小山村遺世獨立、不受外力，剛強難調。這天，五百名村人迎來一尊特殊的比丘僧。他化緣事畢，出了山村向樹下一坐就入了定。這一定，七天七夜深入泥洹三昧，不墮喘相，不墮息相，如如不動，不傾不轉。
「天哪，這和尚死了！」村民一號大叫。
「死了！死了！」村民二號附和。
「不知打哪來的外地和尚往生了，總該下葬吧？」村民三號冷靜動動腦。
「嗯。下葬後我們送他一程吧！」村民四號相當有人情味。
「來來來，我們一人拿一束薪柴，一起把他火化！」村民五號說做就做。
火放了，柴燒了，葬儀全辦了。忙大半天，本來該死的和尚倒出了定，自個兒站起來了！只見那起死回生的陌生和尚放光動地、照耀十方，示現種種神通變化後又徐徐步向原本打坐的大樹下盤坐，沒事兒一樣。所以，這廂搬那廂，又是火化又是送喪的根本瞎忙！瞧，那大修行人不是安詳和悅一如往常？
「哇，我們這群沒見識的野人黑白燒，燒錯了嘛！」村民六號發難。
「嚇死人了！以為燒死人，結果燒到活的！」村民七號大受驚嚇。
「對不起，真真對不起！我們燒了不該燒的，業障重啊！」村民八號老實認錯。
「請大發慈悲，原諒我們吧……」村民九號求情。
「不曉得大神仙有沒有燒燙傷？有沒有燒出病呀？有沒有被我們亂燒到心情不好？對了，您肚子餓不餓？口渴不渴？有沒有覺得身體好熱？」村民十號已經落入不知所云的境地。
眼看整群可愛的村民緊張得半死，佛陀不禁慈顏以對，微笑好言安慰：「我在生死妄法中早已安歇，對怨惱不起嫌怨。大眾內心有怨氣，我絲毫無有怨尤。我在生死妄法中早已安歇，對病緣心不墮病。大眾身心有病患，我身心超絕無病。我在生死妄法中早已安歇，不為世事憂愁。大眾常憂，我行無憂。我在生死妄法中早已安歇，像光音天的天人一樣清淨無為，禪悅為食，法喜充滿。我在生死妄法中早已安歇，日用淡薄無事。區區一點點薪柴、星星國境之火豈有能耐燒我？」
「啊啊啊，太讚了！」村民異口同聲，「我們全村出家吧？」
如此這般，全村度過人生最神奇的一天（放火亂燒別人的一天），聆聽一生一度的微妙開示後，五百名村民突然有志一同集體出家，證羅漢果。不符出家資格的其他老幼村民也一起皈依三寶，成為僧團大護法！
原典出處：《法句譬喻經 安寧品》
－修行筆記－
一、何謂「善逝」？何謂「善終」？
二、除了火葬以外，現代人還有什麼環保葬儀選項？
三、當事人明明是活人卻因醫護人員誤判、葬儀程序誤燒而橫死的不幸個案是否可以申請國賠或成立其他刑責？
四、如何不受煩惱之火、國境之火、五蘊之火、三界之火所燒？
五、泥洹三昧者，深入大定如入涅槃，凡眼不識以為往生，實乃不可思議三昧境界。正定境界與一般動物界生物常見現象「假死」有何不同？
沒有留言:
張貼留言