2014年4月22日 星期二

現世報

居士對佛法有疑,認為因果的道理極難說服現代人。關於因緣果報問題,《報應看得見--現世報傳真「實地密訪蒐錄」》一書或許頗值得參考。

這本書集結非常多台灣在地惡業公案,舉凡縱火犯、通姦重婚負心夫、通姦離婚負心妻、工程弊案、毒販型毒蟲、貪污法官、惡質警察、詐賭集團、兩岸人蛇賣淫集團、黑心政治下的黑金政客、不孝子女、漢奸型台籍日警、販嬰集團、不肖媒體記者、神棍級地理風水師、殺人魔飆車族、針孔攝影機偷拍狂、網路色狼經營網路應召站、強盜殺人竊車綁車集團、虐童棄童之惡父母、家暴夫妻、校園黑道幫派、惡性倒會會首、……內容十分豐富,的確是難得一見的良心好書。

在催婚催生的台灣,很少有反省人口素質低劣的現實問題的好書。本書如實呈現問題父母生育教養出問題兒女的大量公案,亦不像一般俗書以逃避原生家庭問題與歌頌愛欲為主軸。它反省家庭、學校、社會教育嚴重欠缺人格教育的現況,對治安不良與公民水準低落也多所著墨。民間社會現實如實反映出價值系統顛倒失調及宗教教育、道德教育、生命教育三者不及格、待加強的社會需求,更是難能可貴。人性,面對善惡是非標準時,輸在利益五欲比贏在人格操守容易。種種惡業果報現前時,被害人大量出現自殺行為,又有高比例因自殺既遂而身亡的事實,似乎並沒有喚醒民間普遍的正義感,也很少有糾正加害人的道德勇氣。區區幾十個台灣在地悲慘故事,就出現至少近百名兩岸被迫賣淫從娼的華人女性--驚人的妓女人口是否也折射了華人男性公民道德自制力的嚴重動搖呢?肯持戒守德的少數華人男性真是珍稀難得啊……

台灣社會現實,且統稱為「境」。境界者,無非是眾生心念共業所召感。台灣人的心,大眾的心,若長期召感出來的是如此盛產惡人惡事惡業的境界,我們是否更宜謙下檢討反省更基本的職業倫理:佛法的教化功能與社會實益在哪裏?

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