2018年3月16日 星期五

法句經 泥洹品

忍為最自守,泥洹佛稱上,捨家不犯戒,息心無所害。

無病最利、知足最富、厚為最友、泥洹最快;
飢為大病、行為最苦,已諦知此,泥洹最樂;
少往善道,趣惡道多,如諦知此,泥洹最安。
從因生善、從因墮惡,由因泥洹,所緣亦然。
麋鹿依野、鳥依虛空,法歸其報,真人歸滅。
始無如不?始不如無,是為無得,亦無有思。

心難見,習可覩,覺欲者,乃具見。
無所樂,為苦際,在愛欲,為增痛。
明不清,淨能御,無所近,為苦際。
見有見、聞有聞、念有念、識有識。
覩無著,亦無識,一切捨,為得際。
除身想,滅痛行,識已盡,為苦竟。
猗則動,虛則淨,動非近,非有樂。
樂無近,為得寂,寂已寂,已往來。
來往絕,無生死,生死斷,無此彼。
此彼斷,為兩滅,滅無餘,為苦除。

比丘有世生,有有有作行,有無生無有,無作無所行。
夫唯無念者,為能得自致,無生無復有,無作無行處。
生有作行者,是為不得要,若已解不生,不有不作行。
則生有得要,從生有已起,作行致死生,為開為法果。
從食因緣有,從食致憂樂,而此要滅者,無復念行迹。
諸苦法已盡,行滅湛然安,比丘吾已知,無復諸入地。
無有虛空入,無諸入用入,無想不想入,無今世後世,
亦無日月想,無往無所懸。我已無往反,不去而不來,
不沒不復生,是際為泥洹。如是像無像,苦樂為以解,
所見不復恐,無言言無疑。斷有之射箭,遘愚無所猗,
是為第一快,此道寂無上。受辱心如地,行忍如門閾,
淨如水無垢,生盡無彼受。利勝不足恃,雖勝猶復苦,
當自求去勝,已勝無所生。畢故不造新,厭胎無婬行,
種燋不復生,意盡如火滅。胞胎為穢海,何為樂婬行?
雖上有善處,皆莫如泥洹。悉知一切斷,不復著世間,
都棄如滅度,眾道中斯勝。佛以現諦法,智勇能奉持,
行淨無瑕穢,自知度世安。道務先遠欲,早服佛教戒,
滅惡極惡際,易如鳥逝空。若已解法句,至心體道行,
是度生死岸,苦盡而無患。道法無親疎,正不問羸強,
要在無識想,結解為清淨。上智饜腐身,危脆非實真,
苦多而樂少,九孔無一淨。慧以危貿安,棄猗脫眾難,
形腐銷為沫,慧見捨不貪。觀身為苦器,生老病無痛,
棄垢行清淨,可以獲大安。依慧以却邪,不受漏得盡,
行淨致度世,天人莫不禮。


《法句經 泥洹品》

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