薬師寺寛邦：10 minutes meditation / Heart Sutra Music 1

10 Minutes Deep Meditation Music of Heart Sutra

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10 Minutes Deep Meditation Music of Heart Sutra

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"10 Minutes Meditation"

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Relaxing Music of Heart Sutra

Japanese Zen Music - /Healing/Relax

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《長阿含經》法語選錄（一百七十四）

諸比丘！諸行亦爾，一切無常，不久住、不堅牢、不自在，破壞之法，應當厭離，速求解脫。

《長阿含經＊起世經＊世住品》

一切諸行，亦復如是，無常不久，須臾暫時，略說乃至可厭可離，應求免脫。

《長阿含經＊起世經＊世住品》

諸比丘！諸行無常，破壞離散，須臾不久，乃至可厭，應求免脫。

《長阿含經＊起世經＊世住品》

《長阿含經》法語選錄（一百七十三）

我明見此事，不欲共癡同，

愚者自起瞋，智者誰與諍？

《長阿含經＊起世經＊鬪戰品》

愚者自隨意，謂忍為畏彼，

以此求自益，於彼則無利。

我謂彼作惡，不應瞋其瞋，

於瞋能默然，此鬪則常勝。

若為他所惱，有力能忍之，

當知此忍者，忍中最為上。

無問自與他，皆求離畏處，

若知他嫌己，於彼不應瞋。

二處作利益，所謂若自他，

他若瞋罵者，自瞋能消滅。

若自若於他，二皆成其利，

他意念愚癡，斯由不知法。

若有強力人，為彼無力忍，

此忍為最勝，餘忍更無過。

彼無智慧性，惟有愚癡力，

愚癡捨法故，自然失正行。

愚癡自矜勝，瞋恚出惡言，

若能忍其惱，此則常有勝。

勝者畏而忍，等者恐生怨，

於下能忍之，斯忍智所讚。

《長阿含經＊起世經＊鬪戰品》

諸仁者等，今天帝釋善說言義，其所治化，一切無有刀杖鞭撻，亦無諍鬪毀辱怨讎，亦無言訟及求報。復於生死中，有所厭患，求離於欲，為寂滅故、為寂靜故、為得神通故、為得沙門果故、為成就正覺得涅槃故。諸仁者，毘摩質多羅阿修羅王所說之偈，無有如是善妙之語。彼等一切，唯有刀杖鞭打楚毒毀、辱諍鬪、言訟怨讎求於報復，長養生死無有厭患，貪著諸欲。不念寂靜寂滅之行，不悕神通及沙門果，不求正覺及大涅槃。諸仁者，帝釋天王所說之偈，名為善說；毘摩質多羅阿修羅王所說之偈，非是善說。諸仁者，帝釋天王所說之偈，善說善說；毘摩質多羅阿修羅王所說之偈，非是善說。

《長阿含經＊起世經＊鬪戰品》

諸比丘！汝等應知，爾時帝釋即我身是。諸比丘！我於彼時，為忉利天王，自在治化，受於福樂，尚說善言，以為戰具，由善言故，鬪戰常勝。汝等比丘，既能於我善說教中，淨心離俗，捨家出家，修精進行。汝等若求善說惡說於教法中，欲取義者，應如是知。

《長阿含經＊起世經＊鬪戰品》

《長阿含經》法語選錄（一百七十二）

時，摩多離，復更以偈白天主言：

若不嚴加重訶責，愚癡熾盛轉更增，

若當折伏無智人，猶如畏杖牛奔走。

今若縱之令得樂，至其本處更自高，

是故明智當以威，示現勇健制愚騃。

爾時，帝釋，復以偈答摩多離言：

如此等事我久知，為伏眾人愚癡故，

彼以瞋嫌而罵詈，我聞堪忍自制心。

時，摩多離，更復以偈白帝釋言：

帝釋天王願善思，如是含忍有一患，

彼愚癡者作是罵，謂生怯畏不敢酬。

爾時，帝釋，重復偈答摩多離言：

彼愚癡輩隨其意，謂我畏之而默然，

若求益身永利安，宜於彼等常懷忍。

如我意者見彼罵，不應於瞋復起瞋，

若於瞋處報以瞋，如是戰鬪難得勝。

若為他人所嬈惱，有志能忍極為難，

當知此忍為強力，如是忍者應讚美。

若我若他凡起心，皆求遠離大畏處，

他人既已瞋罵我，不應於彼復起怨。

若於自己若他人，二處皆應作利益，

既知已被他瞋罵，當使自瞋轉得消。

如是二處利益心，若自若他皆成就，

彼人意念是愚癡，此皆因於不知法。

若有大力諸丈夫，能為無力故含忍，

於無力人忍不瞋，如是忍者他所讚。

彼人無有智慧力，唯以愚癡力為力，

愚癡心故棄捨法，如是等人無正行。

彼以愚癡求我勝，瞋恚罵詈出麤言，

能忍彼惡則常勝，是忍增上難具說。

勝人出語畏不論，於等恐生怨故忍，

聞下人言能忍者，此忍為諸智所讚。

諸比丘！汝等當知，爾時帝釋則我身是。我於彼時，身作三十三天王，自在治化，受勝福報，縱任快樂而常懷忍，亦讚歎忍，樂行調柔，無復瞋恚，亦恒讚歎無瞋恚者。諸比丘！汝等自說，於修行中，有信解心，捨俗出家，精勤不懈。汝等若欲於餘眾生，身行忍辱，讚歎忍辱，調順慈悲，常行安樂，滅除瞋恚讚不瞋者，汝亦應作如是修學。

《長阿含經＊起世經＊鬪戰品》

薬師寺寛邦：Japanese Zen Music selection no.1【Buddhism】3

般若心経 (托鉢 ver.) (ジュスカ・グランペールmix)

般若心経 (cho ver.) (Ramesh Sathiah mix)

般若心経 (chorus ver.) (water reverb mix.)

般若心経 (chorus and string quartet ver.)

般若心経 (chorus ver.) (いろは歌 mix.)

般若心経 (cho ver.) (2020 mix)

般若心経 (托鉢 ver.) (寿限無 mix)

般若心経 (cho ver.) (sakura mix)

般若心経 (cho ver.) (yo-zakura mix)

般若心経 (cho ver.) (blue maple mix)

般若心経 (cho ver.)

(telework mix)

(feat. Buddhist Monks Around the World)

般若心経

(cho ver.)

(welle mix)

般若心経

(cho ver.)

(acapella for meditation)

薬師寺寛邦：Japanese Zen Music selection no.1【Buddhism】2

心經音樂 [無伴奏合唱] [現場視頻] 

藥師寺寛邦

【日本禪音樂】

大電音寺祈福

電音現場版《般若心經》

feat.朝倉行宣【藥師寺寬邦】

般若心經音樂 鋼琴版

藥師寺寛邦

[日本和尚音樂人]

大悲呪 (chorus ver.) 

(テクノ法要Remix) 

(feat. 朝倉行宣)

消災呪 (chorus ver.)

大悲呪 (chorus ver.)

大悲呪 (chorus and string quartet ver.)

卻瘟神呪 (chorus ver.)

薬師寺寛邦：Japanese Zen Music selection no.1【Buddhism】1

楞嚴咒 -啓請-

楞嚴咒 -第一会-

楞嚴咒 -第二会-

楞嚴咒 -第三会-

楞嚴咒 -第四会-

楞嚴咒 -第五会-

楞嚴咒 -摩訶梵-

薬師寺寛邦：Relaxing Sleep Music of Heart Sutra

冥想、睡眠和放鬆音樂

深度睡眠心經 MUSIC no.1

[10 分鐘 BGM]

冥想、睡眠和放鬆音樂

深度睡眠心經 MUSIC no.2

[10 分鐘 BGM]

冥想、睡眠和放鬆音樂

深度睡眠心經 MUSIC no.3

[10 分鐘 BGM]

冥想、睡眠和放鬆音樂

深度睡眠心經 MUSIC no.4

[10 分鐘 BGM]

冥想、睡眠和放鬆音樂

深度睡眠心經 MUSIC no.5

[10 分鐘 BGM]

冥想、睡眠和放鬆音樂

深度睡眠心經 MUSIC no.7

[10 分鐘 BGM]

“找到你內心的平靜！！” 

心經放鬆睡眠音樂【冥想10分鐘】

藥師寺寛邦 [日本和尚音樂人]

“找到你內心的平靜！！” 

心經放鬆睡眠音樂【冥想10分鐘】

藥師寺寛邦 [日本和尚音樂人]

"10min BGM” 輕鬆的佛教音樂

[減壓，睡眠，冥想，學習，平靜]

藥師寺寬邦[日本和尚音樂人]

"10min BGM” 輕鬆的佛教音樂

[減壓，睡眠，冥想，學習，平靜]

藥師寺寬邦[日本和尚音樂人]

"10min BGM” 輕鬆的佛教音樂

[減壓，睡眠，冥想，學習，平靜]

藥師寺寬邦[日本和尚音樂人]

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[減壓，睡眠，冥想，學習，平靜]

藥師寺寬邦[日本和尚音樂人]

金婚，鑽婚，技術婚

民事法中，「婚姻法」向來是重中之重的閃亮主角。因緣時節走到這種時代，婚姻法的確應該大修特修認真修了！為什麼呢？人類結婚的對象千奇百怪無奇不有！

這年頭，男眾會娶等人身造型的二次元動漫抱枕或超次元AI虛擬聊天女友；女眾會嫁一棵活生生的樹木（還發新聞稿寫她新婚之夜多麼浪漫幸福、直登天堂）或重金採購的昂貴仿真人型男偶；大家對於「結婚對象不是人」已經司空見慣。

青春期時，這個世界還流行人類與人類結婚，能登上媒體的婚禮不是政商名流、明星選手、俊男美女、各界菁英就是各家媒體寵兒。當時，我印象很深的是一個遠在歐洲的美女博士教授看中一個知識份子教育工作圈以外的高薪專業技術工人快樂出嫁的新聞；一個是教書的博士，一個連高中都沒畢業，她嫁得可開心了，高調放閃，愛得不得了。新郎的確非常英俊有肌肉，是那種任誰看了都會驚呼「長這麼帥怎沒去當明星」的類型。

兒時，我一直搞不懂那場新婚夫妻強調「絕對是真愛」的婚姻重點在哪，一直到這幾年才終於頓悟。婚姻並不是社會條件、社會標籤的比對交易，熱戀到想結婚的重點是別的。有一天，有一個一生擅長修理電風扇的男眾拼命講他多會無師自通修理電風扇、遠近馳名到鄰里婆媽一個接一個帶著故障的電風扇登門報修的程度。「我技術很好！」他一臉得意洋洋，不停地重覆這五個字，拼命讚嘆自己。不知為何，那當下我突然頓悟了！是這個！不是別的，是因為「技術很好」！世間人張貼那麼多表面人際社會標籤，但對民事婚姻關係持久度、耐久度、一路人生牽手走到底的願景最關鍵的婚姻契約要素並沒有被公開陳列：那就是，結婚兩造當事人對彼此的實務技術性評價與人體進廠維修效果的主觀評鑑等級認定。

不信大家去問問看，有辦法結婚一輩子一起慶祝金婚、鑽石婚的白髮佳偶們對彼此的技術性評論。互相公認技術好的99%愛到死、愛到助念、愛到火化入塔、愛到每年上香祭拜都沒問題，別說不想離婚，還相約以後要生生世世幾輩子再相遇一起結婚下去；最後還加碼享受被宗教界定調成有正淫、有持在家戒的俗諦道德肯定。請問專門處理婚姻事件、家庭事件的民事律師也可以，他們也都知道這個是當事人的重點！

《長阿含經》法語選錄（一百七十一）

諸比丘！邪思惟時，即被結縛；正憶念時，即便解脫。何以故？諸比丘！思惟有我，是為邪思；思惟無我，亦是邪思；乃至思惟我是有常、我是無常、有色無色、有想無想，及非有想非無想等，並是邪思。諸比丘！此邪思惟，是癰是瘡，猶如毒箭。其中若有多聞聖達智慧之人，知是邪思如病、如瘡、如癰、如箭，如是念已，繫心正憶，不隨心行，令心不動，多所利益。諸比丘！若念有我，則是邪念，則是有為，則是戲論；若念無我，亦是戲論，乃至有色無色、有想無想、非有想非無想，悉是戲論。諸比丘！所有戲論，皆悉是病，如癰如瘡，猶如毒箭。其中所有多聞聖達智慧之人，知此戲論諸過患已，樂無戲論，守心寂靜，多所修行。

《長阿含經＊起世經＊鬪戰品》