2016年12月18日 星期日

定與亂

亂有二種:一者、微,二者、麁。微者,有三種:一、愛多,二、慢多,三、見多。云何愛多?得禪定樂,其心樂著愛味。云何慢多?得禪定時,自謂難事已得,而以自高。云何見多?以我見等入禪定,分別取相,是實餘妄語。是三,名為微細亂。從是因緣,於禪定退,起三毒,是為麁亂。味者,初得禪定,一心愛著,是為味。

問曰:一切煩惱皆能染著,何以故但名愛為味?

答曰:愛與禪相似。何以故?禪則攝心堅住,愛亦專著難捨。又初求禪時,心專欲得,愛之為性,欲樂專求,欲與禪定不相違故。既得禪定,深著不捨,則壞禪定。譬如施人物,必望現報,則無福德;於禪受味,愛著於禪,亦復如是。是故但以愛名味,不以餘結為味。

《大智度論卷第十七》

按:法執、法愛難破。三毒為粗亂心,愛、慢、見為細亂心,初伏客塵煩惱又耽染貪愛靜境、淨境而停滯不前,無由破惑。一法不立以前事仍多。


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