2017年2月26日 星期日

睡美龜 Sleeping Beauty Tortoise

以為失踨的是傳者,其實是傳寶。謎一樣悄無聲息走失,詩一樣隱魅輕巧重現。長期未進食、體型被傳貝追贏之餘,花色一樣細緻淡白,像一直躲在遠離陽光日照與人造光線的哪裏。傳貝已練就一身嗅食、覓食、待食、奪食、藏食、大口進食、表態飢餓的生存能力,傳寶依舊傻乎乎一如往昔,動作慢,反應慢,連眼神都稚嫩柔和。

我高度質疑傳寶是女眾(或傲嬌類小受)。「她」不像眾龜乖乖以龜姿睡覺:趴著,埋著,掰著什麼靠著,總之粗魯大條無甚美感可言。傳寶以仕女圖般優雅高貴的鈄臥淺睡美姿靜靜在浮萍伸展的新葉上隨水波顫動。兩隻漂亮的半透明小後腿交叉合鎖在枝頭,腹部輕輕依偎在枝條上,兩隻秀氣瘦弱的小前腿分別撐在幼葉邊縁,迷你的小光頭靈巧地似倚不倚落在玻璃邊緣,無聲地對空呼吸。她睡著了。她已進入深不見底的沉睡。只剩一雙清透的雙眼失神無焦地張著,看不見我,不知道我深心為她瘦小過輕、體重不足擔憂。水一波又一波溫和地搖晃著,搖籃似上下輕擺的枝葉彷彿數位音樂盒,以水聲波紋將她全心擁抱入人類不可探測的龜族夢鄉。

傳寶會做夢嗎?

我覺得有不小心偷看美女睡覺的奇特罪惡感。怎麼連幼龜都能擺出仕女圖特有的嬌弱可愛、迷離詩情?奇怪了,是我親手親口正授三皈的小烏龜,有什麼不好意思的?一隻迷路太久幸運歸水的小寶寶在安心睡覺,我研究人家睡姿做什麼呢?不對,我心存正念。我只是擔心她太瘦。我只是擔心她適不適應,一呼一吸順不順利,能不能充分休息調養身體。真的,我要對自己大聲開示三遍:這是佛門法緣,生存道義,累世親情。

如果公龜來請法,我也能開示出專門針對母龜修持的不淨觀法門吧?

2017年2月25日 星期六

猜猜您幾歲

七十歲老先生打量法師,以看年輕女孩的頑皮眼神。

「你很小。」

「不,沒有比你小太多。」

「你沒有皺紋。」

「我吃素二十幾年了。」

故意壓低腔調,以低沉富磁性且帶一點點權威攝受力的「法師腔」開示勸受三皈五戒。老先生終於收起調皮神情開始算數學。

「五十歲?」他追問。我笑了,原來如此。給數字參考值就對了,台灣人愛數數兒。五十歲沒皺紋?全世界的女眾都可以把海砸在化妝品拉皮術肉毒針的重金省下來供僧就好,一起來學禪定。

「打坐的關係吧?」

「哎,老了。」

「每個人都會老。生老病死。」

好冷的大雨還在下,老先生趕我去吃早齋。僧鞋被大雨泡溼過半,冰冰涼涼的初春質感提早從腳底向上浮散。


2017年2月24日 星期五

八十四、心因性厭食症

醫學上經常將厭食症歸因於父權社會的性別歧視霸權打造出的美女瘦身迷思被女性內化而病態追求危及性命的致命惡性節食,其實不然。厭食症患者不見得追求美麗,也清楚不自然、不健康的消瘦本身不符合主流美學,真正的心理動機在於抵抗社交霸凌高壓,或者更直接了當地說,下意識在追求慢性自殺;漸進式絕食致死。

受大戒前的沙彌尼時代,我曾經走過畢生頭一遭心因性厭食症,一場惡緣誘發的意外。當時道場在密集建設期,不分僧俗全心全力投入重坡,人人付出重體力長期間勞動,食量自然隨勞務翻倍。有一天中午坐在本該禁語的齋堂過堂時,一位領大竂執事的陌生老年尼眾突然刻意走到我面前高聲下令:「你這麼會吃,要多做事!」言畢一臉惡意轉身離開。當下我看著碗開始作嘔欲吐。人,連給食都只是為了功利產值之類的動機,人類希望其他人類進食生存是為了交換經濟成果以利用而已,我突然無比厭世。

從那天開始,看到食物就想到人類互相利用的功利心理(給食生存只不過求取經濟利益與勞務表現),嚴重作嘔吃不下飯,體重狂跌、體型急削。發現異樣的同齡年輕行堂法師私下詢問,我坦言被不認識、不熟悉的老法師惡言捉弄而討厭食物。她大嘆口氣,以十分世故的口吻好言安慰:「你別理她。很多是因為丈夫外遇、離婚、有婆媳問題、家庭失和才來出家,本身就有問題,會故意對其他年輕女生不好,你吃你的。」我瞪大雙眼不可置信。台灣本來就有大量男性基於華人邪淫三妻四妾傳統而不忠貞、不守身;丈夫淫亂或雜交也能構成失婚婦女惡意以言行虐待其他年輕未婚女性的藉口?三心二意或不斷尋因覓緣偷吃是不忠誠不持戒的男方本身欠缺德行操守的問題,婚姻不幸的女性愚痴到遷怒大量無辜的年輕女性是為何?當時以為大開眼界見識到台灣性別教育全盤失敗養出大量邪淫丈夫的惡果,恢復飲食也調整心念後一切照常,沒想到日後還是一再遇上這類惡待其他女眾的不幸女眾,沒完沒了。最不幸的一次遇上一個長相奇醜又鎮日瞋罵其他性情柔和的師兄弟群的頭痛人物,大眾無奈私下知會我:「沒辦法。她丈夫外遇拋棄她,離婚來出家,平常一天到晚都在亂罵人、惡整人,大家都在忍她。師父來過,直接開示我們這裏是瘋人院!」

女性厭食症患者不盡然在追逐美貌。有高比例是年輕女性察覺到(尤其年長/年老)女性文化圈內的言語暴力、精神暴力、群體霸凌壓力、小圈圈勾心鬥角權力手段而極度厭世所產生的心理抵抗反應。台灣已婚男性的邪淫性格打造出高比例失和婚姻,婚姻不幸的受害女性長期心理不平衡而拖累她與其他女性的人際關係。男性本身一再犯錯卻因為占盡社經優勢地位而無人敢公開指責糾正,受害配偶從受害者翻身為加害者,最後一輩子殘害整群處於社經弱勢地位的無辜女性。

以上是學院派作文。庶民白話文版簡單說如此:「男人犯錯時,很多女人受制於社經地位次等低下不敢指責或糾正,典型反應就是轉而折磨其他女人,惡化為女性化霸凌與一場又一場暗盤陰性鬥爭。女眾有問題往往直接指向男眾本身有更嚴重的問題。」


2017年2月23日 星期四

失眠

「師父,怎麼辦?」我皺眉合掌,兩眼淚水打轉,「弟子讀《吳姐姐說歷史故事》,失眠,睡不著!」史書約莫是用來傷春感秋、悲聚憂散、哭哭笑笑無常揪心用的淚海冊子,連兒童版都淒愴蒼涼。

師父配合我的小苦瓜臉,忍著沒嘲笑小孩子多愁善感沒定力沒功夫,也學我深鎖眉心的苦樣,照鏡般把我的表情現給我看:「不要讀了。讀大藏經。」

「哦。是,師父。」真的,回頭不讀了。傷神的史書讀到南北宋分裂中斷,跑去借維尼小熊卡通英文禪宗公案來轉念頭安眠。那年那時當下一點也不覺得白天背中文《楞嚴經》晚上讀英文畫本公案有什麼知識論上的衝突。

過了很多年後,佛教界僧俗瘋起韓劇「大長今」,師父還是老話一句,「讀大藏經,不要讀大長今啊!」大藏經真的很好看;誦經不失眠!


自投羅網

因緣唯人自心妄造

「那我該叫你大姐。」他說。他不知道才敢叫。

沒有血緣,不是親眷,世界上能尊稱比丘尼為大姐的全為僧眾,若非晚出家的男眾法師、晚受戒的後進比丘、年輕未受戒的沙彌,便是其他女眾法師。不知道歸不知道,出家因也種了。戲裏披衣、酒後亂剃猶植出家成道遠因,何況頭腦完全清醒?恭喜!


對治

初出家時瞋習極明顯,寫大量光明美麗浪漫的正面文字以對治。快二十年了,脾氣小些,累劫真正心火全開迎頭對治的強敵重頭戲上場:染污心。

不淨觀才是累劫最熟悉的法門。以前光看孕婦大肚子就逃,後來勉強以大乘發心對治練到不逃。直到現在,觀賞臉書上大量佛子、動保人士分享的母親分娩產房手術或動物胎生臨盆過程等影片還是作噁。我的確深心厭惡胎生動物(含人類)帶血出世的穢污場景。一般男性、女性拼命留言看這類影片多感動、溫馨、喜愛,我的直覺心念完全相反,極度生嫌厭惡,認為世上有太多其他乾淨的生命形式卻偏偏業障召感這等下劣髒污的繁衍方式純屬不幸。我沒有繁殖欲的主因是根本打心底厭惡人類/胎生動物的繁殖方法本身。這個是累世熟悉不淨觀的成果。

為何多薰不淨觀?我不像一般華人裝模作樣裝高尚;從頭到尾承認貪染淫欲無明業障重,不證阿羅漢就不放掉不淨觀。至於對治什麼又怎麼修的心境且省卻,以免在家眾讀文大受打擊心生煩惱。

僧眾內部談不淨觀法的開示之犀利直接不是在家眾承受得起的。外面把性愛淫欲講得美好神聖洗腦在家人一生行淫交媾,佛法理將俗反的開示義理根本不是在家男女能堪的。例如,真修實證的比丘僧直訶女眾陰部「髒得要死,臭得要死」且口吻充滿不屑嫌厭的正統禪門不淨觀開示,「兩個奶子晃來晃去」完全打破世間戀胸迷思的粗鄙直率語氣,俗眾幾個受得了?

既然受不了真諦,只好大開方便廣談俗諦。真諦要留給根器對、真心超脫世俗業緣的行者。


2017年2月22日 星期三

佛典故事:三隻大魚 Three Big Fish

南方大海嘯,三條巨魚擱淺在淺灘上奮力掙扎。海水漫淹未退,牠們自覺尚有一線生機。逆洋流,溯水源,總會回歸海洋胸臆,對不對?

不對。不一定。

一艘破船也同時擱淺在岸。第一條巨魚用力一躍飛空而過,順利返海。第二條巨魚氣力不夠,憑藉水草勉強入海。第三條巨魚已經體力耗盡,當場被路過的獵人輕易補捉。獵人不是修行人,冷看三魚生死劫難還不忘評講比較一番:「第一隻懂得防患未然,為免受傷而全力逃生。第二隻自知體力有限,依憑水草也能逃生免死。前兩隻魚倖免於難,自力自強保住危脆的性命,只有最後一隻是大笨蛋,呆呆地困守在淺淺的淹水池裏讓我一把抓住!」


原典出處:《出曜經》


-修行筆記-

一、「是日已過,命則隨減,如少水魚,斯有何樂?」修行人如何念死?

二、自己對不起眾生在先,還有資格罵眾生是大笨蛋嗎?

三、海洋能活眾生亦能死眾生,殺活由之,史冊亦然。人為歷史建構能救國也能殺國。日本知名史家岡田英弘如何顛覆政界主導的傳統偽史並試圖還原海洋國家的起源真相?史書可偽,史料可假,史論可爭,為政治目的甚至可利用女巫降乩傳達上古神喻鬼論之類的非正統宗教儀式編撰空穴來風的上古國家起源,反推非由僧團主導、由皇室長期強勢干預的宗教典籍與宗教史料有沒有可能百分之百絕對真實無偽?


麻醉青瘀

叩問自殺因果,問得其所

哀禱安樂死,立法路遙何索

生存似乎構成義務

唯國家不擔保附贈平安幸福快樂自由

你要的始終要不到

求的總求不到

想的欲的虛幻漂游

需要的不盡理所當然


你必須活

必須活

活得心痛身痛

每次麻醉

清醒演練死亡藝術

大腦關機根本不消三秒

下針走藥

人世最後一眼輕易掩掉

心不瘀,眼不瘀

針跡血痕浮腫外擴

青瘀如屍,一週兩週

藏青,紫紅,識心的確死過

愛身者痴

戀身者傻

生身者狂

出生,為預約一場死亡

為最後閉幕下台

日夜不斷排演各類死亡

我必須活

必須活

活得身痛心痛


按:出生在不懂基於優生學克制繁殖原欲的癌症家族,自幼對癌症腫瘤病變早已心理準備。十幾歲開始跑助念佛事,很早就從專業醫護人員與社工口中證實癌症病房等重症病房的末期病患自殺率奇高無比,嚴重到院方特地在病房窗戶加裝金屬防護欄等設備預防病患跳樓自殺。居士經年累月問自殺因果與安樂死合法化爭議,答到無奈至極。外面教的不是佛經原文呈現的完整見解,而是根植於特定文化系統與預設道德立場節選的負面恐嚇與堅決反抗進步立法的保守思惟。在台灣,欲生者求生不得,欲死者求死不得,墮胎率居高不下,安樂死遲遲不合法,或許是想堅持保守世代的痛苦美學吧?


2017年2月21日 星期二

讚佛功德

讚佛諸功德,令一切普聞,以此果報故,而得大名譽。
讚佛實功德,令一切歡喜,以此功德故,世世常端正。
為人說罪福,令得安樂所,以此之功德,受樂常歡豫。
讚佛功德力,令一切心伏,以此功德故,常獲恭敬報。
顯現說法燈,照悟諸眾生,以此之功德,威光如日曜。
種種讚佛德,能悅於一切,以此功德故,常為人所愛。
巧言讚佛德,無量無窮已,以此功德故,辯才不可盡。
讚佛諸妙法,一切無過者,以此功德故,大智慧清淨。
讚佛功德時,令人煩惱薄,以此功德故,結盡諸垢滅。
二種結盡故,涅槃身已證,譬如澍大雨,火盡無餘熱。


《大智度論卷第十一》

無諍三昧

無諍三昧相,常觀眾生不令心惱,多行憐愍。諸菩薩者,弘大誓願以度眾生,憐愍相同。

《大智度論卷第十一》

汝諸比丘,勿起鬪諍!惡心相續,苦報甚重!
汝求涅槃,棄捨世利,在善法中,云何瞋諍?
世人忿諍,是猶可恕,出家之人,何可諍鬪?
出家心中,懷毒自害;如冷雲中,火出燒身!

《大智度論卷第十四》


2017年2月20日 星期一

佛典故事:好商人 The Good Businessman

波斯匿王:「佛陀,弟子想在國境內的馬路上大施飲食供養,藉此因緣讓國人認識佛陀,一切眾生遠離妖魔鬼怪,舉國奉持五戒,永消國是禍患!」他跳下馬車,脫掉帝王華鞋,親自解下長劍與皇袍,恭敬合掌一路筆直前進,在佛陀面前五體投地,屈身長跪向佛陀稟報。

佛陀:「很好!一國之主本當心地光明,導以正法,率民以道,祈求來世無盡福澤!」

波斯匿王:「恭送佛陀。弟子必當嚴謹辦理!」

波斯匿王說到做到,君無戲言。他帶領官民在四方街道準備大量豐盛飲食,親自下廚領眾,再動身出發奉迎佛陀與眾僧。待佛陀就座後,他以香湯澡水供佛洗手,一一親自如法侍奉。佛陀應供事畢為波斯匿王講經說法,無量官民旁觀恭聽,商場大老們也不例外。

「佛陀好比帝王,佛弟子就如同忠臣一般;佛陀開示佛法,佛弟子至誠轉誦宣說。我們國家真是出了賢君哪!波斯匿王懂得尊重恭敬佛陀,謙心供奉!」特地前來參加供佛盛會的大富商這麼思惟著,滿心善念。他愈想愈歡喜、感恩,另一個大商人卻打完全不同的念頭:「哎,國家不幸,出了這個大笨蛋蠢王!都已經當國王了還求什麼法?佛陀像一頭牛,佛弟子眾就像一部牛車,一頭牛牽著牛車一天到晚東奔西跑、南來北往,佛陀行腳開示也不過如此罷了!他哪有什麼大本領值得一國之尊降格奉承啊?」大商人愈想愈煩惱,愈想愈不平,決定邀請大富商一起到深山酒店暢飲,熬夜共談國是兼評論國君施政。

買醉聊政治似乎是古今男眾世界的通病。一樣喝酒對談國家大是大非,起善念的的大富商有四大天王默默守護,起惡念的大商人卻被深山鬼神狠狠修理。大商人只覺得好酒入腹像烈火焚身般難受,歪歪倒倒走出店門就一不小心跌坐在車溝暗處,天色還沒亮就被他自己帶來的五百車隊活活踩死了。眼看酒友出去小解一直不見人影,大富商苦等天亮後外出仔細尋覓,這才發現對方早已意外身亡。荒山野地的小酒店,一死一活,死相詭異慘烈,真相對誰說去?大富商害怕回到母國被誤當成奪財害命的惡性殺人犯論斬,乾脆放棄自己原有的榮華富貴名利地位直接在異國定居下來。

此時此刻,膝下無子的異國國王突然駕崩。群龍無首的眾臣仰賴超自然領域的讖書內容做出政務決策,要依照神文指示「中土有微人當王斯土」的九字算命真言拱任新王。決策已定,問題是要怎麼執行呢?當然是出動神馬!

駕崩的老國王有一匹神馬,載國王出門以前必定屈膝迎請,履試不爽。讓牠來判斷誰適合接班當新國王不是正好?眾臣把神馬打扮體面後舉行儀典,交付國印並指派重任,帶牠上街出巡求覓下一任國王。神馬一路上吸引上千百姓圍觀,所到之處人山人海,連自願隱姓埋名的大富商也特地出門觀看。他才現身,眼尖心細的國太史馬上高聲叫停:「那個人頭上有黃雲蓋頂,此乃王者之氣啊!」眾臣一聽立刻出動神馬上前辨識。只見牠穩穩屈膝半跪下來,低頭伸舌舔舐商人的雙足,又乖巧又服從,就跟當年服侍老國王的標準動作一模一樣!這不是王,誰才是王?群臣歡天喜地把搞不清楚來龍去脈的大富商帶回皇宮裏香湯澡浴更衣,當場拜為國王。

「太奇怪了!」王位簡直像從天下掉下來的前富商邊聆聽國是報告邊沉思:「我這輩子就只會經商致富而已,除了會賺錢以外並沒從事任何大慈善事業,怎麼會有福德因緣據地為王?啊,一定是那天出門誠心誠意供佛齋僧的善報吧!」他立刻下座,率領群臣遙向舍衛國都頂禮:「寡人無才無德,承蒙世尊慈悲施恩才得以異地稱王。明天開始,本國設大供養請佛及僧,為期總共三個月,唯願佛陀帶領僧團前來應供!」

新國王念頭才打,隔天佛陀一行果真施展神足通出國應供,分秒無差。

新國王:「請教佛陀,寡人只是平凡的商人,並沒有出眾的品德修養,以何因緣獲此殊勝善果,異地為王?」

佛陀:「大王記得嗎?以前大王當富商時,波斯匿王曾經在大道旁供佛齋僧。大王當時起善念,善心思惟佛陀有如國王,佛弟子猶似臣下。大王以王臣比喻善心種因,依因感果,自得王位。另一個同行的大商人當時起惡念,惡心思惟佛陀像一隻牛,佛弟子眾像一台牛車,依因感果,慘死輪下,死墮火車地獄。這一切全是自食其果,並非大王單憑一己勇健之力就能獨享。人為善,福隨在後;人為惡,禍追其身。因果唯人自召,並非天龍鬼神外力可以介入!」


原典出處:《法句譬喻經   雙要品》


-修行筆記-

佛言:「心為法本,心尊心使。中心念惡,即言即行,罪苦自追,車轢於轍。心為法本,心尊心使。中心念善,即言即行,福樂自追,如影隨形。」人最尊貴的是心性,一切因緣果報萬法唯心所現。小心念頭!


2017年2月19日 星期日

英兒不回家

忘記回顧
輕提一雙泫然聲響
攻防全屬那城
一戒破而戒戒破
血染老樹月色
不悟寫悟詩
詩人成死人

《英兒》成功逃生
她很美嗎
畫皮屎尿穢貌揪了你魂
英兒狐媚幾分
你離死神勾鎖再近幾分

《回家》詩冊如棺
一蓋禿筆
再蓋荒紙
三蓋畢生廢言
雕文砌字功名殘葬成徑

她不回家
她本不屬你的
而屬你的
你一失神就給殺了
邪淫的人誰聽你的

按:青春期讀《英兒》,整群小綠綠哀嘆成人世界多淫亂荒唐;文字好是好,意境美是美,人生亂不成章。中年讀《回家》,這倒明白了顧城悲劇性格所在。倒不是他不懂道德、法律、文化、倫理,而是不懂人性。女眾是人做的;不懂人性,女眾當然會跑。愛的受不了跑了,不愛的也想跑了,兩頭落空,逼上死路。完全沒開悟(悟了誰還要女色?)的薄地凡夫又以悟為詩,背棄修行路去隨順無明貪染習氣,終究將一代詩才逼上無望絕路。可惜驚世才情死在一個淫字。

這世間可惜。無甚才氣、文筆平平如小僧活了下來,大量才華驚人的作家葬身業海。有能力的人應該發願活久一點利益國家社會,老實持戒吧!


2017年2月18日 星期六

俗諦緣起(續踢館帖)

在家眾不懂 google blog 為何以俗諦書寫為主,只好一再重覆說明:

網路不是僧團,網路有大量非佛子及外道俗眾,大量核心法義不能流通也不便研討。

本來就有高比例女眾法師、女眾居士喜歡當面質問或動用人脈探聽小僧出家前世俗隱私,想找小僧研討佛法的人口比例有限。該blog 有一定功能在於處理大量異性戀女眾的好奇心,專門交待給她們看的,省下唇舌說明。年復一年總問情愛私事與出家緣起這些塵勞境界,不如寫清楚交待她們自己去讀。

坦白說,開 google blog 且直言不諱是小僧為了應付大量異性戀女生用的。大約西元2007、2008年左右,嚴重到有女眾運用權勢私下利用其他女眾們長期打探出家前私事並一一回報給她的因緣。從此體悟到應付女眾沒完沒了,不如寫一寫全面交待,叫她們自己去上網看。


代收

不得已告別破舊
不得已量身訂做
你以正念供養
我以正念收受
她以正念下單
他以正念代收

不幸中的不幸
約定寄交日期臨時出錯

粉紅心心散落滿袋
不偏不倚二月十四
巧手綿綿緊緻包藏
一二三仙衣無縫

偽裝成情人節急件快遞禮物
誰啊故意如斯
三寶清淨寄交
託運成惡作劇

代收巧閃龐大誤會
幸運中的幸運

誰啊

誰啊

誰機鋒相印
以心心包覆僧衣


2017年2月14日 星期二

驚嚇

老先生:「你,在讀佛學院?」

小僧:「不,佛研所。出來很久了。」

老先生:「你看起來很小。」

小僧:「出家快二十年了。」

老先生:「啊,我要去寺廟一下。」

一直很和善的老先生以大受驚嚇的表情轉身步向人海。他被業報嚇到,只緣方剃頭未久的小僧不見白髮蒼蒼。


舉措看他上流,Let us in!

A 假如連人命都沒本事保住,人類要政治做什麼?

身為病僧,建議台灣宜成為WHA固定與會成員,完全納入全球常態衛生醫療架構運作。理由:

一、全球化時代,人類生命權是全球政府要共同守護保障的普世基本人權,個別政府的個別政治利益法位階不夠高、不構成正當排除/不利益/不保障事由。

二、醫療費分攤/緊急處置權/安樂死同意權/醫療保險理賠/國家賠償等重大事項應在WHA全盤定性、定調、定義、定位或協商制定國際標準,不應個案隨爆隨應一一提交國際法庭或其他機構透過長期爭訟解決,緩不濟急且經濟無效益。

三、萬一政界無視國際人權公約以政治力干預正常醫事運作且逼迫全球醫界違背誓言惡意將台灣公衛醫療系統排斥於全球醫療網絡之外,建議北京/台北建制化《上訪條例》,冤死台民者,家屬可上告北京要求中国國賠。


B 我們承認我們不夠好,全世界請慈悲指導!

外媒細數近年台灣重大公共安全相關人禍事件,直言台灣安全表現欠佳。對,台灣安全表現要加強,各國忠告正確。正為此,台灣要正式納入全球三百六十五行相關專業國際組織、國際會議、國際交流合作機構,下心向全球安全表現尖端出色的國家學習請益。

把台灣排斥於國際架構外自閉的話,台灣怎麼進步?眼裏只光看人權表現差強人意、敬陪末座的一兩國的做法根本違背「見賢思齊」的基本古訓不是嗎?


咖啡戰爭

茶 vs. 咖啡的飲品選項在台灣形同文化戰爭

台男高比例反咖啡,愈年長愈視咖啡為「外來殖民文化」而力反,薰修深厚歐美文化/教育的知青為例外。

台女高比例接受咖啡。女眾法師喝咖啡還有更重要的理由:台女高比例有子宮肌瘤、乳房良性腫瘤等問題,醫師為了調整易長瘤體質、避免良性腫瘤惡化或擴大又不願開刀(體質問題縱動刀割除還是容易再長),私下忠告女病患在咖啡與紅茶間二選一長期藥用。台灣人泡茶文化以綠茶為大宗,對婦科抗瘤方面並非藥用選項。既然這是年長者視為隱私的疾病,大量台女不願告知台男,很多台男都不知道,淪為女病友間的「私常識」。

當年,老人家說「喝咖啡是喝毒藥,喝茶是喝農藥」,一語道盡飲品種植技術過度使用化學產品的大問題。喝咖啡不啻乃以器除器、以毒攻毒的修行方便吧?


2017年2月13日 星期一

家人

「啊,妳……好久不見!」

「啊,師父……您中台山的?」

(點頭)

「妳記得我?」

「不,不一樣!」

我們家的家人有一股中台味,以法味氣質相認。這股無形無相說不出的味道在我們身上薰一輩子,乃至生生世世。


2017年2月12日 星期日

性別文化與人格扭曲

有位老友是中日混血兒,母親是在地台灣人,生父與繼父都是日本人。她與生父緣淺,自幼在日本受教育,深受日本兒少常見的霸凌問題、沿襲自父母舊式觀念的性別偏見所苦。

她的繼父長期教育她:「女孩子就是要可愛,愈笨愈好。愈笨愈可愛,男生才喜歡!」舊版兩性觀念如此,以強勢文化造就大量追逐三圍與「裝笨」討好男性、捧高男性自尊的女性,最後再婚姻破裂收場。這方面,台日的舊版性別偏見高度類似也互相模仿。

出於性別偏見,通常男性追逐自己罩得住的「笨」女人(裝笨的比例奇高),也就是壓得住、鎮得了、比自己更不好的次級人類。等婚後又重度不滿意互動品質,三心二意向外望。我的俗家父親第二場完全失敗的婚姻敗筆也在此。

這樣的台灣,大量婚姻失敗個案,一樣有大量本身不幸福不美滿的中老年男女、父母、夫妻力反現代化、國際化的「性別教育」。所謂眾生「以苦為樂」或「業力深厚」就是如此;苦得不得了又不改變!


厭離愛欲

欲我知汝本,意以思想生;我不思想汝,則汝而不有。

《出曜經卷第四》

愛欲生憂,愛欲生畏,無所愛欲,何憂何畏?

《出曜經卷第四》

好樂生憂,好樂生畏,無所好樂,何憂何畏?

《出曜經卷第四》

無厭有何足?不足有何樂?無樂有何愛?無愛有何樂?汝今放意,無有厭足,志常熾盛,何時當息?

《出曜經卷第四》

菓先甜後苦,婬怒亦如斯,後受苦痛報,經歷無數劫。
愚者受燒煮,恒在盛火焰,為獄伺所執,如鉤制伏象。

《出曜經卷第四》

堅材鐵銅錫,此牢不為固,好染著彼色,此牢最為固。

《出曜經卷第四》

人間欲無常,內欲縛是常,此滅不受有,餘趣不受生。

《出曜經卷第四》

欲生無漏行,意願常充滿,於欲心不縛,上流一究竟。

《出曜經卷第四》

猶如車巧匠,善能修治樸,隨欲能滅欲,後必受永康。

《出曜經卷第四》

欲受一切樂,當捨諸愛欲,已捨諸愛欲,永受無窮樂。

《出曜經卷第四》

不念欲有厭,豈能修禪定?變悔尋行本,智慧療乃止。

《出曜經卷第四》

智慧厭足者,不復觀欲愛,人以智慧厭,不隨愛蹤跡。

《出曜經卷第四》

曾所愛著,今已遠離,智者謹慎,不染著欲。

《出曜經卷第四》

2017年2月11日 星期六

Animals

"What kind of animals do you like?" she asked.

"Dinosaurs, leopards, cats and many others." I answered, quite carelessly.

She changed since that day. She acted more and more unreasonable, full of anger and anguish, shouted at me for no reason. Now all she left are bad memories, nothing else. She misunderstood something very important: the animals someone "likes" may or may not represent the types of people someone "likes." In my case, the animals I said I liked reflect my personalities I was banned to show or act out all my life. People always said, "You're a girl, a good-looking one, you shouldn't act or talk like that!"

I like people who will follow my rules and do everything to please my every wish. What kind of animals do Dinosaurs, leopards, cats like? Timid, tender, delicious and cute ones, of course!


2017年2月9日 星期四

癌症

居士:「學佛、出家還不是得癌症!」

出家眾過去生、今生出家前造下多少罪業自己清楚,因果現前甘心甘受,但居士會心理不平衡。醫學界迄今都沒有完全破解癌症的成因;歐美先進國家也一樣。

想想看,學佛前,自己五戒符合幾條?學佛後,受戒後,五戒又被自己故意破幾條?不殺生戒一直破,求健康長壽無病?


自由

十年前,一個多事已婚太太開口問師兄弟:「師父,您怎麼不結婚?」我那跑遍兩岸的師兄弟笑了:「我喜歡自由,不喜歡兩個人勾勾纏、互綁。」

已婚太太頓了一下,想一想。「師父,您很聰明。」師兄弟又笑了:「那當然!」

追求究極自由的人是不陷愛欲獄鎖的人。有愛欲不可能自由。


2017年2月7日 星期二

不邪淫戒:臨終的通姦者

通姦者在世時,賴床賴在一樣年老又其貌不揚的離過婚的情婦身旁,睜開眼看見一身乾淨制服的我來道別。「你知道,」通姦者擺出平常大談中國四書五經倫理道德的高傲大男人架勢,「我不是好色;我只是需要有人照顧。」

「照顧到年年一起同居上床?」我正值青春期的道德潔癖非常火大。偽君子。小人。色老頭。醜男人。背叛者。女性公敵。表裏不一的劣質知識份子。但我不能破口大罵,該死的中國孝道倫理輩份封建框架!道德的人不能痛罵不道德的人只為不道德的人是精子提供者。

為通姦漁色能力驕傲一輩子以後,通姦者幾度中風、開刀,數度從生死關頭搶救回來。重度中風坐在輪椅上變成廢人的老人風光不再,情婦把通姦者當(準)死人看。她冷言冷語,處處為她自己的經濟後路盤算。以前不論上過幾年床,當下只是個隨時會往生的準死者,她的真面目一一現前。她開始公開罵他,偷捏他,吃飯時整他,恐嚇要下毒毒死他,相處上折磨他,拿話酸他,故意餓他,到處背著他跟他的親生子女們討錢,幾萬幾萬地伸手要。不過我萬萬沒料到她會狠到公開羞辱他。

最後一次探望他時,他已經完全無法言語、走動,只剩眼球可以小幅度飄移著充血無神的呆滯目光。情婦立在輪椅旁不斷對我抱怨金錢問題,抱怨沒人認她當娘,他死了可能他的兒女再也不會給她錢,她畢竟沒有正式名份。我夾在兩邊中間:給錢的抱怨這個不盡親職的通姦父親花他們多少又多奢侈,拿錢的抱怨這個拿親生兒女血汗錢養無血源外人全家的通姦情夫死後經濟沒保障,兩邊都重度不爽。我沉默著,無比厭惡異性戀者耽溺於雜交人生、通姦人生帶給無辜後代的嚴重困擾。

「啊,要尿尿,」情婦突然亮出白色醫療用男性便斗,當著我的面解開通姦者的睡褲,用熟練到逼近專業女優的手勢掏出他又小又短又暗紅發皺的陰莖套到便斗口裏,像哄會尿床的小男生一樣命令他當場撒尿。通姦者人還沒死,只是中風。他不能言語,眼珠子甚至連完全廻避我的視線的能力都沒有,只好一張老臉漲到通紅,在我的注目禮下羞恥至極地放尿 ,想移開視線都有困難。「啊,他會不好意思!」情婦的雙手忙著招呼便斗與陽具,把尿道口角度調來調去、包皮拉來拉去,突然做作地對我露出「模擬」天真處女式的開朗笑容,牙齒真白。她故意的,想讓他難堪。

最後一面的印象只剩這樣。我為我們整群受盡家業折磨的家人全因為那短短的、弱弱的、小小的、顏色形狀醜到無以復加的陰莖亂射精射後不理、通姦成性而痛苦一生感到不值。我身上有通姦者的基因。我也是不潔的,下流的,敗德的。身為雜交者的後代有哪裏光彩?基因解碼下來就四個字:祖上淫亂。雜交基因沒必要再傳了吧?對人類文明發展有害。台灣還在為通姦除罪化吵,進步國家全都把那條沒用的刑法法條廢了。對通姦者最大的懲罰不是刑責、民責,而是後代的不屑與自絕。個人淺見認為通姦者絕子絕孫、阻絕通姦基因外擴對全人類有公共利益與文明價值,也打算終生執行。

外遇的男眾的身體、臉、手、腳、表情、言語常常令我憶起那天下午那支脆弱短小的無力陰莖。它提醒我,我自己就是雜交者的後代。我的出生、生存本身就不道德、不美麗、不純正、不高尚、不正派、不入流,完全不值得被愛。我還沒有臉皮厚到自認為自己的通姦基因值得再無明交媾往後傳。


宗教世俗化:雙重人格自創教

跑錯「宗教」團體的代價就是一錯一輩子

兩次世界大戰後全球在重度國際失序中重整,經濟表現從谷底翻飛到尖峰,突然鈔票太多、物質豐裕的國家一一面對精神生活空虛、空洞、迷悶、失去人生方向的嚴重文明倒挫期,造成古老宗教世界的大復興與新興宗教的萬家爭鳴。

新興宗教的教主很少有真實的原創性或空前絕後的修證體驗,高達百分之九十九都是拿古人、亡者、前輩的宗教成果來重新排列組合當成自我標榜的「新品牌」。

種種「新品牌」當中,有一派相當有趣。它的核心教義與中心思想來自全球數千種基督教派中的其中一小派非主流、非正統亞裔分支,對外宣傳與自創宣教語言卻又大量竊用佛教術語,成為一個完全無法成就一神教與佛教的正統修行目標的純世俗異端組織。既然是現代異端,也就吸引大量對宗教學、宗教行政、宗教組織、宗教學術暨實務界完全沒概念的俗人參加入會,誤以為大雜鍋式的「火鍋教派」就是所謂想像中宗教融合的展現。這種組織參加久了、薰修久了、模仿久了就會影響「教徒」或「成員」的人格:雙面人化,表裏不一化,言行割離化。異端系統的「西洋一神教為體,佛教名相與中國傳統學術為用」內化並洗腦其教徒的人格。

在台灣宗教自由的憲政前提下,這類異端既然在教界沒影響力,不被宗教界認可為正式宗教團體,知道它不會帶來龐大政治選舉紅利、巨大宗教實力、長遠社會文化影響力的官民都不會去干涉它的集會營運自由,但是換成對宗教組織重度心防/國防的共產主義中國就不一樣了。這類核心思想表裏不一、薰修出的人格特質也言行矛盾的團體與情治系統、軍諜系統、私偵系統的職業演出一樣百分之百不可信任,當然被中共官方拒於千里之外,認定完全不可信任。別說中共對那類異端團體敬而遠之,受正統佛教訓練出身、走實修實證路線的正信佛子也一樣!

四無量心

四無量心者,慈、悲、喜、捨。「慈」名愛念眾生,常求安隱樂事以饒益之;「悲」名愍念眾生受五道中種種身苦、心苦;「喜」名欲令眾生從樂得歡喜;「捨」名捨三種心,但念眾生不憎不愛。

《大智度論卷第二十》

若欲得大福德者,為說「四無量心」。

《大智度論卷第二十》

行者行慈、喜心,或時貪著心生;行悲心,或時憂愁心生——以是貪憂故心亂。入是捨心,除此貪憂,貪憂除故名為捨心。

《大智度論卷第二十》

行慈心時,愛眾生如兒子,願與樂。出慈三昧故,見眾生受種種苦,發深愛心憐愍眾生,令得深樂。譬如父母雖常愛子,若得病急,是時愛心轉重;菩薩亦如是,入悲心觀眾生苦,憐愍心生,便與深樂,以是故悲心在中。

《大智度論卷第二十》


2017年2月6日 星期一

出家願:業力與俗諦

男眾佛子,尤其有起心動念想出家者,要受得住因果。單身且置,只要解決父母障道慣例,還很單純。若男眾佛子身旁有女朋友、女同居伴侶、已登記結婚的妻子,俗諦上就要注意。

身旁有女伴又跟她告白自己打算出家、想出家、有出家願力,只要講一兩次就好,完全沒有佛教修行概念或佛法修行證量的女方就會依有效愛情邏輯推定男方不愛自己。這種因緣,除非值遇大修行人從中調解,否則通常後續因緣都很痛苦。

有時,女方忍痛割愛放男方出家,但是怨恨一輩子。

有時,女方不捨男方、拼命留男方在世俗,但是心理上明知男方不愛自己,會在互動相處上大量實施報復言行,或者到處背後講男方壞話、打壞男方的正常社交人際關係。

有時,女方會故意唱反調改變信仰,與男方的信仰對抗,故意支持大量違背佛教教義的破戒行為並鼓勵身為佛教徒的男方破戒。

以上是俗諦。衝得破關卡、吃得了苦的男方有能耐搞定女方去出家。萬一搞不定女方,就等著被女方報復一輩子,而且除了感情代價慘烈以外還賠掉正常人際關係。


2017年2月5日 星期日

都是大陸帥爸美媽害的!

很久很久很久以前,小僧還很年輕,受戒不久。那日來了一群高貴大陸居士參訪團,一番恭敬巡禮後向大眾師告假下山。告假就告假,帶頭告假的一位學問高、官位大、文質彬彬的大陸帥爸還起分別心。

「尊敬的某某法師、尊敬的某某法師、尊敬的某某法師、尊敬的某某法師、尊敬的某某法師、……」落落長唱名後一回頭看小僧一眼,馬上改口風:「美麗的見仙法師!」他這一講,眾師傻眼,小僧傻笑,整團陸客居士乾笑。史無前例,不知道怎麼反應才符合山門家風,身旁的同事師兄側過頭對我大扮鬼臉:「好噁心!」這當下,一旁的大陸美媽立刻打圓場:「哎喲,對啊,她笑起來好甜哦……」她一瞎起鬨更雪上加霜,整群遠道而來的貴客開始附和認同外加點頭贊許。我有一點被整群父母級長輩居士吃豆腐的感覺,傻笑得更兇了。

好不容易送客,換小僧倒楣了。

「以後不准笑!」大比丘尼強忍笑意正色對我下令。

是說,領這執事不笑成嗎?

笑不得,不笑亦不得,道一句看看!

註:此後經年,深知一笑就惹禍,經常練習數小時、數十小時、數日攝心不笑的本事。偏偏居士愛看法師笑就拼命講笑話逗小僧笑,怎麼辦?


宗教世俗化:家庭倫理諮商

「台灣性教育失敗史」太漫長,黑洞洞,昏暗暗。
台灣失敗的一切既成定局只能等新生代世代交替,
世代完全輪替後全面開拓新局才有緣重見天日!

美麗如天女下凡的年輕母親淚眼汪汪泣訴家庭不幸。她很美,很努力用功讀書工作,很幸運在職場遇見高學歷的英俊丈夫,火速熱戀論及婚嫁。美貌女兒即將嫁給條件優異的丈夫,父親卻大發脾氣。

父親沒有祝福。他學歷低、工作身份低、教育程度不高、EQ水準奇差無比。他一絲半毫笑容也沒有,開口痛罵特地前來報喜的美麗女兒:「對啦!去嫁啦!攏去給別人幹幹耶啦!塞你X,X你X,X,X,X,……」她當場被罵呆,痛哭失聲,在父親譙不停的台語三字經裏哭得不成人型。她不孝順嗎?她工作收入不是全交給父母嗎?她嫁入名門旺夫不是對娘家有利嗎?

我看著她美麗絕倫的淚臉,不忍心告訴她殘酷的真相。台灣的性教育很差,菁英想引進現代性教育被大量傳統保守封閉、本身性教育程度逼近零的老生代阻擋的結果,打造出台灣不少「父親基於不正常情慾心理愛上親生女兒」的倫理異態家庭。程度嚴重的造成台灣案發率奇高無比的父女亂倫性侵案;程度輕微的造成父親對親生女兒異常執著的不正當獨占欲,包括女兒的肉體與性自主權。她的父親對她有不正常情慾,用她可預期的婚姻性生活公開羞辱她是一種變態亂倫嫉妒心理的呈現,而且剛好使用低教育水平的大量台語髒話表現出來,造成她一輩子的心理陰影與家庭傷害。娘家有問題,婆家至少有丈夫在。她像潑出去的水再也不願重返傷心地了。

這幾年來,只要菁英想引進符合國際水平的現代性教育,台灣境內一大群不食人間煙火、不知民間疾苦的保守派就力反。再不教怎麼辦?台灣可是有高比例的異性戀父親一輩子搞不清楚自己的性心理,既不符合東方傳統家庭倫理道德也不符合西方現代家庭互動模式,製造大量功能失調家庭!


宗教世俗化:婚戀感情諮商

愛欲生憂,由憂生怖;若離於愛,何憂何怖?

小僧本來就發願要度大量男居士出家當比丘以延後末法法滅時點。這在道場、教界都是公開的願力,大量法師知道。為此,很多男性話題都參與、思考、研究、交流、對話,橫堅累劫薰修夠多也沒差。

一、多數台灣異女對性生活品質都不滿意

上溯至少二、三十年前,台灣在地的女性主義研究/性別研究相關社會學報告及田野調查已經很清楚台灣絕大多數異性戀女性都對性生活品質嚴重不滿。她們平常為面子表現性福,等接受碩博姐妹、婦運姐妹採訪時就講真話:沒高潮。時間短。品質差。只是應付丈夫。不愉快。不浪漫。只是為生理需求結婚,事實上沒有很愛先生。結婚後很後悔,可是社會壓力、人情壓力下不得不保持貌合神離的空殼婚姻。在家眾已經如此,出家眾更因為處理大量婚姻問題、外遇問題而有因緣得知高比例人口對婚姻私生活身心雙重不滿的事實。出家出不了,結婚不性福,精神伴侶/身體伴侶兩頭落空。

二、多數台灣異男對兩性互動及愛欲生活都不滿意

台灣異性戀男性不論已婚未婚,對伴侶滿意的人口比例超低,而且常常採取的對策是騎驢找馬式身邊擺一個再物色下一個,以便將社會表演、生殖利益、傳承香火、生理需要的功能保住的同時尋求「升級的可能性」。結局就是台灣民間離譜的通姦外遇人口比例與離婚率雙飆全球前三名。良善肯持戒的長者會等到兒女全成家立業、責任解除後才全力修行並向法師坦白後悔結婚~~他們常說,早知道就出家,不要白白浪費人生四五十年歲月打滾紅塵。老死將至回頭看看都沒什麼,女色根本不算回事,好後悔當年沒堅持走出家路線。

三、連專走約炮、包養、情夫情婦、捐精婚外生殖等非典情欲路線的異男、異女也對性生活不滿意

這類案主會向法師抱怨,嚴重訴苦。職業小三、職業情婦、職業網交、職業包養、常態捐精者、……都遇過,各有各的苦惱。

連當小三也跟大老婆鬥得你死我活(更扯的是,大老婆是為了挺丈夫政商事業才為老公物色帶得出場的美麗有腦小三給丈夫用,正宮替老公找精明幹練的女強人床伴),氣大老婆嫌自己年老色衰打算再找個更幼嫩的正妹當小四。

女性性工作者也有性慾太強,嚴重到工作多P不滿足之餘要靠情夫,情夫受不了又向外訴苦的個案。至於嫖娼嫖到變陽萎、終身性無能的台灣個案也有,夫妻為性生活失調與家暴問題(陽萎前是夫方肢體暴力,陽萎後是妻方語言暴力)公開吵架一輩子,吵到子女全受不了離家外宿。

想想看,連完全偏離正淫/單一性伴侶的性管制常軌的多P/非婚/不專情/脫軌/出軌族群都對性生活與愛情品質嚴重不滿,一對一單偶制中溝通不良、身心不合、一生不滿足的「正淫不滿足族群」又如何?

佛說苦諦實是真諦。

僧眾最大的福報是可以面對真相與實相。對自己夠老實的話,別人根本也不必裝,裝也騙不了誰。眾生相本來就是心性、心念的投射,三界唯心所現。


2017年2月4日 星期六

絕歌我們都唱

淫 性 通 殺 性,誰 不 絕 歌 ?

一、坐在中佛會辦對面抄筆記,法律人、心理人、滿堂可愛大學生

A法學:

1媒體渲染與犯罪、懶人包大流行的社會群眾理解、社群時代人際關係快速生滅與膚淺化、審判電子化必參考懶人包。

2遺族的忿怒、寫書版稅收入太高引公憤、遺族動員遊說修法讓負刑責年齡下修。

3人類與獸類的死亡/與死亡連結的性愉悅(註:食葷肉也是對屍體產生原欲滿足,透過死亡達到心理快感與身理滿足)/變態心理(例如正對外婆的遺照自慰、在殺貓過程中達到性高潮、對準被害人切下的頭顱射精)/藥物控制/童年多重心理創傷(大量重要事實線索未於書中呈現)

4法律無法解決的事?社工、慈善機構、NGO的愛心介入?針對被社會結構壓迫的弱勢者只要愛心就好;多元包容,讓其發洩,莫給壓力,不要擁抱(擁抱一定會出事),這樣遠遠地觀察、關心就好了。

5媒體獵殺:傳媒追殺弱者只是為了完成正義感。

6對失控的人如何實施社會安全防護?國家救不了罪犯(結構問題、資源有限),是否應由社福、NGO等介入?

7人有時因高度自尊、虛偽、怕被發現虛偽而有強烈的攻擊性。

B心理學:

1發展心理學角度,從幼兒兩三歲起人格特質已幾乎定型。案主從祖母往生以後便自知不正常,但父母渾然不覺不知,在「絕歌」一書中並沒有寫太多心理扭曲的來源/線索。

2案主自知無法與人建立心理關係,受治療、長大成年後拒絕與原生家庭家人共住,清楚認知自己人格違常、不宜與人建立親密關係(無法克制殺死對方的虐待狂衝動)

3要懂得質疑專家,專家的眼光異於常人。

4早期介入:很多青少年覺溝通很累,需要大量資源早期介入。懷疑教育部有無能力早期介入?台灣家庭對外很封閉,事主常反應有話不敢跟父母講。國小教育根本沒培養人格,很多人一輩子不知道情緒如何表達。

C腦醫學/腦科學

腦醫學/腦科學早已確認人類職司權力欲與性欲的大腦區域在同一區塊,性衝動、權力欲、控制欲、屠殺欲、暴力欲的腦神經系統反應與化學物質高度類似,人類本來就有相當比例的性活動具有暴力特質、也有一定範圍的暴力行為有性欲衝動。

不只性欲,食欲在葷食/肉食主流社會本來就將屍體與食欲制約串連,死亡的屍塊做為食物本來就能引爆大量進食人口高度的感官愉悅反應,甚至有美食主義者執著美食執著到公開宣稱滿足食欲遠比滿足性欲重要,可以禁慾無性卻萬萬不可欠缺美食。

 二、半倚書店閒適的靠窗小桌,翻閱小拉拉大方拆封的18禁犯罪學大作

她好年輕,小到夠當我女兒的年紀。我說我想試讀,她輕巧亮出美工刀一把俐拆。我用什麼表情過那三、四小時?細讀推毃前半本,翻跳散漫混完後半本。

坐在彼岸,受手同類,閱讀同類,分析同類。邏輯太殘忍又太無用;我明白那本看起來已經誠實自剖到限制級的暢銷書其實壓抑太多離經叛道到完全不敢付諸文字、出版印刷的第一現場真相。社會對真相的容忍度超低,對謊言的接受度超高;過分忠於心理無明黑暗又犯下重罪、框入司法系統的罪人再怎麼後知後覺也會充分感知到。犯罪美學也好,SM變態人格自覺與治療也好,案主最後還是被社會機制消音了。消音,很多虛偽,大幅妥協,繼續活下去的代價。

半本該誠實的不夠誠實,剩半本流水帳又無法全盤爆料的社會改造工程就懶得多花時間了。人生的確如此,挑明語言溝通全是浪費時間就不如沉默並完全中止交流。說話與讀書都講求經濟效益,畢竟每個人一條命,人生剩下的寶貴時間本來就不太多,死亡前的時間要留給每個人認為值得相處與交流的對象。師父生前一對一規定我要修普賢十大願,第九大願「恒順眾生」只要如法如律絕對以配合眾生為原則:絕頂社交與終極收攝都行。

那天下午陽光很強,每輛奔馳、路過、逗留的汽車都折射出刺眼的光芒。公車廣告很歡快,打廣告的自然人與法人拼命花錢換搶錢。放下「絕歌」歇心時我總側臉遙望,思考我們的命運與選擇。一個法師跟一個罪犯的人生哪有什麼交集?有。我不認為我跟他有什麼不一樣。我沒有更神聖、更高級、更純潔、更無暇、或離罪業更遠一點點。

讀完它,還給小拉拉,謝謝她。她害羞地收下書,安靜地、認真地工作,盡心盡力服務所有光臨的愛書人。就跟我當年一樣。

三、暗黑無明的出口

被師父親口「祝願」必下地獄無疑的地獄先修者這麼自剖,說「每個人都需要出口」。「出口」者,對她而言就是不斷搬弄大量是非害慘一堆人的簡潔藉口。典型危險犯罪型邊緣人格對不對?

社會上有太多人走過「典型危險犯罪型邊緣人格」的心境,但是有高比例懂得假借社會組織結構或國家機器運作容許的發洩管道抒壓解悶。最明顯又最常見的方法就是藝術創作。藝術創作中可以自由發揮犯罪心理的絕佳介質就是有辦法通過國家審查門檻的暗黑心靈類歌詞創作。

例一:Smells Like Teen Spirit(originally by Nirvana)

Load up on guns and bring your friends
It's fun to lose and to pretend
She's over bored and self-assured
Oh no, I know a dirty word

Hello, hello, hello, hello
Hello, hello

I'm worse at what, what I do best
And for this gift I feel blessed
Our little group has always been
And always will be until the end

Hello, hello, hello, hello
Hello, hello

With the lights out it's less dangerous
Here we are now, entertain us
I feel stupid and contagious
Here we are now, entertain us

Hello, hello

With the lights out it's less dangerous
Here we are now, entertain us
I feel stupid and contagious
Here we are now, entertain us
Yes

A mulatto, an albino, a mosquito, my libido
A denial, a denial, a denial, a denial, yes
A denial

例二:Creep(Radiohead)

When you were here before,
Couldn't look you in the eye,
You're just like an angel,
Your skin makes me cry,
You float like a feather,
In a beautiful world,
I wish I was special,
[Album version:] You're so fucking special.
[Clean version:] You're so very special.

[Chorus:]
But I'm a creep, I'm a weirdo,
What the hell am I doing here?
I don't belong here.

I don't care if it hurts,
I want to have control,
I want a perfect body,

I want a perfect soul,
I want you to notice,
When I'm not around,
[Album version:] You're so fucking special,
[Clean version:] You're so very special,
I wish I was special.

[Chorus:]
But I'm a creep, I'm a weirdo,
What the hell am I doing here?
I don't belong here.

Oh, oh

She's running out again,
She's running out...
She run run run run...
Run...

Whatever makes you happy,
Whatever you want,
[Album version:] You're so fucking special,
[Clean version:] You're so very special,
I wish I was special...
But I'm a creep, I'm a weirdo,
What the hell am I doing here?
I don't belong here,
I don't belong here.

例三:Bohemian Rhapsody(Queen)

Is this the real life?
Is this just fantasy?
Caught in a landslide,
No escape from reality.

Open your eyes,
Look up to the skies and see,
I'm just a poor boy, I need no sympathy,
Because I'm easy come, easy go,
Little high, little low,
Any way the wind blows doesn't really matter to me, to me.

Mama, just killed a man,
Put a gun against his head,
Pulled my trigger, now he's dead.
Mama, life had just begun,
But now I've gone and thrown it all away.

Mama, ooh,
Didn't mean to make you cry,
If I'm not back again this time tomorrow,
Carry on, carry on as if nothing really matters.

Too late, my time has come,
Sends shivers down my spine,
Body's aching all the time.
Goodbye, everybody, I've got to go,
Gotta leave you all behind and face the truth.

Mama, ooh (any way the wind blows),
I don't wanna die,
I sometimes wish I'd never been born at all.

I see a little silhouetto of a man,
Scaramouche, Scaramouche, will you do the Fandango?
Thunderbolt and lightning,
Very, very frightening me.
(Galileo) Galileo.
(Galileo) Galileo,
Galileo Figaro
Magnifico-o-o-o-o.

I'm just a poor boy, nobody loves me.
He's just a poor boy from a poor family,
Spare him his life from this monstrosity.

Easy come, easy go, will you let me go?
Bismillah! No, we will not let you go. (Let him go!)
Bismillah! We will not let you go. (Let him go!)
Bismillah! We will not let you go. (Let me go!)
Will not let you go. (Let me go!)
Never, never let you go
Never let me go, oh.
No, no, no, no, no, no, no.
Oh, mama mia, mama mia (Mama mia, let me go.)
Beelzebub has a devil put aside for me, for me, for me.

So you think you can stone me and spit in my eye?
So you think you can love me and leave me to die?
Oh, baby, can't do this to me, baby,
Just gotta get out, just gotta get right outta here.

(Oh, yeah, oh yeah)

Nothing really matters,
Anyone can see,
Nothing really matters,
Nothing really matters to me.

Any way the wind blows.

例四:I Started A Joke(Bee Gees)

I started a joke, which started the whole world crying
But I didn't see that the joke was on me, oh no

I started to cry, which started the whole world laughing
Oh, if I'd only seen that the joke was on me

I looked at the skies, running my hands over my eyes
And I fell out of bed, hurting my head from things that I'd said

Til I finally died, which started the whole world living
Oh, if I'd only seen that the joke was on me

I looked at the skies, running my hands over my eyes
And I fell out of bed, hurting my head from things that I'd said

'Til I finally died, which started the whole world living
Oh, if I'd only seen that the joke was on me

眾生,因地上惑業重重的眾生,若非禪定力足以伏無明、斬業種,就要靠語言音聲行為等方法消八識種子。有能力表達者尚可,問題還小,表達能力奇差無比或人際能力過弱者的問題就大了。犯法越軌對這類內收失控又外放無門的人變成惑誘力奇強的有力人生選項。

絕歌我們都唱;犯罪造孽只是其中一種逼到邊緣極致的尖銳哀鳴。

四、顛倒時序

為了方便社會控制下極大化集體自由,這裏的文稿絕大多數經過刻意打亂時序的書寫安排。打亂時序,空間與人員難以重建現場,保證再過幾年作者本人都忘東忘西無法梳理歷史時序與精準地標,不論發文與否或文案優劣巧拙都無涉他人。

狀似理智的讀書人,威儀正色鎖眉深思。明明在心裏走過灰暗無光的記憶幽谷,放下書回頭還是可以擺出社交常規笑整日。我不是社會控制洗腦成功且社會制約效果良好的典型樣本嗎?把社會壓力、道德管制、法治框架、宗教教規重重層層內化到自我管制成為日常。

不唱就不唱。






2017年2月3日 星期五

四依止

如佛欲入涅槃時,語諸比丘:「從今日應依法不依人,應依義不依語,應依智不依識,應依了義經不依未了義。」

「依法」者,法有十二部,應隨此法,不應隨人。

「依義」者,義中無諍好惡、罪福、虛實故,語以得義,義非語也。如人以指指月以示惑者,惑者視指而不視月,人語之言:「我以指指月令汝知之,汝何看指而不視月?」此亦如是,語為義指,語非義也。是以故不應依語。

「依智」者,智能籌量、分別善惡;識常求樂、不入正要。是故言「不應依識」。

「依了義經」者:有一切智人佛第一,一切諸經書中佛法第一,一切眾生中比丘僧第一;布施得大富,持戒得生天——如是等是了義經。

《大智度論卷第九》



2017年2月2日 星期四

一切諸行如幻,欺誑小兒,屬因緣,不自在,不久住。

《大智度論卷第六》


色如聚沫,受如泡,想如野馬,行如芭蕉,識如幻事。

《大智度論卷第六》


能觀諸法空,心得離諸法,知世間虛誑如幻。

《大智度論卷第二十》


業力

如風不入實,水流不仰行,
虛空不受害,無業亦如是。
諸業無量力,不逐非造者;
果報時節來,不亡亦不失。

《大智度論卷第五》


空中亦逐去,山石中亦逐,
地底亦隨去,海水中亦入!
處處常隨逐,業影不相離。

《大智度論卷第六》


陀羅尼

陀羅尼,秦言能持,或言能遮。能持者,集種種善法,能持令不散不失。譬如完器盛水,水不漏散。能遮者,惡不善根心生,能遮令不生;若欲作惡罪,持令不作——是名陀羅尼。

《大智度論卷第五》


病患的無奈

有一位重病病患,為搶救寶貴生命不得已放棄重要器官,全部切除。切除器官不是只有失去臟器,該臟器所有連動相關的內分泌系統全部淪喪失調。

從此,重病病患的人格不得已變了。正常人會盡全力在合情合理合法的範圍內配合他人的需求或喜好,大病不死的病患相反。從此,別人要東就故意給西,別人要西就故意給東,不該要的拼命追求,該要的拼命想扔掉。曲解書上寫的道理當成違逆眾人的理由,讓所有生活上互動共處的人萬分痛苦難受,狂找藉口大量求去或聞風喪膽臨陣脫逃。

重病的副作用改變人格,改變人格又大幅傷害人際關係。病患不知道自己為何處處與人做對;不知道為何自己的言行一再觸惱大眾、惹眾生不爽。

這是當下醫學領域的死穴:救了命,心呢?


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