2020年8月31日 星期一

行尸羅波羅蜜


菩薩摩訶薩從初發意,自行持戒,教人持戒,讚歎持戒功德,歡喜讚歎行持戒者。持戒因緣故,生天、人中,得大尊貴。見貧窮者施以財物,不持戒者教令持戒,亂意者教令禪定,愚癡者教令智慧,無解脫者教令解脫,無解脫知見者教令解脫知見。以是持戒、禪定、智慧、解脫、解脫知見故,過聲聞、辟支佛地,入菩薩位;入菩薩位已,得淨佛國土;淨佛國土已,成就眾生;成就眾生已,得一切種智;得一切種智已,轉法輪;轉法輪已,以三乘法度脫眾生。如是,須菩提!菩薩以是持戒,次第行、次第學、次第道,是事皆不可得。何以故?一切法自性無所有故。

《大智度論卷八十七》


2020年8月30日 星期日

行檀波羅蜜


是菩薩摩訶薩若行檀波羅蜜時,自行布施,亦教人行布施,讚歎行布施功德,歡喜讚歎行布施者;以是布施因緣故,得大財富。是菩薩遠離慳心,布施眾生飲食、衣服、香、華、瓔珞、房舍、臥具、燈燭,種種資生所須,盡給與之。菩薩摩訶薩行是布施及持戒,生天、人中,得大尊貴。以是持戒、布施故,得禪定眾;以是布施、持戒、禪定故,得智慧眾、解脫眾、解脫知見眾。是菩薩因是布施、持戒、禪定眾、智慧眾、解脫眾、解脫知見眾故,過聲聞、辟支佛地,入菩薩位。入菩薩位已,得淨佛國土、成就眾生,得一切種智;得一切種智已,轉法輪;轉法輪已,以三乘法度脫眾生生死。如是,須菩提!菩薩以是布施,次第行、次第學、次第道,是皆不可得。何以故?自性無所有故。

《大智度論卷八十七》


2020年8月29日 星期六

第一義平等法


眾生,虛誑假名故,是所著處;平等法,無為故,非所著處。眾生從有為法假名而生,無為法是第一義。於顛倒著處而能不著為難;於無著處不著,是不為難。以是故如是說:「眾生空故,大莊嚴亦空;若大莊嚴空而能發心為難。」

菩薩若聞是第一平等義,度眾生、大莊嚴皆畢竟空,而心不驚、不沒。譬如調馬,自見影不驚。何以故?自知影從身出故。菩薩亦如是,知畢竟空,因有為和合虛妄法生故。菩薩聞是事,不驚、不沒,是為行般若波羅蜜。

《大智度論卷七十八》

若無苦、無苦智,無集、無集智,無滅、無滅智,無道、無道智,是名四聖諦平等。復次,須菩提!是四聖諦如、不異、法相、法性、法住、法位、實際,有佛、無佛,法相常住,為不誑不失故。是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時,為通達實諦故,行般若波羅蜜。

《大智度論卷九十四》

是第一義空亦因分別凡夫顛倒故說;若無顛倒,亦無第一義。

《大智度論卷九十五》

諸法實相畢竟空,第一義實清淨。以有凡夫顛倒不清淨法,故有此清淨法——不可破壞,不變異故。以人於諸法實相起著,欲生煩惱,是故說:「是法性空無所有,無所有故無實。」

雖二法皆不實,而不實中有差別。如十善、十不善二事,皆有為法故,虛誑不實;而善、不善有差別——殺生法故,墮惡道;不殺故,生天上。如布施、偷盜二事,雖取相著心,是虛誑不實,而亦有差別。如眾生乃至知者、見者無所有,而惱眾生有大罪,慈念眾生有大福。如慈能破瞋、施能破慳,雖二事俱是不實,而能相破。是故佛說:「諸法無有根本定實如毫釐許所有。」

《大智度論卷九十五》

是諸法平等相,我說是淨。須菩提!何等是淨是諸法平等?所謂如、不異、不誑,法相、法性、法住、法位、實際,有佛、無佛法性常住,是名淨。世諦故說,非最第一義;最第一義,過一切語言論議音聲。

《大智度論卷九十五》

行二法無道無果,行不二法亦無道無果;若無二法、無不二法,即是道、即是果。何以故?用如是法得道、得果,用是法不得道、不得果——是為戲論。諸平等法中,無有戲論;無戲論相,是諸法平等。

《大智度論卷九十五》

今諸凡夫人平等,諸須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、諸菩薩摩訶薩、諸佛及聖法皆平等,是一平等無二,所謂是凡夫人、是須陀洹乃至佛,是一切法平等中皆不可得。

《大智度論卷九十五》

諸法平等中,無有分別是凡夫人、是須陀洹乃至是佛。

《大智度論卷九十五》

第一義中無身行、無口行、無意行,亦不離身、口、意行得第一義。是諸有為法、無為法平等相,即是第一義。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時,第一義中不動,而行菩薩事,饒益眾生。

《大智度論卷九十五》

是平等義不可說,一切名字語言音聲悉斷。何以故?諸法平等是無戲論寂滅相;但覺觀散心中有語言故有所說。

《大智度論卷九十五》

佛以世諦故說是事,非第一義。何以故?佛自說因緣:「第一義中無身、口、意行;有為、無為法平等,即是第一義。」觀是有為、無為法平等,亦不著一相。菩薩於第一義中不動而利益眾生;方便力故,種種因緣為眾生說法也。

《大智度論卷九十五》

「能達諸法三昧」者,得是三昧者,乃至諸法如、法性、實際中通達不住,乃至諸法平等。

《大智度論卷九十七》


2020年8月28日 星期五

宗教世俗化(三十六):養老院化


有年輕法師問到「道場養老院化」的大問題。這幾年,就小僧所知,那造成佛教界相當大的困擾,也推出因應對策:

一、由寺方積極蓋養老院。

二、委由在家居士護法蓋養老院。

三、嚴格上修出家年限,愈修愈年輕,規定要低於35歲至45歲間才能出家,拒絕幫逃避孝親責任的世俗家族代扛養老院功能。(有遇過實例,當事人兒子算養老成本算給我聽,算了半小時,說送老母出家很省錢,如果在家,光請看護就日班一個月三萬、大夜班一個五六萬,扛不起)避免有弘法潛力的青壯法師變成大量為養老才出家的老法師的養老看護,讓道場完全喪失道場的功能,變成養老院。

四、出家時間很短,在家時間很漫長,在俗家有大量子女、孫子女有經濟能力養老孝親的養老型出家個案,寺方主動通知老法師(不是出家很久,只是單純年紀很大,出家沒幾年)的子女、孫子女輩把老人接回家住,由親族自己負責養老事宜。這個實例,小僧有遇過,老法師就住我樓上,她的兒媳親口向我解釋為何將她送去寺裏養老又被寺方通知接回家裏住的始末。

上述道場把單純為養老才臨老出家的個案送還給富有的俗家子女自己盡孝是明智之舉。道場沒有養老院證照,一般法師沒有專業醫療看護證照、廚師證照,甚至連醫學常識都沒有,老人家萬一怎麼樣,世俗親人如果愛計較就會對道場興訟提告求償。要求外行人取代內行看護去做養老看護工作的下場就要應付潛在官司。

我也曾拜訪過開私人養老院的佛教居士。她以前當明星,老了修行想做好事,但也為了證照問題相當頭大,一個一個去考。她是有考到證照,有合法,才敢營業收人。至少避開訴訟風險。


2020年8月27日 星期四

佛典故事:龍王的遺言 Last Words From The Dragon King


一、感化天敵

宿世瞋習太重而墮為龍身的龍王對自己的矛盾業報身相當無奈:強壯,高大,氣派,威風,七彩雜色似寶,身光晃耀不亞日月,偏偏卻藏有深重三毒:氣毒、見毒、觸毒。業報身如此,無可奈何的他只能隨業流轉,與大量龍女守在毘陀深山龍谷裏過數百千年漫漫龍族生涯。

這一天,龍谷的龍女眷屬集體瘋狂尖叫。

「啊,大王,金翅鳥入侵龍谷來吃我們了!」

「好恐怖!」

「牠們一展翅高飛就山崩地裂!」

「嗚……大王,我們的天敵挾怨入侵,到處破壞,怎麼辦?」

龍王身為龍谷之王,自覺有保護全體龍女的責任。「不要怕!妳們全部躲在我身後,我來處理!」大敵當前,龍王心裏暗忖:如果我不能保護自家女眷,長得這麼高壯做什麼用?我是行正法的行者,這裏只有我有能力抵禦金翅鳥王,應該由我親自出面!縱使捨命,我也有責任救護諸龍!

思考完畢,龍王試圖主動與金翅鳥王溝通:「金翅鳥王,請聽我說!雖然你想害我,我對你沒有惡念!雖然我受龍身業報,天生具備三毒,但是我一輩子從未起惡念用三毒加害其他生命!論色身,論力氣,我足以與你分庭抗禮;論神通,論變化,我也可以出火降雹、遮日蔽月、入藕絲孔、碎地成海、震山搖嶽;我甚至有隱身能力,可以遠走高飛讓你找不到我!但是,我今天還留在原地不離開,唯一的理由是我有保護所有依附我的龍族眷屬的重責大任!我對你沒有惡心,迄今都不願直接對你宣戰!」

金翅鳥王一聽,大感驚奇。「什麼?我對你恨之入骨,滿心怨恨,你對我竟然沒有半點惡念?」

「沒錯!」龍王再度確認:「你聽我說。我雖然示現畜牲身,但是深明因果業報的道理,知道惡果惡報隨逐眾生就像影子追逐身體一樣不相捨離。我們宿世積集惡因、造下惡業,這輩子才會天生為敵。關於這點,我經常依佛法反省檢討,對你起慈悲心。如來說:『非以怨心,能息怨憎,唯以忍辱,然後乃滅。』你也可以思惟看看;以瞋報瞋就像對準大火海不斷投擲乾薪一樣,火愈燒愈大,沒完沒了!」

「……」金翅鳥王聽到這裏,心裏的怨恨瓦解冰消。「沒想到面對滿心仇恨的我,你竟然一直慈心以待……」

「其實我們認識很久、很多世了!」龍王平靜地回答。「我們很早就一起學佛,我常常憶念思惟佛法,你卻忘得一乾二淨!」

「原來我們早就一起學佛修行了!」金翅鳥王心頭一震:「那麼,請龍王當我的和尚,為我說無上佛法!從現在起,我願對一切龍族施以無畏,永絕侵犯!我們一言為定,在下就此打道回府,再見!」

二、度化自族

眼看金翅鳥王放棄進攻,主動退還鳥巢,龍王轉身安慰虛驚一場的龍族男女:「你們看見了嗎?你們了解自己害怕金翅鳥王的恐懼心理嗎?其他眾生看到你們的時候,那種害怕、怖畏的心理也一模一樣!你們貪生怕死,其他眾生也一樣!你們應該將心比心、將身比身,對其他眾生起大慈悲心。你們剛才也看見了,因為我修集慈心的善因緣,讓天敵自願退還原地,維持和平。三界生死流轉當中最可靠的就是慈悲心。慈悲心可以除去深重煩惱,也是生死飢餓中的最上法食!我們過去世忘失了慈悲心,這一世投胎成畜牲身。如果我們這一世願意修行,應以慈悲心為門戶,抵擋一切煩惱;以慈悲心為法乘,轉生人天善道或得正解脫!」

大難不死的龍族們全都聞法信受、依教奉行,讓龍王非常歡喜:「很好!我雖然墮畜生也能修菩薩道,今生所作已辦!龍族大眾,我已經為你們保全性命,為你們開示佛法真理,更為你們高舉正法火炬,關閉三惡道門,廣開人天善道,以佛法甘露取代無明三毒惡水了!你們應該學閻浮提人受持八戒齋法,以清淨心遠離憍慢、貢高、貪欲、瞋恚、愚癡。如果你們受持八戒齋法,功德不可思議:雖然沒有上妙好服也能洗浴香潔,雖然沒有牆壁也能遮擋怨賊,雖然沒有父母也能繼承貴姓,雖然沒有瓔珞也法相莊嚴,雖然沒有珍寶也巨富無量,雖然沒有車馬也成大乘,雖然沒有橋樑也安度惡道。你們要處處受持!」

「何謂八戒齋法?」已經全體信受佛法的龍族當場請法。

龍王清清龍喉,正色回答:「所謂八戒齋法,第一不殺;第二不盜;第三不淫;第四不妄語;第五不飲酒;第六不坐臥高廣床上;第七不著香華、瓔珞,亦不以香塗身;第八不作倡伎樂不往觀聽;成就這八條莊嚴戒法,再加上不過中食,就稱為八戒齋法。」

「受教了!」龍族大眾非常恭敬地繼續請法下去:「我們如果離開大王半步,早就葬身在金翅鳥王嘴下了!我們願意依教奉行,增長無上正法!只是,佛法法力無邊,饒益無量,為什麼不能留在宮廷裏受持佛法就好,非要跑到安靜偏遠的地方?我們聽說在家居士在家修行善法也能增長善根,為什麼一定要換到安靜的地方?」

龍王一聽就笑了。「這你們就不懂了;留在俗家就二六時中面對世俗的欲境,身處欲境生起欲心,眼根接觸妙色塵就激發八識田裏過去留下的愛欲種子,不斷生起愛欲染污心。好比說乾地下雨不易積泥,濕地下雨輕易積泥,環境依報不同對業緣的反應就不一樣!如果住在深山就不容易接觸妙色塵,眼睛不攀緣妙色塵就不容易起淫欲染污心!」

「原來如此!」龍族大眾恍然大悟。「如果改住在深山裏就能道業增長,我們願意隨順正法而行!」

於是,在發大乘菩提心的龍王帶領下,龍族全體從繁華熱鬧的龍宮搬到遙遠的山林鄉間,遠離龍宮五光十色的世俗誘惑,從此日日勤修慈悲心、忍辱心、菩提心,受持八關齋法,完全降伏對其他眾生殺食加害的動物本能業障。

甚大飢渴疲極眠睡。

三、正念往生

不過,突然從王室吃好用好五欲奢侈的貴族生涯改成受持八關齋法的修道龍生,龍王短時間內減肥過速的結果,經常又餓又渴,不敵疲倦感成天拼命睡覺。龍王光彩奪目的龍身靜靜躺在大自然懷抱中安眠,遠看就像一座光芒攝目的七彩寶山,相當美麗。

「天啊!這是什麼地湧寶藏、寶山出土?我這下發啦!」一個貪心的壞人剛好路過這裏,不禁喜出望外。

「誰?」龍王被他的腳步聲驚醒,心內暗忖:「沒想到,我為修行躲到這裏,這裏也有壞人!如果他發現我不是寶藏而是毒龍而當下嚇死的話,反而壞我道行、破我修法。我多生累世瞋心太重才招感毒龍身形,氣毒、見毒、觸毒三毒具足,這個愚痴的壞人根本不知道!如果他貪圖這一身珠光寶色的龍皮被當場毒死,一定命喪此地、別無二路!」

沒有劇毒動物常識也沒有動物心理學知識的壞人才管不了那麼多。愚痴的壞人呼朋引伴過來一起出刀剝皮,個個內心盤算著如何剝皮獻王交換王室重賞以後發大財的世俗塵勞大夢。

保持臥姿安靜不動,被整群壞人剝皮的龍王定心思惟:「我是修行龍,理當利樂一切世間眾生,起大慈悲心,消滅三毒業報。我不應該愛惜無常畜牲報身,畢竟一切有為業報身終歸無常死亡。他們貪圖龍皮殺龍的惡果必墮地獄,我寧願赴死也不願他們苦上加苦。我明明沒犯罪也沒過錯,他們故意來支解分屍、盜取龍皮,我忍辱不報復才算是有大修行的菩薩正士。忍辱法門如果只針對至親父母、兄弟、妻子修的話還不算稀有珍貴,能對陌生眾生無條件修習才算稀有珍貴!為眾生,我應忍;他們成就我修忍辱,真正是大善知識!讓我將這群壞人觀想為我多生累世的父母吧!我宿昔生生死死、捨命無數,從來不曾為眾生犧牲過。如果他們能剝下我的龍皮交換王室重賞,我就布施給他們吧!這一世我布施龍皮讓他們獲得財施,但願來世我經常以法施度化他們!」

殘酷無良的壞人們下刀狠毒,令龍王血流滿地,全身發抖,苦不堪言,疼痛指數破表。山林野地的昆蟲大軍聞到濃烈的血腥味全都靠過來,爬到龍王赤裸無皮的血紅龍膚上瘋狂吸血。直到此時此刻,臨將命終的龍王才終於開口說出最後遺言:「小蟲,小蟲,吸食我的鮮血、膚肉的小蟲啊,願我來世布施你們無量法食!」


原典出處:《菩薩本緣經龍品》


-修行筆記-

經云:「菩薩摩訶薩,處瞋猶持戒,況生於人中,而當不堅持?」「菩薩摩訶薩行尸波羅蜜時,乃至剝皮食肉都不生怨,況復餘處也!」世間上大致可以分成兩種眾生:一種是修行的眾生,一種是自己不修行又廣造惡業、無明造作去成就其他眾生修行的眾生。

生死大海中,什麼角色大家都當過了,什麼業報身大家也都受過了。從「自己不修行又廣造惡業、無明造作去成就其他眾生修行的眾生」慢慢修正為「修行的眾生」是每個眾生都會經歷的成佛歷程:從幼稚的無明小人變成成熟的菩薩大人的修行路。


2020年8月26日 星期三

佛經植物區下班後的植物園

植物園向晚,佛經植物區已下班。於是,心性上下班不可得、內外亦不可得的法師拍下佛經植物區以外的植物,祝願此園施工順利圓滿。


















2020年8月25日 星期二

法虎:壁虎寶寶徒弟



當一隻初初來人間報到就懂得入住僧寮的壁虎寶寶現前,正受三皈是一定要的!「法虎」為名多麼威風;事實上,小法虎的身形相當迷你,從頭到尾才兩公分出頭。

數不清這是第幾隻壁虎徒弟,但肯定是年紀最小的!


菩薩遊戲神通:淨佛國土,成就眾生


菩薩以天眼見十方國土、諸佛及一切眾生。以天耳力,從諸佛聞法。以如意神通力,放大光明,或現水火作種種變化,現奇特事,令眾生發希有尊重心。以他心智力故,知他心心數法所著、所厭,可度、不可度,是利、是鈍,是善根成就、是未成就——如是等知他眾生心,攝取善根成就者。有可度者,以宿命智、生死智觀其本末:「何所從來?種何善根?所好何行?從此終當生何所?何時當得解脫?」如是籌量思惟,知可度者過去業因緣、未來世果報。復以神通力,是人應以恐怖度者,以地獄示之:「汝當生此中。」應以歡喜度者,示以天堂;眼見是事,心懷驚怖、歡喜,厭患世間。爾時,以漏盡神通說漏盡法,眾生聞是法,破其著心,以三乘而得涅槃。

譬如白鷺欲取魚時,籌量進止,不失期會,知其可得,即便取之,終不空也。菩薩亦如是,以神通力故,觀眾生本末,應度因緣、國土、時節,知其信等諸根增利、諸因緣具足而為說法,則不空也。是故說:「菩薩離神通,不能饒益眾生;如鳥無翅。」

餘神力,如佛自說:「以天眼見十方眾生生死,亦知眾生心,隨意說法。乃至善修神通力,而為眾生受身,不為苦樂所污。」是菩薩於眾生中,或為父、或為子,或為師、或為弟子,或為主、或為奴,或為象馬、或為乘象馬者,或時富貴力勢、或時貧賤——於此諸事,亦不為染污;譬如佛所化人,作一切事,不染苦樂。一切事者,如先作種種阿僧祇身度眾生。苦樂不染者,樂中不生愛,苦中不生瞋;不如生死眾生隨處起煩惱。菩薩應如是遊戲神通,成就眾生、淨佛國土。

《大智度論卷九十四》

戲名如幻師種種現變;菩薩神通種種現化,名之為戲。

《大智度論卷九十四》


2020年8月24日 星期一

板橋花市:向全世界布施花草植栽的美好

板 徑 跫 音 聲 幻 塵
橋 迎 嬌 客 伴 主 空
花 開 見 佛 猶 贅 句
市 開 眾 集 皆 現 成

開放來客自由攝影的板橋花市的主人們超級大方,不少店主人是在地辛勞長達二三十年以上的鄉親父老或虔信佛法的善信佛子。供花功德無量,「鼻根不壞」的健康善報更是當下未了疫情的因果救星之一。普願大眾花開見佛悟無生,拈花契心皆現成。