2017年8月2日 星期三

毘梨耶波羅蜜

一切諸善法,乃至阿耨多羅三藐三菩提,皆從精進不放逸生。

《大智度論卷第十五》

懈怠之心,燒諸功德,譬如大火燒諸林野。

《大智度論卷第十五》

人能愛樂修行精進,無事不得;得至佛道,終不虛也。

《大智度論卷第十五》

於事必能,起發無難,志意堅強,心無疲惓,所作究竟,以此五事為精進相。

《大智度論卷第十六》

行者如是,於善法中,初夜、中夜、後夜,誦經、坐禪,求諸法實相,不為諸結使所覆,身心不懈,是名精進相。

《大智度論卷第十六》

薩精進,以實相智慧為首,行六波羅蜜,是名菩薩精進波羅蜜。

《大智度論卷第十六》

菩薩生身、法性身,能具功德,是為精進波羅蜜滿足。

《大智度論卷第十六》

行布施、持戒,是為身精進;忍辱、禪定、智慧,是名心精進。

《大智度論卷第十六》

一切法中,皆能成辦,不惜身命,是為身精進;求一切禪定、智慧時,心不懈惓,是為心精進。

《大智度論卷第十六》

爾時,菩薩精進,不見身,不見心;身無所作,心無所念,身、心一等而無分別。所求佛道以度眾生,不見眾生為此岸、佛道為彼岸,一切身、心所作放捨;如夢所為,覺無所作。是名寂滅諸精進故,名為波羅蜜。所以者何?知一切精進皆是邪偽故。以一切作法皆是虛妄不實,如夢、如幻;諸法平等,是為真實。平等法中,不應有所求索,是故知一切精進皆是虛妄。雖知精進虛妄,而常成就不退,是名菩薩真實精進。

《大智度論卷第十六》

精進平等故得心平等,心平等故得一切諸法平等。

《大智度論卷第十六》

又知精進實相,離身心,如實不動,如是精進能生般若波羅蜜。

《大智度論卷第十八》

身進為少,心進為大;外進為少,內進為大;身口進為少,意進為大。如佛說:「意業大力故,如大仙人瞋時,能令大國磨滅。」復次,身、口作五逆罪,大果報一劫在阿鼻泥犁中。意業力大,得生非有想非無想,壽八萬大劫;亦在十方佛國,壽命無量。以是故,知身口精進為少,意精進為大。復次,如經說:「若身、口、意業寂滅不動,是為大精進;動者,為少精進。」

《大智度論卷第二十九》



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