2015年12月31日 星期四

2016 新年祝願

天氣正常 少災少患
和平團結 多福多壽

農產大出 豐衣足食
行行興旺 正財廣發

社會安定 人心知足
幸福快樂 諸行成就

工巧明之認菜、選菜、煮菜

工巧明廣泛包括各行各業的知識技能,是大乘佛法修行的主軸之一。職業的出現乃真空妙有、因緣假合,根源在眾生有時代需要與生活利益。

可愛的大學生問我青菜的名字,忽然在她身上看見二十多年前的自己:很會讀書,很可愛,很愛發問,被朋友圈戲謔地笑稱為「生活白痴的大學高材生」。朋友們覺得我很好玩;開口閉口一堆稀奇古怪的術語、理論、夢幻文學造句、書呆樂迷狂熱熟悉的流行名堂,竟然連雜糧蔬果調味料都不認得幾樣,廚藝爛到一塌糊塗,一身兼具大學生的知識能力與小學生的生活程度。他們全是擁有正式廚師執照的達人專家,隨便水炒個青菜都能看我吃得一臉陶醉大加恭維,覺得我像個不食人間煙火、好養得半死的小朋友。

被嘲笑(與寵愛)一陣子後,我突然覺得再下去不是辦法。

「教我認菜、煮菜吧?」總不能老是主張我很會煮泡麵。

「好啊!」他們樂壞了。絕技在身,極享受捉弄大學生的樂趣。

他們邊閒聊著當年當廚師學徒的辛酸,邊笑咪咪地耐心從頭教起。水洗、去皮、刀工、形狀、熱鍋、爆香、加水、甩鍋、調味、試味、起鍋、……朋友無料廚藝教室時間非常愉快,與她們的學徒時代大不相同。她們當年從蹲坐在角落刨切馬鈴薯與紅蘿蔔開始,一忙就是五、六、七、八小時,磨到手起水泡痛到哭,抹抹眼淚吞下百千萬遍「我不幹了!」的念頭,咬牙苦撐到學藝出師為止。廚師這行一直有種奇特的光環,高薪、優雅、迷魅、特別,不論男女廚師都經常桃花運接連不斷(含跨國跨族倒追在內),但養成訓練的過程卻非常辛苦折騰。

「怎麼有人這樣?妳都怎麼活的啊?」她們驚異不已。

「我祖母是廚師,全家大人都很會煮。我這麼笨手笨腳、呆裏呆氣(馬上猛點頭表示極度贊同)的,沒有人要我下廚見習幫忙,大家都說我只要乖乖坐著吃就好了!」我不敢講我從小就不愛吃飯,瘦到嚇死人,餵一頓飯要折磨老人家一兩小時的事情。大廚祖母加上天生不愛吃飯的金孫,有夠業障。

「難怪。」她們完全理解。她們有時受不了也會叫我坐著等吃就好,不要進廚房亂;不幫不忙,愈幫愈忙。

「我的祖母是我的偶像!」

「……」她們微笑了起來。

很多年過去了,我才知道農藝、廚藝、食藝是重要的工巧明菩薩行門之一,自利利他,一生受用無窮,是非常重要的生活知識技能。不論僧俗,只要在廚房看過我對大廚敬畏崇拜的眼神的人都會流露出與我的廚師朋友們一模一樣的微笑。我想我當下的表情一定像極了天真的孩童,兩眼閃閃發亮地無言讚美著:「哇,你會煮菜!真是好了不起啊!」

2015年12月29日 星期二

佛典故事:保護 Protection

瑠璃王子在滿二十歲那年逼退父王、討伐長兄,登基自封為王。他嗜血好權、不擇手段,身邊圍繞著人生品味差不多的權謀型家臣。叛國奪位方成,家臣便進言教唆瑠璃王出兵討伐釋迦族雪恥報仇,琉璃王爽快答應了。

釋迦族對他而言是姻親族人,怎會結下如此深仇大恨?問題出在他的生母。當初兩國安排政治婚姻時理當推派釋迦族貴族王女出閣,偏偏釋迦族長老捨不得放不下,偷偷找出身卑微的美麗女僕頂替。年輕的瑠璃王子出國探訪時被知悉真相的其他釋迦族貴族後輩公然侮辱,當場公開譏笑他出身低賤,從此埋下滅族禍根。

瑠璃王統率軍隊出征,佛陀在國境三度現身阻擋,第四次以後再也擋不住了。琉璃王親自率兵出征、血洗親族以報私怨,除了已經出家修行的王族成員倖免於難,其他眷戀俗世宮廷生活的王室成員死傷無數。眾生苦難,何況又是佛門弟子的王室親族與自家國民,佛門難道不救?

摩訶目揵連:「佛陀,當今琉璃王發兵進攻,弟子悲愍國人的命運,希望用四種方法相救:第一,把國人安置在虛空中。第二,把國人安置在大海中。第三,把國人安置在兩座鐵圍山中間。第四,把國人安置在強大的外國國境之內,讓琉璃王追殺不到。」

佛陀:「你雖然有智慧、有德行可以安置國人,但是,要知道萬物眾生有七件事不可能迴避。哪七件事?生、老、病、死、罪、福、因緣。這七件事就算想躲避也躲避不了,完全無法自在作主。就算你施展神通力安置他們,宿世罪報現前的人也無法逃離劫難!」

摩訶目揵連:「……」神通第一的阿羅漢弟子無言以對,默默頂禮後告退。他打算施展神通力集合四、五千個國人安置在缽裏,再把缽高舉藏放在星際太空某處,讓世俗惡王找不著、動不到、殺不了。他是修行人,保護眾生屬於本能反應。

這是一場親族誅殺親族、血親屠殺血親的悲哀戰爭。琉璃王足足殺光三億人再意猶未盡地領軍歸國後,摩訶目揵連取回藏在天空裏的缽,再度前去向佛陀請安。

摩訶目揵連:「弟子承佛威神如願解救四到五千個國人,全都在虛空裏逃過一劫。」他盡心盡力了。

佛陀:「你打開缽看過了嗎?」

摩訶目揵連:「還沒。」

佛陀:「先看再說。」

這一看,神通第一的阿羅漢痛哭失聲。缽裏哪來活生生的難民?真可憐,全都往生了!他一邊哭泣一邊向佛陀回報:「被我安置在缽裏的難民全都死了!縱使三寶道德神通力加持也解救不了宿世殺罪。」

佛陀:「這七件事,諸佛聖眾、神仙道士、隱形散體的神通力都豁免不了!」


原典出處:《法句譬喻經 惡行品》


-修行筆記-

於是世尊即說偈言:「非空非海中,非隱山石間,莫能於此處,避免宿惡殃。眾生有苦惱,不得免老死,唯有仁智者,不念人非惡。」眾生迷於業感,在業感作用下為生存私欲而造業,生生世世承受苦報。惑、業、苦交互增上不休,唯有真正立志斬斷這場無邊惡性循環者會從因地修行下手,從因地源頭改變。

若想保護眾生,因地教化才是根本解決的辦法。因地教化包括制止眾生基於無明惑業互相歧視、輕視、排擠、輕賤而埋下仇恨禍根。

今夕是何季?

特別的冬天氣候災難不斷,全球受苦受難。

大陸冷氣團帶來霾災,灰濛濛的髒污天空下,所有太平洋沿岸住民成為受災共同體。修羅有天之福,無天之德。修羅與天爭權鬥勝的動機出於功利比較競爭,不在福佑子民。追逐權力與歷史定位畢竟只是幾個人的私事、小事,無涉公益。動機不對,果報走樣。

美食,這華人史上的傳統光榮成為黑心食品橫流的當代恥辱。天氣異常影響農業產量,多災少收,價昂質劣,有營養價值的天然蔬果愈來愈貴,沒營養價值的垃圾問題食品愈來愈多。世界由誰主導,誰的福德力就波及人民。環境、飲食、空氣、水等生存依報日益下劣的事實說明福德力弱者當道招感不出良善平安的生存空間。

每一天抬頭望向天空,打開氣象新聞,靜心觀照今夕是何季。理論上是冬季,事實上氣溫在攝氏十度到三十度間上下劇變,在短短一週之內可以進行夏、秋、冬三季綜合體驗。換季是換不了了;適用不同季節的厚薄衣服全面備戰,無從收起。

面對自然環境威脅的人類生命非常脆弱。俗諺講:「歹年冬,厚肖人。」意謂在環境惡劣、生存條件不良的惡緣助因下容易激發人類往邪惡的方向發展,三毒無明容易壓倒文明教養與社會良知。事實也的確如此。這十年來地球依報迅速劣化,邪知邪見、學壞做壞、造惡屠殺的恐怖組織罪犯與各類犯罪者人口比例也同時快速向上攀升。

小心天氣。

身為凡夫的人類作主能力很低,很容易受外在環境刺激影響。醫學早已證實秋冬或陰雨助長躁鬱症、憂鬱症與心身官能症,更何況是當下如此不穩定、不和緩、不正常的失序天氣?天氣不僅直接影響健康與農產,天氣也會直接改變人格。

2015年12月27日 星期日

佛典故事:五百獼猴的玩笑 500 Macaques’ Joke

前世

五百個少年上山修仙,遇見一個出家人。出家人打算在山上自建精舍,經常使出輕功一般的奇特身手翻身下谷汲水。少年們畢竟還沒成仙,忍不住嫉妒了。

「嘿嘿,看哪!那野僧不斷飛上飛下空翻跳躍,簡直就跟獼猴一樣,有什麼了不起?」少年們你一句我一句地公開譏笑。沒過多久,山裏突然鬧大水災。五百少年當場集體溺斃,從此生生世世投胎當獼猴。

今生

玩笑有的能開,有的不能開。如法的幽默可以救人度世,不如法的戲笑卻結罪受報。時空流轉,辟支佛已身證釋迦牟尼佛,五百年少依舊還在當獼猴。

山仍是山,水仍是水,舊地仍是舊地,迷失的記憶不復追尋。有位羅漢恭持古佛遺髮與指甲到南山建塔寺,由五百羅漢常住,定期燒香繞塔禮拜。五百獼猴看人類供養塔寺的行為覺得有趣,便呼朋引伴相邀一起模仿,聚集泥石塊積成一座小型佛塔,立上一塊大木頭當成旗幡,也日夜對著獼猴版小佛塔禮拜。

人猴相安無事,豈知山水無常。一樣溪澗瀑漲,一樣獼猴漂沒淹溺,天災橫死悲劇再度重演。這次不同的是小猴們修了禮敬佛塔的功德,往生後馬上投生到忉利天,成為享用七寶殿舍、天衣仙食的福德天人。天人們心想:「奇怪,我們從哪來的?怎麼會突然在天堂出生?」他們發動天眼通一觀,發現前世是喜歡開玩笑的獼猴族群,出於好玩模仿羅漢修建塔寺,竟然歪打正著地修得天福善報!

未來

「原來如此!我們要報恩!」天人們感念前世的自己,找到獼猴的屍體後紛紛對準遺體散花燒香,繞屍作禮。世間哪來仙人膜拜猴屍的怪事?住在山裏修仙的五百婆羅門覺得事況詭異,忍不住發問:「天人哪,你們香噴噴、亮晶晶地通身閃閃發光,何必來禮拜這些又醜又臭的動物屍體?」天人們正經回答:「這些動物屍體就是我們的前世!牠們學習羅漢建塔寺修行禮拜,不幸遭逢天災夭亡以後投生天上,我們特地來散花報恩。只是出於遊戲好玩的動機修建塔寺就獲得這麼大的福報,若是真誠信奉佛法,福德難思難議啊!你們與其信邪倒見、不信正法地浪費百劫一無所得,還不如一起到耆闍崛山禮事供養世尊!」

人變猴,猴變仙,仙度人。人、仙、動物之間的關係究竟是異類他道、互不相干,還是無二無別的生命共同體呢?


原典出處:《法句譬喻經 惡行品》


-修行筆記-

世尊說偈:「戲笑為惡,已作身行,㘁泣受報,隨行罪至。」什麼玩笑可以開,什麼玩笑不能開?什麼玩笑是利益大眾的善法,什麼玩笑是自害害人的惡業?

2015年12月26日 星期六

鬼研究:靈異現象屬大腦損傷?

科學與宗教之間的對話、交流、辯證、研究、跨界實務個案蒐集工程尚在起步階段,經常出現令人啼笑皆非或幾近噴飯的暫時性成果或結論。例如,最經典又最神秘的鬼研究。

說到鬼,人們就吵架鬥嘴爭議不休,主張有鬼與主張無鬼各執一詞,活在各自的共業別業妄知妄見中難以達成共識。性格溫和豁達中立些的就打打圓場,祭出儒家「子不語怪力亂神」的逃避見解來塘塞:既不承認真有,也不鐵齒沒有,不謾罵見鬼見怪的人神經病,也不指責鐵齒否認的人沒見識,站穩以人為本的世俗立場過日子。

最近外國有一派科學研究見解主張「靈異現象屬大腦損傷」,研究方法是以人工機器模擬人類被鬼魅偷摸的疑似跨界性騷擾行為(該實驗似乎假設鬼道眾生都是偷雞摸狗、惡搞搗蛋的色鬼,沒有將善鬼、好鬼、福德鬼、修行鬼等列入設計考量),再針對受試驗者的感官認知與其先前聲稱親自遭遇的靈異經驗加以比對,做出「遇鬼經驗是大腦損傷產生錯覺的結果」的結論。

這場科學實驗把我逗樂了,哈哈大笑良久。若然,這世界上大腦損傷的人口還真多!舉凡法醫、法官、檢察官、警察、軍人、神職人員、各大宗教教主(以佛陀、上帝、基督、真主等偉聖人物為代表)與廣受愛敬的祖靈、神明、媽祖、……等常態性處理人鬼是非問題為主要或次要職務內容的專業人員全都大腦有問題?

既然如此,科學假說(暫時)證明人類千古以降有高比例人口有嚴重腦部損傷,因為腦袋有問題才產生見鬼、聽鬼、遇鬼、與鬼交流互動的錯覺幻覺。古今中外,不論戰爭或和平,從最原始的封閉部落到最先進的文明國家都有鬼文化與相關紀錄。自各洲各國各地幾千年以降都不斷有相關事件與證人出現的事實以觀,全球有高比例人口都是遺傳到嚴重腦部損傷的畸型兒(家族史上推確認自古迄今完全沒有遇鬼經驗的家庭不多。尤其在人丁興旺的華人世界,有高比例宣稱在長輩去世舉行後事的過程中親眼看見長輩回家),是不是這樣?

基於科學人的良知,科學界應該要公開勸人類多禁欲、少生育才是。依該研究見解推論,全球古今中有外那麼多聖賢偉人都腦部受損,何況一般不聖不賢的不偉人?明知大量人口腦部受損還故意傳宗接代遺傳給新生代不是惡意虐童害人嗎?執著傳宗接代就違背優生學!


(按:若非無法接受台灣早期以解剖青蛙等活體小動物為理科義務教育課程的安排,小僧不會棄理從文。本文不是宗教人士嘲笑科學人士的無聊酸文,而是科學人、自己人的親切家常話)

2015年12月25日 星期五

佛典故事:體臭 Body Odor

長期修習禪定的辟支佛病緣現前,出門就醫。醫囑必須以肉為藥,病才有望治好。辟支佛為此入城化緣,向吉善長老乞索肉食。吉善長老正巧有要事在身必須出門,便將這件事委託太太處理,太太也當場答應了。

沒想到,太太在丈夫面前說一套、背後做一套。她看著辟支佛,心裏起了嫌惡的念頭:「真煩!今天來化緣,明天又來化緣,沒完沒了,看就討厭!」她偷偷把大便放在鉢底,再用白飯覆蓋遮掩,裝做若無其事的無辜樣交給辟支佛。辟支佛一聞到奇臭無比的異味就心知有異,當場倒掉,默默離開。

造下這種惡業以後,長老太太世世投胎成奇臭無比的穢鬼,時時刻刻散發驚世駭俗的體臭,靠吃人類的糞便維生。業力使然,在人類心目中噁心骯髒的大便卻是她嘴裏的可口美饍!


原典出處:《撰集百緣經 槃陀羅墮餓鬼身體臭緣》


-修行筆記-

假如人人相信提供惡劣飲食會招感來世輪迴變鬼、自食其果的惡報的話,世界上哪來這麼多黑心食品?很可惜,認識到六道輪迴的真實性、確信鬼道眾生的確存在的人類比例並不高。世界上相信因果輪迴、善惡必報的道理的人不多,道德教化經常失敗或無效──惡見否定果地報應,因地就放手造惡業去了。

2015年12月21日 星期一

佛典故事:甘蔗汁 Sugarcane Juice

大富翁有錢又大方,常常下令僕人搾甘蔗汁請客。地方上有位辟支佛閉關修行,得了渴病,醫囑必須服用甘蔗汁治療,馬上想到可以找大富翁幫忙。

「師父您好,」大富翁看辟支佛很有威儀,深深發起信敬之心,「請問您需要什麼嗎?」「大居士好,」辟支佛虛弱地回答,「我得了渴病,醫師說要喝甘蔗汁治病,今天特地來化緣。」「那有什麼問題?」大富翁馬上叫太太過來,「老婆,我有急事出門,妳快去拿甘蔗汁來供養師父!」富太太隨口答應:「你快出門,我自然會處理!」

富太太嘴上答應,心裏並不高興。丈夫一出門,她馬上拿辟支佛的鉢過來,先裝自己的小便,再倒進甘蔗汁,假裝若無其事地交還給辟支佛。辟支佛一看就知道有問題,當場倒掉穢物,帶著空鉢回去。

由於造下慳吝欺聖重業,富太太往生以後立刻墮入餓鬼道,成為一個時時受飢渴大苦逼迫的可憐餓鬼。


原典出處:《撰集百緣經 富那奇墮餓鬼緣》


-修行筆記-

一、故意拿問題食物給聖人食用或飲用會召感何等惡報?

二、故意拿問題食物給凡人食用或飲用會召感何等惡報?

三、分不清公民是聖人或凡人,故意販售問題食物給凡聖夾雜的全體國民食用或飲用會召感何等惡報?

四、食品安全問題的文化意義何在?是否代表教育目標追逐知識技能傳授並輕忽道德、人格、生活常識,社會風氣過度功利化導致職業道德破產?

五、古人知道將飲食混雜糞尿是極不道德的惡劣行為,流傳大量相關公案傳世,造業主角只有兩條路:轉世變鬼或直下地獄。現代華人文化衰弱、道德劣化尚不僅如此:地溝油、廢料油、灌水肉、病屍肉、石油污染海鮮、大便加工臭豆腐、廢輪胎加工入食、垃圾回收再製重染成衣……惡劣程度比起直接下人類糞尿有過之而無不及。這是否意謂鬼道鬼口大興,人類前途將以轉世為鬼成為主流?

性別不平等的職場服裝儀容內規

「妳這樣不行,大學畢業以後出社會會被騙!」

男菩薩一句話發號施令完畢,我沒完沒了的打工生涯就此展開。在不同台灣職場打工的經驗加上不走升學路線的朋友們在各行各業上正職班的經驗分享,我還沒讀完大學就已經對世俗職場的服裝儀容內規失望到谷底,認定世俗工作無一可戀,決心出家。

只要生理性別是女性,有高比例職場強迫女性員工穿裙子,尤其是短裙。夏天強迫露腿容易被性騷擾,不分冬夏加穿易破洞厚薄絲襪徒增治裝成本。我的大學時代在欣羨男同事穿西裝、西裝外套、西裝長褲中度過。男性員工不必穿突顯三圍腰身與長腿的工作服,不必被毫無興趣的對象追求、騷擾、亂摸、吹口哨,行使工作權不以出賣色相為充要條件。裙子之外,更致命的職場工作傷害來自硬性規定的高跟鞋,有時過份到身為中階主管的媽媽職員懷孕也要照踩高跟鞋上班,身為主管更不敢故意違背性別不平等的內規。女性上班族為穿高跟鞋而常態扭傷、跌倒、足部變型、慢性腿痛、靜脈曲張、腰酸背痛的比例高得驚人。高跟鞋對職業表現有害無利,唯一用處就是利用它引發的肢體不平衡加強女性員工行動時的三圍媚態(臀部不自主擺動,胸部不自主大力晃動,腰部不想扭也會扭)替父權社會中的大量好色異性戀男性成員找樂子。

裙子加高跟鞋是標準的女性物化公式。全球各國的青少男都會本於生活薰修出來的男性沙文文化反詰妳這麼一句:「女人要是不想被強暴就不要穿裙子啊!引人犯罪!」(註:台灣社會流傳所謂「女性化妝、擦口紅、穿裙子、踩高跟鞋是為了禮貌」的說法完全騙人。只要涉及性犯罪與性糾紛,高達八九成以上的男性都會指控這類儀容外表的現實文化意義在於「性勾引」,藉以指責被害女方並為加害男方脫罪)裙子加高跟鞋的確是增加女性被害機率的服裝文化。女性服裝設計理念本非基於實用性、便利性、保護性、尊嚴性、身體權自主性,而是為了方便女體物化被社會集體意淫--不成文的文化共業。

世界上沒有任何職場的服裝儀容內規比得上佛教。佛教界視男女出家眾平等,生死輪迴性別輪流當,僧服除了依胖瘦高矮尺寸不同以外通通一樣。而欲界,跟我出家前一模一樣,依舊是一個嚴重性別不平等的苦難世界。

2015年12月17日 星期四

髮型厭離症:女性化霸凌(七十一)

活在有深厚性別歧視文化的台灣社會,你要有基本覺悟。這場沒完沒了的歧視恐怕不會在短短一世紀內終結,你必須忍到死為止。

我自幼厭惡蓄長髮。長髮遮額頭眼睛,長髮重量衍生頭痛與肩頸痛,長髮累積油垢刺激大量青春痘膿疱滋生,造型極醜,日日耗時吹洗浪費時間,處理髮型的過程中拉扯頭皮又很疼痛。活到可以自行決定髮型的年紀時,我高高興興地跑去剪了一頭短髮,以為就此解脫,沒想到被南台灣的長輩在背後謾罵。轉述者告訴我,老人家很不高興,說:「男的就是短髮,女的就是長髮,女生剪短髮不男不女成什麼話?」

老人家天天看歌仔戲、布袋戲、宮廷古裝劇都白看了。華人男性千古以降的歷史性髮型都是長髮,台灣人後期養成刻板髮型偏見是蔣氏政權長期實施全民軍事教育與嚴重忽略人文素養的結果。當時正值叛逆期,被老人家歧視一頓之後對於台灣傳統家庭的性別歧視氣氛加倍反感:所以,女性就是要留長髮、穿裙子、終身當一個只會追逐三圍與化妝品、任男人擺佈、不斷 fuck and breed 的性交生產機器,婚後死在香火文化迷思下一邊歧視自己一邊連帶歧視非正統香火的親生女兒?這麼想著,從此一生不願意回南台灣定居。我認定南台灣是性別歧視文化大本營。

北台灣就不歧視嗎?不,北台灣也一樣歧視。頂著短髮坐在課堂上被老教授狂瞪數週下來,我害怕了。家族裏的男性長輩不共住就沒有直接利害,男教授手上抓著成績生殺大權,師生之間有特殊權力關係,惹毛他被當怎麼辦?為了保住文憑,我開始違背自己的意願留長髮,模仿其他女學生穿女性化的服裝自保。幾年下來,我為學業忍受深惡痛覺的女性化外表,撐到出家為止。台灣的大學校園如實反應台灣社會水準,欠缺國際觀的台灣社會既然保守地固守性別偏見,相同的歧視文化便直接反應在學校與職場。大學校園並沒有比庶民社會文明多少;一樣有大量男性師生一天到晚催女性師生戀愛、出嫁、生產,見不得女性師生單身梵行。

女性能靠婚姻躲掉性別歧視嗎?不,結婚後性別歧視程度更嚴重。出家前到出家後聽大量主婦們訴苦公婆、夫妻、家族、親子問題,我相當同情她們的無奈。老生代的的確確有嚴重的性別偏見,結婚就是做賤自己讓公婆欺負,一輩子被台灣傳統性別歧視折磨到死為止。公婆是男人跟女人當的,他們的互動本身就明顯夾雜大量性別歧視文化的影子,折射到媳婦身上更慘。生不出兒子怪媳婦,夫妻吵架時婆婆不護媳還護子,兒子公開嫌妻子貌醜比不上自己的媽媽。兒子與女性政客經年累月通姦,公婆教不動也管不動,原來當年本來就是因為兒子身為富家子驕慢成性、習慣嫖妓、耽溺酒色才刻意找個沒社會經驗的單純媳婦娶進門。女性難道沒有出路?絕大多數都沒有。很多主婦告訴我,她們以為人生除了結婚嫁人沒有其他選擇(香火社會洗腦婦女結婚是唯一的人生出路),不結婚被污名不正常,結婚受苦受難一輩子。訴苦到後來,高達一半以上的主婦直言她們羨慕我出家。

台灣缺乏正常的國際舞台空間,整體而言性別文化思惟封閉。迄今為止,女性留短髮與男性留長髮都一樣被重度歧視。國際觀不足造成的社會文化落後要調整不是短短一二十年就能成就的。若厭離髮型相關性別歧視的話,最快的解決方法是出家。共業短期轉不動,直接轉別業。

(居士們常常大惑不解,很多婆婆媽媽看起來家庭很幸福不是嗎?這方面,沒出家不知道。世俗人面對世俗人有面子問題,面對法師沒有。世俗人面對世俗人有世俗人際形象問題,面對法師沒有。世俗人對世俗人有必要營造家庭和樂融融的表象來爭取人際地位與社會肯定,面對出家眾或神職人員沒有必要,可以放心講實話)

2015年12月15日 星期二

中年體悟:人事篇

前輩們常感嘆從高權大位退下來後的際遇,兩相比較不勝感慨,十分懷念職銜高、權力大、人氣旺、資源多的日子。平凡又平淡的我經常聽這類滄桑獨白,愈聽對 social ladder 愈沒興趣。

一對一的訴苦(完全不識權力滋味的單純後輩是最佳訴苦對象),從大職位跌下來只剩好不了的心理創傷,只想拼死命證明自己再度爬上去,爬上去以後最好一輩子不被取代、不被換掉,追逐名位至死方休。

共通點:群眾肯定的是特定社會條件、特定職銜舞台、特定時空因緣條件下的一時幻影,不是任何「人」本身。正為如此,失去社會標籤就失去一切,逼迫現代人加倍追逐法人職稱與職場舞台。自然人不是群眾的焦點,而是法人、身份、位置。移除法人、身份、位置,群眾當下四散。現代人萬分執著法人的同時極度輕忽自然人,集體得上法人崇拜症,因此人隨便換,密切換,繁頻換,真正執著的只是法人職銜代表的社會位置。這也是失業的人縱使不缺生活費也容易為失去法人職銜陷入重度憂鬱恐慌的心理成因之一:除了名片上的公司與職稱以外,沒有半點與他本人有關的直接社會肯定。

我突然希望了解自己的人生際遇下場是不是一樣慘,直接以生活做測試。一試真假立判,真朋友與假朋友明顯不同。真朋友不管你有名沒名、有位沒位、有錢沒錢,始終友誼如一。假朋友不一樣;發現無法利用你的身份親近道場人脈拉行銷生意後就消失了:見面?沒興趣。臉友?直接砍。幾十年交情歸零,沒有拉人脈做生意套關係的利用價值就當陌生人。

這樣很好,提早在往生前認清事實,早認清早放下,早放下早解脫。不抽掉社會利益因緣條件沒辦法真正認識誰才是真朋友。

未來夯食園:太平島有機素食

人生哪,就是愈活愈「早知道」。早知道太平島有完美的古老大樹群與美味天然的有機素食,以前年輕時代盤算畢業旅行時應該積極爭取太平島畢旅活動,邀同學們留下一生難得的珍貴回憶。現今全台為食品安全焦慮,外島零污染環境下產出的在地農產品簡直像天人級鑽食,不是嗎?

二十年前,台灣有機食品風潮初興。大學學妹有一天亮出一支醜醜的小黃瓜,面露得意的笑容要我猜它多少錢。三塊?五塊?我打量熱愛逛百貨公司買漂亮衣服的學妹,心想千萬、千萬不要講得太便宜。便宜貨不是她的style。

「十塊!我在有機食品店買的!」她好高興。

「這麼高級!」我覺得她真捨得。

為可口、整腸、降火、治便秘、防中暑,我長期食用小黃瓜,對它的市價行情很熟,沒買過一支十元的。(備註:二十年後滿街都是一支十元的農藥小黃瓜,有機的叫價兩三倍以上)我在傳統市場認識各路種菜賣菜的爸爸媽媽,很喜歡找他們買菜。不會挑選沒關係,大家認定大學生等於是小孩,主動代選好貨,特價俗俗賣。買的數量少少的更沒關係,大家拼命讚美:「這年頭,年輕人沒幾個會買菜!妳不簡單!來,這個送妳!」不為考試第一名被大人寵,只為懂得買蔬菜水果被長輩誇獎成「新世代菁英」,這真是很棒的人生經驗。

就在那個天氣正常、糧價便宜、常態豐收的時代,我認識了賣有機小黃瓜的寶貝阿婆。阿婆比我老六十歲左右,抓了一大袋小黃瓜給我,說五十塊隨便賣,全是她親手種的,養動物養著玩,直接用牠們的排洩物充當肥料,遵循古法。古法?所謂古法,沒發明農藥以前全世界的農作物都是有機的!她那一大袋四、五十支有機小黃瓜平均一支只要一元!她拉著我聊天,開心地說她並不缺生活費,只是老來覺得守在家裏看電視太無聊,要求兒子開車上班時務必順便載她來菜市場賣菜交朋友,下班再來接她回家。交朋友是重點。整間菜市場的菜販、店家、主婦、顧客全是她的朋友!她東送西送地塞了好幾大袋蔬菜給我,事後算算人工成本簡直是賠本生意。她的確是真心要交朋友,收錢也不看錢數錢,最有興趣的是這個:「年輕人懂得買菜不簡單!」

二十年前小黃瓜一支十元都有愛美的大學生要買,這個食安人人自危的年代要是主張「太平島有機蔬菜」、「太平島有機水果」、「太平島有機咖啡」、「太平島養成喵星人」、「太平島養成汪星人」、「太平島有機素食海洋餐廰」、「太平島生態民宿」、「太平島珍貴古木之旅」之類的名堂豈不是紅翻天?

秋葵那麼難種都種得出來,太平島的生機蔬食前景不可限量!

2015年12月14日 星期一

佛典故事:渴望福報 Yearn for Blessings

人生不如意事十之八九。有一個人不僅諸事不順,還外掛破財敗家楣運,覺得人生簡直是背到家。他好渴望得到大福報。他不認為一個人有沒有福報跟人格道德修為有任何關係;世間上很多過份的人財大氣粗、奢侈靡爛不是嗎?壞蛋惡霸黑道都能混進政壇當官或扶搖直上兼任多金企業主,一介平民追求道德涵養做什麼?所以,他依然故我地凶頑愚昧混日子,不孝父母,不敬長老,霸凌善良百姓,打算物色個靈驗的宗教來信,拜拜換福報。

我們不能怪他知見偏差。扭曲的社經資源分配現實令他以為背德、犯法、造惡業、欺負弱勢都是正確的。鑽營旁門左道剝削基層的人快速致富,善良的人太老實反而貧窮到底,他以為當好人或壞人跟是否得到福報沒有因果關聯性。

說到投身宗教,他倒是很熱衷。他首先加入拜火教。所謂拜火儀式,就是每天趁夕陽下山前燃起熊熊大火,撲倒在地向火堆跪拜,一直拜到半夜柴火全部燒完為止。拜火拜三年不幸改不了運,他自問是不是楣運太重,拜火不靈?不靈就改宗!三年後,他改信日月教。所謂日月祭典,就是只要天空上看得到太陽與月亮就拜,拜到看不見為止。崇拜日月整整三年,拜得半死也沒有變成暮光系列神魔愛情片的狼男或吸血男、一炮而紅荷包滿滿。既然觀念沒變,路線沒變,社會條件沒變,職業內容沒變,福報哪裏來?看來日月教也不靈光,三年後他又改宗了,這回改祭梵天。所謂祭天之法,自古流行燒香跪拜之餘還要向天神獻上美酒葷肉。三年下來酒肉不曉得拜多少去了,他還是窮光蛋一個,憔悴不堪地一身毛病。

幸好,他是個有彈性的人,知道宗教不靈馬上換。九年後,他打聽到舍衛國有一位為人天弟子共同推崇的佛陀,心想前去奉事對方應該有望獲得大福報,馬上出發求見。

「佛陀,我這輩子向來愚癡,不識三寶,花了足足九年拜火、日、月、神,不但完全沒得到福報,還一路愈信愈窮愈病,隨時都可能往生。今天終於出運遇見佛陀,特地大老遠趕來皈依,求您賜給我福報!」窮人合掌向佛陀致敬,至誠頂禮。

「你先前信仰的對象是妖怪、邪魔、魑魅魍魎。為了禱祀,你所屠殺的眾生屍骨如山,造下的罪業深如江海,殺生求福反而離福更遠!就算花百劫萬載費盡辛苦全天下的猪羊來祭神祈禱,除了換來如須彌山高的罪業以外還有什麼?根本修不到絲毫福報!大肆浪費資源殺生祭祀豈不是迷惑愚癡?你為人一向不孝父母、不敬長老、輕慢賢善,貢高我慢,三毒熾盛,業障罪過長期累積,哪來招感福報的因緣條件?要是你願意改變,從此注重威儀禮節,禮敬賢者,供奉長老,棄惡行善,修己崇仁,四種福報就會每天增長,生生世世無有災患。第一種福報,相貌儀容端正。第二種福報,健康強壯。第三種福報,平安吉利,無諸病苦。第四種福報,安養天年,不遭橫劫。如果力行不懈,甚至可以得道證果。」佛陀當場開示。

「我懂了!我被自己的罪垢遮蔽足足九年,幸好今天遇上慈悲的佛陀開示指正。請您收我當沙門弟子!」窮人聽完開示後頗有契悟,再度頂禮請求出家為僧。

「善來比丘!」佛陀立刻答應。

窮人出家後勤修數息觀,證得羅漢道果。


原典出處:《法句譬喻經 述千品》


-修行筆記-

一、佛陀偈云:「祭神以求福,從後觀其報,四分未望一,不如禮賢者。能善行禮節,常敬長老者,四福自然增,色力壽而安。」

「福報」換成現代化的用語就是利益,泛指多種受社會肯定的有利生存條件。本文列舉的四項福報若置換成現代白話用語則是指美貌、健康、平安、善終,屬於多數人都希望獲得的幸福良善果報。

敬老尊賢的社會意謂世代交替和平、正面、順利,世代合作愉悅並互相欣賞,以良善價值當成典範的社會,不論就共業或別業都容易招感福報。

二、如何推廣現代環保素食/蔬食祭拜文化?

四種布施

施有四事。何等為四?一者施多得福報少,二者施少得福報多,三者施多得福報多,四者施少得報亦少。何謂施多得福報少者?其人愚癡殺生祭祠,飲酒歌舞破損財寶,無有福慧。何謂施少得報少者?以慳貪惡意施凡道士,俱兩愚癡是故無福。何謂施少得福多者?能以慈心奉道德人,道士食已精進學誦,施此雖少其福彌大。何謂施多得福多者?若有賢者覺世無常,好心出財起立塔寺精舍菓園,供養三尊衣服履屣床榻厨膳,斯福如五河流入於大海,福流如是世世不斷,是為施多其報轉多,譬如農家地有厚薄所得不同。


原典出處:《法句譬喻經    述千品》



2015年12月11日 星期五

毛小孩與手機

幾年前,貓奴好友秀出愛貓玩手遊的寶貝照,說明為免出門上班時牠寂寞無聊,特地下載專門設計給犬貓玩的抓小老鼠電動遊戲給牠玩。主人出門了,愛貓看家玩手機。

今天看美國愛心人士為寒冬路邊撿拾的愛貓架設的粉網,也一樣放一支高檔手機給牠玩。小貓站在手機上的畫面對貓奴而言魅力實不可抗。

我不了解台灣一天到晚在緊張資訊產業前景什麼。人會換手機,父母為寵小孩會送手機,現在連各路毛孩都「有爪則有機」!要是手遊產業多多研發動物用程式,賣寵物專用手機還可以起碼賣上半世紀不止,工作機會多到做不完!

去佛日遙

路人甲問我,出家人不是都自己種菜?

末法時代就是這樣。

佛法入中土,古人慳吝不肯布施,逼出家眾破戒種菜,違背佛陀原始教法而自耕自活自作買賣,甚至開田徵租。幾千年後,漢人還以為出家人天經地義要種菜,不曉得是民逼僧反、壞佛規矩……

民俗療法詐騙

男女二人組結伴而來,跟我訴說一段離奇的「治病故事」:女方宣稱親人貴為某大醫院某科知名主任,有病治不好(親人沒辦法?親人認識的全台醫療人脈都沒認識引介半位好醫師?全台灣的醫師都治不好?)找上男方。男方放一塊毛巾在她腳上,輸入能量氣功,就好啦!男方順著語勢說明「氣功不必練,氣功可以COPY」!

我想知道二人組如何向民間推銷能量療法,邊閒談邊問細節。男方沒印名片,掏出手機秀兩張照片:模糊至極、紅底白字強調能量療法落落長名稱的照片與綠色的門牌照片,再三強調他「就在那裏」。

有沒有醫療執照?有有有,他有一大堆執照;女方用口齒不清、怪腔怪調的中文講。講到醫事法,他的反應竟然是馬上伸出手指指著女方說女方的家人是某醫院主任(從事醫療行為的適法性與認識宣稱有家人是醫師的第三人何干?真是不知來自哪個非法治國度的啼笑皆非答案)。行政院還頒發什麼認證來著,他吹牛起來。他自己的「治病故事」更離奇,說是重病縫了四千多針住院卻奇蹟倖存。他強調他很慈悲才分享這麼偉大的能量療法(備註:兼營文物買賣),大聲說:「我有開發票!」

諸位想想,符合台灣醫事法規定的醫療行為有哪樣在開統一發票?瘋子與騙子只有一線之隔,為了賺錢,什麼鬼話都放膽扯。唯一有真實感的說明只有自稱資訊社會適應不良失業改行的部分。絲毫沒受過半點醫學教育與訓練,被數位資訊社會打敗,只好改行走能量醫療與文物交易。就心念直觀判斷,失業是真的。

詐騙者找法師下手是社會常態。民國以前,漢地佛教史傳統上以家境差、條件差、際遇差、長相差、能力差的人出家為大宗,長期造成民間對法師的認知就是比較笨又比較好騙的無知人士的不良印象,很容易被詐騙者鎖定為易下手目標。此外,兩岸詐騙交流已久,台灣的騙不夠跑大陸去騙大陸人,大陸的騙不夠跑台灣來騙台灣人。據說,大陸客有時會混雜部分詐騙人士,用各類稀奇古怪的詐騙手法騙走台灣人數萬以計的巨額款項再逃回大陸。從這對男女對出家人的想像與台灣民間常識完全脫節的立論研判,他們較像外來客,對當地不熟。

我回頭看留在原地的男女二人組,四隻眼睛望向人潮,努力物色下一個獵物。醫療詐騙對華人特有魅力,也特別致命,主因在中西醫療文化迷思與兩次世界大戰造成的醫療傳承斷層與醫事管理漏洞。鄉下一堆靠中醫民俗療法賺錢的無照密醫,不整脊整到病人癱瘓的地步鄉下人不會覺醒。鄉下自稱中醫開業者有醫學院科班出身的有照醫師也有宣稱祖父父親中醫傳家就開業的密醫。全台灣大小中西醫醫院及診所那麼多,怎麼高風險又欠缺科學醫療證據的民俗療法還如此風行?為何經年累月有人被騙,甘冒對方全無正式執照與正統醫學訓練的風險也要「治療」?

至於晚近發明的能量療法方面,我相信佛教的醫方明。依教奉行、調身調心最有能量!

(補充說明,在華人世界,會開口叫「尼姑」的只有四種人:一、教育程度低。二、文化程度低。三、輕賤女性。四輕賤出家人。文明水平低到只會開口叫尼姑,不管宣傳什麼民俗醫療手法都不值得相信。

我對兩岸政府有深切的期許:不要只會花大錢狂買武器對付下劣恐攻犯罪集團,更要多花錢辦教育提昇兩岸公民素質,多花錢處理失業率與就業補助輔導事宜。所謂「龍的傳人」若只是這副德性,正業混不下去改行詐騙,拜託大家行行好持梵行,不要生!)

未來美食巨星:米苔目

飲食攸關生存與健康,食品安全成為近年全球重視的焦點議題。台灣方面,滅頂活動正烈,無奈的消費者與基層員工各有難處,其情可憫。吃錯食物則助長老病死苦,消費者能不激動嗎?銷路與營收事涉生計與工作,員工能不激動嗎?政府把關失職與業者違背職業道德在先,波及大量無辜民眾群擔共業,誰能不起煩惱?人人佛性本具;人人尚未成佛。我們不能拿佛陀的修為證量來要求未成佛的眾生啊!

在此多事之冬,好不容易確認已走出米食過敏業障,決定嚮應「推廣台灣米食」的優良飲食文化運動。社會運動不離心性運動,要從文化上全面消滅不良食品的上乘妙招就是拼命力挺優良飲食,讓安全美好的好食物出頭。「推廣台灣米食」的呼聲歷史悠久,主旨意在全球強勢小麥市場中支持辛苦的台灣在地米農。我的確對台灣農民有深厚的感情。重要的姻親長輩是米農,自幼參觀稻田並享受在田野空地烤蕃薯的樂趣,對台灣稻穗翻浪的黃金美景向來非常有好感。

基於飲食簡單與省時省力兩大原則,我選擇先力挺板條與米苔目這兩大國民美食。很奇怪,經常有人問我是不是客家人。不是客家人歸不是客家人,對於客家美食倒是很對胃口。客家板條之外,台汁台味的米苔目也是打童年起就很喜愛的食物。這兩大美食的烹飪特質是水份含量多、配料變化多元、一盤或一碗即可就緒,口感絕佳,造型可愛。可愛是重點。食物要長得可愛不容易,他們擁有可愛到足堪動漫化的外表,極可能成為下一屆國際食品巨星。

我看著眼前這一缽「未來世界巨星」,茼蒿紫菜湯米苔目,思考如何把他們養成國際食品平台的當紅萌食時,竟然大犯習氣一直聯想到義大利麵。台灣的歐洲親族、地中海眾國是怎麼把義大利麵捧成全球巨星的?哪個國家不賣義大利麵?哪個國家沒開義大利餐廳?哪個國家的餐飲學院不專攻這項招牌西餐?食存五觀若是小乘根本,全球推廣米食運動就是大乘發心了。念頭這麼一動,我看著圓滾滾滑溜溜的米苔目出神。

一、義大利麵產品研發出乾燥保存技術,有利全球通路配銷。

二、義大利麵配載歐洲香料、特殊醬汁風格、五彩蔬果蕈類,文化特色夠。

三、義大利麵餐廳菜單套餐化,前菜、沙拉、湯品、飲料、麵包、甜點全面陪襯。

這就是了。所以,義大利麵大老早就被食神星探盯上栽培成國際巨星,米苔目依舊是苦守在台灣路邊攤嬌羞地微笑的美麗小姐,只有在地人光顧欣賞。很奇怪,我們台灣人太老實,老實到很不會大力行銷在地強項,也不太會把本地紅星推上國際舞台。這真是不公平啊,看看人家日本米菓怎麼萌翻全球美食客。米苔目只能一路在地可愛、孤芳自賞嗎?

小僧謹祝願米食、麵食、蔬食榮登國際食壇,大紅大紫,打敗虐待牛族的牛排文化!

2015年12月8日 星期二

色情片與兇殺案

東南亞臉書用戶故意將僧眾加入以越南話開設的色情片社團,滿版全裸交媾的色情片。他知不知道犯法?可能知道也可能不知道。不論犯不犯法,故意把任何非自願第三人加進色情片社團都不道德。

散播色情片的唯一「利益」就是增加意外懷孕誕生的人口:父不愛母不疼的色情意外;對國家機器而言屬於人口資源大利,對當事嬰而言卻是悲慘出世的大弊。不利益很多,以墮胎與性犯罪為大宗。一般情侶或夫妻只要無明發動、情執夠重、很想傳宗接代就會兩願造業,根本用不著色情片來驅動;造完業也不見得幸福快樂,生育後代以後生活壓力太大而深切後悔的人口向來很多。

掃該版面三秒內確定性質,半分鐘內檢舉完畢,心念馬上打到美國等國家近年來發生的無差別槍殺案。每一件殺人犯個案都有獨特的犯罪脈絡與複雜交織的身理、心理、家庭、教育、社會、文化、意識型態成因,但是無差別槍殺案行為人的反社會人格心理成因有高比例與淫貪導向殺貪的心念質變有關:從求愛失敗、追女不成、強迫分手、欲求不滿到長期宅在家收集或觀看色情片的情況都有。

醫界很早就證實人類腦部掌控色情淫欲與暴力攻擊欲的區塊重疊,屬同一大腦區塊的腦神經作用反應。世俗人不深入研究《楞嚴經》也不深入了解醫學理論,很單純地誤以為推廣色情片只會促進眾生交媾繁殖,卻不曉得人類長期過度接受色情資訊刺激會衍生暴力衝動與增長暴力犯罪。淫貪與殺貪會互相增上,二者在臨床上的身心理反應特質也有重疊的地方,殺與淫對凡夫帶來的五陰熾盛快感模式驚人雷同。凡夫極其粗心,搞不清楚細微的心念剎那剎那千變萬化的軌跡,縱使從好色人格發展出好殺人格也搞不清楚自己怎麼會淪落成這樣。

當今各國都為無差別謀殺事件發生率不斷攀升而頭痛不已。現代人為何暴力失控化?環境化學污染?食品化學污染?心理壓力過大?人際疏離功利化?缺乏人生目標?社會機制失調?還是性解放開啟全球色情片浪潮後過度刺激特定大腦功能造成當事人無法逆轉的嚴重人格變異?

佛典故事:蟲蟲物語 Bug Story

那一年,卡夫卡還沒有寫下震撼全球人心的《蛻變》,人蟲之間的哲學生存思辨還沒有藉由文學魅力點燃意識型態巨火。在那樣的時代,有一個人被佛訶為蟲。

哎,佛陀老講什麼「應當精進勤勞懇修道業,去除五陰覆蓋,心性清明,禪定功深,可以免離眾苦」的道理,誰理它?比丘忽悠打混度日,飽食終日提不起正念地懈怠成性,不分白天晚上都在睡大覺。吃飽睡,睡飽吃,他萬分注重身體上的快樂覺受卻不在乎苦空無常無我念處觀行,不曉得自己再活七天就要死了。

這天睡得正香,佛陀突然到僧房看他,彈指把他叫醒,劈頭就是一長串嚴厲的開示:「喝,你怎麼還在睡?簡直是田螺、蛤蚌、蠹蟲似,成天躲在隱蔽陰暗的地方守著自己的身體!哪有眾苦逼切、無明妄動、眾厄逼難現前還耽著睡眠的道理?應該要精勤聞思修,不懈怠放逸,真實修證以離憂苦,親證寂滅!要提起正念,用功學習,成為世間明燈,福慧增長,才不會下墮惡道!」

比丘本來睡得迷迷糊糊,在開示聲中驚醒過來,翻身下床就稽首禮拜。

佛陀:「你識不識知你過去生的事情?」

比丘:「五陰覆蓋,修證全無,實在是不知道。」

佛陀:「久遠劫前維衛佛住世時,你就曾經出過家。當時你貪身利養,非常不用功,不念經也不持戒,鎮日飽食貪眠,完全不念諸行無常的道理。你命終之後轉世當了五萬年螉蟲、五萬年田螺、五萬年蜯蟲、五萬年蠹蟲,每一種蟲都貪愛身體享受,討厭光線明亮的地方,躲在黑暗隱蔽的處所,經常一睡就上百年,半點出離心也沒有。這一世,你好不容易宿罪償畢又再度出家當沙門,為什麼還是習氣不改?只知道成天偷懶貪睡,心不知足!」

佛罵不比人罵,佛訶迥異世訶。佛罵一個人習氣像蟲不是公然侮辱;佛以自在神通力確認對方的的確確當過蟲,而且是極為資深的萬劫老蟲!

比丘:「啊!原來如此!我知錯了!」

聽完自己六道輪迴苦的蟲蟲物語,他當下又慚愧、又害怕,痛切自責,返觀自照,突然福至心靈地五蓋惑業全斷,就地身證羅漢。


原典出處:《法句譬喻經 教學品》


-修行筆記-

與本故事貪眠比丘相反的極端個案是嚴重睡眠不足的情況,例如:

一、禁止囚犯睡覺的現代酷刑。出於生理與心理上的業報,人類長期不睡會造成精神失常或死亡,逼迫囚犯不許睡覺是迄今不文明國家與非人道組織還在偷偷採用的非法酷刑,屬於俗稱為「疲勞轟炸」的殘忍刑求/洗腦手段。雖然倖存的被害人事後上傳播媒體控訴這類非人道的非法虐待,但是由於國際法是強制力極弱的柔性法律,對於這類惡劣國境內的惡劣份子的犯行無可奈何。

二、長期睡眠不足成為現代人的癌症風險因素。會明顯提高得病機率,已為醫界研究證實,醫師在臨床上也會提醒高風險人士要留意睡眠時間與品質。尤其長期欠缺充足睡眠、飲食不正常、高工作壓力加乘的結果,往往會造成患者年紀輕輕地不到四十歲就癌末往生的不幸下場。

睡眠需要是眾生的業報,一般而言屬於非善非惡的無記業。睡多浪費時間,睡少重損健康,宜適可而止避開兩種極端,中道為之。

2015年12月6日 星期日

不殺生戒:國家可以殺人嗎?

《楞嚴經》四種清淨明誨強調戒殺貪。試問:自然人知因識果、依據道德修持必須戒殺,國家作為公法人是否也必須戒殺(死刑=發動公權力殺人)?居士可能會好奇:「如果佛陀在世會怎麼講?」幾千年前的古人哪有廢死思想?佛陀在世時印度諸國林立,常有戰爭,並非和平時代。王權統治下為國爭戰殺敵廣受歌頌讚美,司法權不獨立的人治系統下判人民死刑通常只需要國王開口下令一句話。死囚也有被佛陀解救的特例。往往是對方宿世善根成熟,具足可以現世出家證阿羅漢的資質,佛陀才親自開口向國王乞弟子,免其一死。

我們活在當下,當下有現成資料可以學習、思考、了解、討論。模擬憲法法庭模憲字第三號判決呈現兩種正確的價值論述,充分論述死刑政策光譜兩極,很值得每位公民仔細閱讀參考。涉及死刑論處的重罪實務個案種類態樣繁多,從「惡性重大,罪該萬死」到「純屬無辜,冤案誤判」都有相當發生機率,在實證法規範未依複雜個案將規範細緻精確化的現行因緣下,會產生兩極化的價值論述非常正常。專業法律人士如此,民間爭議也如此。

在詳讀國際公約、洲際公約、與各國憲法強調人性尊嚴、人格權、生命權、平等原則比例原則、法律保留原則、量刑標準、實體正義與程序正義等專業技術性論述研討的過程中,一個又一個實際案例從八識田現前。這些個案,行為人該不該死或怎麼死法都有重大爭議。

國家抓到恐怖組織的恐怖份子要不要判死刑?就算是主張廢死的刑事政策的國家,面對恐攻事件時當機立斷定性為戰爭行為,國家元首行使宣戰權,強化國防並嚴防恐攻武力侵略。換句話說,視事件性質與行為人犯行態樣,社會文化行政系統可以搶在司法系統前先下判斷,與內政社會秩序及治安維護區隔,直接上戰場殲滅罪犯,無庸動用司法資源進行司法程序,根本不會涉及死刑存廢或刑度問題。

戰爭結束後,國家發現(或承認)自國軍隊的軍人就是慰安婦軍妓人蛇犯/性侵犯,要不要判死刑?戰爭期間屬戰爭犯,一樣從性質上與和平時期內政秩序及社會治安維護區隔,送交軍事法庭/國際法庭處理。很無奈也很抱歉,父權文化是霸權文化,只要被父權文化洗腦的國家地區通常都不認為性侵犯必需百分之百處以死刑,文化態度整體上傾向縱容。文化價值共業上千古誤以為「好色乃天經地義」的結果,性侵犯被論處死刑的比例極低。

和平時期的社會運作中的無差別故意殺人犯就是死刑爭議焦點。由於犯罪行為人的生存事實造成大眾心理恐懼,各種廢死論述也被民眾攻擊,其中「社會集體承擔論」更引發民間激烈反彈,認為憑什麼要奉公守法的正常公民替惡人的屠殺犯行分攤社會責任?人雖然佛性本具,在沒修證成佛以前個個都有程度不一的不完美與過失。過去世無明三毒業力猶在,此世又投胎在後天生存環境不完美、少樂多苦的人間,人類出生後可能長成聖賢也可能長成禍害,每個嬰兒日後都有可能成為犯罪者,每一個人都有變成重罪犯的或然率。國家機器為公益催生,私人家族為私益催生,社會全體在心知肚明新生代出生後有相當比例人口會成為(嚴重)犯罪成員的前提共識下依舊為國家機器運作催生,不願意為區區產生相當比例罪犯的社會人生現實而放棄生育繁殖令家族絕種或國家絕後──光就社會全體的生育動機(公益或私益)與傳宗接代目的以觀,且不論其他制度運作面的綜合人為疏失,任何社會成員出包犯錯的確背後有集體共業當基礎:大家都知道人性不完美、善惡夾雜、一心十法界,卻依舊甘冒誕生惡性罪犯的風險歡迎(或催逼)每個新生兒出世。既然如此,依賴人力運作的國家社會就要概括承受相當人口比例新生兒長大成人後的不完美與罪惡。人類是有限的平凡生物,無法判斷嬰兒未來發展好壞又執著香火,代代將潛在重罪罪犯生來人間是集體明知故犯。

主張保留死刑的論述提及一項被多數台灣公民認同的道德觀念,我認為很值得深思:依附於生命權的人性尊嚴被犯罪行為人剝奪,犯罪行為人本身並不尊重他人的生命,為何還要遵守從國際公約到憲法的上位人權理念替他留命?這是迄今民意仍傾向支持死刑的主要道德理由基礎,但是卻鮮少被放置到社會文化向度上重新檢視。世界上有沒有人嚴重殘害無辜生命、惡意剝奪其他生物的生命權卻本身受到完整的人性尊嚴保護?有。占全球人口九成以上的肉食主義者都是典型範例。動物屠殺犯(肉食者)一個人就算一生宰殺成億上兆動物或做案分屍後公開食屍也不會被判死刑,甚至在刑事上完全無罪。動物作為食物被百分之百物化(法理上、憲法上、國際公約上沒有相當於「人性尊嚴」的「畜性尊嚴」生命權法概念),針對動物實施的種族滅絕大屠殺或大規模無差別屠殺為全球肉食社會所肯定,動物屠殺犯(肉食者)的確可以殘害剝奪他命而終身享受完整人性尊嚴保障。動物屠殺犯(肉食者)一生宰殺成億上兆動物都無罪免責,雖「廣殺眾命以自活」而道德法律系統不以為過。廢死論述的的確確有其深遠的社會文化基礎,並非從天而降無的放矢的新興論述。葷食社會的殺生邏輯就是經典標竿個案:加害人免死,加害人免責,加害人無罪。

模擬憲法法庭模憲字第三號判決若即早問世,也省得各界居士央求諸山長老表態選邊站後激發眾生兩極反應,是非紛起,心生煩惱。人不是神,不是神卻要為國家社會公益努力審判論處,調校修正社會秩序,扛負的大因大果之沉重或許不是非從事審判工作者能切身體會的吧?

2015年12月4日 星期五

廚房是愛情的墳墓:女性化霸凌(七十)

他靜靜坐在廚房角落抽菸,凝望妻子忙碌的背影。

她盡情揮舞一把俗稱為菜刀的肉刀,汗水從三圍妖嬌的骨架皮肉上滴落:活跳跳的鮮魚一抹快刀當喉濺血,一對烏黑雙爪被綁死的公雞扭動掙扎正倒吊放血,砧板上堆積的青蛙內臟白白紫紫紅紅黃黃,一旁泡水的鮮蝦活蚌有氣無力吐著串串水泡苦等行刑。她好忙。像提槍上戰場殺敵的鬥士,像扛起笨重獵槍出巡的勇士,像武打片毆不扁捶不爛的不死超人;她什麼都像,就是不像個不陽剛不霸氣的溫柔女人。

他好幾次想開口坦白又把話吞了下去。

她正煮著他最愛吃的大餐。結果是他要的,過程他卻不愛。他想說我無法忍受妳宰殺動物的動作與表情,我看上別人了。他想說我覺得妳變了,妳不再是那個溫柔嬌弱可人的完美女性,妳骨子底其實跟我們男人一樣狠。他想解釋,不是為自己辯解脫罪,只是想替對方失去愛情找個不失顏面的好理由。他心有千千結,想說又不敢說,只覺得他終於成熟了,像絕大多數人夫一樣人生走到厭倦正室通吃通姦的必經階段。

看看女人在廚房屠殺生靈的狠勁吧!還愛得下去才奇怪。

「嘿,再等半小時就好了。你餓不餓?」妻轉身問。

「今天這樣就好,海產別煮了。吃不下。」他答。

「吃不下?胃口不好?」妻直視他的雙眼。

「沒什麼,天熱。溫室效應。」他決定瞎掰。

「對啊,這一星期溫差好大,一下冬天一下夏天,受不了。」妻附和。

「怎麼不去超市買現成的?自己殺多麻煩。」他試圖切入正題。

「自己選才不會買到假肉、打藥肉、灌水肉、基改肉!」她轉身繼續工作。

「食品管制應該有改善了吧?以後不要殺了。」他討厭女人屠殺的嘴臉,可是完全不想戒斷肉癮改吃全素。那天小三撒嬌地講,男人就是自私;自己可以外遇卻無法容忍戴綠帽,自己可以大魚大肉又排斥屠宰現場的血腥殘忍。女人為情欲可以背叛欺瞞另一個女人,女人難道就不自私?

「你不是很愛吃我做的菜?吃膩了?」妻突然動了氣。

「我不是這個意思……」他撒謊。沒錯,肉吃膩了,對妳也膩了。

「別又跟我講什麼儒家君子遠庖廚的大道理。儒家支持肉食又歧視葷廚,根本就是封建虛偽。要是捨不得仁義,吃素啊!」妻很清楚他嗜肉如命。

「妳開什麼玩笑。」他笑了。吃素當然是笑話。他單純討厭女人在廚房裏女人味盡失的屠婦模樣,可向來不討厭肉食的血腥口感。

「哈哈,老實講,海鮮還要不要煮?」妻轉頭笑著逼問。

「好,就聽妳的,明天再減肥!」他認輸了。

又過了平靜的一天,吃了幾餐肉,當了一天夫妻。

誰都沒有預知未來的能力。他什麼也沒招認,她什麼也沒懷疑。三天後,她從兒子嘴裏知道他背著她上酒家帶小姐出場。他帶頂著大學學歷陪酒的女大學生上床,一次,兩次,三次,直到約好長期包養,事情起碼進展半年一年以上。她當場大哭,衝到廚房抓起那把俗稱為菜刀的肉刀追在丈夫身後一路尖叫哭罵,當街瘋狂追殺。


2015年12月2日 星期三

誘拐新娘:女性化霸凌(六十九)

誘拐來的婚姻是對她的終極霸凌

半世紀前:台灣

在那俗到沒有發明電腦、窮到養不起汽車的年代,他為愛誘拐。對當時的年輕人而言,人生除了工作以外嚴重欠缺娛樂,生活除了義務以外通常無甚想像,愛情變成唯一的樂趣。

他看上她。她是鄉下一朵鮮花,在眾村姑中獨樹一格,是無人不知、無人不曉的大美人,走到哪都被小夥子追。他像個意志堅強的運動選手,一一打敗前手(情場好手),一步步逼近她的心房,從十六強變八強、再由四強奪下冠軍寶座。不料,心房變門房,她懷孕了。他萬分欣喜立刻登門拜會準丈人,正式求婚。丈人震怒又傷心,人盡皆知的美貌女兒被人占了便宜,何況又是個沒家世沒名位的平凡年輕人!

沒有人走司法途徑解決;重人情不願撕破臉。最不丟臉又最保護女兒的方式就是以「真愛」為名送她出嫁。大美人出嫁轟動當地父老鄉親,人人爭相來觀禮,互相推擠著要一覩新郎盧山真面目──哪家小夥子這麼大本事,把個如花似玉眾人追的小姐給白米煮成板條啦?

大家來湊熱鬧,全都知道這對新人先上車後補票,先報國才成家,交頭接耳講不完的八卦。愛面子的丈人看這光景哪受得了?他衝進家門抽出一大支「家法」當眾狠扁女婿,打得結結實實,打到全新的新郎西裝見血,人整個跪倒在地上。老人狠狠地打,打到披婚紗的女兒忍不住痛哭失聲。

新郎沒哭,臉上從頭到尾掛著一抹奇異的微笑。

他很清楚他做錯什麼;為愛犯錯要背代價。

半世紀後:歐洲

在這全世界打電腦上網、汽車多到必須為溫室效應限制使用的年代,他為恨誘拐。對這時的年輕人而言,生活娛樂刺激再多也無法滿足空虛與渴望,復古追逐帝王將相重度上癮的權力才有魅力。

他釣上她。她是個好學生、乖乖女、出身良好、不知人世險惡。他跟她聊天,聊共同的宗教信仰,談彼此人生可能達到的未來,發現他們有共同的絕望:不論再怎麼努力,他們的宗教不會是全球最大、最強勢的宗教,他們的文化不會是深受世人仰慕推崇的先進文明,他們的種族與膚色不會成為不證自明的高貴與驕傲,他們的國族不會成為全球第一。

他們一起嫉妒這個世界。女文男武,結論是無論怎麼打拼頂多淪為老二、老三、或不被世人肯定的邊緣低劣。她覺得他帥,他恭維她美,花好幾個月漫長的時間凝聚共識,規劃一場以離境參戰為終局目標的軍妓式婚姻。

她沒有抗拒。才十幾歲的小女生,別說對公政公約之類的國際條約寫什麼人命關天的人權大道理沒概念,對該國刑法怎麼規範誘拐未成年少女充任軍妓或受訓參戰等犯法行為更沒概念。她只知道學校歷史課本上教的古代皇帝全靠屠殺成功,大屠殺者的女人們貴為妃后。她浪漫地期待出國結婚。

私奔那天全家都不知道。出境後她成為軍妓團其中一員,草草舉辦一場文明世界不會承認的淒涼婚禮,懷了孕,孩子還沒生就成為自殺炸彈客出任務,直接在失序混亂的陌生國家自殺身亡,順便炸死大量當地平民陪葬。

新郎沒哭,從頭到尾依上級命令對她洗腦軍事版宗教教義。

他很清楚他要什麼;為恨犯錯,讓傻女人去背代價。這個炸死了沒關係,可以上網再釣下一個愚蠢又天真的新娘……


註:「誘拐式婚姻」是普遍的文化事實,人際互動上有偽詐不實、動機不良、目的惡劣等負面成份。但是當事人由於業障使然,多半自以為是幸福、真愛、姻緣、命中註定、革命情人、宿世夫妻等等,用兩願合意事實在事後給予正面價值肯定,讓誘拐方(以男性為主,也就是新郎)在道德、文化、法律三大領域同時脫罪。上述東西兩版誘拐公案都不可取,雙雙證明女眾面對欲愛色愛誘拐時相當愚痴,以身相許去成就男方的個人愛恨,惡果波及他人,違害社會。