2024年4月28日 星期日

眾生平等班

最近「媽媽新聞」被炒翻天,真正的重點是女主角太優秀了,竟然有勇氣在少子化時代生這麼多小孩。讓她紅,給她網路聲量,逼她變成全台家喻戶曉的名人,為什麼?要間接施壓全台灣婦女拼生產。至於小孩長大上學上什麼班,誰在乎?先讓女王們想生、要生、願生、敢生一大堆再講。這是資深的、領眾的、接眾的有女性主義基底的師父級時事分析:新聞陰謀論。趁母親節前夕狂炒「媽媽新聞」拱出一個有能力生也有勇氣生個一打、兩打的現代母親來刺激全台女性公民,全台催生。

很久以前,有一個美國女性主義者上網寫文章感嘆說她這輩子最受尊重、最被禮遇、最獲得人群極大善意與支持的人生階段就是懷孕後期挺著大大的孕肚上街採購的短短幾個月。她說在那段肚子大到明顯一眼看得出是孕婦的時期,連陌生人都對她態度十分友善和悅,人人對她滿臉笑容,彷彿在稱許她做得對極了。她說,她一生當中無論做學問或做工作或參加任何其他社會活動都沒有得到人群那麼無上至高的全面肯定過。她認為人類社會把女性懷孕生殖當成女性最高成就的現實就是最根本的「性別歧視」:女性懷孕生育最重要,其他在社會層次、文化層次、歷史層次、知識層次、……的成就都次要或不重要。

想想看,身為女人,無論學問做到哪或工作做到哪,社會終極在乎的是女性願不願意上床、懷孕、留下香火後代,對不對?人生活到老年,誰在乎誰讀過什麼班?

7寶媽訕笑資源班遭炎上 律師:資優班某程度比資源班差

身為資優班的「逃班生」,我反而慶幸我可以讀普通班過高中三年好日子。

在我的青春期時代,家長經年累月鬧離婚又偏不離婚地讓我自力自強自成長,高中入學報到當天放我一個人進校園,自己處理。那天我獨自一人帶著必要文件踏入校門,在小徑路口一眼就看見一張資優班報到海報。我研究沒幾分鐘就知道我有資格,分數太高,名次太前,絕對可以。但是,我不要!我轉頭假裝沒事,一個人朝普通班的普通生的報到動線前進。我已經受夠了國中三年那種每天拼一百分、拼全班第一名或模擬考、段考全年級第一名的生活,受夠了人生只有讀書考試拼名次跟做不完的家事育嬰育幼工作;哪怕只有一次也好,我想要當普通人,享受考試可以考爛、放學可以打混、名次不要老是穩坐前三名當校園名人的正常人生。

結果事後被抓包。等到班級學生名單已經確定沒救了,我才被後知後覺的家長抓去盤問為什麼我沒去資優班報到?我當時對他倆鬧離婚、不顧小孩死活、又經年累月把大量家務育幼工作扔給我的不負責行為心存不滿,隨便掰個不成理由的理由給混過去,就當成沒那回事。返校以後,我也不去找相關單位換班級,就那樣完美成就我的世俗人生最美好的三年:亂考試,狂泡書店與圖書館,不必在乎成績與排名,不必因為一直名列前茅當校園名人也不必把生活關在追逐考試成績這件事情上,學我想學的、讀我想讀的、參加我想參加的、過我想過的人生。混到我的班導還擔心得要死我這種學生到底考不考得上大學?真是人生唯一一次的難得經驗,體驗當一個平凡的普通學生。

一直到這則新聞被瘋炒,我才曉得世界上已經發明一個新名詞叫「資源班」。

幸好當年我年輕氣盛時高中校園只是區區羅列出「資優班」而已,我才只跑去「不是資優班」報到。要是當年有發明可以混得更兇、更自在、考試考再爛都沒關係但是學生自由時間更多、不必追逐排名名次與滿分成績又淪為各戶家長競爭較勁心理的犧牲品的「資源班」的名相,我一定衝第一跑去報到。社會是這樣的:學歷愈低,一樣低學歷同溫層的人口就愈多,不必頂著高學歷高成就高自我要求的壓力還被爸爸嫌棄眼睛長在頭頂上嫁不掉、被別間佛學院的比丘戲論譏笑不過就是個花瓶。不過,頂個法律系的光環還是不錯的……起碼亮出「法律系」三個字,生理上現男眾身形就高人一等的比丘就會立刻道歉不應該誤用「花瓶」二字。不過,充其量只是不敢叫「花瓶」而已,愛叫「仙女」的戲論習氣一樣照來。我長這樣一張容易被欺負、被輕慢、被小看、被溫柔可愛很單純的臉,除非當上總統、總長、執行長、OOXX長之類的職位,不然等著一輩子被當花瓶。

詠石竹


春來丘比特
夏去原漢生
秋頌女性美
冬詠丈夫身

獻給全球數億感染戰爭焦慮症的你:あなた

 

宇多田ヒカル 『あなた』


亂花錢的鐵道迷作家,作家的娃娃臉理想妻子,人鬼共榮的城市,串連陽世與冥界的飄浮列車,一場宿世輪迴人鬼交織的愛情戰爭,用超級可愛的鬼故事超度人類集體的戰爭焦慮。

戰爭焦慮的原型其實是「性焦慮」:被父母交媾緣起所生下的人類一生迷惑於「生命的意義」,迷迷糊糊、跌跌撞撞、亂七八糟地活到變成老人了還是一樣搞不清楚生從何來、死往何去;最後眼看只剩面對死亡的唯一選項,怎麼辦?轉移性焦慮與附帶的生存焦慮、死亡焦慮,用戰爭逃避現實。確切來說,是用戰爭逃避人類「生必有死」的業力現實。因淫欲而生,因生而死,死亡是淫欲生殖的唯一結局。換句話說,當人類迷惑到以為只能靠戰爭當解決人類問題的手段時,代表人類的性行為自始就錯了;代表男男女女交媾生下一大堆搞不清楚投胎來人間過生老病死的人生到底有什麼意義可言的愚痴後代,而且性行為沒有產品品質擔保,無法保證出生的會是好人、善人、賢人、聖人。性行為無法保證嬰兒的水準、亂上床、亂懷孕、亂生一通純靠運氣,所以這個世界一直會有爛人出世,有爛人當權就一直會有戰爭。

Sex is the ultimate supreme ticket to death.

心平靜氣地迎接死亡的修行人不會搞戰爭害死其他世間人;畢竟修行是一件面對生死本質或身心根源的事。但是沒有修行體悟的人就可能會。當然,為心愛的人不惜勇闖陰陽界、深入冥界搶回對方是一件非常浪漫的事情……換成是我,假如我不曉得佛法義理、不接受因果業力又萬一有「機會」的話,可能我也會不顧一切深入冥界奪回我早逝的美女母親,跟死神搶心愛的女人。

你為戰爭焦慮嗎?

你為了跟爛人(戰爭狂人)一起投胎於戰爭亂世而焦慮嗎?

戰爭的源頭是因為世界上有太多不應該發生的性行為生下太多不應該出生的人又讓那些人進政界,不該從政的人偏偏從政、人格特質不適合從政的人卻執掌政權是全人類的集體悲劇。直白而言,戰爭的悲劇就是性交的悲劇;不該發生的淫欲發生了,不該懷孕的懷孕了,不該出生的出生了,最後不但不該出世的出世還混進政界惹是生非,地球就充斥人為戰禍。人類史上冤死在戰爭的死亡人口遠遠超過天災死亡人口的總合。


「DESTINY 鎌倉ものがたり」予告

宇多田ヒカル _あなた

詞/曲:Utada Hikaru

あなたのいない世界じゃ
どんな願いも叶わないから
燃え盛る業火の谷間が待ってようと
守りたいのはあなた

在沒有你的世界
什麼樣的願望都無法實現
即使燎原業火的山谷間在等待
我也只想守護你

あなた以外なんにもいらない
大概の問題は取るに足らない
多くは望まない 神様お願い
代り映えしない明日をください

除了你我什麼都不要
大多的問題也都不重要
我不奢求太多 神啊請求您
賜與我與平常無異的明天
 
一日の終わりに撫で下ろす
この胸を頼りにしてる人がいる
くよくよなんてしてる場合じゃない

為一天平安結束感到欣慰
因為有著能依靠我的人
現在不是擔心畏懼的時候

Oh ただの数字が特別になるよ
Oh 就連普通的數字也顯得特別

あなたと歩む世界は
息を飲むほど美しいんだ
人寄せぬ荒野の真ん中
私の手を握り返したあなた

能和你一起漫步的世界
美的讓人屏息
在無人的荒野之中
只有你會緊緊握著我的手

あなた以外なんにもいらない
大概の問題は取るに足らない
多くは望まない 神様お願い
代り映えしない明日をください

除了你我什麼都不要
大多的問題也都不重要
我不奢求太多 神啊請求您
賜與我與平常無異的明天

戦争の始まりを知らせる放送も
アクティヴィストの足音も届かない
この部屋にいたい もう少し

管他是戰爭開始的廣播
還是激進份子的腳步聲都聽不到
請多給我點時間 與你待在這房間

Oh 肌の匂いが変わってしまうよ
Oh 肌膚的味道也在改變

あなたの生きる時代が
迷いと煩悩に満ちていても
晴れ渡る夜空の光が震えるほど
眩しいのはあなた

即時你身處的時代
充滿了猶疑及煩惱
你散發的光芒
仍可震攝這片無雲夜空的光亮

あなた以外思い残さない
大概の問題は取るに足らない
多くは望まない 神様お願い
代り映えしない明日をください

除了你我再沒有其他懸念
大多的問題也都不重要
我不奢求太多 神啊請求您
賜與我與平常無異的明天

何度聞かれようと
変わらない答えを聞かせてあげたい

無論問我多少次
我都想讓你知道我不變的答案

なんと言われようと
あなたの行く末を案じてやまない

無論你說了多少回
我仍會為了你的未來擔心不已

終わりのない苦しみを甘受し
Darling 旅を続けよう
あなた以外帰る場所は
天上天下 どこにもない

這無盡的苦難我也甘之如飴
Darling 不要停下你的旅程
除了你的身邊之外
上天入地 也再沒有我的歸宿


2024年4月26日 星期五

不妄語戒:LINE的群組釣魚術


再度收到政府警告社交軟體LINE的詐騙手法的官方簡訊,難得談一談兩件與LINE相關的個案:

之一、師父,你的blog可不可以貼我寫的文章?

很多年前,有一個自稱是「認識」我的中台女居士在臉書找上我。她自稱過去在山上曾與我見過面,後來她想出家、在精舍常住一段時日後沒有剃度因緣才搬回俗家,回俗家之後單身的她也沒結婚成家或出門上班,長期靠做網站直銷之類的在家工作維生。她強調,她曾經跟在中台執行長身邊做某些執事,所以她才會知道我、在工作上有交集也有機會認識;接下來她用非常誇張的恭維手法稱讚我的網路弘法文章、說她「想」在她的LINE群組分享我寫的文章,自稱她很少使用臉書,力邀我加入她的LINE群組。

留下她的LINE帳號名稱後,她就消失了,消失非常久,長達至少半年、一年。這段期間,她刻意封鎖我,讓我無法以臉書與她直接溝通、聯絡,用意是逼我只能使用LINE找她。我一向沒使用LINE,也不想為她一個人破例,就放著。

等半年、一年後,她又突然出現了。她突然又開臉書,問我為何沒有使用LINE聯絡她呢?這一次,她終於說她真正的目的為何;她希望可以使用我的blog貼她自己的文章。我直接答覆請她先用臉書寄文章給我、我事先過目確定內容再決定適不適合。她的反應是再度封鎖臉書,又一次逼我使用LINE。我不使用LINE的立場也一貫不改變,我不認為值得為她一人破例,哪怕她抬出中台執行長並宣稱她曾經與對方公務上共事過、進而在公務上與我有互動。

又過一段漫長的時間,她等到不耐煩,三度開臉書找我。這次我已經知道她的手段為何,趁她在等答案或等我被她釣到LINE群組裏、她的臉書帳號能封鎖時,換我直接封鎖她,不讓她利用片面封鎖功能從事LINE的群組釣魚術。以我接眾幾十年的經驗,我約莫可以知道她要什麼;她要的是用法師的法緣開拓她自己的直銷生意客源人脈,利用出家人的社會形象做生意買賣。

至於為何她要繞一大圈、繞那麼遠來找我而不是直接找她自己常住過的精舍的法師們?答案是在有舉辦各類接眾法會、開設各類佛學課程的精舍裏嚴格禁止在家眾以學佛當晃子拉直銷生意、傳銷生意、或基於各種純粹商業營利目的做世俗買賣。理由一:商業利益介入又有做業績的人情壓力容易讓大量居士退道心不上課、造成學員與信徒大量流失。理由二:商業交易表面上是居士之間私底下的事情,但是萬一有民事買賣上的糾紛或其他衍生問題,由於交易地點鎖定在道場的精舍內部,下場經常是會波及道場的法師。理由三:任何看似單純的商業活動都會有附帶法律責任;買賣雙方居士眾在道場內交易後萬一有相關糾紛、訴訟、意見不合,不只出家僧容易公親變事主,甚至本來沒有出家僧的事被流言亂傳到最後變成道場的是非、破壞三寶形象。

在她之前與之後,我都不斷地收到與LINE群組相關的釣魚簡訊,釣魚廣告非常多,從買讚買人氣買團購的要約引誘到買春買淫買女人的賣淫集團都有。那些釣魚簡訊的特質就是要求必須轉移陣地到LINE群組才有下一步動作。後來臉書程式不斷升級,把那類附加LINE群組連結的釣魚簡訊分類為陌生垃圾訊息,慢慢後期數量就銳減了。

之二:你所不知道的LINE與國家疆界

絕大多數佛弟子,尤其是以已婚婦女占至少70%~90%之強、在現代道場裏走動的信徒,都很單純,也都會使用台灣主要人口長期使用的LINE;我是稀有的特殊例外。為何我堅持當例外?當然是我看過一般單純的佛弟子沒看過的LINE世界。

很多年前,我到一間熟悉的老文物店買僧服,但店員沒把握不太敢賣給我。店員在台北市看多了幾十年的冒牌偽僧(沒拜師,沒道場,沒學佛,自己剃光頭,自己買僧服僧鞋變裝,白天坐在街頭擺個缽化緣金錢,晚上就不知道了),乍見我不敢讓我買。她說,我「長這樣」(沒錯,世俗人被大眾傳播媒體的刻板印象帶壞了,誤以為出家人都一定要非常老、非常醜、非常社會邊緣人、非常世間條件種種下劣)……問我哪個道場出家?我秒答,給她時間確認,約好下次來買。等我下次出現時,她已經找了一個跟山上結很深的緣的老菩薩來店裏認人了。老人家看一眼就確定她的確有印象看過我,店家才敢賣僧服。

老菩薩本來在素食業,人生花幾十年在各道場大法會、大戒會當義工煮食,動不動每間道場住一個月到三個月之久,對各道場的師父們都很熟。關心她現況,她講她老了不做素食了,改賣對岸的、中國的電子錢包給台灣客戶。說著說著,她主動秀出她的LINE群組給我看。她的群組裏一大堆裝正式軍裝的現役中國解放軍都是她的賴友,照片非常清晰。我一看大驚失色,問她有沒有跟資策會報備?她笑笑說當然沒有。國安局、國防部知道嗎?她笑笑說當然不知道。我不可置信地看著七老八十的老人家那一臉洋洋得意,問她難道不覺得危險?她竟快速回答我說:「就是要認識才不會危險」。

後來,一年又一年過去,我漸漸發現刻意拉攏中國方面的法政軍人脈是老生代處理巨大恐懼心理的心理防衛機制。有的飛北京跟中共高幹交朋友,有的上賴跟解放軍交群組,有的故意找中國籍密醫看病,有的蓄意討好中配客戶,有的恐懼到最高點直接搬去中國境內定居、公然改變國家認同以後再戀戀不捨地保留中華民國身份證與中華民國護照並厚顏無恥地繼續經年累月使用台灣健保。各種千奇百怪的拉人脈手法與人生對策都有。心裏愈害怕就愈積極拉關係。

這個公案,除非你是我,除非你認識那間佛教文物店也能透過店員找得到那個外表嬌小不起眼卻背後一堆解放軍人脈的素食業退休老婆婆,除非你對台灣民間三教九流第一線實況有概念,否則你不會相信。

你沒看過我看過的世界,所以,你不理解我怎麼有辦法堅持到底絕不使用LINE。

2024年4月24日 星期三

詠薰衣粉紫系朱槿


(去年試移植株,穀雨節氣首花)

一色紫,藏於心
只這是,且淡然
唯低眉,悄歛手
甘露季,紅顏開


不妄語戒:人種學與多元種族


美國比中國誠實多了。

美國人尊重印地安人各族系分支部落,把美洲原住民固有區域以「國家」規格處理,法律上是國中之國,美國的原住民的政治核心可以跟聯邦政府平起平坐。祖先侵略別人的地還占地為王是事實,後代還是想用公平正義處理不同種族後代的定位。

不像中國,中國是在歷朝很多不同種族的互相侵略、攻擊、屠殺下爭奪政權,用種族清洗與強迫各族貴族政治聯姻(沒有愛情的婚姻強暴與生殖行為)的手段鬥爭,不斷爭搶「哪一族」才是王者的種族權力競爭。而且過份的是代代侵略者都哄騙新生代說被侵略者都跟侵略者同屬一個種族,洗腦後代把侵略者當成祖先。

不要談什麼只有「單一民族」那種違背人種學與中國歷史的話來哄我們這種人。我們還親眼看過家族長輩身上畸型殘廢的「清朝小腳」,幼稚園年紀就曉得至少滿清的滿人跟漢人就是兩種不一樣的種族。國家本來就是人為的發明、後天的人工造作,任何國家境內都有多元種族、不同人種、混血族群、各洲各國移民一起生活,遺傳學、基因學、生物學、人種學上的多元人種自然科學事實跟政治學上、人為國家後設發明的社會科學意義上或政治歷史學人為建講的單一民族政治假說完全是兩碼事。

我還查過當代中國歷史學者對各朝異族統治的想法。有的中國學者對五胡亂華、元代、清代之類國際評價差的朝代不滿,就公開在網站上以歷史分析觀點公開說蒙古族、滿族、邊疆民族、少數民族、各種散居各省的母系社會特殊族群等等都不是中國人(他們就直白講中華民族不包括滿、蒙、藏、疆……大量異族,只有純種漢人算數),他們對各洲跨洲從事侵略戰爭或被八國聯軍攻打的恥辱史實都不可以算中國歷史。什麼叫只有「一個」民族?連當下的中國歷史學界都不會傻到那樣子想。

以宗教師的立場,我必須嚴肅警告政界再用謊話騙新生代的不當操作。新生代活到十幾二十歲之後都差不多知道兩岸政界充斥謊言,新生代以詐騙集團騙老生代時的無情冷酷是這樣來的:對謊話連篇、愛騙小孩的虛偽長輩的世代報復。

法界有情有沒有人權?

會愛也會被愛就叫「有情」,法律人也是人,活生生的人,有情。

聽說法律人上班超嚴格。上班時間上司進辦公室若聞到食物香味就開轟了,不曉得有規定上班時間不可以吃東西嗎?法律人自己連吃個東西都沒人權還要每天守護別人三百六十五行食衣住行育樂從頭到腳的人權?法界觀感是這個:「我們都覺得你命最好耶,你出家……」

想當年,我的學姐剛出家不適應、常常哭,佛學院的教授師把她安排來跟我一組,交待我好好照顧她。結果她來當我組員以後天天笑咪咪地。為什麼呢?我耍寶!我無論講什麼她都覺得好笑。無論坡事是什麼,我動不動問她要不要休息、喝水、吃點心、上架房?從頭到尾我都不在乎「工作內容」,我只在乎她快不快樂、有沒有辦法在僧團安住。最後她的結論是我是貨真價實天人來的;她覺得跟我一組根本沒有在工作的感覺,高興到不像在工作。那才是一個從青春期就被老爸「流放」出社會到處工作、一路工作到學佛出家的老鳥的真本事:明明有工作,也有績效,上面交辦的事項都做了,大家快樂到感覺不像在工作。結果教授師講我還是不要領眾當小組長好了;跟我在一起都太快樂、磨不到別人(笑)。

說真格的,法律人要以身作則才是。法律人守護人權、公平、正義、種種上位憲法價值,第一步要先守護住法律人圈子,落實法律人本身也有人權保障。

例如,我主張法律人上班可以像道場或Google公司一樣,隨時到點心區飲食,維持基本的人體健康。法律人要先顧自己的健康權吃百二,才能長壽、活得好好地守護大眾的人權。要不然,貧血的、懷孕的、腸胃炎的、感冒抱病上班的、沒日沒夜抱判決書回家挑燈夜戰還當成責任制沒有加班費的(備註:這一句是順便談累積好幾十年的法官工作過勞現象題外話;法官原則上一人一間專屬辦公室可以自由飲食,不像其他坐團體辦公室的法務類工作要面對團體壓力)、種種身而為人就有病皆苦的……怎麼辦?

連佛學院吃東西都比法律界自由就太誇張了;出家眾一生曾認真把憲法法條從頭讀到尾的還不到一半,買都沒買過六法全書,反而還會護念(吃的)人權。

不邪淫戒:宗教性侵案的後宮模式與父權法學結構性因素

 

宗教性侵案層出不窮是全球跨洲跨國跨教的歪風,對不對?對。背後有深層的結構因素之餘,還跟以父權優位法理思考為主軸的法律制度設計有關。

原則上,女性的生殖器官、生殖構造是被當成「公共財」處理;全球女性幾乎都沒有百分之百由個人決定絕對中止受孕機能的自主權利。實際上醫學上很早就可以做得到也不致命,但是出於「社會利益考量」擋掉了。所謂的社會利益是指,讓女體一生保持在可以自然受孕、一生擁有長達至少約四、五十年的受孕期,把女體的子宮二十四小時保持在可受孕狀態,把子宮的受孕機制當成社會公共財而非個別女性的身體自主權客體,是把社會功能與期待壓倒性地凌駕於女性個人人生規劃的人工選擇。關於這個,查一下女性終生結紮手術的相關法律規定就知道了。無論當事女幾歲,有的國家絕對禁止,有的國家有種種要求(已婚、已孕、已生、丈夫同意、父母同意、……),有的國家還加碼要求很多醫學檢查或高標要件。

是這點,子宮一直被當成開放的公共財、禁止由女性自主權任意中止受孕機能的法律制度設計,讓女性與男性面對性行為的社會言行反應非常懸殊。男性對性行為的隨便或任性或飢不擇食關鍵在於不長子宮沒有受孕功能,懷孕是受害者(他者)的事。邪教的男教主很容易有後宮行為模式也一樣基於這個:男人不會懷孕,懷孕風險或者因為受孕功能而背負高標性道德風險都是女人的事。是這個,讓邪教的男教主對多P性行為無所謂。相反的,邪教女教主通常要夠老已無受孕功能或夠有避孕知識或不孕條件才敢開男後宮。這也是為何全世界都很難找到青春期少女直到非常容易懷孕的青壯年女子開男後宮邪淫的主因;但是夠老、懷孕機能退化或停經的女眾就相對敢。

我記得,我大約是十幾歲時查論文資料查到相關法律說明,再查到少數相關法律分析,很早就覺悟性別歧視在法律系統存在。男性結紮的規定遠比女性結紮的規定寬鬆。當年我還不滿二十歲時就鑽到那些比較法系統才會做的跨文化法律分析,我的結論是,女性的子宮被當成「大家的」或「社會的」,女體的懷孕機能被當成國家社會的公共財看待。

是這個法律結構設計讓open wombs成為表面上看似理所當然的社會存在。也是這個,讓女性成為性犯罪最大宗的受害者。想想看,要是女性可以像手動開關一樣自由自在地關掉生殖功能、讓女性身體變得跟男性一樣「絕對不會懷孕」,女性的性行為模式就會很像男性一樣變得隨機、隨性、任性、相對多P也相對不專一;若女性的淫欲行為也像男性一樣隨便、容易,男性人口可以取得性活動的管道大增,很多性犯罪就沒必要也沒興趣了。

這其實是法律系統怎麼操作的問題。如果嘗試讓全球一定比例只對淫欲有興趣、對生育100%沒興趣的女性完全終止受孕功能、讓相當比例的女體變得跟男體一樣不會懷孕而造成性活動相對隨便的結果的話,邪淫的男性人格容易找邪淫的女性對象,其他執著一定要走正常的愛情婚姻、正淫的「認真派女性」受害機率就會下降。

以上是純就俗諦論俗諦。

因果是更狠的處罰。生死輪迴裏,性別是會換的。

詠茉莉花


清淨芳潔玉女寶
一心虔敬佛法僧
菩提菁菁善祈願
花落佛國帝王家

台灣兔寶:法乖與法皮


咖啡牛乳系:法乖
紅茶拿鐵系:法皮


法乖:「師父,我喜歡你!」(討摸摸眼)


許我看一眼,兔奴過一生


眉眼凝望處,依稀卻彷彿


台灣原產,超可愛!


法皮:「師父,我酷嗎?」(不給摸眼)


躲兔兔特寫一


躲兔兔特寫二


誰道遍界不曾藏?
本兔就偏偏要藏!
任性自在一禪兔,
百花盛放樂餘生!

2024年4月19日 星期五

重流感記之八:口水三部曲


從菩薩五明的醫方明觀點立論,口水是人體健康的重要指標之一,而且方便易察。

口水首部曲:我曾經如此執著師父的白麥汁

說到「喝」口水,我的確曾經無怨無悔地間接「喝」一位高僧的口水;我的師父惟覺老和尚的口水,而且是以非常孩子氣的方式:撿老人家喝過的飲料茶水惜福喝下肚,高興得不得了。

事情是從貴賓桌中的貴賓桌、主桌開始。崇德發黑麥汁在僧團向受好評,四眾弟子都視為素食者補充營養、老人養生保健的聖品,很快就成為宴客飲料主角。不只是宴客,在出家前生產過或一生有生理痛困擾的女眾法師群族之間更是頗富名氣。但是,偏偏有個例外!我發現無論在什麼重要場合,侍者總是為師父的座位準備崇德發白麥汁;倒進圓周高腳玻璃杯裏折射出迷人的黃金色澤與優雅的細小泡沫。「噢,只有師父有!」每次我都眼巴巴地盯著師父喝,很快就被師父發現了。漸漸地,師父不再按往例喝完,反而經常刻意剩下至少一半就離席,離席前還深深望我一眼。師父離席後,負責的法師就自言自語起來怎麼又沒喝完……轉頭看見我那「飢渴的眼神」就問我要不要惜福喝完?女眾法師的特質是普遍主張「女性身體虛寒底」,幾乎99%拒飲白麥汁,只肯喝黑麥汁。

「好!」求之不得的回答。

就這樣,明明知道撿含有師父老人家的口水的白麥汁惜福也喝不出老人家的講經說法攝受力、真修實證、辯才無礙、廣博法緣,覺得白麥汁超級好喝的我還是一次又一次地快樂惜福下去。當時唯一可以喝到白麥汁的機會就是這個了,在一片「虛寒體質論」的女眾法師圈子裏想都別想,一定被媽媽姐姐式的關懷念到底:「會不會太寒哪?不覺得很苦、很像啤酒味嗎?」

我哪敢講出家前從幼稚園時代就本於家族傳統學喝酒、出家前本來就分享家父珍藏在廚房的德國啤酒、美國啤酒、台灣啤酒多年、喝出不錯的酒量?我哪敢在女眾法師面前誇獎白麥汁的啤酒味好香好好喝?跟女眾一起生活就要隨眾表現得像個「女生」,本來就有點辛苦。

口水二部曲:青春期,老年期,觀行期

口水的意義因人而異:

在青春期,口水是非常、非常敏感的名詞,事涉人際關係定義。誰喝誰的口水或誰跟誰交換過口水意謂某種公認的愛情關係,說了被取笑,不說天知道。在某種搞笑的共業業力之下,沒有誰深思熟慮要牽手走一輩子、天長地久老來伴一路陪到送終安葬之類的事情;大家在意的是誰在唱卡拉OK的包廂裏理所當然地共喝同一杯飲料、共吃同一盤點心、點了哪首歌眼睛又看著誰唱而眼神又不小心自白了什麼秘密。在青春期,口水的社交意義在於誰跟誰在一起。

在老年期,用完了青春時光還用不完心性本具,口水就變成健康/疾病的有效判斷依據;更別提這幾年全球在Covid-19摧殘之下「味覺異常」或「失去味覺」已構成人體是否染疫的外現明顯特徵之一。在自然界,有某些神奇的植物本來就有能讓人類運用味覺反應測試體況的功能,例如「辣木」。前些年我在世貿展場偶遇在生技公司上班的女眾佛子,當場試吃她的公司的天價辣木保健食品,據她的說明該食品吃在不同體況的人口裏會產生各種截然不同的味道,或酸或甜或苦或辣或淡或其他,只有身體非常健康的人會吃出甜味。那當下,我才一入口就苦不堪言,「老天,味道這麼苦還賣這麼貴!」她一看師父表情就知道非常難吃,立刻關心我是否患有重大疾病。我當下就直白招了,還真的準!

至於觀行期,特指出家眾跨身份、年齡、學歷、工作、社會標籤、輪迴設限……的修行期,口水就是頂頂大名的四念處之不淨觀的觀行重點,跟佛果位上的「甘露味相」或後期密宗的「甘露」說法不同在於因地修行為破身見、我執、貪欲會先以對治法門方便區隔「穢」與「淨」而施設大量二元對立的修行概念。執是之故,修行人之間若提及「誰用口水照顧誰」或「誰要不要吃誰的口水」就又是另一種境界與層次了,成為俗諦上的青春期、老年期之外的第三大類。

口水三部曲:眾生心,口水戰

跟我相處是一件非常「辛苦」的事,尤其是凡夫位上毫無證量、尚未證果的人。理由無它,我的外表跟實際年齡、實際社會歷鍊差距太懸殊,反差太大。原則上,跟我同齡的人看起來通常比我老大約二、三十歲,也就是說同年次的正常長相會比我老一代,只比我老十歲到二十歲的人通常正常長相會比我老兩代,讓正常人無法用正常的俗諦判斷跟我相處。除非是人格特質100%理智講究邏輯又100%絕對不憑感覺、感情用事的人,否則在重度依賴眼根的人性運作之下,只要我不說、不點破、不粉碎視覺系幻覺,多的是跟我互動三年五年以後還是把我當成十八歲到二、三十歲的年輕世代的人,會一直用很可愛的表情與口氣跟我說話。

以前老一代對這類現象有種一廂情願的詮釋,總以為是「相由心生」,是出於我的心境很天真可愛或心很年輕之類的因緣。不過,依據現代生物科學的道理就不是那樣子了。以生物學、遺傳學的科學角度分析,我看起來異常年輕的科學理由非常簡單,就只是因為父系母系雙方家族都有早婚傳統,代代都是在男女雙方的精子、卵子的活力最強且生理功能最好的時機結合而遺傳給下一代。精子與卵子的活性本來就會決定下一個世代的生理特質,在兄弟姐妹手足之間加倍明顯。一般來說,父母雙方年輕時代誕下的長女、長子通常相貌偏年輕,等到父母已步入四十歲到六十歲的熟齡期才誕下的么女、么子通常相貌偏老成的遺傳現象就隨處可見;尤其是手足之間最明顯!手足之間往往排行愈小、愈晚出生的長相相對較蒼老,並且再加上長期模仿父母兄姐較老成的言行舉止或學習老世代的言行習慣與較老世代的人生價值觀,反而在一般社交表現上會呈現家庭排行愈小則外表愈老、觀念愈老、言行作風也愈像老生代的相反特色。

這方面的口水戰很多;最悲慘的情境之一就是整桌了不起五十幾歲到六十幾歲的人集體把我當成十八歲剛剃度出家的小沙彌尼「關心」,聽完我簡短說明後大驚失色問我:「你都怎麼保養的啊?」那種喪事場面。哎,本意是來追思亡者、懷念亡者、讚頌亡者的,怎麼變成問我如何保養不老青春呢?當然還有生物學或遺傳學以外的緣起:禪宗。禪宗門下的僧眾本來就高比例凍齡或外表遠比實際年齡年輕,這是佛教界四眾弟子眾所周知的生活常識。

2024年4月17日 星期三

棗生桂子,心想事成


問君供食點何心?

作為資深間主,對點心櫃的敏感度超高;什麼點心,什麼念頭。

不分春夏秋冬,一包又一包源源不絕的,始終不離四大品類:各類單包裝乾棗、花生、桂圓、瓜子或富含這四種主成份的創意點心。尤其是花生!簡直是花生美食甜點總召:「生」。

既然如此,無論是誰,祝願閣下心想事成:求子得子,求女得女,求金孫得金孫,求曾孫得曾孫,要幾個就有幾個,半打一打一打半都隨喜!

2024年4月16日 星期二

《僧伽羅剎所集經》法語選錄(十五)


無根善眾生,釋種之功德,
心所造善行,心皆自覺知。
善哉大法義,無能得勝者,
今於如來眾,以草除欲愛。

《僧伽羅剎所集經》

根滿境界中,為惡所將御,
彼心常熾然,猶如熱鐵丸。
如來教善哉,將至安隱處,
無有諸根患,況當有境界?

《僧伽羅剎所集經》

第一甚深妙,心知無有根,
夜叉須揵沓,三世不能覺。
彼得是自在,自然有是念,
世間無有明,我為作法光。

《僧伽羅剎所集經》

眾生遭苦惱,觀世無有世,
以智慧求道,當親近彼處,
漸漸從小益,欲得愛其命,
此必當壞敗,是故滅為樂。

《僧伽羅剎所集經》

是故當棄有,亦當觀此華,
猶彼生胞胎,慇懃當求滅。
欲求生萌芽,知樂空無有,
欲得到彼處,當從自意求。

《僧伽羅剎所集經》

《僧伽羅剎所集經》法語選錄(十四)


爾時世尊云何覺知諸根,所謂曩昔作如是根氣味與相應,以道故生此根,降伏顛倒欲使諸根順流與生死相應。此諸根起不淨行而依餘緣,此諸根貪著世間亦深著於樂,此諸根起諸力勢一切結使熾盛,此諸根驅逐身流轉不息,此諸根不成就大義,此諸根迷惑經歷諸境界,此諸根猶彼劍刺傷害,此諸根苦惱,此諸根猶彼瘡痍漏諸結使,此諸根猶如疾病無有力勢,此無有厭足恒求不止,此諸根不休息數數起結使,此諸根猶如毒藥不斷苦本,此諸根不被訓誨與諸惡相應,此諸根不藏匿境界劍刺所縛,此諸根無所護氣味不具足,此諸根無有心,流馳境界。斯諸根不修行,欲火所然境界長益,此諸根有諸苦惱遊他境界,一切身心有苦。

《僧伽羅剎所集經》

爾時世尊如是笑,作如是因緣,本行所造愍彼眾生故便現如是笑。是時世尊笑時,有是第一柔軟極淨微妙所聞經耳,見佛笑無塵垢清淨無瑕,本所修行亦無虛言,猶如優鉢瞻伏華有種種香,布現甘露語種種光,第一微妙心能分別。爾時世尊身作黃金色,猶高山峻繞彼三匝生阿迦膩吒所,於彼天宮諸得信者,承受如來教誡無所違失,展轉相告便歡喜於如來,爾時世尊本所造行。

《僧伽羅剎所集經》

爾時世尊云何希現覺悟世間?所謂世間無所恃怙貪著己身,此世心無所依貪著境界,此世惡業依種種邪見如是,此世自然所造,此世墮邪道流轉趣惡,此世處惡趣猶如獼猴,此世無有照明為五陰蓋所覆,此世盲冥不起智慧眼,此世飢渴渴愛無厭,此世熾然種種結所縛,此世少味猶蜂採華,此世無所依便當壞敗,此世遠遊乘輪而行,此世繫縛而處生死,此世眾惱生老病死至,此世非妙必當壞敗,此世無救護為痛所逼,此世非己所作必捨之去,此世機關展轉相依,此世種種行將引惡處,此世如幻化而現色像,此世無益生彼壞敗器,此世輕舉所依不成,此世難覺悟無有境界。

《僧伽羅剎所集經》

世尊海者其義云何?所謂第一度眾生到彼岸,思惟無量增益功德,清淨無瑕有大智慧,解脫無怨恨心。第一得解脫,以善覺觀不離善根,名聞遠布智慧普至,種種香遠布猶樹茂盛,七覺意寶分別無常苦空無我,已度智慧百福具足,常入三昧無有亂志,勸助眾生使發善心,能成辦一切種種三昧,於學無學中最為第一。悕現於法未曾懈惓,等度平正語言柔和,清淨無瑕無婬怒癡,於大眾中功德第一。普慈一切安樂休息,教授境界常念恭敬,功德無窮極。當於爾時世尊九十一劫中漸成此德,覺知一切甚深之業,欲使一切群生同其一味,說法不失時節,常與彼相應,十力珍寶具足一切眾寶,依四無所畏止宿四大,為彼眾生故不選擇尊卑,已度世八法,無增損之心。

《僧伽羅剎所集經》

《僧伽羅剎所集經》法語選錄(十三)



青黃種種色,口演禁戒光,
出要如來身,天人所供養。
如來眉間相,三因緣無比,
至阿迦膩吒,來至如來所。

《僧伽羅剎所集經》

身體善解脫,無有能沮壞,
十力有此光,愚者所不見。
如來有神足,示現眾生等,
大光蔽日明,是故歸命光。

《僧伽羅剎所集經》

如來所著衣,自覆身形體,
蓮華不著垢,此衣亦如是。
若隨藍風起,力勢難可制,
欲動如來衣,誰勝十力者?

《僧伽羅剎所集經》

處處家家乞,欲使得正法,
於彼園觀處,如六足食味。
不擇食好醜,不生善惡意,
彼不可沮壞,心欲味解脫。

《僧伽羅剎所集經》

樹木生花果,漫那花園觀,
分別樂閑靜,青青花皆敷,
於彼求解脫,是以依彼處,
若詣閑居時,無聲無亂想。

《僧伽羅剎所集經》

2024年4月14日 星期日

小龍「法龍」的香水玫瑰花葬


當下的網路科技水平只能傳達視覺、聽覺,
無法「上傳」花香味……
它很香!

佛犬力邀我晨光散步,選擇她要的方向,帶我尋到一隻昨夜路殺身亡的可愛小龍寶寶:年紀小,眼珠又黑又大又圓,略呈鈍三角型的蛇寶寶頭顯得超大,身形非常修長,長度至少有一公尺。它非常可能出於欠缺「蛇生歷鍊」而半夜摸黑過馬路,腰部直接被夜行機車高速重重壓過、內臟外露失血而亡。它的面相相當可愛(張口像微笑的表情)、淺咖啡色身體略有不規格黑環花紋,外形相當討喜,換成寵物店的話很可能屬於要價破萬元的特寵動物。

昨天我才決意要將一株花盆特小的香水玫瑰落地,今天一早就遇見牠。因緣特別,代表那株香水玫瑰落地生根的預定地是這隻小龍的特殊緣份。小心翼翼將牠繞著玫瑰根系數圈,為牠三皈依並取法名「法龍」、祝願牠下輩子投胎來當我徒弟。我一點都不介意各式各樣的小動物投胎成人類再來當我徒弟(包括成百上千的螞蟻窩的螞蟻、動物界的知名壯丁),當然也包括小龍在內。

人生幾回得遇萌萌小龍的香水玫瑰花葬?一查,今天竟然是黑色情人劫!

既然這樣,為安葬後的法龍特別安排一首安魂曲:The Blackest Day吧!


The Blackest Day · Lana Del Rey



法龍究竟是哪種蛇呢?我不太確定,畢竟對於幼蛇品種的判斷上個人實屬外行。不過,依「臺灣蛇類快速辨別圖鑑」網頁的圖檔特寫以觀,看來看去,牠可能比較「像」是台灣在地的黃頷蛇科、大頭蛇的幼蛇。

2024年4月9日 星期二

重流感記之七:心病而後身病(嘔吐篇)


eill | Finale. (官方音樂視頻)

不看醫生,沒掛急診,甚至連Covid-19快篩試劑都沒拿來用,怎麼如此有把握這場流感只是流感?

本於經驗。

就在世衛慢條斯里地終於公開宣布Covid-19(原版官方稱謂以「武漢肺炎」誠實說明它的事實上的流行疾病發源地,但中國人很特殊地抗議而改名。德國人沒抗議德國麻疹,日本人沒抗議日本腦炎,各洲各國對方便識別病源地的傳統醫學命名都很接受,獨獨中國人丟不起這個臉)全球大流行之前,我才感染數週重流感,而且已經咳到吐血、濃痰、吃遍中西藥水與徒弟特地買來的台灣民間金桔醬。在全世界還為了要不要戴口罩爭執不休、上街抗議時,我早已經為了竭盡全力避免把重流感傳染給別人而主動戴了好幾星期口罩、一個人關起來保持社交距離且盡量避免人際交談噴發飛沫傳染,常常一邊心算目測安全距離一邊慢慢向後退(醫學上人體噴液飛沫傳染、交換病毒的可能有效間距為至少一公尺以上)。為了拼命保護別人反而意外先行保護到我自己;等到Covid-19初期流行且致命重症與致死個案頻傳時,我已經躲在不願傳染流感給眾人的口罩後方好幾個月,躲掉了一場全球死劫。

不僅如此,大量症狀都跟多年前那場重流感很像(一樣主要由普通冠狀病毒誘發感冒)不過,這場久違的重流感不同在於要命的失眠型夜咳與上吐下瀉腸胃炎。更絕的吐完後還日日夜夜反胃噁心,常常重覆感知胃酸逆湧到口腔的酸味與胃袋裏少得可憐的疾病飲食殘塊上衝的不適。我不斷反省,到底八識田是累積多少能誘發嚴重嘔吐欲的念頭?修行人以用心為本,若非下意識不小心累積太多致吐的起心動念,不可能一場流感打造一個月的反胃嘔吐感拖這麼久。

於是,我找到源頭了。

母親角色的印象與不必要的人際刺激。

我的外表看似太年輕的果報常常造成實際上比我親生母親小一大截、臨老出家的尼眾誤判,看著我的臉就開始自誇她們老到夠當我媽媽,但事實上都不可能。我的母親年紀輕輕十八、九歲戀愛、懷孕、出嫁,還不滿二十足歲就生下我,其他只是區區比我老個十歲上下的人都比她小很多。比她小很多又根本不可能生出我這樣的女兒的人們一個又一個、接二連三自稱「可以」當我的母親的下場就是在我的八識田心海累積了太多「好想吐」的念頭:

一、她很美。縱使只是婚紗照也夠美了,而且被我的家人事後抱怨新娘濃妝把她畫太醜,實際上她本人不化妝反而更漂亮。遠遠不如她的美貌的人說像我媽媽,我下意識覺得很噁心,但念頭閃過就放了,沒有好好消化。

二、她很溫柔,脾氣很好,是撒嬌型的小鳥依人型女生,完全不是會兇小孩子的虎媽或動不動亂生氣的一般不耐煩婦女,也不會討厭跟老人住在一起。跟她的人格特質相反或一輩子都不可能養成她的溫柔可人形象的人說像我媽媽,我下意識覺得對方自抬身價、過份高估自我、自我意識過盛、自我認知偏差,但轉念頭一想又不是我的徒弟何必廢話多說就放、來來去去無妨,沒有好好解決別人的母女幻想。

三、她在她的年代雖然不是讀到大學、研究所的書呆書痴,也是在六十年代解放風潮下跟文青合拍的文藝少女。她的娘家有各國文學童話與各種讀物,甚至有當年難得的王爾德童話「幸福王子」的彩繪單行本中譯童書;畢竟身份是原住民公主,家裏沒錢沒勢力送她讀大學研究所(不確定是不是戀愛懷孕讓她決定人生下一步先結婚成家比升學拿文憑更重要)不代表也不等於沒有知識教養。所以,基本學養不如她的人公開幻想夠格當我母親的說法讓我想吐。我不理解那種自視甚高的生殖幻覺與血緣幻想從何而來。

原則上,在佛門,真有父子母女血緣、一起結伴在同一間道場出家的事很常見。表面上這一生沒有父子母女血緣、但實際上宿世有結過父子母女血緣的師徒關係更常見。至於過去生可能當過父女、女兒這輩子投錯胎、換錯性別變成男徒弟拜師學法的也很稀鬆平常。生死輪迴本來就身體不停地無常變換來變換去,緣起性空,性別也一樣換來換去。乃至於有些人宿世很少當男眾、沒從軍經驗的就不太會縫衽補衣那些事情;職業軍人基本上都要會自理衣物,對縫縫補補的事情太陌生代表宿世沒當過兵的八識種子,也就是雖然投胎很久卻很少當男人,或者都投胎在不需要從軍的身體、身份。因此,性別氣質混融不同性別並沒什麼大不了,不過就是典型的輪迴後遺症。但是,縱然真的宿世血親轉世、親緣換成法緣,收徒弟當師父的也很少拼命自誇徒弟像自己的兒子、女兒,不是嗎?當師父收徒弟的都萬分慎言,反而一輩子都不可能收徒弟或講經說法的人到處拼命自誇肉體可以「生」出別人就很離譜了。

一旦抓出八識田累積的八識業種開始清洗,每天止吐藥份量就可以不斷減量,終於撐到一個月後可以不必再每天經歷至少八次、十次以上胃容物上衝的嘔吐感,也不必狂咳之下衝到馬桶前準備嘔吐。每天很想吐、滿嘴胃酸味實在很痛苦。

等我吐也吐過、嘔也嘔過、忍了一個月的強烈嘔吐感,我才理解當初比丘為何直接當下打破某個尼師的幻想:「她?妳不可能生出她啦!生不出來!」直接笑她打妄想。

要當一個足以吸引家父、讓他愛到神魂顛倒先孕後婚直接娶回家的女眾不是太簡單的事;或許還不只是必須青春貌美文青風、大眼小口愛笑愛撒嬌、個性非常溫柔。要當我媽媽讓我肯投胎還要應付我的美學標準與種種不可說不可說……

戀母情結?我只是客觀評價一個青春早逝的阿美族美女。

如果她活生生站在你面前,你也會不小心愛上她。

她就是很惹人憐愛、令人心動,我充分理解為何必需搶在她二十歲前就娶回家。

這可不是中文誇飾法,我講實話。

食安驚魂也收驚:張學友《法國餐廳》


法國餐廳 - 張學友 Jacky Cheung

之一、餐廳營業與墳墓的正常距離只有情人劫

在餐廳上班,燈光、夜雨、香氣、菜單、背景音樂、一張又一張的大方小費之外,就是目送一對又一對的客人進愛情的墳墓:情人劫大餐一筆要價數千元的黑色桌押埋完單,端正擺放有發票與找零的氣質小盒,收好小費(未來人夫在當下女友面前表現大方與能力的最佳手段之一),謝謝,歡迎再度光臨!但是,等下次再見面,差不多已經雙雙對對地結完婚、埋進經典的愛情墳墓。愛情快樂地極樂地死了,一對legal couple雙人組就此誕生。然後一年又一年吃下去兼製造人口、增加圍桌的客人總人數,以消費人口增加術直接飆高營業額。

餐飲業直通國家人口量產SOP的是這個:一對一對地吃飯,你看我、我看你,看對眼以後吃到步入愛情的墳墓。到底會不會吃出一生一世的結婚業障共組家庭,我們上班看久了都看得出個中三昧。那個fu,那種氣場,那類難以言喻,非常生物學也非常人文社會科學。

沒人期待吃出清明節打掃用的墳墓;零期待值。

之二、音樂療癒氣氛:幫生意狂受打擊的餐飲業收收驚

人聲

琴聲

夜雨聲

我在傾聽

稀疏

賓客

侍應生也沒勁

依稀可見

舊菜單也沒多變

但熟識聲線

夜裡不再遇見

哭中歡笑

想起昨日

甜蜜對坐時愉快得寫意

酒飲乾了

又想往事

期望醉了淡忘這故事

歌聲中等待你

但這刻你未知道

依稀中

彷彿望到 又再跟你共舞

Wo oh

人聲

琴聲

夜雨聲

我在傾聽

稀疏

賓客

侍應生也沒勁

依稀可見

舊菜單也沒多變

但熟識聲線

夜裡不再遇見

哭中歡笑

想起昨日

甜蜜對坐時愉快得寫意

酒飲乾了

又想往事

期望醉了淡忘這故事

煙熄

燈散

伴我只有是感歎

寂寞的雙眼

渡過這個夜晚

之三、也幫食安事件後的倖存者收收驚

吃這件事本身就是一種冒險,關鍵在人類的六根有其界限,對業障因緣法相無法100%全面了知。別說食物中毒事件發生時絕大多數人都沒有神通預見與防範,平常時會吃太肥或吃太瘦、吃太多或吃太少、吃太健康或吃太不健康、吃出什麼人際關係通通測不準。

人類要是有辦法「絕對人為控制」飲食行為的所有因緣條件,全世界還會有那麼多過重人口讓減肥書籍一直暢銷嗎?吃是一種欲望,而且是事關生命延續、無法戒斷的終身疾病,佛法特稱之為「饑病」:無論再怎麼努力地吃就是會消化排洩、排洩完又要肚子餓,每天每天重覆沒完沒了非吃不可地一輩子。那是佛陀認證的不治之症,叫做「肚子一定會餓」的病,一生脫離不了飲食需要的業報身。

既然會失控,就盡量把失控以心力與努力控制在可以接受的範圍。

至少吃太胖還可以被誇獎圓滾滾地好可愛,對不對?

(PS 把小動物養胖胖地是我個人嗜好之一,我覺得生物吃胖胖的非常可愛)

食安問題就免了,尤其是一點也不可愛的食物中毒,那只會讓眾生起大煩惱。

2024年4月8日 星期一

時光倒流(逆轉時針;校準時鐘)Turn Back The Clock

 


Johnny Hates Jazz - Turn Back The Clock (Official Video)

Another day is ended
又是一天結束

And I still can't sleep
我依舊無法入眠

Remembering my yesterdays
思及我的昨日種種

I begin to weep
我開始啜泣

If I could have it over
如果我可以重來

Live my life again
把人生重新活一次

I wouldn't change a single day
我不會改變任何一天

I wish that I could turn back the clock
但願我能讓時光倒流

Bring the wheels of time to a stop
讓時間之輪停止轉動

Back to the days when life was so much better
重回人生多麼美好的日子

Lying here in silence
靜靜躺在這裏

Picture in my hand
在我手上

Of a boy I still resemble
我依然記得的小男孩的相片

But I no longer understand
但我不再了解了

And as the tears run freely
而當眼淚自由地滑落

How I realize they were the best years of my life
我多麼清楚那是我人生最好的時光

I wish that I could turn back the clock
但願我能讓時光倒流

Bring the wheels of time to a stop
讓時間之輪停止轉動

Back to the days when life was so much better
重回人生多麼美好的日子

You might say it's just a case of giving up
你或許會說,那不過只是放棄的問題

No

But without these memories where is the love
不過,沒有這些回憶的話愛又在哪裏

Where is the love
愛在哪裏呢

If I could have it over
如果我可以重來

Live my life again
把人生重新活一次

I wouldn't change a single day
我不會改變任何一天

I wish that I could turn back the clock
但願我能讓時光倒流

Bring the wheels of time to a stop
讓時間之輪停止轉動

Back to the days when life was so much better
重回人生多麼美好的日子

Why can't I turn back the clock
為何我不能讓時光倒流

Bring the wheels of time to a stop
讓時間之輪停止轉動

Back to the days
重回過去

Oh no no
噢,不,不

I remember when
我仍然記得

Life was so good
人生曾多美好

I'd go back if I could
可以的話,我要回到過去

Oh oh I wouldn't change a single day
噢,噢,我不會改變任何一天

Don't let the memories slip away
別讓記憶溜走

I wouldn't change a single day
我不會改變任何一天

Don't let the memories slip away
別讓記憶溜走

《僧伽羅剎所集經》法語選錄(十二)


於百劫造行,得為人中上,
今得此色身,今亦無與等。
以滅婬怒癡,諸惡永以息,
是故今稽首,使我後亦爾。
設起婬怒癡,尋時能使滅,
今觀佛顏色,身無眾惱患。

《僧伽羅剎所集經》

愛念不可害,今禮世尊足,
亦禮如來頂,如來解脫眾,
其有得此信,於彼最勝前,
白分極細滑,是故歸命尊。

《僧伽羅剎所集經》

人生壽百年,常滅其時節,
有是聖輪相,猶彼蓮花敷,
亦如安明山,第一無有比,
種福之所致,如來所修行。
於彼釋宮殿,來告今已至,
諸天所嗟嘆,如來應轉輪。
若能覺知此,觀彼少處所,
各各有一心,無有能過佛,
志性甚牢固,放光悉徹照,
日輪所照處,普度眾生類。

《僧伽羅剎所集經》

彼有大神妙,無畏有此德,
住處受善色,破壞剛強者,
彼已捨憍慢,最覺自所覺。
無愛欲微妙,住處受行報。

《僧伽羅剎所集經》

最勝有此德,種種行所作,
分別行地業,如日出照明。
彼輪隱地現,心意所觀察,
當自歸命佛,如是以印地。

《僧伽羅剎所集經》

《僧伽羅剎所集經》法語選錄(十一)


以法御示現,供養佛所行,
以忍之力勢,如彼華開敷,
飽食甘露味,盲冥不度彼,
能食此甘露,得度生死地。

《僧伽羅剎所集經》

一切歡喜樂,欲覩如來色,
以得見如來,猶彼月盛滿,
得利第一樂,無過如來眾,
三五月盛滿,等說如來樂。

《僧伽羅剎所集經》

滿足最微妙,漸漸緣彼行,
如來有此頭,釋種幢無比。
一切無能害,發意於如來,
三界眾生類,歎彼如來德。

《僧伽羅剎所集經》

猶世伽鳩樹,降伏諸魔眾,
譬如金剛杵,是故歸命佛。
為三界唱導,為法所光照,
彼意無有量,歸命最勝前。

《僧伽羅剎所集經》

第一清淨業,轉無上法輪,
如來手微妙,極妙無有上。
彼手應撫轉,法輪處在一,
不見彼住處,不見有試者。
若轉法輪時,隨彼眾生義,
以轉此法輪,眾生得安隱。

《僧伽羅剎所集經》

《僧伽羅剎所集經》法語選錄(十)

爾時世尊布現於戒,起諸村落城郭人民,皆使奉持禁戒具足,其有犯者不與彼相應,消滅惡心與彼相應,與十善行相應,使淨眾生盡同功德。如是眾德成就,在眾有是功德無眾亂想,於中力勤行,前所誓願皆使獲果,不歡喜者皆使歡喜,前於諸佛所造功德,得歡喜者重令修行。未曾有出世降伏外道,解脫功德為慚愧者皆安隱之,已威儀禮節故於現法中而盡有漏斷其根本,更盡餘漏而不復生,與道相應,作如是說:「使梵行久住,天人得安隱。」彼教誡語皆悉受誦,諸比丘隨其所犯皆悉避之。作如是語已盡擁護,猶如孔雀擁毛、犛牛護尾。於是便說此偈:


如來結禁戒,為法而布現,
第一樂奉行,猶好戴天冠。
設有住彼者,得此三昧意,
無有犯此者,如海不過際。

《僧伽羅剎所集經》

釋梵及世人,盡集觀生時,
皆悉在其上,無能見其頂。
本不起輕慢,得為釋師子,
由此行報故,得是頂上相。

《僧伽羅剎所集經》

種種百行造,如來眉間相,
此是福良田,亦是本行報。
不麤亦不細,右旋色微妙,
出相與肘等,三世無不見。
如來眉間相,清淨無眾瑕,
猶如安明山,於眾山第一。
於諸法自在,能淨眾生類,
如是面滿相,無過眉間相。
彼色行所造,解脫無有比,
已滅意垢火,眾生同其淨。

《僧伽羅剎所集經》

眼淨極微妙,一切不可沮,
百福之所造,然後成如來。
善法極清淨,亦無有眾惱,
面色如天王,是甘露出現。
法相亦具足,亦無眾惱患,
亦如彼明鏡,面像於中現。
觀彼眾生處,視之無厭足,
然後成正覺,演說甘露法。

《僧伽羅剎所集經》

百福所造行,如來舌第一,
齒脣悉平正,常吐甘露法。
若得若干味,妙色及不妙,
悉能分別味,次第不失序。

《僧伽羅剎所集經》

2024年4月4日 星期四

小地震 Little Earthquakes:以此功德回向餘震都小小的、好小好小……


Tori Amos - "Little Earthquakes" 
(Official Full Album Stream)


Tori Amos — Little Earthquakes 
(Live At Montreux 1992)


Tori Amos - Promise
母女美聲合唱

Little Earthquakes

小地震

Yellow bird flying gets shot in the wing

飛翔的黃鳥被射中羽翼

Good year for hunters and Christmas parties

獵人與耶誕趴的好年頭

And I hate and I hate and I hate

而我討厭、我討厭、我討厭

And I hate elevator music

而我討厭電梯音樂

The way we fight

我們吵架的方式

The way I'm left here silent

我被扔在這裏沉默的方式

Oh these little earthquakes

噢,這些小小小小的地震

Here we go again

又來了

These little earthquakes

這些小小小小的地震

Doesn't take much to rip us into pieces

不需要花太大氣力就將我們撕裂成碎片

We danced in graveyards with vampires 'till dawn

我們在墳場裏與吸血鬼狂舞直到黎明

We laughed in the faces of king never afraid to burn

我們當著國王的面大笑、從不畏懼焚燒

And I hate and I hate and I hate

而我討厭、我討厭、我討厭

And I hate disintegration

我討厭崩裂解體

Watching us wither

眼睜睜注視我們枯萎

Black winged roses that safely changed their color

安全地變換色澤的黑翼玫瑰

Oh these little earthquakes

噢,這些小小小小的地震

Here we go again

又來了

These little earthquakes

這些小小小小的地震

Doesn't take much to rip us into pieces

不需要花太大氣力就將我們撕裂成碎片

Doesn't take much to rip us into pieces

不需要花太大氣力就將我們撕裂成碎片

I can't reach you

我聯絡不到你

I can't reach you

我聯絡不到你

I can't reach you

我聯絡不到你

I can't reach you

我聯絡不到你

I can't reach you

我聯絡不到你

Give me life

給我生命

Give me pain

給我痛苦

Give me myself again

再一次給我我自己

Give me life

給我生命

Give me pain

給我痛苦

Give me myself again

再一次給我我自己

Give me life

給我生命

Give me pain

給我痛苦

Give me myself again

再一次給我我自己

Give me life

給我生命

Give me pain

給我痛苦

Give me myself again

再一次給我我自己

Give me life

給我生命

Give me pain

給我痛苦

Give me myself again

再一次給我我自己

Give me life

給我生命

Give me pain

給我痛苦

Give me myself again

再一次給我我自己

Give me life

給我生命

Give me pain

給我痛苦

Give me myself again

再一次給我我自己

Oh these little earthquakes

噢,這些小小小小的地震

Here we go again

又來了

These little earthquakes

這些小小小小的地震

Doesn't take much to rip us into pieces

不需要花太大氣力就將我們撕裂成碎片

Doesn't take much to rip us into pieces

不需要花太大氣力就將我們撕裂成碎片

Doesn't take much to rip us into pieces

不需要花太大氣力就將我們撕裂成碎片

這首歌是歌者的創作,形容她年輕時代的人生轉捩點;一段充滿人際衝突與變化的時期。當然,鋼琴主旋律就像搖晃來搖晃去的小小地震,像極了跟親密的人、親愛的人、甚至就是近親好友吵架冷戰後一個人生悶氣、氣到暈頭轉向還內心獨白的心碎。地震還是小小的就好了,無論心上的或世界的。輕輕地震一下下、小小地餘震一下下,好聲好氣地互相對不起,好好一起活下去。

昨天花蓮大地震發生時點,我正在室外拔野草。拔著拔著大地狂搖,搖到第四、五秒後我直覺奔向廣場另一方,衝向半夢半醒地嚇傻在地上的小狗:「抱抱!惜惜!」有道是「患難見真情,災劫見奴性」,生死交關時第一念是什麼,心裏最重要的就是什麼。

世間無常,國土危脆。大地震過了,但願只有剩下好小好小、小小的餘震,提醒世上每一個人生命有多珍貴,我們應該以愛與和平善度餘生。

(後記:這張唱片是我年輕時代文青歲月的個人珍藏之一。當時習慣邊讀書考試邊放音樂提神醒腦,幾乎所有音樂都是K書音樂。在那只有錄音帶的時代,把這張專輯聽到帶子壞掉再重買一張新的,等聽到第二張帶子也快壞時已經進入CD時代,就再換成CD版本繼續聽下去)





2024年4月1日 星期一

跌跌撞撞的男眾人生路

第一次聽乾哥哥談嫖妓時,他自誇他已經嫖過了。對象是很老的性工作者,價格必須他們整群國小男學童一起湊數集資。整群讀小學高年級、身體的第二性徵才發育不久的小男生出於好奇與父權社會灌輸的錯誤資訊,連國中都還沒讀就集體失身。幼小的我乍聽當然很驚訝;男生世界處理性行為的心態與作法跟我的家長自幼教我的嚴格道德價值觀完全相反。

等乾哥哥步入青春期談戀愛,立刻嘗到感情教育空窗、偏差追逐性行為的男性文化苦果。他認真愛上同校學妹,交往一段時間,該學妹竟然移情別戀跟同校另一個有錢人家出身的公子哥跑了。他事後找我談失戀過程時目光含淚,用非常勉強的口氣撐出微笑說他以後也要拼事業當有錢人,女生「只」在乎那個。當年他們在父權文化惡性洗腦下集體國小嫖娼、找年紀老好多倍的老婦性工作者從事性交易時,壓根兒都沒想過愛情是怎麼一回事,或者兩情相悅有愛情當動機的性行為是怎麼一回事。但是,等到談戀愛時遇到拜金女就苦到了。那種苦是苦於性別觀念偏差下的人性反應:男性可以無愛追逐淫色,女性可以無愛追逐拜金,最後誰認真誰痛苦。

乃至於後來他那票哥兒圈玩笑開太大時,他也坐壁上觀。一個胡鬧放話要公開追我,故意找我哥炫耀他的家產是坐擁當地整條街房地產的地主、日後只要送出國買文憑就可以回台灣接家族事業的富家少爺的「好對象」,另一個就故意扯他後腿不走,當著我哥的面三個人閒扯整下午,最後拖時間拖到他換裝出現時發現半點氣氛都沒、完全找不到機會告白,眼睜睜看我們整群人像極了兄妹的無邪說笑場景只好算了。

現實一:我哥本身就被追逐富家男當擇偶對象的拜金女修理過、失戀過,深以為苦。他不會因為朋友是富家少爺就力促拉媒。

現實二:我自幼以女兒、妹妹身份參與大量純粹男性聚會,很熟悉男眾圈文化。連集體嫖娼都會誠實回家跟妹妹自剖的人自然清楚兄弟圈是什麼底細,當然不太會積極牽線。

現實三:男眾在某部分很可憐,從追逐淫欲的兒少青春期拖到懂得真心交往找對象往往必須花起碼十年、二十年、三十年以上的漫長時間。這麼漫長的時間內可以發生很多很慘的事情(含性病或各種性犯罪糾紛),有的人脈法界下劣到一直跟炮友圈子或性交易圈子相應,等到論及婚嫁想找良家婦女時門路不多。又或者,既然找不到良家婦女結婚就找背景一模一樣的對象;例如以性工作為業或從事特種行業的玩咖。玩咖找玩咖的婚姻也有其他的高風險就是了,一不小心就上社會版新聞。

以前我年輕時被爸爸、哥哥們、男同學、男老師們「教」得太好,太有機會第一線深入了解男性文化。以前年輕時代多直白,問男眾都問直線問題:「你有嫖過嗎?買春嗎?約炮嗎?交過幾個?有幾個有發生關係?」被我問過的男眾(男同學最多)很少當場回答:「沒有!我一輩子沒嫖過!」相反的,低頭傻笑或臉色難看的比較多,順便再補一句:「你跟別的女生不一樣……你像男的。」被男眾養大帶大且第一線吸收很多男性常識的結果就會變成沒人追(被當成男性同類),被很多男性長輩誇獎除了身體是個女生,頭腦裏的想法根本就像個小男生一樣。那是誇獎;在男性圈的文化,頭腦「像」男眾是有腦袋,才「像」男眾般可以走進比女性圈「更」高級的男性圈而不會困在追逐化妝品與三圍的女生世界。那也是一種性別歧視(笑)。

都四十年過去了,我們的社會也應該集體長大了。性工作是人類社會最古老的職業之一,而且,從事性交易買春的男性人口比例一直不低,嫖娼的初始年齡層也自古從青春期起跳。除非男眾本身有戀愛對象、婚姻配偶而有忠誠義務,否則一直單身的男性人口為解決業報身的業障需要而從事性交易的現象一直是各國社會常態。那也是法律業界一直努力的方向是觀摩各國規範性交易的立法、改良制度設計而非嚴格禁止性交易的主因。當然,佛經上有不少古印度時代的性工作者、性交易者的相關故事,最有名的其中一則是七個王子集資共嫖古印度的第一名妓。古人保守嗎?不保守。古人衛生環境不好、醫藥條件不好,再加上傳統的古老性文化又很開放(七個男眾一起跟同一個女性性工作者從事性交易的行為縱使在當下的時代風俗以觀都非常不保守),果報就是古人的平均壽命很短。

至於我嫂子?我嫂子開開心心地嫁給我哥,幫他生一堆後代。既然會戀愛結婚生育,想必也接受了我哥跌跌撞撞的男眾人生路。誰沒有過去呢?不就兩願地互相接納各有各的過去?至於代價總是要背的吧……傻過好奇過、哭過也失戀過,總算最後還是遇到一個相知相惜的好老婆。邪淫的惡果、苦果受夠了,長大以後學會認真交往找對象,也終於成家立業過好人生。

苦盡甘來。

《僧伽羅剎所集經》法語選錄(九)


意無有愚癡,寂然無眾行,
佛所覺意業,是故我歸命。
為彼人說法,清淨無瑕穢,
遊彼園觀間,及諸隱學處。

《僧伽羅剎所集經》

福為第一田,無數劫清淨,
愚者不觀察,彼則墮盲冥。
諸有好信者,受施能消滅,
今以安處住,必還安隱處。

《僧伽羅剎所集經》

其有眾生類,觀察如來者,
皆發歡喜心,即得離世患。
第一微妙福,娛樂親屬眾,
發趣涅槃道,寂然得解脫。

《僧伽羅剎所集經》

佛能滅眾惡,解脫最為妙,
除闇現照曜,如月星中明,
晝與夜無異,常住不移動,
既得解脫法,智慧照現彼。

《僧伽羅剎所集經》

諸起無生智,諸佛所擁護,
覺知苦原本,起諸苦惱患。
彼智無怯弱,清淨而無瑕,
於彼坐道場,無起無滅意。

《僧伽羅剎所集經》

《僧伽羅剎所集經》法語選錄(八)


種種人思念,親近現在前,
分別種種法,以示大神仙。
當覺知彼業,以捨諸塵蓋,
悉達觀察心,善哉人中上。

《僧伽羅剎所集經》

生國有眾想,已度拔濟河,
彼塹血滿中,猶海深無底。
三世聞聲響,愚城所圍繞,
世尊觀彼時,以權智往壞。

《僧伽羅剎所集經》

結盡無恐畏,長夜樂其中,
種種色形變,種種色無窮。
起如是之變,亦本所造業,
手執智慧刀,即能降伏之。

《僧伽羅剎所集經》

有現智慧寶,亦說諸義辯,
淡泊無佛等,功德亦無雙。
本去心無來,安使作淨慧,
以救世俗業,為世開甘露。

《僧伽羅剎所集經》

如彼永滅法,最勝口所宣,
善說牢固行,智慧等無量。
彼是甘露味,外不受塵垢,
已練諸瑕穢,亦無雜惡患。

《僧伽羅剎所集經》

《僧伽羅剎所集經》法語選錄(七)


觀諸緣起已,智度十二因緣,塵垢牢固起愛著之智,意馳其心中,或起有漏智造諸苦行而得出要道,知欲滅諸結使故,無有苦樂之想休息之想。智以無我故得增益,智與共相應識身心空,智欲降伏少壯之意,染著其心起依猗智,自省決了滅諸結使,起明慧智欲降伏結使,起伏息智欲度彼岸,故起輕舉智自稱其身覺。眾生以諦挍授起滅盡智,緣彼諦思惟有諸微妙禪,以彼思惟故起度彼岸智,彼心得悕望餘者亦得悕望,悉同其迹,意有所猗而逮智慧四大休止處。思惟與相類,趣到彼岸,得天耳智等度彼境界,同其一行已得等度彼岸,得天鼻智依彼識欲有分別智,知他人心智所念,悉清淨有所修行,欲化眾生故便得自識宿命智,為彼善色故敷示四大,便得天眼智,心有所覺,觀察戒清淨,得誓願智大神仙功德。彼三昧種子所生,度諸三昧界,欲長益彼故,眾生歡喜便得究竟智。

《僧伽羅剎所集經》

彼無有穢惡,除去愚癡意性清淨,以捨外事當成佛眼,意無所著亦無瘡痍,以過心意不造過去彼以休息,皆悉平正心不移動得第一義。一身苦行,彼行造若于身亦無眾想,於聲聞中或以天耳聞聲。彼無所持,於世俗中起知他人心智,種種有為行不以為勞,以眾生故自識無數宿命之事,如今娛樂一切色行。或以天眼觀色,眾想亦不移動,諸結已滅已現非義,以苦誓願故亦不造悕望,休息清淨。彼智不堅住,識處欲已盡,彼以般涅槃義流布世間,內自依猗。

《僧伽羅剎所集經》