不惡口戒：發洩個別人生挫折的人身攻擊

受過科學知識訓練或有一點基礎理工知識背景的人都懂一項基本的科學研究操作：建立模型，或者整理歸納出行為模式。由於負面因緣法相幾年下來不停地輪迴重演、受害者眾，我終於認為有必要談一談，再也不濫慈悲地祭出單一一個同情殘障畸型弱勢人士的理由而放任惡緣不斷發生。

原生家庭不好，童年經驗不好，家庭組構或家人人口素質不好，都可以理解。世間是苦的，宿世福報修很大、帶善法善出世，投胎出生在中上流社會的頂級好家庭的人口本來就不多。但是為了那些個人薄福無德而受報的原生家庭業障而刻意傷害或攻擊別人就錯了。

舉例而言，原生家庭不太好，家人本來就沒什麼吃的福報也不會廚藝、很少有因緣長期外食品嘗頂級料理，所以對於「料理法門」欠薰修：一來沒品味，二來不太會，三來一輩子都在羨慕別人有很會煮食的父母兄姐或投胎在有錢到常常外食高級餐廳的好家庭。出於遺憾與不知足的心態，演變出用廚藝攻擊女眾的習慣。一開始，先讚嘆，哄不知情的女眾每天辛苦下廚。再來吃一陣子開始不知足、坐一山望一山，就物色下一個女眾遊說，不斷誇大下一個女眾的廚藝或煮得多好多好吃，給第一個女眾莫大的心理壓力；既而已經物色到下一個對象了，就開始無情地對第一個女眾的煮食菜色挑三撿四、嫌東嫌西、負面意見很多，嫌到第一個女眾心情惡劣到不想煮了。最後想當然爾，第一個求去，第二個不知情上任，然後開始下一次的輪迴。等再過一陣子，吃第二個女眾煮的好料理又吃到不知足、不感恩，就又開始嘴上念個不停給第二個女眾壓力。總之，不會反省檢討自己不太會做、不太想做、不發心做、做也比不上女眾們的廚藝，不會理會女眾們發心的付出與辛勞，鎮日意見一大堆，然後，又無情地物色第三個女眾開始誇大其詞遊說第三個女眾廚藝多好、逼迫工作很多的第三個女眾還要再攬下一個工作。其實心理打的歪主意就是再度故技重施、讓第三個女眾逼退第二個女眾……反正前前後後折磨掉那麼多女眾了，人人都念在同情殘障畸型弱勢人士的慈悲心態不忍心去指責一個不完整又身心靈都比不上正常普通人的殘疾人士。

但是，人身攻擊還不限於此。明知道條件不好、一輩子都沒有半個道場敢用他當知客，他竟然拿他一輩子都沒辦法勝任的執位去攻擊做知客做到可以在公關工作上領眾也的確領眾過的前輩，而且講法竟然如此羞辱：「你還不如那個離開的某某人！那個某某人在客人來時都會熱情招呼，奉茶泡咖啡聊天，你都不會！你要跟她學！」我當下看著他那張得意洋洋擺高姿態教訓人，既傲慢又惡意難看的臉與無禮羞辱的口氣，覺得他簡直無知外行到極點。所以，當天晚上我就隨興打了一篇短文，內容是建議道場也可以考慮讓對知客工作「很有興趣」的男眾去做。那篇文章不只是幾十年下來熟知我的知客公關執事表現的本山都讀到了，全台灣四大道場（不，精確而言是五大道場）從開山住持方丈到各級執事與台灣各大佛學院的院長、主任、教授師兼海內外各道場的住持法師們也都讀到了。

那篇文章一發出去，就是建議全球各國與我有結過善緣的所有領眾僧尼法師考慮讓長期被排在其他工作的男眾出來做公關工作，也就是接知客師。既然對戰後都由女眾扛知客公關工作為主力的文化有意見又嫌資深知客前輩「不好」，我就謙退第二線。我退休，我建議讓意見很多的男眾出來做，翻轉執事文化。

我學佛三十年，一直都知道佛陀預言比丘僧脈會先斷，僧寶先滅，佛法二寶再後滅，減劫人間從此以後墮入不見不聞不知三寶為何物的黑暗時代。我知道，所以，花了足足三十年護持男眾僧脈，千忍萬忍想盡辦法延長比丘僧脈住世的年限。然後，這幾年聽了那麼多發洩個別人生挫折的人身攻擊、而且都是刻意傷害尼眾的人身攻擊，我終於開始自問長達三十年的努力究竟值不值得。