夜不安。等到明白布施果報殊勝無比後,心開意解,歡喜無量,當下站在塔前就證得初果。一念真心、善心、信心、志心修福報,功不唐捐,立刻得道!


原典出處:《眾經撰雜譬喻》

2014年3月14日 星期五

佛典故事:異國馴龍師 Foreign Dragon Tamer

惡龍令人畏懼,冷到骨子裏,怕到心坎底。人想降伏惡龍,決定以懼還懼,祭出威脅生死命脈的終極恐懼。

為解決惡龍壓境問題,民眾竭誠自國外請來知名馴龍師。高手當即出馬,未料行裝出奇簡便,只隨身帶來一只普通水罐。水罐?搞什麼?外行不比內行。馴龍師安步來到惡龍潛伏的大龍池畔,不急不徐先將水罐注滿,再一心一意專注誦咒。咒力狂放,幻境猛現,惡龍從醉生夢死的狂龍夢中一醒,馬上看到大龍池底無端失火!水中出火,絕頂烈焰,燒炙酷熱,無處可逃。

惡龍害怕得不得了,飛快從池底向上急游,舉頭出水望向山崖,只求出逃安身保命。眼下情勢無比危急──牠發現,不只池底突起大火,火勢還波及山岸水澤,眼界所及純屬烈火,根本無一安全處所。牠急壞了,也熱壞了;上天下地、藏水住山全行不通,這下應該如何是好?

牠張大龍眼定心觀察,發現馴龍師手上有一小罐清水足堪避難。生死事大,保命要緊!急難當前的落難巨龍完全顧不得身份、情勢、敵我立場,立刻委屈自己化巨型龍身成迷你龍形,隔空飛到人類手上的小水罐底躲藏起來。

不在空中,不在遠方,不在水岸,不在山崖。

此時此刻,牠乖乖躺在水底,一動也不動地靜靜躲藏著……


原典出處:《眾經撰雜譬喻》

-延伸思考向度-

經云:「彼龍池者,喻欲界也。所望山澤,喻色界也。視山頂者,喻無色界也。呪龍師者,喻菩薩也。澡罐水者,喻泥洹也。術者,喻方便也。大火燃者,喻現無常也。龍大身者,喻憍慢也。作小形者,喻謙卑也。言菩薩示現劫燒欲色同燃,無常大火恐怖眾生,令除憍慢謙卑下下,然後乃悉入涅槃也!」

三界火宅,有身皆苦。無常大火燒盡一切,眾生全體是生死苦海中的患難之交啊……

2014年3月11日 星期二

欲望與傲慢:宗教世俗化(八)

宗教原型本即神權時代的國家法律。它結合神話色彩與人治權力,成為神不神、人不人的奇特文化體系。所有的神權社會都是階級歧視社會,分別王族與平民,更在性傾向與性生活上劃分種種階級秩序。因此,從古到今,全世界都有人會以宗教為名、舉牌抗議該國該州該地的同性戀公民。一小群自認為是神的選民、行異性戀淫欲的平凡在欲凡人將自己當成足以審判同性戀同胞的神格上帝,寫宗教標語指責行同性戀淫欲的平凡在欲凡人是地獄罪人。

有淫即有慢。

淫欲會增長驕慢心,障道第一。淫不只長慢,同時也遮障人心的善良心、博愛心、慈悲心、平等心、清淨心。所有的信徒都遺忘一件最重要的基本教義事實:佛也好,上帝也好,神明也好,全體離欲,沒有半絲半毫世俗人的性欲或情欲需要。神性或佛性本質上清淨無欲,根本不須為傾向對異性或同性產生欲望而起諍或鬥爭。會為性欲而鬥爭本來就是凡夫界的事。

我不認為任何信徒舉牌嚴厲反對同性戀公民(也就是別人的父母、子女、兄弟、姐妹,通常是與自己同國同文同種的同族同胞)的性傾向的行為具備信仰誠意。甚至,這類反對行為反而只流露出古老宗教支持王權階級社會的種種性階級歧視的權力運作問題。

問題就出在人世間值得力反、絕對下地獄的大邪淫行為不敢公開去反,卻只敢壓迫根本不會怎麼樣、也製造不了大型國安、公安、治安問題的同性戀弱勢族群。

怎麼沒有信徒拿著宗教聖典站在強暴犯、性侵犯的家門口叫他下地獄或質疑他的異性戀父母行淫生出異性戀性侵犯做什麼?

怎麼沒有信徒書寫經文聖語,群聚在亂倫姦淫親生女兒或兒子或合謀使他人性侵其親生子女的無良異性戀父母的家門口叫他下地獄或質疑他的異性戀亂倫淫行反倫常、逆天理?

怎麼沒有信徒組織成跨教團體輪流站在異性戀嫖客(包括男女二眾及其他性別)的家門口叫他下地獄或質疑他將神聖的父母生殖行為矮化成不顧新生代死活或一律墮胎殺不完的便宜金錢交易?

怎麼沒有信徒邀集各界宗教人士一一向有權有錢故坐擁大量女色的權貴人士投書抗議叫他們下地獄或訶責他們個人的色欲誤導大量年輕男學生一心一意追逐功名、旨不在回饋社會或報答大眾卻意在換取酒肉漁色?

出最大宗邪淫個案的是異性戀圈子本身。異性戀信徒對異性戀圈子內大量層出不窮的嚴重邪淫行為放水、不抗議、沉默、當沒事,卻大動作、大動員地四處找非性侵者、非亂倫者、非性交易者的同性戀公民下手,在群眾心理學上是說的通的。這落入相當典型的「功能失調團體之代罪羔羊理論」──只要群起痛打同性戀族群並強化恐同文化,全社會就可以一起對海量異性戀邪淫惡事視而不見、裝聾作啞、不去面對也不必處理。

這類拿代罪羔羊開刀的古老政治手段在王權時代很常見。古代社會拼命抓姦、扔石頭打死與一兩個情夫紅杏出牆的已婚太太的同時又對外遇通姦的丈夫收完罰金就保命放水,倒是對每天雜交度日、廣戰數女的腐敗王族男性不聞不問──民間不忠則罪則罰則死,王室不忠則「後宮是傳統」或「天子之威德」或「眾女之親附」。民間雜交算通姦罪,王室雜交算後宮制度,雜交變成古代權力運作換來的墮落特權──誰有階級地位,誰的性就對。平平一樣不忠又一般好色,通姦的平民當雜交的王室的代罪羔羊。

人間淫欲不只是淫欲;人類對淫欲所架設的文化價值系統幾乎百分之百是社會權力位階的對等投射。為此,當宗教界不再勸發信徒離欲無染,卻一起淌渾水、撈下海高呼異性淫為神聖而同性淫為魔事時,宗教界已經親自主動捲入世俗在欲者的性權力鬥爭──在人類史上,什麼性欲可以,什麼性欲不可以,標準法無定法,主要重點是誰有資源與權力則誰的性欲就是正當淫欲。古代王室雜交卻不自以為淫亂無德或類似動物,民間舉國知道王室雜交卻不敢直言王族過的性生活好比畜牲道一樣,權力後設方面的道理就在這裏。

人類漫長的反邪淫歷史動力瞎耗在反同性戀上,根本沒有認真動員宗教與政治兩大系統去反性侵、反亂倫、反性交易。相反的,千古拿同性戀當代罪羔羊,對異性戀圈內的邪淫放水的結果,異性戀圈內出的性侵、亂倫、性交易個案及衍生的不幸新生代之多難以估算。

最大宗的異性戀邪淫不敢公開去反,倒鎮日拿非性侵、非亂倫、非性交易、又渴望一對一結婚成家、少數中的少數的同性戀配偶開刀,難怪各國異性戀性犯罪行為爆不完,也難怪異性戀居士經常感嘆:「唉,師父啊,你有所不知,社會上男男女女的實在好亂……」

古老宗教教條反射古老社會權力階級:

民眾不敢反一生雜交淫亂、性對象成百上千的王室成員,只敢反性對象沒幾個的普通同性戀百姓。反對的行為表面上看似為彰顯性道德或性秩序,事實上骨子裏在角鬥並維持封建社會權力。

2014年3月10日 星期一

文字工作

文字工作之初並不愉悅順心。面對原創文件,主管劈頭就是一句:「你很會模仿!」把我凍在辦公桌前方,久久回不出半句話。身為EQ極差、脾氣很大、得罪整間辦公室下屬的上級,主管過了很久才發現自己失言:「啊,不不不,我的意思是在讚美你的文筆!在寫作這行,很多大師都是從很會模仿名家開始的──」

那種與社會現實脫節,與藝術創作常識常情常理完全背反的說詞,我生平首度聽說。家族中本來就有幾位藝術工作者,從小耳濡目染就是強調藝術的原創性之可貴、創意與發明之重要、抄襲剽竊之低俗不入流、模仿只供學習階段的練習或考試之用,台灣竟然還有坐在文字工作主管寶座上鼓吹「模仿學」的人?

文字工作教會我的第一課就是忍。完全沒有藝術創作背景或文字工作基礎的空降主管邊讀你的原創文章邊「誇獎」你很會「模仿」。出言如此草率粗魯,難怪會得罪全辦公室下屬!外行領導內行,不懂創作理念的主管隻手掌握行政大權,號令操控底下整群有真才實料與專業能力、第一線從事創作工作的藝術家,當然雞飛狗跳事情多。

文創這塊潛力無限大的事業版圖在台灣不僅過度晚熟,而且極度不成熟。不僅不成熟,還停留在將文創商品當成工廠機器加工罐頭的前置粗糙階段,迄今如此。各行各業底下耗長工時忍受低薪的是第一線文創人員,上頭坐擁高薪的是拉人脈的客服或業務,算帳的會計或總務,調度資源的經理主管。商業領導文化,給商業人才的報酬遠遠超過給文創人才的報酬,呈現價值顛倒、結構扭曲、勞動價值分配嚴重不合理的現象。

文創職場就是藝術與行政兩大權力泉源的戰場。夾處在文化價值與商業價值之間,雙方想化職場為道場或化權力角鬥為團結向心力實在相當困難啊……

夢幻吃素惜福比賽

I have a dream! Ouch, a vegan one!

葷食上班族精算
單日餐費兩百塊

素食外食族精算
單日餐費兩三百

葷素雜食也精算
單日餐費三百塊

他們都精打細算
我便隨緣也精算

一算簡直不像話
單日不到一百塊

食在不安如台灣
長年出包天價賣

黑心食品氾台灣
膽大包天昂貴賣

不實廣告全台灣
吹牛食物暴利賣

居士葷素各隨業
外食易花錢難賺

不可思議吃共業
夢迴吃飯也比賽

賽場全提供素食
比誰惜福尚蓋讚

盤盤見空吃到底
我也就座吃吃看

媽媽居士來招呼
一夾就是整盤菜

努力惜福吃精光
她笑呵呵直比讚

夢食無味照樣吃
夢醒失笑詩興開

好個台灣食品業
浪費糧食不應該

店前賣食爽爽貴
店後棄食扔把袋

食品行業棄食多
成本反映食價抬

外食奇貴不合理
不當棄食損福哉

後記:

夢,沒什麼好執著。不過,既然是充滿喜感又有惜福教育意義的爆笑夢,就來點加值文創,普勸大眾知福惜福珍惜糧食吧!

三止不留言

換季就是病季,過敏體質發作季。

忍痛一週,思及留言提醒病友注意,一開臉書就是蓮友猝死消息。為免刺激家屬,作罷。

再忍痛一週,思及還是應該提醒過敏人注意,一開臉又是知名文化人猝死消息。為免刺激各界文才,作罷。

再忍痛一週,思及切念無常、生死事大,結果又是嬰幼兒猝死消息。為免刺激傷心父母,作罷。

修行帶病,時時刻刻,面對生死無常。別人苦時,也知道著。

2014年3月7日 星期五

佛典故事:怒蛇 The Angry Snake

他在草間漫步,沒想什麼。

「喂!和尚!」

「嚇!誰?」

「我說道人,你別害怕呀!願不願意為我說部經,助我解脫這種罪障色身?」

「講經是好,你到底是誰?」

「道人啊,你有沒有聽過阿耆達王?」

「當然有!」

「那就是我啦!」

「你?阿耆達王生前造立佛塔又建寺供養,功德巍巍,無比殊勝!以他的修行來說,命終理當轉生天上,哪有可能墮落成蛇身?」

「問題不出在生前的諸般造作,問題出在臨命終時的意外插曲啊!想當年,下人在身旁侍候,他手上拿把扇子又偏偏拿不好,一不小心掉在我臉上,讓我忍不住大發脾氣。結果,臨終時瞋心起太重,往生以後馬上就轉世當蛇!」

「原來如此!那好,就為大王您講經超度吧!」

大蛇一心一意聽和尚講經,聽得法喜充滿,足足七天不吃不喝,到第八天就死了。牠這次臨終時心念有照顧好,順利投生到天界。脫離蛇身的天人感念三寶恩德,特地下凡散花供佛,引起人間一番騷動。他高高立在空中,大聲地說道:「我是阿耆達王!承蒙和尚道人的恩德,聽經聞法,保持正念,命終方得以轉生天上。諸位請別大驚小怪,我今天是特地為供花報佛恩德而來!」


原典出處:《眾經撰雜譬喻》

-延伸思考向度-

經云:「是以臨命之人,傍側侍衛者不可不護病者心也。」看病第一福田。發心照顧病患的菩薩行者要如何護念病患,令其身體健康的同時,也時時刻刻保持良好的心理狀態,乃至正念往生,超生淨土,往生善道?

2014年3月6日 星期四

佛典故事:怪嬰 The Weird Baby

世界上每個小鬼頭都大有來頭

新天人:「你為什麼不快樂?」

舊天人:「我天福將盡,就快要死了。我往生後即將下墮人間,投胎到貧農家裏,在他家的癩皮猪肚裏當一隻小豬仔!你倒說說看,這叫我怎麼不發愁呢?」

新天人滿臉同情地看著舊天人。身為天人,天壽將盡時自己都很清楚,也會出現七大臨終徵兆:頭頂上的花朵枯萎、頸子裏的光澤熄滅、身體的形態消損、兩邊的腋下流汗、昆蟲蒼蠅飛來上身、天衣上的塵土拍不掉、不樂於座又時時坐立不安。如果一個天人說他自己即將命終,那就代表他本人從種種跡象觀察,已經確定非死不可了!

新天人:「你運氣不錯。釋迦牟尼佛正在忉利天宮替他的母親說法,你趕快去皈依三寶,可以免受苦難折磨!」

舊天人:「啊!那我趕快去皈依!」

皈依三寶功德不可思議。七天後往生的天人不但沒投胎到貧戶當豬仔,還轉投到長者富家當公子。從他入母胎起,孕婦就常常憑空聽到皈依三寶的說話聲音,出現種種異象。等到臨盆時,男嬰才出母胎就自動長跪合掌,自言自語:「皈依佛,皈依法,皈依僧」。天底下哪有一出生就有宗教信仰又會講人話的新生兒?怪嬰的特異言行把母親嚇壞了。

長者夫人:「這小孩簡直是妖怪,真不吉祥!不如我親自動手殺了他,永絕後患──等一下,萬一殺完了,丈夫不諒解又責怪我的話,又該怎麼辦才好?哎……算了算了,先問問他意見如何吧……」

長者:「什麼妖怪?妳沒知識也要有常識,沒常識也要有意識!怎麼不會換個角度思考呢?一般人活大半輩子也不懂得受三皈依,這個小孩子不得了,一出生就馬上知道佛法僧三寶,一定大有來頭,搞不好是神仙下凡哪!妳放心好好養、好好帶、好好教,沒什麼好大驚小怪的啦!」

就為識大體、有見識的老爸一句話,男嬰一條小命總算給保住了。他比其他小孩更有福報、才華又加倍聰明,深受父母喜愛。長到五歲那年,他在路邊跟同伴玩耍時正巧遇到舍利弗尊者與目連尊者,馬上放下遊戲,上前行禮。

舍利弗尊者:「哦?沒看過這麼小的小朋友這麼會行禮!了不起!」

小朋友:「尊者,你不認識我了嗎?」

舍利弗尊者:「我們認識?待-我-觀-來──哦,原來是天人下凡啊!」

小朋友:「尊者,請替小的恭請佛陀與眾僧,務必在明天大駕光臨鄙舍用齋應供!」

舍利弗尊者:「好啊!」

一個才出生就自言自語三皈依的怪小孩,五歲大就懂得自作主張大方請客、邀請一整群大人到家裏吃飯,雙方時間地點人馬全約定談妥後才先斬後奏地回家報告父母,他的父母也見怪不怪地習慣了。

小朋友:「老爸!老媽!孩兒剛才與舍利弗尊者與目連尊者講好了,恭請世尊明天來家裏吃飯啊!」

爸與媽:「好好好,沒問題!你歡喜我們就歡喜,爸媽這就馬上花錢去準備上好齋饍啊!」

就這樣,等雙方約定的時間一到,佛陀與僧眾便到家裏應供。用齋完畢後,佛陀特地為這個有幸生到天人小孩的福氣之家說法,讓一家三口當下同證無生法忍!


原典出處:《眾經撰雜譬喻》

2014年3月3日 星期一

食之辯──葬禮?

凡發佈動物相關新聞,尤其是事關護生、放生、救生的感人事件,很容易激發整群居士長達數日的葷素論戰。

葷食與素食在文化概念上的不同,且不論個人飲食品味、營養概念、生命經驗、或教育觀點為何,二者差在葬禮或葬儀之必要或可能。它們不只在生物學上被差異性對待,在文化系統中的屍體處理方式也完全不同。

假設死亡的亡者是人類。人屍依禮節要尊稱為亡者、大體、先人等,原則上都會舉行葬禮。人屍雖是動物屍體的一種,在非戰亂天災時期的一般人類社會嚴禁當成肉食,屬於飲食大忌──食用人屍的行為不僅犯法,甚至會產生各類身心疾病。

假設死亡的是人類以外的其他動物。若是家庭寵物、明星動物、保育動物、友善動物等受到不特定人類愛護情執的對象,不僅往生後的屍體得到與人屍極為類似的待遇,有高比例舉行正式葬禮,甚至也有專用的墓地、納骨塔、牌位、紀念碑、宗教儀式、祭文等。牠們雖然受動物身形,屍體卻比照人屍處理,完全豁免於充當人食的惡運。

假設死亡的是肉品動物/經濟動物/食用屍體。在人類社會的肉食文化長期教導與鼓勵之下,這類屍體構成葷食者的正當主食,並不需要針對牠們的遺體舉行葬禮或致哀,只要直接將屍肉塞進人類嘴裏即可,人身消化器官即動物屍場。然而,在非葷食者或素食動保人士心目中,牠們依然是應該辦葬禮卻沒辦葬禮的亡者,與上述廣受人類珍愛的特殊動物的生命價值沒有不同。

假設「死亡」的是森林、樹木、蔬菜、水果、花朵、香草、藥草、穀類……等植物。在人類歷史上,除了像《紅樓夢》女主角之一的林黛玉小姐獨泣葬花之類的特異誇張表現以外,正常社會生活向來不替植物舉辦葬禮──特殊例外往往是特定鬼神依附植物而生,人類逼不得已針對特定樹神、花仙、林精、田怪等「眾生」進行諸般死亡儀式,並不是針對寄宿的「植物」本身。

諸位不論年紀多大,活到現在恐怕也沒見過有誰會為了挑菜、去根、去皮、去子、切塊、切片、碎末、攪汁、……等就植物進行的加工行為而悲泣哀傷、痛心疾首吧?有誰會替整盤切塊的西瓜舉辦超度法會?有誰會替刨淨外皮的紅蘿蔔整齊穿戴壽衣壽鞋?有誰會跑去納骨塔給花花草草大菜小菜作入塔儀式或上香祭拜?有誰會為麵包、米飯、或比薩訂做迷你棺材?沒有。為何沒有?

葷食與素食的論戰若拉回文化場域的話,不打也可以,說不打就不打,當下寧靜和平。一個死有得辦葬禮,一個死沒得辦葬禮;文化評價千差萬別,根本沒飲食論戰好打啊!

2014年3月1日 星期六

師承與知見

法師:欲愛色愛是生死根本。

居士:你有毛病!性有什麼不對?任何把性妖魔化的講法都是偏見!

法師:你跟錯了道場,沒有教你佛法正知見。

居士:你犯惡口!你沒有遵行八正道講正語!你批評我的道場!

法師:佛陀訶欲,佛經處處可見。

居士:我的道場只教禪,不講佛經或戒律那些!師父從來不提性那類話題!

法師:你跟到的是法師跟俗人一樣結婚生子的道場──你的老師,「她」結婚了沒?生小孩了沒?

居士:她?單身吧,我猜想。

法師:我只是告訴你法師持梵行的傳統大乘佛法的教法。沒有批評的意思。

居士:我覺得你說的全都錯了!性沒有不對。墮胎沒有不對。像你那種主張的教派遲早會滅亡!

滅亡,是嗎?

親愛的居士,自從地球上出現身披袈裟、現出家僧相卻完全顛倒學習凡俗做法婚嫁生育、邊行淫欲邊傳教的「出家人」起,佛教已正式步入末法時代。連僧眾都保不住梵行,當然滅亡。

當孩子不是你的孩子

我們活在以異性戀家庭為社會結構基本組成單位的人間。異性戀家庭以血源與基因建立成員之間的心理凝聚力與身理依賴度,這成為它的強項,也成為它的弱項──強在血濃於水或善緣深厚時的義無反顧及無怨無悔,弱在於非親非故或惡緣現前時的自私功利與無情無義。

善惡緣份有時對家庭成員的影響力更甚於血源關係。有善緣,縱使無血源也付出無私親情;有惡緣,縱使有血源也無良惡心加害。善惡緣非絕對,夾雜且善變。一個人只面對自己的原生家庭時,對家庭的看法往往很片向或格式化。但是,若因為職業使然而長期觀察十家、百家、數百家以上的家庭的多元因緣時,對「家庭」的面目就會有截然不同於社會刻板印象的看法。

社會現實是出於種種複雜因緣及狀況,有很多孩子身邊沒有親生父母親。有很多孩子需要父母,但是,一般異性戀家庭只肯養育有血源、有基因傳承的生物利益的後代,很少有雄厚經濟能力或肯無私發心代為養育別人的孩子。

一個沒有任何特殊人生理念或出格人生器度的平凡異性戀者很難真心真意地照顧或養育「別人的」孩子。一般人執著孩子身上非要有自己的基因才肯付出,更執著孩子受限於基因日後必有孝養回饋義務才肯投資。為血源付出親情的父愛母愛本身已經非常無私偉大了,完全沒有血源卻肯收養、認養、教養他人所生下的後代的行為更加無私偉大。

當孩子是你的孩子,父愛母愛彷彿渾然天成、不假造作;當孩子不是你的孩子,卻一樣能夠比照親生子女付出無私親情時,那已是人間菩薩級的頂級慈悲。