2025/09/08
2025/09/07
《長阿含經》法語選錄（一百零一）
佛告諸比丘：「皆聽，其為道者，當知四諦，凡人不知，故走長塗，宛轉生死，無休止時，吾是以啟汝意。何等四？一曰知苦苦，是謂真諦。二曰苦由習生，是謂真諦。三曰苦習盡滅，是謂真諦。四曰苦習盡受道，是謂真諦。於苦不慧不知，故走長塗，生死不休，當以知此苦諦。苦者謂生苦、老苦、病苦、死苦、憂悲惱苦、愛別離苦、所求不得苦；以要言之，五盛陰苦。已覺斯苦，能斷愛習，是謂得眼，為極是生，後不復有苦；猶習者從愛，苦習都盡，受道之諦，得眼見證，為盡是生，後不復有。已見真諦，得道眼者，無復生死，長塗永絕。如是比丘，又當復知道得八行。何等八？一以專心，受佛經法。二棄愛欲，與世無諍。三終不為殺、盜、婬行。四不欺讒侫飾惡罵。五不嫉妬貪餮不信。六念非常、苦、空、非身。七觀形中臭穢不淨。八不貪身知當歸土。諸往古佛，皆見此四諦，諸當來佛，亦見此四諦，其有貪慕家居恩愛及樂世間榮名之壽者，終不得是度世之道；道從心生，心淨者乃得道。其次心端，不犯五戒，可得上天；其次信道，好學經法，後可得作人。若都欲斷絕地獄、畜生、餓鬼道者，當以一心，奉行經戒。今佛為天下，解脫生死，開現正道，其欲學者，當諦思惟。」
《長阿含經＊般泥洹經》
人能降心。不放恣者，有五豐德：一自撿攝，財產日增。二自撿攝，得近道意。三自撿攝，眾人所敬，至死無悔。四自撿攝，好名善譽，周聞天下。五自撿攝，身死神生天上福地。
《長阿含經＊般泥洹經》
佛呪願言：「佛助爾喜，為天人供養，土民作導，飯佛比丘僧，稱譽正法，受道慧語，奉行經戒，都呪願此，可敬知敬，可事知事，博施兼愛，有慈哀心，使汝一切常獲福利，得見正道。」大臣歡喜，佛復言：「汝於今世，雖有官事，緣由此福，後必解脫。若人得飯佛及真賢持戒者，沙門呪願，終不徒棄。又當以知，若欲在官及居位者，不可有貪心，不可侈心，不可憍心，不可虐心，不可快心，去此五者，後無咎悔，死得上天，除惡道罪。」佛說已從坐起，出東城門，雨舍追侍曰：「當名此門為瞿曇門。」佛度津渚，又追名之，為瞿曇津。
《長阿含經＊般泥洹經》
佛為海船師，法橋渡河津，
大乘道之典，一切渡天人，
亦為自解脫，度岸得昇仙，
都使諸弟子，縛解致泥洹。
《長阿含經＊般泥洹經》
2025/09/06
《長阿含經》法語選錄（一百）
佛言：「比丘有七教，則法不衰。何等七教？一當數會講誦經道，無有懈怠。二當和順，忠正相教，轉相承用。三當無取無願於他，唯樂山澤。四當絕望長幼先後，相事以禮。五當慈孝承事師長，受識教誨。六當奉法，敬畏經戒，以修梵行。七當遵道供養聖眾，開解童蒙，來學者受給施衣、食、臥床、疾藥。如是七法，可得久住。」
「又比丘有七守，則法不衰，當善念行：一守清淨，不樂有為。二守無欲，不貪利養。三守忍辱，無所諍訟。四守空行，不入眾聚。五守法意，不起眾想。六守一心，坐禪定意。七守約損，衣食麁踈，草蓐為床。如是七法，可得久住。」
「又比丘有七敬，則法不衰，當善念行：一為敬佛，善心禮事，無他倚行。二為敬法，志在道意，無他倚行。三為敬眾，依受教令，無他倚行。四為敬學，事持戒者，無他倚行。五為敬聞，事講授者，無他倚行。六為敬淨無欲，無他倚行。七為敬定，事坐禪寂，無他倚行。如是七法，可得久住。」
「又比丘有七財，則法不衰，當善念行：一當有信，見正喜樂。二當有戒，慎護不犯，三當有慚，改過自悔。四當有愧，順所言行。五當多聞，諷誦無厭。六當智慧，深行微妙。七當法施，勿望禮貺。如是七法，可得久住。」
「又比丘有七覺意，則法不衰，當善念行：一志念覺倚淨無淫，捨分散意。二法解覺倚淨無淫，捨分散意。三精進覺倚淨無淫，捨分散意。四愛喜覺倚淨無淫，捨分散意。五一向覺倚淨無淫，捨分散意。六惟定覺倚淨無淫，捨分散意。七行護覺倚淨無淫，捨分散意。如是七法，可得久住。」
「又比丘有七知，則法不衰，當善念行：一當知法，佛十二部經，諦受誦論。二當知議，求諸法慧，博解其要。三當知時，可誦可步可禪可臥，無失時宜。四當自知，所入法行，多少深淺，熟與初始，志當曰勝。五當知節，勿貪美妙，適身節食，無以自病。六當知眾，入比丘眾，梵志聖人，君子及士民眾分別知可敬、可住、可坐、可默、可語。七當知人，觀其所好，察其志能，隨意勸導，令知聖化。如是七法，可得久住。」
「又比丘有七惟，則法不衰，當善念行：一惟經道，當如人念父母，父母生子，思極一世，惟法活人，無數世度人生死。二惟人生，無不有苦，憂念妻之家屬所有，死各離散不知所墮，若身有罪，親不能解，知此非常，當念行道。三惟精進，端身口意，取道不難。四惟謙虛，無自憍大，承事明哲，矜誨未聞，愍傷教之。五惟降意，不馳六情，抑淫怒癡態，無有邪行。六惟軀中，但盛臭穢，風寒熱血，無可貪者。七惟自觀，形如糞土，日當念死，天地開闢，生民以來，無不死者，世間如夢，所見歡愛，不知為化，悟乃覺空，當知是幻，勿以自欺。如是七法，可得久住。」
「又比丘復有六重法，當善念行，可得久住：一為修身，以起慈心，依聖旬通，諸清淨者，行此重任，和一愛敬，施於同學，無取無諍，勉共守行行。二為修口善行，以起慈心。三為修意善行，以起慈心。四為所見法際，若得衣食、應器餘物，終不愛藏。五為持戒不犯，不以摸貿，能用勸人。六為若從正見得出正要受道苦盡度知見了，行此重任，皆以聖旬通清淨用和愛敬，施於同道，無取無諍，轉相建立，共守道行。又復比丘，當為愍傷，一切蠕動，至於蟣蝨，必加慈心，人之死亡，當為悲哀，彼得為人，如不聞道，家室啼哭，亦不知死，魂神所趣；唯得道者，能知之耳。佛為是故敷陳經法，經不可不學，道不可不行，天下多道，王道為大，佛道如是，最為其上。譬數十人，俱共射准，有前中者，有後中者，要射不止，必復中准，又如天下眾流不息皆歸于海。比丘如此，行道不止，會得解脫，如佛法教，轉相承用，諷詠佛語，常用時誨，四輩弟子，展轉相教，如是佛經，可得久住。」
《長阿含經＊般泥洹經》
2025/09/05
《長阿含經》法語選錄（九十九）
佛言阿難：「汝寧不聞越祇國人數相聚會，講論政事，修備自守？」
對曰：「聞其數相聚會，講論政事，修備自守。」
佛言：「如是，彼為不衰，汝聞越祇君臣常和，所任忠良，轉相承用。」
對曰：「聞其君臣常和，所任忠良，轉相承用。」
「汝聞越祇奉法相率，無取無願，不敢有過？」
對曰：「聞其奉法相率，無取無願，不敢有過。」
「汝聞越祇禮化謹敬，男女有別，長幼相事？」
對曰：「聞其禮化謹敬，男女有別，長幼相事。」
「汝聞越祇孝於父母，遜悌師長，受識教誨？」
對曰：「聞其孝於父母，遜悌師長，受識教誨。」
「汝聞越祇承天則地，敬畏鬼神，敬順四時？」
對曰：「聞其承天則地，敬畏鬼神，敬順四時。」
「汝聞越祇尊奉道德，國有沙門應真及四方來者，供養衣食臥床疾藥？」
對曰：「聞其尊奉道德，國有沙門應真及四方來者，供養衣食臥床疾藥。」
佛言：「夫有國者，行此七法，難可得危。」
雨舍對曰：「使越祇人持一者，尚不可攻，何況有七？國事多故當還。」請辭。
佛言：「可，置知是時。」
即從座起，禮佛而去。
《長阿含經＊般泥洹經》
2025/09/04
全球開唱之反戰經典：烏克蘭反戰歌曲 Part4 Так хочется жить（多想活著）
多想活著-俄羅斯烏克蘭反戰歌曲
（附俄中雙語歌詞）
我的童年時期正值中華民國蔣經國總統的任期，家庭日常生活充斥著有關老蔣小蔣的父子關係與第一家庭的愛情私生活八卦；當然舉國上下都曉得老總統命令小總統赴俄留學的事情，大家都知道我們有一位留俄高材生、俄語流利、知己知彼的海歸總統。
長大後，我遇見一位俄語系畢業的高材生師兄弟，很好奇請教她為何選擇就讀的理由。她笑答，她迷上了俄國文創商品（例如大包小疊疊樂的俄羅斯玩偶）與美麗的俄國女孩。「俄國很冷，長年冰天雪地，俄國女生唇紅膚白淺髮色像活生生的洋娃娃！好漂亮！」
那個年代的蘇俄共產鐵幕瓦解，有一點點民主化、正常化、人性化的味道，談起那個好不容易解脫的國家時，俄語系所出身的她語氣充滿希望與好感。哪像現在？現在一想到俄國惡意出兵侵略烏克蘭的惡行，善惡價值觀正常的國家都很不高興。
全球開唱之反戰經典：烏克蘭反戰歌曲 Part3 For Whom The Bell Tolls？（喪鐘為誰而鳴？）
【烏克蘭戰爭】反戰神曲 For Whom The Bell Tolls -- Metallica
Russia & Ukraine War
Anti-War Song
反戰歌曲
作詞/作曲：
Clifford Lee Burton
James Alan Hetfield
Lars Ulrich
© Universal Music Publishing Group
Word Collections Publishing
Make his fight on the hill in the early day
Constant chill deep inside
Shouting gun, on they run through the endless grey
Oh they fight, for the right, yes, but who's to say?
For a hill, men would kill, why? They do not know
Stiffened wounds test their pride
Men of five, still alive through the raging glow
Gone insane from the pain that they surely know
For whom the bell tolls
Time marches on
For whom the bell tolls
Take a look to the sky just before you die
It's the last time you will
Blackened roar, massive roar fills the crumbling sky
Shattered goal fills his soul with a ruthless cry
Stranger now are his eyes to this mystery
Hears the silence so loud
Crack of dawn, all is gone except the will to be
Now they see what will be, blinded eyes to see
For whom the bell tolls
Time marches on
For whom the bell tolls
2025/09/03
全球開唱之反戰經典：烏克蘭反戰歌曲 Part 2 Не твоя війна（Not Your War）
Океан Ельзи - Не твоя війна
Ne tvoya viyna (official video)
Океан Ельзи — Не твоя війна
Не твоя війна
Not Your War by Okean Elzy
Океан Ельзи не твоя війна
在動物界，多數雄性動物爭奪領導權的方式是一對一單挑；由想稱王的挑戰者（雄性）與現任元首（雄性）一對一鬥毆對打，誰被打到重傷、死亡或認輸逃跑且放棄權力都會立刻遠離該團體或族群。人類是唯一把戰爭發展為讓「雄性元首以外」的「非元首的團體成員」集體大量鬥毆至死、反而讓雄性元首離戰場遠遠的不必親自冒險賣命的動物。基於這項「元首一邊納涼一邊冷眼旁觀別人送死以決定王權或領土」的特質，人類的戰爭行為造成的嚴重死亡後果與慘死規模成為地球動物界第一。人類是同類相殘最嚴重的動物。
《孟子．離婁下》：人之所以異於禽獸者幾希！
《孟子．離婁下》：人之所以異於禽獸者幾希！
戰爭行為本來就是人道與畜牲道共通的動物屬性。所以，用居高臨下的我慢心態、口氣、表情談論動物乃「畜牲」其實並沒有必要；人類在生物學分類上為動物界的動物之一，而且，人類的行為有很多都跟畜牲道一模一樣，有時造起惡業甚至比畜牲道更糟。
全球開唱之反戰經典：烏克蘭反戰歌曲 Part1 I Draw My Life
I DRAW MY LIFE - AMELI (字幕)
烏克蘭俄羅斯局勢：9歲女童用歌聲呼籲和平
BBC News 中文
Ameli - I Draw My Life (Live Ariston Sanremo) pianoforte
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