葷食與素食在文化概念上的不同，且不論個人飲食品味、營養概念、生命經驗、或教育觀點為何，二者差在葬禮或葬儀之必要或可能。它們不只在生物學上被差異性對待，在文化系統中的屍體處理方式也完全不同。
假設死亡的亡者是人類。人屍依禮節要尊稱為亡者、大體、先人等，原則上都會舉行葬禮。人屍雖是動物屍體的一種，在非戰亂天災時期的一般人類社會嚴禁當成肉食，屬於飲食大忌──食用人屍的行為不僅犯法，甚至會產生各類身心疾病。
假設死亡的是人類以外的其他動物。若是家庭寵物、明星動物、保育動物、友善動物等受到不特定人類愛護情執的對象，不僅往生後的屍體得到與人屍極為類似的待遇，有高比例舉行正式葬禮，甚至也有專用的墓地、納骨塔、牌位、紀念碑、宗教儀式、祭文等。牠們雖然受動物身形，屍體卻比照人屍處理，完全豁免於充當人食的惡運。
假設死亡的是肉品動物／經濟動物／食用屍體。在人類社會的肉食文化長期教導與鼓勵之下，這類屍體構成葷食者的正當主食，並不需要針對牠們的遺體舉行葬禮或致哀，只要直接將屍肉塞進人類嘴裏即可，人身消化器官即動物屍場。然而，在非葷食者或素食動保人士心目中，牠們依然是應該辦葬禮卻沒辦葬禮的亡者，與上述廣受人類珍愛的特殊動物的生命價值沒有不同。
假設「死亡」的是森林、樹木、蔬菜、水果、花朵、香草、藥草、穀類……等植物。在人類歷史上，除了像《紅樓夢》女主角之一的林黛玉小姐獨泣葬花之類的特異誇張表現以外，正常社會生活向來不替植物舉辦葬禮──特殊例外往往是特定鬼神依附植物而生，人類逼不得已針對特定樹神、花仙、林精、田怪等「眾生」進行諸般死亡儀式，並不是針對寄宿的「植物」本身。
諸位不論年紀多大，活到現在恐怕也沒見過有誰會為了挑菜、去根、去皮、去子、切塊、切片、碎末、攪汁、……等就植物進行的加工行為而悲泣哀傷、痛心疾首吧？有誰會替整盤切塊的西瓜舉辦超度法會？有誰會替刨淨外皮的紅蘿蔔整齊穿戴壽衣壽鞋？有誰會跑去納骨塔給花花草草大菜小菜作入塔儀式或上香祭拜？有誰會為麵包、米飯、或比薩訂做迷你棺材？沒有。為何沒有？
葷食與素食的論戰若拉回文化場域的話，不打也可以，說不打就不打，當下寧靜和平。一個死有得辦葬禮，一個死沒得辦葬禮；文化評價千差萬別，根本沒飲食論戰好打啊！
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