2018年1月22日 星期一

佛典故事:大火 Big Fire


一國三年大旱,劫難。

人類依食而存,賴水而活。直到雨露不降、寸草不生、生靈死盡的當下方悟三百六十五行純屬虛設,命根沒了什麼虛名妄利全屬空話。國難當前,境內上千梵志拜遍神明祈雨求水,無奈不靈驗就是不靈驗!

「你們倒說說,怎麼全都不靈?」國王很焦慮。

「等我們先齋戒。齋戒完,特派數人升上梵天去親自請問梵天神就知道了!」梵志們超有自信。

「很好!你們辦齋戒不論少什麼都儘管告訴本王!」國王信了。大自然的力量凡人豈有能力掌控?宇宙天地之間,王者不過只是必死凡夫罷了!

「我們需要總共二十車的柴薪、酥蜜、膏油、華香、旛蓋,還有純金純銀打造的祭拜法器!」梵志們立刻回報。

「沒問題!給!」國王傳令下去,馬上辦。

信仰無非是對神明的信心、信念、信任、信賴。梵志深信梵天神力,群起出城七里外,找了塊空闊平整的閒地堆積起柴薪,推選出七個願意自焚上升到梵天上親自向神明祈福申訴的志願者。七人自焚組行了祭、詛了咒、發了願,走向柴堆上就定位,任憑眾人從薪底燃火焚燒。火苖引出火焰,火焰又牽出白煙,煙焰共舞,熱氣上騰,七人組突然從劇烈的焚燙痛楚裏驚醒,從宗教信仰迷夢中清醒過來。

「三界火宅中若真的有大慈大悲的覺悟者存在,此時此刻請現身相救!只要能救我們於厄難危急之境,我們願意皈依!救命啊!」置身烈焰的七人組哀嚎不已。

「……」遠遠的虛空中突然出現三十二相八十種好的佛身,應聲來救。

「救星來了!」七人組看見佛身,又悲又喜,忍不住失聲狂叫:「大火好燙,我們痛死了!我們願意皈依三寶,世尊救我!」

救是救得,不是一般尋常救法。沒開消防車,沒沖大水柱,而是開示解圍:「一般世俗信仰不外是拜山拜水、祈樹禱神、膜拜圖像、拜廟求福。這種信仰不是最吉祥、最殊勝的最上信仰,這些崇拜對象無法前來救度你們的痛苦。如果你們對三寶發起正信、皈依三寶佛法僧眾,依苦集滅道四諦正修,必定心生智慧。生死輪迴八苦交煎、無比痛苦,從證悟諦理才有辦法出離眾苦。皈依自性三寶最吉祥、最殊勝,只有這樣才有出離一切苦難的機會!」佛陀開示法音方落,大火應聲全熄。梵志七人組眼看命是保住了,心安神定,非常歡喜。

這樣一來,現場圍觀自焚升天法的國民驚悚異常,又加上親眼見證種種神通變現,無不深心敬奉,五體投地拜下。七個死裏逃生的梵志從燒到一半的龐大柴堆裏走出來,放聲大叫:「面見聖人多快樂!親附聖人多快樂!離開愚人多快樂!實踐善法多快樂!安住正見多快樂!相談佛法多快樂!與世無諍多快樂!具足戒德多快樂!與聖賢共居就像與親族共住一樣,親近仁慈有智的聖賢聽經聞法,品德高遠最快樂!」他們說完立刻皈依成為佛弟子,當場出家證果成為超越三界生死的阿羅漢!


原典出處:《法句譬喻經》


-修行筆記-

一、三皈依意義為何?分成幾種?

二、信仰世俗其他宗教與皈依三寶有何不同?

三、如何具足擇法眼、正知見、一生堅持正修行路且不入外道眾?

2018年1月19日 星期五

葬花詞

一、業障病

每次僧俗二眾問拙僧病緣都如實以告。主因:遺傳,集父系母系不良基因大成,雙方三四代內的疾病全現。

如果上一代夠理性或知識水平夠高、生物學知識夠強,應該為國家為社會為家族絕育。溺於情愛故失控、沒自制力,再加上本人累世殺業重、欠俗債,只有入胎來還一生病痛。

疾病有高比例是強勢遺傳為基底。基因治療技術還在研發階段故很多重病才歸類為不治之症,佛法稱為「業障病」高比例為此。從某個角度來說,下一代擔父母共業、同父母病一樣的病,業障深重就同時擔父母、祖父母、外祖父母至少六人以上的共業病,如此而已。

我常笑說,假如我是我的親生父母的同輩朋友的話一定會勸他們不要生育,不要冒險把大量疾病基因傳給後代。可惜他們當年沒遇到善知識。


二、葬花詞


葬花詞

林黛玉

花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐?
游絲軟系飄春榭,落絮輕粘撲繡簾。
閨中女兒惜春暮,愁緒滿懷無著處,
手把花鋤出繡簾,忍踏落花來復去?
柳絲榆莢自芳菲,哪管桃飄與李飛,
桃李明年能再發,明年閨中知有誰?
三月香巢初壘成,梁間燕子太無情,
明年花發雖可啄,卻不道人去梁空巢已傾。

一年三百六十日,風刀霜劍嚴相逼,
明媚鮮妍能幾時,一朝漂泊難尋覓。
花開易見落難尋,階前愁煞葬花人,
獨把花鋤偷灑淚,灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏,荷鋤歸去掩重門,
青燈照壁人初睡,冷雨敲窗被未溫。
怪儂底事倍傷神?半為憐春半惱春,
憐春忽至惱忽去,至又無言去不聞。
昨宵亭外悲歌發,知是花魂與鳥魂?
花魂鳥魂總難留,鳥自無言花自羞。
願儂此日生雙翼,隨花飛到天盡頭。
天盡頭!何處有香丘?

未若錦囊收艷骨,一抔淨土掩風流,
質本潔來還潔去,不教污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪?
儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰?
試看春殘花漸落,便是紅顏老死時。
一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!


三、無常觀,死觀

一直很敬佩用臉書寫日記的朋友。拙衲若如此,臉友可能會很受不了。

前幾月重病又忘記補充碘,海菜類吃太少,病症惡化鎮日昏沉,剩下的體力全用在文章。幸賴居士發心好了些。

昨天難得晨起緣自奇夢。

夢見我死了。死絕了突然復甦,故人低喚。啊,沒死!被夢中故人喚醒又在夢中睡去,不斷夢見賈寶玉。夢中人夢紅樓中人,睡前正努力參究林妹妹的葬花詞。葬花詞,上妙無常觀;沉思林妹妹,深夢寶二爺。

這會無常,死的倒是我。出家後數度夜夢自死,又一遭。

可死的是誰。


好了歌

世人都曉神仙好
唯有功名忘不了
古今將相在何方
荒塚一堆草沒了

世人都曉神仙好
只有金銀忘不了
終朝只恨聚無多
及到多時眼閉了

世人都曉神仙好
只有嬌妻忘不了
君生日日說恩情
君死又隨人去了

世人都曉神仙好
只有兒孫忘不了
癡心父母古來多
孝順兒孫誰見了

《紅樓夢》


這一段看盡世事本質苦、空、無常、無我的歌偈是《紅樓夢》佛學研究的重點之一,亦是甄士隱(真士隱)歷經一生辛酸痛苦、潦倒落魄境界後追隨僧道異士隱居修行前的自剖心路。

功名、財利、情欲、香火乃華人世界(尤其士族權貴圈)世俗價值系統最推崇的四大追求。功名終遭史冊遺忘,財利終分手於死亡,情欲無一不可替代,天倫之樂更禁不起現實殘酷考驗。

了才好,好須了。

世智辯聰

出家第一年被眾師嘲笑世智辯聰,滿頭滿腦滿嘴法學院的法律邏輯,不會修行,人情世故不會,純理論派。

欠俗諦,未知大乘法味故。

須知誤以為「修行就是完全不理世俗境界」的外行知解意味什麼:

一、初入門,知見沒確立。
二、沒開悟,連心法都沒摸著路頭。
三、完全不解大乘法。

世智辯聰,以為佛法、世間法是兩個風馬牛不相及的世界。


2018年1月17日 星期三

雞蛋事件



公開崇尚雞蛋當主食的宗教團體幾乎都因內鬥分裂。台灣顯例:一貫道、密宗、少數顯宗道場。

一貫道早期老信徒以老母降乩身諭示「為免營養不良可吃蛋」的神諭為藉口推廣雞蛋,成為全台灣最積極推廣蛋食的宗教組織。後期高學歷知識份子質疑該神諭與老母神格形象不符,認為該早期諭示是人為偽作(老信徒撒謊)而展開內鬥。從此分派。爾後點傳師被廢,不再用成人降乩附體講神諭,改成「三個童男一組以書法寫神諭」傳神諭。這是台灣宗教界的常識,喜食雞蛋者的奶蛋素者絕大多數都是舊派、早期一貫道信徒。後期得勢的一貫道知識份子高比例拒食雞蛋。

一般不在宗教核心的人不曉得重點何在,以為「雞蛋有營養」。真正宗教核心的人知道厲害,飲食往往涉及教義詮釋與誠信問題。早期吃蛋派被晚期全素派斥為撒謊假傳神諭,從此該教大變革,甚至把點傳師廢掉了。

以小僧走宗教界這些年頭,分享一點心得。這類事件可能利益核心在於有信徒本身或其親族從事蛋雞事業,想利用道親們行銷、消費自家蛋品。為利不擇手段假傳神諭,最後被後期知識水平高的道親揭穿。成人乩身行騙惡例一開,後期道堂改以「童男三人組」傳神諭取信於人,主因是孩子們很難串通撒謊。

一模一樣的做法發生在牛肉產業。狂牛症出世後全球牛肉市場大跌,大量無法轉型的產業、家族、個人為保生計就拼命送錢買通政界宣傳牛肉營養或推廣以紅肉為主流的「XX飲食」誘導無知的人大量食用。為利撒謊,如此而已。


心病了


女孩在路邊告訴我,她會成為重度精障人士是三個原因:

功課壓力大,不太會念書。
家長家庭問題很多又經常撒謊。
失戀。

她現在好多了,下修為輕度精障者。

昨天思考很久,關於這個國家的運作與老生代堅固執著的香火迷思,失戀的殺傷力,升學主義的弊端,人口過盛的高度社會競爭。

我問她,怎麼這時代這麼多壞男人?

對啊,她說。

既不肯出家又不肯當個好丈夫、好男友、好人,到底在幹什麼?


2018年1月12日 星期五

真假寶玉


凡有情者,佛性本具


寶黛之爭留予文學懸案,誰解寶玉心碎?

「可嘆停機德,堪憐詠絮才。玉帶林中掛,金簪雪裡埋。」她們一而二、二而一,兩幻一組收盡天下女子幻影。最痴傻瘋顛是寶玉,假戲真作,兩心相印的偏偏有緣無份;兩身主淫的偏偏同床異夢。交心的無從夫妻正名,交媾的向不以心相許。只此一石頭呆子倒寫盡華人男性在香火文迷思下的典型悲劇業障宿命:身心割裂,壓抑自苦,世俗功名計算、香火利益一回事,兒女真情、痴心以待又另一回事!

看看這石頭呆子,兩頭落空,得著心失了人,得著人向無心,一輩子沒有圓滿的愛情,連功名都全為向國家社會家庭交差,純屬刻板男性權貴階級角色扮演。呆到極點,痴到涯限,蠢物倒苦諦下突地開竅看破,出了家。「笨」之一字亦雙面刃,愚痴與智慧不過一念迷悟!別看石頭呆子從小任性到大動不動擲杯破盤大怒大悲,紅樓夢明的是脂粉生死,暗的倒字字句句全男兒辛酸淚。扛情債出世的他一生從未品嘗過真正身心和合圓滿喜悅的愛情。空歡喜,真心碎,究竟悟到一假一切假如幻如夢,捨了乾淨。

「為官的,家業凋零;富貴的,金銀散盡; 有恩的,死裏逃生;無情的,分明報應; 欠命的,命已還;欠淚的,淚已盡; 冤冤相報自非輕,分離聚合皆前定。 欲知命短問前生,老來富貴也真僥幸。 看破的,遁入空門;癡迷的,枉送了性命。 好一似食盡鳥投林,落了片白茫茫大地真乾淨!」若但肯心識得寶玉出家心境,倒也不枉八苦交煎出世為人了。

卻道是「落花有意,流水無情」;爭如「拈花心印,法水覺情」?

迷了,痴因執緣患得患失。
悟了,當下即是無得無失。

法水入茶,念念沁芳。

吃茶去!

只此一味,妳知我知,不給妳貓咪知!

喵嗚~~~~~~~~

偏不說予你知,你這呆子!


2018年1月11日 星期四

有情戀戀三帖:女性化霸凌(九十二)

親愛的孩子,哭一哭,想一想。
眼淚還盡,愛河乾枯,捨欲入道,契悟楞嚴。
情是種債,還畢即散,半點留不得。
散入生死輪迴路,另劫仍以道相稱……


初帖:豔詞悟

頻呼小玉原無事
只要檀郎認得聲

Calling Yu-Chan for no cause
Only to make that guy recognize my voice

業障情詩下猶原開悟了一尊古禪僧。

有事找師父直接講,不要像個大姑娘家找丫頭說沒完。拙僧累劫常常當男眾,又學究,又二楞子,又書痴,再加上天生一股外星人氣質,受不了這些地球招式。

供僧就供僧,便當不要冰到壞。好好個便當冰壞掉,眾口堅稱「是給師父的」倒似小僧不惜福罪過。不講誰有膽偷吃?你不計較便當,慚僧還計較戒律。是供僧要明講,不是供僧自己要吃完。愛惜食物!

再帖:文學悟

佛子賢伉儷供養一批文學著作以來,當聲明俗諦、同行高手、文學好手觀摩,讀了至少七、八本。

年紀大了,出家久了,讀這些貪瞋痴怨兒女心事真是恍如隔世。

談戀愛的全是瘋子。
無明心狂。
結婚的全欠情債。
有欠有還。
生養孩子的豈消說。
恩情巨債甘心甘受,宿世欠著了。

至於紅樓那「情既相逢必主淫」更是一語道破欲界生死根本。痴心男女、痴心男男、痴心女女、痴心其他組合,真是不大死一番情海耽溺不老實印心楞嚴。佛道「愛生憂悲苦惱」,誰聽?

地球人真真契楞嚴的機!

此門深入,愛根永拔!

三帖:失戀悟

苦諦者,見道初門。

同學失戀那天,找我。她告白被拒事小,對方羞辱她事小,還放話傳全班當成大笑話。同學找我是因為女同學們八卦式霸凌太傷她的心了,她說著紅了眼、掉了淚,舉拳捶牆直到見血,說她的心太痛太痛想用手痛轉移些。那關節一節一節當下破皮見血,血滴下來了她倒愈打愈用力。

我那時年紀小,眐眐看她握拳捶牆哭泣再消毒上藥包帕子。爾後好幾個月手傷沒好過,舊傷未癒新傷又裂。才十來歲呢,愛像一把刀狠狠殺傷了她。這是拙僧畢生首見愛情的殺傷力;它足以讓眾生尋死覓活自生自滅。

快三十年後,小男孩羞羞答答地說他喜歡上女同學了,喃喃道:「不知道人家喜不喜歡我?」眼看這孫兒年紀般的小朋友一臉苦相,趕忙安慰:「你要很有自信喲!師父如果是你同學就被你追到了!」(當然不可能當同學)他聞言臉都亮了,哪怕是祖母級的師父講的加油打氣話。這話是標準四攝法俗諦。眾生純純的愛、真心的喜歡、拿真心相待、死心眼執著就愛那麼眾中唯一的年紀最易受傷,當然值得軟言安慰。

六道輪迴苦,失戀屬必修學分。這關若看破,日後道業有成!


Her Wish And Euthanasia



"What should we do when you die?"she asked me with a big smile.

"Don't worry, they'll take care of it."I answered calmly.

Legalization of euthanasia in Taiwan shouldn't be a big issue; people here are extremely happy when other people die. At least she showed me so. She wished me die, a.s.a.p.






2018年1月10日 星期三

菩薩六通

舍利弗!有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時,修神通波羅蜜。以是神通波羅蜜,受種種如意事:能動大地;變一身為無數身,無數身還為一身;隱顯自在;山壁樹木,皆過無礙,如行空中;履水如地;凌虛如鳥;出沒地中,如出入水;身出烟炎,如大火聚;身中出水,如雪山水流;日月大德,威力難當,而能摩捫;乃至梵天,身得自在。亦不著是如意神通,神通事及己身皆不可得;自性空故、自性離故、自性無生故。不作是念:「我得如意神通。」除為薩婆若心。如是,舍利弗!菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時,得如意神通智證。

是菩薩以天耳淨,過於人耳,聞二種聲:天聲、人聲。亦不著是天耳神通,天耳與聲及己身皆不可得,自性空故、自性離故、自性無生故。不作是念:「我有是天耳。」除為薩婆若心。如是,舍利弗!菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時,得天耳神通智證。

是菩薩如實知他眾生心:若欲心,如實知欲心;離欲心,如實知離欲心;瞋心,如實知瞋心;離瞋心,如實知離瞋心;癡心,如實知癡心;離癡心,如實知離癡心;渴愛心,如實知渴愛心;無渴愛心,如實知無渴愛心;有受心,如實知有受心;無受心,如實知無受心;攝心,如實知攝心;散心,如實知散心;小心,如實知小心;大心,如實知大心;定心,如實知定心;亂心,如實知亂心;解脫心,如實知解脫心;不解脫心,如實知不解脫心;有上心,如實知有上心;無上心,如實知無上心。亦不著是心!何以故?是心非心相不可思議故,自性空故、自性離故、自性無生故。不作是念:「我得他心智證。」除為薩婆若心。如是,舍利弗!菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時,得他心神通智證。

是菩薩以宿命智證通,念一心乃至百心,念一日乃至百日,念一月乃至百月,念一歲乃至百歲,念一劫乃至百劫、無數百劫、無數千劫、無數百千劫,乃至無數百千萬億劫世;我是處如是姓、如是名、如是生、如是食、如是久住、如是壽限、如是長壽、如是受苦樂;我是中死、生彼處,彼處死、生是處,有相有因緣。亦不著是宿命神通,宿命神通事及己身皆不可得,自性空故、自性離故、自性無生故。不作是念:「我有是宿命神通。」除為薩婆若心。如是,舍利弗!菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時,得宿命神通智證。

是菩薩以天眼見眾生死時、生時,端政、醜陋,惡處、好處,若大、若小;知眾生隨業因緣:是諸眾生身惡業成就、口惡業成就、意惡業成就故,謗毀聖人、受邪見因緣故,身壞命終墮惡道,生地獄中;是諸眾生身善業成就、口善業成就、意善業成就,不謗毀聖人、受正見因緣故,命終入善道,生天上。亦不著是天眼神通,天眼神通事及己身皆不可得,自性空故、自性離故、自性無生故。不作是念:「我有是天眼神通。」除為薩婆若心。如是,舍利弗!菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時,得天眼神通智證。亦見十方如恒河沙等世界中眾生生死,乃至生天上。四神通亦如是。

是菩薩摩訶薩漏盡神通,雖得漏盡神通,不墮聲聞、辟支佛地;乃至阿耨多羅三藐三菩提,亦不依異法。亦不著是漏盡神通,漏盡神通事及己身皆不可得,自性空故、自性離故、自性無生故。不作是念:『我得漏盡神通。』除為薩婆若心。如是,舍利弗!菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時,得漏盡神通智證。

如是,舍利弗!菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時,具足神通波羅蜜;具足神通波羅蜜已,增益阿耨多羅三藐三菩提。


《大智度論卷第四十》


紅樓夢空

眾家為紅樓夢寫了大量佛學評釋論文。特此分享一段佛理深濃的段子:

為官的家業凋零,富貴的金銀散盡。
有恩的死裡逃生,無情的分明報應。
欠命的命已還,欠淚的淚已盡。
冤冤相報自非輕,分離聚合皆前定。
欲知命短問前生,老來富貴也真僥倖。
看破的遁入空門,痴迷的枉送了性命。
好一似食盡鳥投林,落了片白茫茫大地真乾淨!

愛的,生離死別,痛。

不愛的,分合聚散,痛。

可知愛不愛終歸死路一條。

死難當頭,無常刀落,誰不分手?


2018年1月9日 星期二

TOP 20 This Blog (正確版)

Computers can make mistakes, never trust AI too much.

本部落格歷年文章統計經常數月如如不動,終於引起僧家疑情。既然總計數字與文章個別計數明顯不符,僧家決定進行「人工計票」:電腦測不準的人腦作主測可行吧?

人類本身就無明愚痴三毒具足了,如何研發出智慧圓滿的電腦?小小一個微不足道的部落格流量統計都能犯這種錯,不曉得大規模選舉計票悉數交付予電腦程式精準不精準?駭客惡意動手腳的犯罪造假可能性且不論,光電腦程式本身就數不好了!

以下是人力統計得出的正確版排行榜:






















若道人類等有情眾生是「第四寶」,模擬人腦的電腦堪稱「第五寶」。它比第二月、第三月更難以捉摸呢……


TOP 10 Readers 2017


01 Taiwan

02 U.S.

03 Malaysia

04 China

05 Russia

06 H.K.

07 Singapore

08 South Korea

09 Portugal

10 France


2018年1月8日 星期一

諸法實相(四)

般若波羅蜜是諸佛母,父母之中母功最重,是故佛以般若為母、般舟三昧為父。三昧唯能攝持亂心令智慧得成,而不能觀諸法實相。般若波羅蜜能遍觀諸法分別實相,無事不達、無事不成;功德大故,名之為母。以是故,行者雖行六波羅蜜及種種功德和合能具眾願,而但說「當學般若波羅蜜」。

《大智度論卷第三十四》

煩惱相應想名為「小想」,煩惱覆故;有漏無垢想名為「大想」;諸法實相想名為「無所有想」;無漏想名為「無量想」,為涅槃無量法故。

《大智度論卷第三十六》

譬如人行狹道,一邊深水,一邊大火,二邊俱死;著有、著無,二事俱失。所以者何?若諸法定實有,則無因緣;若從因緣和合生,是法無自性,若無自性即是空!若無法是實,則無罪福、無縛無解,亦無諸法種種之異。復次,有見者與無見者相違,相違故有是非,是非故共諍,有諍故起諸結使,結使故生業,生業故開惡道門;實相中無有相違、是非、鬪諍!

《大智度論卷第三十七》

「法性」者,諸法實相。除心中無明諸結使,以清淨實觀,得諸法本性,名為「法性」。「性」名真實,以眾生邪觀故縛,正觀故解。

《大智度論卷第三十七》

無明等諸煩惱入一切法中故,失諸法自性;自性失故,皆邪曲不正。聖人除却無明等,諸法實性還得明顯;譬如陰雲覆虛空清淨性,除陰雲則虛空清淨性現。

《大智度論卷第三十七》

云何「得法性」?行八聖道分,得諸法實相,所謂涅槃,是名「得法性」。

《大智度論卷第三十七》

復次,「性」名諸法實相,「法」名般若波羅蜜。菩薩不作是念:「行般若波羅蜜得是諸法性。」何以故?般若波羅蜜及諸法性,是二法無有異,皆畢竟空故,云何以般若波羅蜜得達法性?

《大智度論卷第三十七》


2018年1月7日 星期日

佛典故事:王妃 Princess Concubine

前篇:嫁佛?

很久很久以前佛陀住世時,地球上曾經有個小國家,名叫「俱曇彌國」。國境內住著名叫吉星的老婆羅門,年紀很大才結婚生育,左盼右盼終於等到一個稀世寶貝女兒。小女孩一出生就豔驚四座,見者驚為天人轉世,美麗到無懈可擊。由於她實在太美、太神、太嬌豔、太可愛,從一歲長到十六歲整整十六年間沒半個人有能耐當面罵她醜。大家一見她那絕世殊顏就醉了、迷了,神魂顛倒,什麼是非善惡道理全給拋了!

「我這寶貝女兒是全國第一大美人!」吉星老頭兒非常有信心。「本人懸賞黃金一千兩,為期九十天,看看我國國境內有沒有任何大智慧者能當面責罵她長相不夠美麗!誰有辦法公開嫌她,我就黃金雙手奉上!」

「……」吉星老頭兒等上九十天,沒人。「怎麼?沒本事?」俱曇彌國舉國上下都知道國家出了這麼個基因絕頂優良的稀世大美人,誰敢嫌棄?眼看女兒的絕世美貌受到全國上下公開肯定,吉星老頭兒的自信心無限膨脹爆炸,轉變成不可一世的傲慢了。恃女而驕的父親從此目中無人。

「大家都承認我家寶貝女兒是天下第一美了吧?比網美(網路美女)、電美(電影電視美女)、模美(模特美女)、選美(選舉美女)、照美(PS照騙修圖偽造美女)、整美(人工整型美女)都美上億兆倍吧?她從頭到腳都是我的基因真品真傳真貨,半點假不得!」吉星老頭兒愈講愈得意,「男大當婚女大當嫁,我這如花似玉舉國無雙的女兒將來要花落誰家?誰家兒子帥到配得上她的話,我就許配給他!」

「……」吉星老頭兒又等上好些時日,照樣沒人。誰敢自誇兒子的長相俊俏全國第一、堪配全國第一美女啊?

「怎麼搞的大家都沒生出絕世帥男?罷了罷了,據說釋迦族王子出了家,原是三十二相八十種好、舉世難得的美男王子;他姿容儀表世間無比,金光晃耀形容殊勝!依我看,世界上只有他能配得上我家女兒了!」世間父母多凡人做。凡人父母以淫為常,莫不積極媒配子女姻緣,意欲令子女重蹈父母人生路。吉星老頭兒心念一動,拉著寶貝女兒一雙秀手立刻往美音精舍出發。

人到了,進了門就是說媒,不拐彎抹角。吉星老頭兒別的沒有,有的是對寶貝女兒絕頂姿色的瘋狂自信。「佛陀,不,希達多王子,我家女兒冰清玉潔、豔冠群芳、世間無雙!她正值青春待嫁芳華,還沒找到門當戶對的天生佳偶!我以為王子您的相貌端正莊嚴,在男人裏堪稱數一數二無懈可擊,正好可以跟我女兒的絕世美貌匹配成雙,今天特地為此來訪,準備把她嫁給您!」

「……」大美人乖乖牽著父親大人的手,嬌羞地站著,半句話也沒有。

陀正眼看著這對有備而來的俱曇彌國名人父女檔,正色開示:「吉星長者啊,你女兒美是你家的世俗相好,我的莊嚴是佛家的諸佛相好,我們是不同世界的人,志向完全不同啊!你一直說你家女兒多麼美麗端正,她不過就像一個美麗的畫瓶裏二六時中裝滿大小便溺一樣而已,有哪裏特別?一肚子大便、小便,美在哪裏?如果說是五官姣好,身為大患,為了她那張臉召感破家滅族大患、殺親害子大禍,豈不是一切衰敗皆為女色?我是出家沙門,單身還免不了身苦禍患,萬一再加上她這個招災惹禍的貨色的話會有多麼痛苦?你快點帶她回家,我不接受!」

「什麼?你不要?氣死人了!」吉星老頭兒為女兒的美色驕傲一生一世,那裏禁得起這等公然羞辱?他深感挫折,拉著女兒的手頭也不回地狼狽離去,馬上改道朝王宮的方向行去。嫁不了三十二相八十種好的俊男王子?沒關係,那就嫁個長相不夠帥、權力非常帥的國王!

後篇:嫁王!

「優填王,我女兒太美了,舉國無雙!」吉星老頭兒自誇。

「……」優填王心醉神迷,講不出半句反駁的話。

「優填王,我女兒嫵媚又溫柔,性感又魅惑,是每個男人心目中的理想夢幻伴侶!」吉星老頭兒一語道中男性執迷美女的性心理。

「……」優填王無話可說,心都溶化了。

「大王,我女兒天生就應該當王妃!她年紀到了,該出嫁了!今天特地帶來當大王的王妃!」吉星老頭兒為什麼指定王妃,不談后位?王妃一詞直到近代才成為皇后別稱,古時特指國王、皇帝的「妾」;吉星老頭兒不奢望美人女兒高棲后位是因為他打心眼裏頭明白皇后大位早有人占了!君王好色可以無限納妾,正室皇后才德兼備又虔信三寶,動不得!

皇后身為國母,素行仁愛,清譽高潔,品行嘉美,不但舉國官民稱讚有加,連優填王都敬她三分。平常佛陀入宮說法時,優填王夫婦一定親自恭敬接駕禮拜、設座帶位。待佛陀升法座說法時,不論說的是無常苦空無我等四諦義理或愛別離怨憎會八苦真諦、福招善報罪招惡報等因果法則,這對皇室夫婦都欣然悅納依教奉行。不僅聽經聞法而已,他們還一起發心受持五戒,當一對現在家相的皇家大護法!如此情投意合、同為法侶的佛子夫婦如何可能讓其他世俗女子有隙可趁取而代之?唯一美中不足的共業弱點就是皇族傳統後宮制度替丈夫廣開納妾大門!當時佛教界無人敢糾正皇帝一男多女淫污傳統,視男性坐擁多重女性性伴侶的群交行為天經地義!

優填王活在歷史共業裏,對自動送上門的新鮮美色無法抗拒。他一看吉星老頭兒的大美人女兒就歡喜,再看就入迷,三看已經無法自拔、身心耽溺。如此青春嬌美的絕色佳人由親生父親送上門來求親,全國最有財富權勢的凡夫國王哪可能拒絕呢?優填王只是皈依學佛,還沒證果啊!

「好!太好了!立刻封她為第二左夫人!」這廂是龍心大悅心蕩神馳。

「謝大王!」那廂是高攀龍緣喜不自禁。

「來人哪!把上好的印信、金銀、珍寶全搬出來贈予吉星長者!從今天起他就是我國輔臣,官職即時生效!」這廂是權色相授裙帶交榮。

「感恩大王!」那廂是飛黃騰達全賴女色。

吉星老頭兒的女兒先是被佛陀當場訓斥一頓顏面全無、無情拒絕,後又順利進宮搖身一變成為後宮第二號頂尖人物,讓被佛陀拒絕婚配的她從此對佛法種下重度仇恨的識種,視篤信三寶、恭敬佛陀、喜聞法要的皇后(第一右夫人)為眼中釘、肉中刺、心頭針,巴不得三兩下鬥倒她。女人鬥女人不像男人動手動腳使刀弄槍;女人就愛耍嘴皮子搞人際霸凌戰術。

「王啊,人家吃醋。你待她比待我好!」吉星王妃嬌瞋。

「不可能,我很公平!」優填王好捨不得。

「討厭,你覺得她比人家美!」吉星王妃秀出無量媚態。

「哪兒的事?妳是我國第一美女啊!」優填王滿是寵愛。

「她不好,她這樣兒那樣兒的對人家不好!」吉星王妃開始講大老婆壞話。一次,兩次,三次,從那張據說是全國最美的雪膏凝露花瓣豐唇。

「哎呀,我的寶貝心肝,妳這是怎麼了?妳怎麼疑心病這麼重?她學佛信佛的人又龜毛潔癖又注重規矩,妳一直講她壞話做什麼?」優填王忍不住糾正她。

「人家講真的嘛!她這不好那不好!你不信?」吉星王妃撲倒在丈夫懷裏撒野開來,哪個男人不吃這套?

「哎……這……這……也許妳說的有道理……」淫色,身體,欲望。凡夫智慧的極限輕易就被肌膚相親這道美色利器攻破了。優填王開始迷惑,懷疑自己那個認真修行的正室背地裏是個壞人。

「你不信的話,請她來參加今天的宴會!」吉星王妃算準今天是皇后持齋日,她一定會為信仰抗命、為信仰堅持不吃,抗命不吃就會得罪丈夫。

「好。來人哪,有請右夫人!」優填王不知是計,樣樣順著吉星王妃。

「小的回稟大王,右夫人說今兒持齋,不能來!」近侍低頭回報。

「您瞧!根本不把大王放眼裏!」吉星王妃笑了。不持戒最自由。

「來人哪,再請右夫人!」優填王動了氣卻不放棄。

「小的回稟大王,右夫人還是說今兒持齋,不能來!」近侍再度低頭呈報。

「大王,依臣妾看今兒就算了,我們樂我們的!嘻嘻!」吉星王妃笑得更開心了,高八度的尖銳做作笑聲響遍宮廷。

「再去請!快去!」優填王這次很火大。

「小的回稟大王,右夫人她……她說今兒持齋,很抱歉不能來!」近侍低頭小心翼翼傳話,心知肚明這下子事情大條了。

「她今兒怎麼搞的?不把我這個丈夫放眼裏?膽敢抗命?來人哪,把右夫人拖到大殿上綁柱子,等我招呼!」優填王被吉星王妃激到理智盡失,一念瞋心起火燒功德林,以前夫唱婦隨和合共修的美好日子全忘得一乾二淨。

「南無佛,南無法,南無僧。」皇后被拖上大殿就立刻被團團圍住綁上柱子。眼看丈夫氣到舉弓揚箭打算殺妻,她還是氣定神閒念她的佛。她念佛,他射箭。一箭又一箭,心如毒蝎的蛇蝎美人吉星王妃冷眼看好戲,完全不想開口勸阻。她死了就換我了,惡毒的王妃心想。最好死一死。

她要她死,她用想的,他用做的。沒想到,優填王的利箭全都一一自動轉向射回他手上。射殺動作一次又一次反常違逆力學法則原封不動物歸原主,縱使身為國王的他也怕了。妖術?法術?魔術?奇門異術?

「皇后,妳到底施什麼妖術?」

「哪來妖術?不過皈依三寶!今天剛好持八關齋戒,首飾不戴,清淨修行。一定是佛陀默默保護妾身吧!」皇后淡定地看著迷於美色的丈夫。自從他開始不專情、不忠誠地把處女小三正式迎娶納入後宮那天開始,她就在愛情上放棄這個男人了。三心二意,愛都假的。

「很好!妳說的對,我豈敢否定?」優填王突然回復了理智。縱使納入後宮表面上有個名份,還是構成不忠妻室、與其他女性淫染的邪淫過失。差點為貪圖女色謀殺正妻,他明白自己道德已損,鑄下大錯。「吉星王妃,妳回家吧!本王把妳休了,吉星老頭兒的官位到此為止,妳快點回家求父母安排改嫁!」

番外篇:開示

這一大場後宮淫鬥爛劇不拖棚,火速收尾不留餘地。優填王回到一夫一妻單偶婚的持戒人生,皇后照樣當她母儀天下的正經在家佛子,夫妻同進同出同聽佛陀開示行禮如儀,回到往昔太平日子。王室夫妻一臉平常,就像把一個身為全國第一美女的黃花處女隨便召進宮來破處奪操後又輕易休去始亂終棄的好色行為只是一場迷夢,根本稱不上憑藉權勢行淫造業一樣……

「佛陀,本王把那個有色無德的女人休掉了。」優填王想起那禍水還是意難消、恨難平、又羞又氣。他後知後覺,直到打發她回老家以後才打聽出事情原委:她的父親原本想對佛陀逼婚,被佛陀當場開示佛理拒絕以後才退而求其次求嫁入宮。他,堂堂一國之尊優填王只是次級品,求嫁佛陀不得的second best代替品,只是他一直不知道。

佛陀:「會妖蠱誘惑人心的惡女有八十四媚態。大媚態有八種,哪八種呢?一,嫉妒。二,妄瞋。三,罵詈。四,咒詛。五,鎮厭。六,慳貪。七,好飾。八,含毒。」

「……」貪戀女色代價真大!優填王好後悔。

佛陀:「縱使天空飄下七寶雨,凡夫心裏還是不滿足;若是覺悟世間樂少苦多,才堪稱為世間賢人。雖然天福天欲現前,智者必能棄捨不貪;好樂遠離世間恩愛,成為正信佛弟子!人依自身的業力本性造罪修福,所受善惡業報萬般迥異;若修六德持齋積福則受十方諸佛稱譽,一生自然享受梵天天福天樂!」

宮廷是非恩怨紛紛擾擾、鬥爭嫉妒爭寵風雲全在佛陀法音下消融無蹤。優填王、皇后、宮女、臣相全體心開意解,同沾法益!


原典出處:《法句譬喻經  利養品》


-修行筆記-

一、女色第一障,淫欲第一痴。為這個,生死不得出,家不得出,生生世世不自由。

二、依性別研究,古今中外性道德標準有何重大差異與流變?婚姻制度是否反應不同國家、社會、信仰、風俗下人類的性道德水平、人口特色、性別比例、或時代需要?

三、性行為在修行上的意義與效果為何?為何三世諸佛梵行清淨絕不近淫色,凡夫眾生卻幾乎自願投入情欲生活?

四、八十四媚態是女性獨具的特殊性別特質、煩惱業障,或是凡夫位上所有以性吸引力自惑惑人的男眾女眾的眾生共通特性?

五、一夫多妻制有何弊端?自古宮廷女眷多為爭寵鬥爭,為傳宗接代奪權襲位之事彼此交諍,現代人實施性忠誠單偶婚以後是否有效斷絕此弊?

六、一夫多妻制下的性行為無通姦罪之名、有通姦罪之實,正室等於一生吞忍丈夫日夜公然與名份為妾室、王妃、宮女的眾多小三們共淫共宿共通姦。我國的通姦罪在實務法效力上究竟是有效防堵千古淫行抑或反而助長父權社會下男性的通姦習氣?

七、古制休妻極易,休夫極難。離婚制度在父權社會制度下是否偏利男性?

八、「壞女孩文化」在父權社會成為女性競爭的常態手段,小則搞小圈圈人際霸凌,大則宮廷鬥爭妳死我活互相謀殺。如何以佛法度化女眾,停止女眾之間為爭奪男色與伴隨男色而來的社經利益而惡性競爭、廣造眾惡?

九、後宮制度本身違背哪些現代人權?它對女性人權有哪些不利益?當下地球上還有哪些國家採行後宮選妃制?

十、「處女迷思」在父權社會一直是嚴重性別歧視議題,迄今無解。女性被要求具備高度性道德、忠一專情、冰清玉潔,男性卻可以縱情任性解決性需要,時間到了仍然能運用遺產、名利、社經條件交換到女性配偶。持戒的社經地位低下,破戒的社經地位崇高,不道德的坐享社經優勢選擇道德的,五濁惡世的性別文化病根何在?

十一、佛陀正訶女色,世人歌頌女德。表面上構成極其懸殊的出家在家雙軌道德,事實上卻呼應原本就充滿矛盾不公的性行為道德系統的多重標準與時代流變。在「訶女色以證佛果」(斥淫)與「崇女德以敬母性」(尚淫)的兩極矛盾知見之間,佛弟子如何圓融自處?



2018年1月6日 星期六

菩薩四念處

菩薩身念處

是身相不合不散,不來不去,不生不滅,不依猗。循身觀是身無我、無我所故空,空故無男女等諸相,無相故不作願。如是觀者,得入無作智門。知身無作、無作者,但從諸法因緣和合生。是諸因緣作是身者,亦從虛妄顛倒故有,是因緣中亦無因緣相,是因緣生亦無生相。如是思惟,知是身從本以來無有生相,知是身無相無可取。無生故無相,無相故無生,但誑凡夫故名為身。菩薩如是觀身實相時,離諸染欲著,心常繫念在身。循身觀如是,名為菩薩身念處。

《大智度論卷第十九》

菩薩受念處

觀內受,是受有三種:若苦、若樂、若不苦不樂。是諸受無所從來,滅無所至,但從虛誑顛倒妄想生,是報果,屬先世業因緣。是菩薩如是求諸受,不在過去,不在未來,不在現在;知是諸受空、無我、無我所、無常、破壞法。觀是三世諸受空、無相、無作,入解脫門。亦觀諸受生滅,亦知諸受不合不散、不生不滅,如是入不生門。知諸受不生故無相,無相故不生。如是知已,繫心緣中。若有苦、樂、不苦不樂來,心不受不著,不作依止。如是等因緣觀諸受,是名受念處。

《大智度論卷第十九》

菩薩心念處

菩薩觀內心,是內心有三相:生、住、滅;作是念:是心無所從來,滅亦無所至,但從內外因緣和合生。是心無有定實相,亦無實生、住、滅,亦不在過去、未來、現在世中。是心不在內、不在外、不在中間。是心亦無性無相;亦無生者,無使生者。外有種種雜六塵因緣,內有顛倒心相生滅相續故,強名為心。如是心中實心相不可得。是心性不生不滅,常是淨相,客煩惱相著故,名為不淨心。心不自知,何以故?是心,心相空故。是心本末無有實法,是心與諸法無合無散,亦無前際、後際、中際,無色、無形、無對,但顛倒虛誑生。是心空,無我、無我所,無常無實。是名隨順心觀。知心相無生,入無生法中。何以故?是心無生,無性無相,智者能知。智者雖觀是心生滅相,亦不得實生滅法,不分別垢淨而得心清淨。以是心清淨故,不為客煩惱所染。

《大智度論卷第十九》

菩薩法念處

觀一切法,不在內、不在外、不在中間,不過去、未來、現在世中,但從因緣和合妄見生,無有實定,無有是法、是誰法。諸法中法相不可得,亦無法若合若散。一切法無所有如虛空,一切法虛誑如幻。諸法性淨,不相污染。諸法無所受,諸受無所有故;諸法無所知,心心數法虛誑故。如是觀時,不見有法若一相、若異相,觀一切法空無我。

是時作是念:一切諸法因緣生故,無有自性,是為實空,實空故無有相,無有相故無作。無作故不見法若生若滅,住是智慧中,入無生法忍門。爾時雖觀諸法生滅,亦入無相門。何以故?一切法離諸相,智者之所解。如是觀時,繫心緣中,隨順諸法相,不念身、受、心、法,知是四法無處所。是為內法念處。

《大智度論卷第十九》

佛典故事:肥雞辦桌 Fat Chicken Ban-Dou

繁華的都城貧富階級差異懸殊。現實的人生,無奈的社會,爆生的人口,一切條件指向不公平的群聚運作。家財萬貫的婆羅門長者占盡社經優勢卻相當慳貪小氣,生平最討厭布施行善。他居住的豪宅大門深鎖,向來不歡迎客人。他用膳的豪華客廰門禁森嚴,嚴拒乞丐、沙門、梵志這群社會弱勢者或如法乞食的修行者。

「老婆,吃飯時間到了!快去做菜!」長者大聲嚷嚷。

「好好好,全依你。想吃什麼?」長者太太漫聲應和。

「給我挑一隻大肥雞來殺,」長者歪著頭仔細點餐,「把細薑絲和上等辣椒拌一拌,調味浸泡透了再慢慢兒烤熟;就這道香烤肥雞當主菜吧!」

「馬上來!」長者太太閃身進廚房開始幹活了。

她一番謀殺分屍調醬加熱的熟稔工夫效率驚人。血水四溢,雞毛散落,屍味滿溢,夫妻倆期盼的雞屍美食熟透了。「我煮好了!」她招呼丈夫。長者簡直快等不及了,「趕快端上桌。對了,先把大門關好上鎖!乖兒子過來,跟爸爸媽媽一起吃飯!」他老手一招,年紀尚小的小男孩馬上跑跑跳跳飛奔而來,依言入座。一家三口親密無比地我夾一口餵你、你張嘴等我餵這樣折騰半天,覺得雞屍無比美味可口,好吃極了!

「長者啊,你要知道,不論布施多少都可以獲得大富大貴的果報!」此時此刻佛陀突然出現在座位前的窗口,開口祝願。

「誰啊?」長者嚇一大跳,來不及吞下、才撕咬一半的雞屍肉還掛在嘴角呢,就急忙出聲反詰。不抬頭沒事,一抬頭發現是他平生最討厭的出家沙門,他一把無明火神冒三丈就當場開罵。「你這個不知羞恥的出家道人!我們一家三口正在吃飯,你不請自來真是失禮,不要臉!」

「不要臉的是你這個白痴蠢貨吧?我如法乞食哪裏不要臉?」佛陀隨順長老的嘴賤習氣,以他充滿我慢習氣的慣用語法回敬他。

「我跟家人一起快樂用餐有什麼錯?你敢罵我不要臉?」長者意外被反嗆一頓,呆住了。

「你啊,忝不知恥的愚痴東西!」佛陀繼續,「殺死親生父親,把屍體拿來餵怨家吃,自己不要臉反而罵出家人不要臉?貪染生育猶如枝蔓源源不絕,生來人間一起貪吃眾生屍體,積怨似海不過一再擴大墳場規模罷了!就是你這種愚痴至極的笨蛋才會汲汲營營追逐不休!有鋼鉤鐵鎖的監獄對有智慧的人而言不算什麼,家庭愛妻美飾誘人對愚痴凡夫倒構成愛染無法自拔的絕頂深牢了!智者視愛為獄,愛欲本身就是堅固深遠的大監獄,一進愛獄難以掙脫。你應該看破放下、斬斷愛鉤欲鎖,不親近染著情欲才能心安身安!」

「出家人為何突然講這番開示?」長者愈聽愈不對勁,心中警鈴大作。

「可憐你俗眼不識!」佛陀耐心說明,「你餐桌上鮮宰的大肥雞是你上輩子的親生父親,他跟你一樣吝嗇,死後經常投胎成雞被人類殺來吃。你身邊坐的小兒子上一世是大羅剎鬼,你過去生當海商出海時常常遇上海難被他生吞下肚,過去世你欠他的。現在他投胎來當你兒子是因為你過去生欠他的命債還沒清償完畢,他特地來親近你找機會下手討債!至於天天替你宰殺生靈下廚做菜的老婆也不是外人,她是你上輩子的親生母親,對你情執深重到投胎來嫁給你!你看看你有多愚痴,沒宿命通,殺死親生父親,跟親生母親結婚,生生世世無明無知地輪迴生死不已,你知不知道?修行人知道,愚痴的人不知道;既然你什麼都不知道還拼命造業,豈不是很不要臉?」

長者一聽不得了。亂倫屬重罪,殺父又娶母把亂倫中最大的殺淫二罪全包了!他嚇得全身汗毛直豎、心生畏懼,臉上的傲慢無禮全收歛得一乾二淨。佛陀特地展現神通力讓他自知宿命因果,讓長者把所有因隔胎之迷遺忘的往事都想起來了。

「對不起!我錯了!我懺悔!」長者當場下跪求受五戒,立刻證得初果。


原典出處:《法句譬喻經 喻愛欲品》


-修行筆記-

雞排者,小氣鬼排是也。既然是小氣人類轉世而來,也屬於「特種人排」吧?

吃素二十幾年來不甚過問葷食行情,日前意外發現台灣雞排花了短短二十年從一塊十五、二十元飛漲成六十元,足足貴三倍。貴三倍沒有變比較大塊或比較厚實,當然也沒有更健康美味、美容養顏。人類生養在葷食主流社會要逆生死流、戒殺護生非常困難;亂世用重典,五濁下猛藥,希望這一則辛辣寫實的因果故事能讓佛子有所體悟!


2018年1月5日 星期五

TOP 10 測不準排行榜(錯誤版)

諸有智者要以譬喻而得開悟;而我們,我們在三界不得已的憂傷、無可奈何的悸動、業障難了又捨不得了的無明妄想纏綿中日日夜夜、朝朝暮暮,戀人絮語變成比實相般若更容引敲開眾生心門的最大公約數。

TOP 10 排行榜精準地證實了這一點,眾生心渴望什麼。偏偏流量統計功能卻動不動當機數日、數週,表面排行名次與實際點閱流量有極大出入也是沒辦法的事。

眾生心渴望什麼、下意識追逐或幻想什麼,嘴上就會戒定慧三學不足地滿口不該出口的混帳業障話。話一亂講,流言四散,原本封藏在心裏的秘密就飄散成公開的常識與公認的日常了。身為眾生,心佛眾生三無差別的眾生,為愛為欲受苦無量的有情眾生,百口莫辯、辯亦無用的可憐凡夫眾生,只好摸摸一頭無厘頭疏不好的亂髮衝天,爬梳爬梳處處弦外之音無從破解的僧家部落格。初初以為為佛、為禪、為法、為道、為著點修行文學修養與靈感,最後發現全是為了人人本具的心。讀拙文者誰不心折心痛?

第十名:生日

出生於濃烈的愛情與新婚的甜蜜,閃過鬼門生死關,母親從無從記憶的青春少婦成為戀戀不捨轉世的自殺亡魂。愛慾召苦,向您保證。

第九名:台式愛情詐騙:通姦罪式仙人跳

台灣早期民智不開、法治教育薄弱、習慣以刻板性別文化教條處理家庭婚姻愛情事件的結果打造出一邊堅守通姦罪法條落伍立法、一邊通姦率高居全球前三名的矛盾社會。現代聰明絕頂的鄉民終於發現多數通姦事件後續發展都不符合正常愛情邏輯;有高比例構成愛情詐欺或惡性仙人跳。邪淫戒一破則眾苦齊聚,向您保證。

第八名:末法時代對話實錄 Dialogue in Dharma-Ending Age

佛時有個三心二意的已婚男子六度出家、六度思妻思淫返俗、厭孕妻起不淨觀而第七度出家身證阿羅漢,從此立下男眾一生可以出家七次的規矩。可惜這項出家資格相關的性別特權在現代社會被濫用,有些心不在道的惡性比丘只是配合國法、配合生涯規劃暫時體驗出家生活,常常上網物色、預約還俗後的女色對象。末法時代僧滅、法滅、佛滅、三寶不復住世的末法進程已進入倒數計時,向您保證。

第七名:台灣文化日(三)寫給不出家的你

台大情殺血案震撼全國。台灣的教育鎖定IQ訓練,輕視MQ(德商)、EQ(情商)、LQ(法商)的結果教出大量高知識、高成就卻無法有效適應道德生活、感情生活、法治生活的知識份子。絕大多數知識份子面對愛情與欲望時非常無助脆弱,向您保證。

第六名:佛典故事:我的愛兒 My Dear Son

誰不愛聽故事?文學比新聞誠實,比教條實用,比理論更貼近人生。執戀什麼就為什麼所傷;愛孩子也一樣。愛之所在,無常之劍招招見血。

第五名:淫業,殺業:雙焦

謠言多於事實,大量資訊隱匿,性教育半世紀以上嚴重不足,世代代溝太大,城鄉差異鴻溝,一項事涉在欲者私欲利益(性利益)的世紀爭議。欲界共業所感,身見堅固且執淫為常,計度人我方有此諍。

第四名:佛典故事:最後一舞 Last Dance

修仙的踏上佛道,狂舞的證阿羅漢,全在看破放下男女身見分別所激發的欲界淫業。菩薩道不以俗諦為礙,五欲境界魔事轉了便是,一切眾生皆具得度因緣。

第三名:西門町女鬼

西門町是活人的人間天堂:嬰幼兒、青少年、年輕人、中年人、老年人全在這裏找到屬於他們的活力來源,不論在地享用或觀光品嘗。人快樂了,鬼呢?女鬼是不是也夜夜在西門町尋伺狂歡?

第二名:妻妾成群之島:台灣早已多元成家

在一個繼承千古雜交傳統的國度爭議同性戀一對一單偶婚的適法性是一場酸度破表的世紀大諷刺:連雜交都可以公開實施,在嫖娼、約炮、通姦、轟趴、公開公示一夫數妻集體交合的家庭組合都全是公民日常的鬆散性道德現實下,「多元成家」究竟是離經叛道、體制革命,抑或只是「後知後覺終於說實話」?

第一名:不邪淫戒:臨終的通姦者

看情欲以早熟的滄桑,總收欲界淫貪以現實生老病死。情天恨海一生糾纏,到頭來不過爾爾。早看破,早放下,不必枉入輪迴白受辛苦。

妳發現了,前十名全繫乎「情愛」。

有情眾生為了這個出生入死。

有情眾生也為了看破放下這個直心入道。


2018年1月4日 星期四

為脆弱的生命開緣

難得居士請法,而且態度友好和善恭敬和悅,簡單說明。

原則上法師不養育嬰兒、動物。破例開緣通常是為護生;如果僧眾不出手的話嬰兒、動物會往生橫死的不幸因緣。為救眾生命才開方便。

不懂佛法的人看表相會有其他解讀吧?

以前在小星辰活動期間超寵小朋友時就有大量法師誤以為拙僧「非常喜歡小孩子」而大惑不解:長這樣又愛小孩的人豈有可能放下情愛家庭跑來出家?一般台灣女性只要條件中上有人追又依戀情執小孩就100%會留在世間走世俗路不是嗎?

我疼孩子是因為我有重度家暴童年。

我是倖存者。

拙僧明白在成人掌權的國家社會中兒童是每日曝露在死亡、傷害威脅下的弱勢生命。