1231
於財起貪欲，貪欲所迷醉，
狂亂不自覺，猶如漁捕者，
緣斯惡業故，當受劇苦報。
1232
曠野湖池水，清涼極鮮淨，
無有受用者，即於彼消盡。
如是勝妙財，惡士夫所得，
不能自受用，亦不供恤彼。
徒自苦積聚，聚已而自喪，
慧者得勝財，能自樂受用。
廣施作功德，及與親眷屬，
隨所應給與，如牛王領眾。
施與及受用，不失所應者，
乘理而壽終，生天受福樂。
1233
財物真金寶，象馬莊嚴具，
奴僕諸僮使，及諸田宅等。
一切皆遺棄，裸神獨遊往，
福運數已窮，永捨於人身。
彼今何所有，何所持而去，
於何事不捨，如影之隨形。
唯有罪福業，若人已作者，
是則己之有，彼則常持去。
生死未曾捨，如影之隨形，
如人少資糧，涉遠遭苦難。
不修功德者，必經惡道苦，
如人豐資糧，安樂以遠遊。
修德淳厚者，善趣長受樂，
如人遠遊行，歲久安隱歸。
宗親善知識，歡樂欣集會，
善修功德者，此沒生他世。
彼諸親眷屬，見則心歡喜，
是故當修福，積集期永久。
福德能為人，建立他世樂，
福德天所歎，等修正行故。
現世人不毀，終則生天上。
1234
月月設大會，乃至百千數，
不如正信佛，十六分之一。
如是信法僧，慈念於眾生，
彼大會之福，十六不及一。
若人於世間，億年設福業，
於直心敬禮，四分不及一。
1235
非繩鏁杻械，名曰堅固縛，
染污心顧念，錢財寶妻子，
是縛長且固，雖緩難可脫，
慧者不顧念，世間五欲樂，
是則斷諸縛，安隱永超世。
1236
戰勝增怨敵，敗苦臥不安，
勝敗二俱捨，臥覺寂靜樂。
1237
乃至力自在，能廣虜掠彼，
助怨在力增，倍收己他利。
1238
讚歎不放逸，是則佛正教，
修禪不放逸，逮得證諸漏。
1239
有一法修習多修習，得現法願滿足、得後世願滿足、得現法後世願滿足，謂不放逸善法。不放逸善法修習多修習，得現法願滿足、得後世願滿足、得現法後世願滿足。
稱譽不放逸，毀呰放逸者，
帝釋不放逸，能主忉利天。
稱譽不放逸，毀呰放逸者，
不放逸具足，攝持於二義。
一者現法利，二後世亦然，
是名無間等，甚深智慧者。
1240
王所乘寶車，終歸有朽壞，
此身亦復然，遷移會歸老。
唯如來正法，無有衰老相，
稟斯正法者，永到安隱處。
但凡鄙衰老，醜弊惡形類，
衰老來踐蹈，迷魅愚夫心。
若人壽百歲，常慮死隨至，
老病競追逐，伺便輒加害。
《雜阿含經》
