人生不如意事十之八九。有一個人不僅諸事不順，還外掛破財敗家楣運，覺得人生簡直是背到家。他好渴望得到大福報。他不認為一個人有沒有福報跟人格道德修為有任何關係；世間上很多過份的人財大氣粗、奢侈靡爛不是嗎？壞蛋惡霸黑道都能混進政壇當官或扶搖直上兼任多金企業主，一介平民追求道德涵養做什麼？所以，他依然故我地凶頑愚昧混日子，不孝父母，不敬長老，霸凌善良百姓，打算物色個靈驗的宗教來信，拜拜換福報。
我們不能怪他知見偏差。扭曲的社經資源分配現實令他以為背德、犯法、造惡業、欺負弱勢都是正確的。鑽營旁門左道剝削基層的人快速致富，善良的人太老實反而貧窮到底，他以為當好人或壞人跟是否得到福報沒有因果關聯性。
說到投身宗教，他倒是很熱衷。他首先加入拜火教。所謂拜火儀式，就是每天趁夕陽下山前燃起熊熊大火，撲倒在地向火堆跪拜，一直拜到半夜柴火全部燒完為止。拜火拜三年不幸改不了運，他自問是不是楣運太重，拜火不靈？不靈就改宗！三年後，他改信日月教。所謂日月祭典，就是只要天空上看得到太陽與月亮就拜，拜到看不見為止。崇拜日月整整三年，拜得半死也沒有變成暮光系列神魔愛情片的狼男或吸血男、一炮而紅荷包滿滿。既然觀念沒變，路線沒變，社會條件沒變，職業內容沒變，福報哪裏來？看來日月教也不靈光，三年後他又改宗了，這回改祭梵天。所謂祭天之法，自古流行燒香跪拜之餘還要向天神獻上美酒葷肉。三年下來酒肉不曉得拜多少去了，他還是窮光蛋一個，憔悴不堪地一身毛病。
幸好，他是個有彈性的人，知道宗教不靈馬上換。九年後，他打聽到舍衛國有一位為人天弟子共同推崇的佛陀，心想前去奉事對方應該有望獲得大福報，馬上出發求見。
「佛陀，我這輩子向來愚癡，不識三寶，花了足足九年拜火、日、月、神，不但完全沒得到福報，還一路愈信愈窮愈病，隨時都可能往生。今天終於出運遇見佛陀，特地大老遠趕來皈依，求您賜給我福報！」窮人合掌向佛陀致敬，至誠頂禮。
「你先前信仰的對象是妖怪、邪魔、魑魅魍魎。為了禱祀，你所屠殺的眾生屍骨如山，造下的罪業深如江海，殺生求福反而離福更遠！就算花百劫萬載費盡辛苦全天下的猪羊來祭神祈禱，除了換來如須彌山高的罪業以外還有什麼？根本修不到絲毫福報！大肆浪費資源殺生祭祀豈不是迷惑愚癡？你為人一向不孝父母、不敬長老、輕慢賢善，貢高我慢，三毒熾盛，業障罪過長期累積，哪來招感福報的因緣條件？要是你願意改變，從此注重威儀禮節，禮敬賢者，供奉長老，棄惡行善，修己崇仁，四種福報就會每天增長，生生世世無有災患。第一種福報，相貌儀容端正。第二種福報，健康強壯。第三種福報，平安吉利，無諸病苦。第四種福報，安養天年，不遭橫劫。如果力行不懈，甚至可以得道證果。」佛陀當場開示。
「我懂了！我被自己的罪垢遮蔽足足九年，幸好今天遇上慈悲的佛陀開示指正。請您收我當沙門弟子！」窮人聽完開示後頗有契悟，再度頂禮請求出家為僧。
「善來比丘！」佛陀立刻答應。
窮人出家後勤修數息觀，證得羅漢道果。
原典出處：《法句譬喻經 述千品》
－修行筆記－
一、佛陀偈云：「祭神以求福，從後觀其報，四分未望一，不如禮賢者。能善行禮節，常敬長老者，四福自然增，色力壽而安。」
「福報」換成現代化的用語就是利益，泛指多種受社會肯定的有利生存條件。本文列舉的四項福報若置換成現代白話用語則是指美貌、健康、平安、善終，屬於多數人都希望獲得的幸福良善果報。
敬老尊賢的社會意謂世代交替和平、正面、順利，世代合作愉悅並互相欣賞，以良善價值當成典範的社會，不論就共業或別業都容易招感福報。
二、如何推廣現代環保素食/蔬食祭拜文化？
「福報」換成現代化的用語就是利益，泛指多種受社會肯定的有利生存條件。本文列舉的四項福報若置換成現代白話用語則是指美貌、健康、平安、善終，屬於多數人都希望獲得的幸福良善果報。
敬老尊賢的社會意謂世代交替和平、正面、順利，世代合作愉悅並互相欣賞，以良善價值當成典範的社會，不論就共業或別業都容易招感福報。
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