Let the cloud be the cloud, water be water. Limitless,pure, and empty in essence, actually nothing's been written. 雲水無界,無界無非界。
2026/09/02
一張餐桌,兩張餐桌
2025/04/23
找錯閨密(尤其精障型閨密)
原則上,一個人在原生家庭受的家庭教育的影響力長達一生,很多部分甚至透過學校教育、社會教育、媒體教育、宗教教育都無力修正。被女性、男性、兩性、單一個人或多元家庭、小家庭或大家族養大的不同家教環境會深遠影響一個人一輩子。這當中,兒童(無論性別是男是女或其他)的模仿成人對象是生理女性的母親為主時,有一項最明顯的特質:學會傳統婦女生活圈的口舌八卦次文化。學到講八卦這麼普及的女性文化特質之後,長大了一輩子都會養成找女人倒心理垃圾、背後抱怨與交換各種家庭負面小道消息的生活習慣。
那是女性閨密最基本的功能之一:互倒心理垃圾。婚前互相抱怨男朋友,婚後互相批評丈夫各種表現與比較孩子的學業事業家庭成就。不過,也有特殊的例外;那就是由單親媽媽或婚內單親(父母反目,夫妻事實上長期分居、婚姻名存實亡的空殼婚姻,或者父親有家暴或犯罪問題的高風險家庭)的女性養大的兒子。長期以母親為主要模仿對象且欠缺正常的父親榜樣,萬一又是跟到沒有職場空間、公領域生活圈或正常社會生活圈的家庭主婦,從母親身上學到傳統老生代的女性口舌八卦次文化,會養成一輩子找婦女抱怨及傾倒心理垃圾、交換大量很負面的人事觀點的不良口業習慣。
下場就是人際關係全毀。
欲界的異性戀女性有一項基本共業特質,那就是相對「好男厭女」,習慣把其他的生理女性當成競爭比較的對象。所以,當有生理男性長期找婦女們倒垃圾、嫌棄或批評比她們更年輕、更貌美、社會條件更好、學經歷或工作資歷更漂亮的女性時,會激化婦女們的我慢心與優越感:「看吧,比我更年輕、更貌美、社會條件更好、學經歷或工作資歷更漂亮又怎麼樣?男人比較喜歡我,比較討厭她,男人會找我講她的壞話!」這種凡夫眾生位的心理反應不會只限縮於「內心暗爽」就算了;她們的典型反應是會喜出望外地把那些從男人嘴裏講出來的八卦、負評、抱怨、不滿、……一五一十地當面重覆給比她們更年輕、更貌美、社會條件更好、學經歷或工作資歷更漂亮的女性聽,以便享受那種「贏」過一個比她們更年輕、更貌美、社會條件更好、學經歷或工作資歷更漂亮的女性的心理快感,順便過癮地一對一欣賞樣樣比自己好的女人被男人私底下貶低到一無是處又背後講各種壞話的挫折失望受傷表情。
那就是為什麼我有辦法輕輕鬆鬆第一線回收別人背後講什麼壞話是非的主因。傳話的人都很渴望知道我的反應會是什麼;或者,一個比她們更年輕、更貌美、社會條件更好、學經歷或工作資歷更漂亮的女眾法師發現原來男人那麼討厭她或嫌棄她時會有多麼挫敗與難過。
哎,那是社會心理學上最常討論的經典議題:嫉妒與社會階級競爭。至於有沒有兩性感情方面的競爭心理就天知道了,畢竟在社會學博論方面很早就點破老生代的婆媳問題背後深層的心理問題是出在比較老的婆婆對兒子產生某種柏拉圖式的移情投射才會對真正跟兒子建立起情慾關係的媳婦產生強烈的敵意;嚴重的個案裏,婆婆不只嫉妒家裏的兒媳婦,還會擴充適用到外面很多跟她兒子半點瓜葛都沒有的新生代年輕女性身上。那些性學研究方面的論文或論述讀多以後就會對世俗男男女女的世俗人際關係產生厭離心,很多問題追根究底到最後都會回歸相同的老毛病:性心理。萬變不離其宗,從對肉體、男根女根、淫欲、性別角色的執著痴心開始起無明,沒完沒了地在共業裏執著一生。
原本一般女性文化圈裏閨密之間互倒心理垃圾沒什麼大問題,起碼世俗的女閨密們往往都精神正常且擁有正常的家庭或職場。不過,誤把女精障者當閨密就麻煩了。女精障者之間會互相交換各種陳年八卦之餘,精障者的過激情緒反應與發病時的惡口飆罵都遠遠比正常人恐怖,所以,在女性精障者的特殊八卦圈子裏傳的出家法師是非可以傳個五年十年以上,而且基於女性精障者欠缺正常人的倫理判斷能力或正常人的智商水平,女性精障者會誤以為她聽到別人講女眾法師的壞話就代表她「有資格」惡口謾罵女眾法師,下場就是以下犯上,以在欲居士身惡口飆罵出家眾。那就是我可以在四、五年以後還可以從一個後期加入的女精障者嘴裏聽到她從早期加入的女精障者嘴裏聽來的對女眾法師的負面評語的主因,而且是用潑婦罵街惡口飆罵的方式。一句八卦傳了四、五年還在傳,難怪掛精神科吃精神科藥物治不好,上佛學課學佛也治不好,整票女人生命的意義在努力一起傳八卦,心力都浪費在別的地方。
下次記得,有需要找閨密倒心理垃圾時記得找精神正常或家庭教養好些的;起碼以後她們事後想來過過癮把背後聽來的壞話講給我本人聽時,表達的方法或選擇的語言會文明一些,至少有點教養又長相莊嚴。
2024/07/30
Feminine Power Play
女眾人口很少有婦運經驗、女性運動、性別研究的相關薰修,因此,當絕大多數女性操演(這是術語)女性人際圈內部約定俗成、後天養成的feminine power play且小動作頻頻時,她們通常不知道我怎麼定位、詮釋、評估、反應或刻意不反應。
原本我並非唯一一個照顧庭園的主力,會形成這種局面是A女刻意造作的果報。A女本來就不打算久住,只是暫居、觀望、尋覓下一站。她跟之前來來去去的十幾二十個女眾一樣,暫住時各有各的動機與目的,但是看到我的人以後都不約而同產生某種挖角衝動,基於挖角衝動就會出現後續很多feminine power play。為何會產生這種衝動?高估自己與低估別人。
A女的操演流程如下:
1、隔離另一個庭園照顧者,不斷教唆他常常出門,不要管庭園。
2、自告奮勇她自己要當庭園照顧者,初初自稱為「組員」且強迫我當「組長」。
3、表面上、口頭上是那樣講,實際上倫理顛倒錯位,想主導庭園事務,不像個配合的組員倒像個控制欲超高的組長。
4、趁上一任庭園照顧者受她教唆而經常出門不在的因緣批評對方與嫌棄這裏「什麼都沒有,沒有人,沒有事,以後收的徒弟們讀完佛學院也一樣沒前途、沒事做」,詢問並比較上一任庭園照顧者與我各方面的條件與表現。
5、製造各種人際衝突後公開宣佈她要離開。
6、在公開宣佈她要離開以後到處問其他女眾要不要一起走。
7、離開以後還刻意跟不明究底的信徒們保持聯絡。
為何操演feminine power play?因為當事人本身因緣條件受限。鎖定我為挖角對象者往往有以下特質:社經歷鍊不足、俗諦不足、沒有足夠的道場法務訓練、佛學院基礎,嚴重誤判。不敢或不願自己收徒弟或嫌徒弟不夠多、不夠好,沒有長期第一線接眾工作經驗,想物色年輕人陪自己或幫自己養老。誤解的核心出在我的外表跟實際年齡與實際社會歷鍊反差過大,出於嚴重的誤判而不斷做出失當的言行,最後每一個都不了了之。最挫敗的關鍵都在於她們往往以為長相怎樣的人一定很柔弱、服從、沒主見,相處以後才發現純屬誤會。
挖角型的人共通點在於會很快就在被鎖定的挖角對象面前表達想要離開的意願,並且在表達完以後開始操演feminine power play:製造人事問題、刻意做人際區隔、批評這裏種種不好或拼命講住眾的壞話(製造人際離心力),以及用過份誇大的言詞吹捧其個人的背景條件。
以資深婦女事務相關工作者/運動者的立場,我還是要好心規勸外行婦女:feminine power play這東西,除非是有薰修、有共識、用對地方(例如打擊犯罪或爭取婦女人權等)、領眾時有需要且懂得自我節制與公私分明,萬一不當濫用在日常生活裏通常沒有好處反而製造沒必要的問題;用在世俗容易毀掉婚姻家庭,用在出世容易偏離修行,用在人際心機就單純形同無明煩惱。
A女犯的基本錯誤在於沒搞懂我是長輩、她是晚輩。出於對身體外相的堅固執著,身為晚輩卻把長輩當晚輩使喚、當晚輩挖角、當晚輩謾罵,實在很傻,傻到三兩下就把一丁點福報耗光。
備註:
面具與真面目不一樣。異性戀女性有個基本生物學上的業力,好男厭女。出於這個基礎業力,女眾會刻意、下意識在男眾面前表現她最好的一面,哪怕那一面是演的或裝的。不過,真面目就會在女眾面前展露無遺了;亂兇亂罵、擺臉色、粗俗無禮、惡口、……
這是業感,共業。
尤其是有權力的男人,總能看見異性戀女眾演得最好的那一面。再怎麼看都是看面具。相反的,沒有權力的女人,尤其是容易遭妒的長相美的女人,往往就有辦法第一線看見異性戀女眾貪瞋痴無明最真實的眾生相。很少看面具,常常看真面目。
眾生萬分執取「身見」,此界最執著的是肉體性別、性器官、年齡是老是少那些。一直看「面具」跟一直看「真面目」對事實的認定會落差很懸殊,對境緣的判讀與對人事的處理手腕就會很懸殊。
社會新聞很多虐童案件的女犯都是那類典型:面對男人時,出於對男人(包含但不限於丈夫、男友)有性欲本能、社經依存度,都會產現某些女性優點。不過,面對小孩就相反了。面對小孩沒有淫欲利益也沒有社經依存利益,再加上不想付出,結果貪瞋痴慢疑大量缺點就不藏了,會言行惡待小孩。那類雙面人型的異性戀女性也不難掌握;通常面對不同性別時會有明顯的雙標。以犯罪學而言,虐童風險跟虐老風險是重疊的。
約二十年前,我曾跟一個頗資深的老住持共事一段時間。她對我的評語是「像一面照妖鏡」。通常在我面前不知不覺展現本性的人事後都搞不懂為什麼會那樣?為何會現出平常在社交表演(這是社會學術語)可以隱藏的真面目、講出平常在社交表演(這是社會學術語)可以隱藏的真話、甚至自動自發秀出人性弱點?有的人發現之後會害怕,不敢跟我相處,看到我的人就逃。
2024/07/25
不殺人戒:萬法唯心造,惡法唯心中?(四)
颱風天,依據心法的道理必須以慈悲心降伏瞋恨心才能轉掉風災共業。因此,每逢颱風天,本版必推出會令眾生心溫柔、溫暖、充滿愛與和平的主題,從心念的根本防災與消災。這回查找資料的過程發現一個年輕的越南捷克混血美人佛子與她坎坷的人生經歷:她非常美麗,美麗到讓沒良心的嫉妒者背後造謠毀謗她私生活不檢點,令年輕的她不堪沉重的社會高壓尋死,幸被家人及早發現才搶救一命。
美女的自殺率的確相對高,起因也高比例來自女性人際圈的霸凌。但是,有必要自殺嗎?沒必要。看破霸凌心理動機與霸凌行為態樣就知道為何沒有自殺的必要;哪怕美女的身份是美麗的女明星也一樣,面對喪失理性的酸民霸凌語言也要沉著應對,知道霸凌行為本身就是錯誤的,受害人沒必要為加害人的無明而自殺身亡。實際上,美女的存在本來就容易遭妒;而且最常見的嫉妒反應都來自女性人際圈,最典型的手段就是使用惡口、兩舌、離間、……等女性主義學界頂頂大名的「壞女孩口水戰」來隔離美女與其他男性:
實例一:不讓美女跟其他男性講話
男A:「我家的女生都很美,我從小看慣美女,所以,我看到長得美的人就會想修行……」
女A:「那就修藝術法門,佛法藝術化!」接下來話題切到宗教藝術及與藝術相關的經典、法語。
女B:「有人就是喜歡長得美的啊……你們不要講話!要講去別的地方講!妳不要在這裏!」她大聲飆完,男A與女A你看我、我看你,安靜地退場。
趕走別人以後,女B開始換別種怨言,成天抱怨別人都不肯幫她的忙。發飆罵跑別人以後再怨嘆別人為何閃得老遠。
實例二:刻意拉開美女跟其他男性的人際距離
女B觀察到女A跟男A相處不錯,有時忍不住私下就酸言酸語:「你們兩個很好啊!」
平輩之間相處很好不是應該的?但是,女B不這樣想。
「他習慣不好,威儀不好。」女B說。
「他外文能力不行啦!他完全不會英文!」女B又說。
「你們太親了啦!」女B再說。
「他OOXX,換成誰誰誰當OOXX(某執事)就不會這樣。」女B終於離譜到連這種話也講。
話講到這種地步,女A已經有九成以上的把握是怎麼一回事。所以,當渾然不知狀況的女C被拉下水、幫忙勸誘女A「晚上」到女B的房間裏陪女B講話時,女A就決定停止這整場人際心機動作了。從此能安靜就安靜,禮貌加微笑,以免旁生枝節。
實例三:宗諮個案
很久以前,我處理過一個女性霸凌個案的加害人,一個長達近三十年的惡口霸凌慣犯。她的語言習慣就是不斷以謾罵批評瘋狂抱怨人事,抓任何一個人針對所有其他人狂倒心理垃圾,從大學時代開始一路製造人際糾紛到晚年沒有改變。由於她實在太能講也太會講,一講炮轟幾小時,每天講個不停,我直接把她當成宗諮個案,嘗試探究心理成因與童年背景。最後才發現問題核心所在:
她自幼自卑於外表比親姐妹醜,偏偏喜歡上的男性對象最後跟親姐妹結婚,而且追求過程是利用她當中介手段以親近她的親姐妹。那場婚禮徹底毀了她的自尊與自信,從此,她一輩子對外宣稱自己「像男人」或「宿世是男人投胎」,但是卻對其他的女眾的女性美與男人緣頗有負面觀感,自怨自嘆其他男眾都把她當男眾用,叫她爬上爬下全身髒兮兮地做粗工,讓別的女眾當花瓶擺好看。不快的青春期經驗(或傷痕)打造一輩子扭曲的心態,雖然對外宣稱自己男性化,實際上心理狀態非常女性化且不滿其他長相女性化的女眾可以被男眾當成女人看待。最後,嚴重的心理衝突演變為她花幾十年從事人際攻擊,無論住哪裏都不快樂,直到老年都沒有改變。
她的不快樂源自父權社會的性別歧視。父權社會對男性、女性有性別刻板印象與僵化的性別想像,讓天生長相不符合美女定義的女眾自幼承受龐大的心理高壓與人際困難。當父權社會洗腦女性以「美」為存在的意義與正向的社會價值時,天生不美的女性怎麼辦?有一種心理防衛機制就是自我催眠:「其實我不是女的,我本來就是男的。」這種心理認同與生理性別的極端衝突擺在女同性戀族群可能還好,但是出現在女性異性戀者身上就問題大了:心理上好男厭女,生理上是女性,在男眾身上得不到渴望的異性關注,但也無法像生理男性一樣與美女愉快相處(容易嫉妒美貌),最後就變成無論對男性或對女性都不滿,無法融入男性人際圈也無法融入女性人際圈,無論跟任何性別相處都有嚴重的人際困難,下場往往是孤獨一生。
關鍵何在?性別歧視的大環境共業。
美麗的女明星啊,妳真的沒必要為了美貌被酸民嫉妒、被酸民毀謗而自殺自殘。
女人的生存意義不限於美麗,也不是只有美麗;天生長相不美麗並不代表「像」男人或一生只能被迫模仿男人,人際攻擊也不會讓人生變幸福。更何況從優生學的立場以觀,醜女霸凌美女令美女自殺身亡代表貌美基因難以遺傳後世、貌醜基因反而強勢遺傳,對人類整體願景不利,也不會讓性別平權的社會氛圍或性別平權婚姻的良好循環更快實現。嫉妒的下場就只是自害害他而已,何必呢?
2022/12/16
不殺生戒:小兔兔,你把鑰匙放哪兒去了? Cornflake Girls & Golden Gun Boys
聽完這首「洋早餐兔寶歌」,全球有良知的男性也該動起來了吧?
2022/10/11
觀身不淨:「我見」猶憐,「我愛」什麼?
昨天是神聖的111中華民國雙十節,在難得正氣浩然、國風飛揚的報導裏,出現了來自馬來西亞的一股生命溫暖辣流與誠摰國慶祝賀:
黃明志 Ft. 明日花綺羅【我愛的】
對自幼在跨國婚姻與跨族婚姻氣氛的多語環境中成長的拙僧而言,這是絕頂熟悉的家庭長輩組構。開口閉口就是ねぇねぇ、balabalabala……每天被四五種以上的語言包圍簡直叫三六五日常。這個「純愛MV」非常鋒利地點出修行知見第一關/第一觀/第一課:
第一關:我見,我愛,我執,我所
第一觀:不淨觀(觀身不淨)
第一課:情執跟慈悲有哪裏不一樣
關者,我見我愛愛情關,我執我所我女友。
觀者,九孔流不淨,五處不淨,別相念,總相念,乃至無量不淨,不垢不淨回歸中道。
課者,三界輪迴生死必修的父母功課,人間受生一念差。
以俗諦而言,在無關學術的領域,戀人們要強調我愛的不是身體、容貌而是心靈、相處,渴望在欲望池塘中開出一朵清純的愛情之花。但是,同樣在俗諦領域,女性主義或性別研究有另一種高階學術解讀:無論何種性別組構或哪類愛情態樣,絕大多數愛情關係都會附帶身體關係背後有更深層的生物社會學理由:一對伴侶透過對彼此身體的執著與親密預習將來一起面對「老化」、「重病」的人生後段班階段時心甘情願互相照顧的動力。正常人對陌生人/他者的身體(尤其大小便種種不淨物)的反應是嫌髒;戀人、伴侶、夫妻以愛為名的互動練習旨在培養無條件的執著與接納,哪怕日後老了、病了、又老又病又醜又髒了,還是願意衝破「觀身不淨」這關直覺排斥感去從事第一線照顧。「觀身不淨」不只可以阻卻對人體的染污執念,也可以用於阻卻接觸、照顧、護理他身的近身動機。性別研究認為,人類在青春壯年時期的情欲行為事實上有更深層的社會心理作用,目的在令人類發展到衰老、重病、臨終的階段時自願與伴侶互相照顧守護到最後。簡單來說,那是一種社會生物心理上的準醫護訓練:訓練不怕髒的終極耐力,從年輕時代的「情執」練習出晚年時代的「慈悲」。
佛學院第一課是雙軌課程:一條主線是觀摩佛陀八相成道的覺悟人生,一條主線是僧眾對人生的反省:凡夫位上的愛情跟菩薩僧位上的慈悲喜捨到底有哪不一樣?畢竟,希達多王子是先娶了耶輸陀羅王妃,從王室夫妻恩愛示現再進展為佛陀與阿羅漢尼的清淨互動;那麼,絕大多數在出家以前有結婚生子/生孫經驗的僧尼要如何超越呢?
平等平等,心佛眾生三無差別。
三大阿僧祇劫成雙成對愛得死去活來的最後還不是一一出家,身證佛道?
2022/09/29
「前」專業:"Ex"-Pro
一、八正道的菩薩俗諦應用練習
難得「專業」一下。不,「前」專業一下。
在社會場域,含家庭到國家林林總總的人類組織,每當發生女人打女人的性別戰爭時,專業政治分析通常會提出總綱:父權社會分化女性,讓絕大多數社經資源遠遠低於男性(特指階級地位相偌的兩性對比)的女性在爭奪所剩無幾的稀少社經資源時互相攻擊。女性主義很早就看破了女性在父權社會是了無團結力量的一盤散沙,女人之間很少有準兄弟情誼的姐妹情誼。
所謂「兄弟情誼」,是連明知別的男人嫖娼通姦還能兄弟相挺,小三小四小五偷生還有哥兒們幫瞞。男人傾向團結成全別的男人的邪淫不忠。
「姐妹情誼」在父權框架下是碎片:一知道別的女人「可能」男性性伴侶不只一個就群起圍攻。女人會集體全力協助男人管制其他女人的性貞操。
「前」專業是只要看到女人打女人就拆解分析父權結構;通常高達百分之八十到九十的答案都在這裏。剩下的百分之十到二十就看個別緣份。
哭完了,進入理智時間:正思惟。
二、教師節快樂;給受了傷的
「讀」完《我記得》,讓天心學姐的影像陪我走一段我太熟悉的人生。我以為我累積了足夠的文學心情寫小說,電光一閃的興緻牙痛完就碎了。
那間「順成蛋糕」是家父的最愛西點麵包店。東區馬路口是他無數子夜下班動線必經之地。然而,在作家的咖啡館裏,作家看著電腦上的無聊字句,輕輕淡淡,並沒注意到熱咖啡以外的世界有一個孩子輕聲踩踏著最後幾十年的紅塵路。
沒什麼人想談孔子或呂赫若;教師節標誌人物的文化選擇、時代業障、文學想像或文學電影。突然之間,全台灣確診的(或許一半?)跟沒確診的(或許另一半?)都不知所措地陷入一場愛情,不管有沒有床單可以打滾都在八卦腦霧裏翻滾吧不論相不相信。至於我相信什麼……唯一相信大家都受傷了,九天玄女可能今夜沒空降落。
那我親自路過的,親自告別的,最後都變成了受傷的。
而受傷的終於都凝然了,結晶成淚光掩映的。嘿,是你嗎?
是不是就容我在教師節打個小工,當個三分鐘的師父DJ,點一首「我的心真的受傷了」給所有在愛情八卦裏確診或隔離的人,安慰所有在別人的愛情故事裏腦霧迷茫的人。有些心情、妄念、八識種子用淚水打包就可以了,水漾漾地準備開始結疤。
男生聽 Jacky 版。
女生聽 Ivana 版。
幸好,當了師父這麼幾十年下來,修行實在進步太多了!
以前女同學都形容我好有女人味又多嫵媚的還當成娘娘參拜,現在教界頂多數落我「可愛」也就完了。
我~的~人~真~的~可~愛~了~~~~~~~(顏值幼稚化)
不哭不哭,痛痛飛走了,給受傷的。
就像說,人家再怎麼掰都不能改變本大師沒交過男朋友的事實。
人家再怎麼猜也不能改變了無床單好滾的事實。
生命很可貴的,管人家怎麼亂講?
人生到最後就剩下一條往生被可以翻滾,每個人都一樣。
本「前」社長認為,打擊謠言的行動藝術就是真的拖一條全新消毒過的床單去西門町捷運站前用力打滾……翻滾吧,生命力!這一招還是蛙人訓練必備的軍事技能,有夠帥的。
PS 哭泣完決定找個人結婚的可以聽「活出生命Live演唱會版」
PS 敬請支持辦素桌
哭完了,接下來請堅住正念。
由於有出家眾不了解,說明一下:
佛教界有佛教界的師生倫理,並不能隨便亂叫師父。皈依有皈依師父,受戒有授戒師父,剃度有剃度師父,受大戒又有受大戒的師父。並不是一般沒走過教界的人想像中的只要遇到是個男人就脫口而出叫師父。
至於拙僧的因緣又特殊一些。我的外相比實際年紀小約二三十歲,真實年齡大於顏值一代。出於這個色塵誤解,通常初見面的出家僧尼會誤判我的年紀與出家年資,把我看做大學剛畢業、二十幾歲剛剃度的小沙彌尼的也不少。太常被誤判成只有二十至三十歲的年輕出家人,也常常被要求要「亂叫師父」。
前陣子,最好笑的因緣是一個足足晚我一世代的老學弟。二十幾年前我出研究所,二十幾年後遇到一個年紀很老的研一學弟。她很老了,沒證到任何果位神通,把我看成小沙彌尼使喚:「你!就是你!你長得最可愛!你去比丘寮叫你師父過來,我要跟他講話!」
我一聽就笑了。怎麼這麼沒規矩呢?要請法,你也應該自己謙虛地用兩隻腳走去請法,或謙虛地自己開口約時間請益佛法,怎麼會是大拉拉坐在椅子上像使喚奴才一樣叫常住法師去「叫」住持過來?當成你坐在星巴克點一杯咖啡啊?
後來,她有學到一點點謙虛。學會自己開口請法了。不過,還是沒有看破因緣法相。她開始遊說我讀佛學院,當她的「學弟」。我當下覺得很有趣;有修證的長老開口是問我要不要去他開的佛學院教書,一般學僧相反,一般學僧是看顏值問我要不要一起去讀書當學生。「色塵」這一關有沒有過?當面關。
這種因緣遇多了,我思惟,只要在注重老相、崇拜老相、視老為德的台灣,一定可以專攻專修至死。眾生因緣要的是外表長相夠老、夠成熟、夠像老人的法師,這是我無法達到的因緣條件。不必坐在教學開示的位置就代表可以一生專修至死。再加上教界人才濟濟、個個能言善道出口成章引經據典弘化一方,完全就不差我一個。真真是放心。
(註:事實上,我真正在行的是理工生醫自然類組,會轉向文組純粹是人生意外。依生物學科學分析,人類的外表、顏值、身體要「衰老」一樣是生物學緣起法可以解釋的生理現象:一、父母精卵結合的生育年齡很晚,逼近中晚年。二、家族遺傳顏值本即老相,有家族基因特性。三、兄弟姐妹排行在後,自幼習慣模仿大齡兄姐的海量成熟言行。四、家庭環境或學校環境的文化薰修傾向灌輸上幾代的舊版價值觀,很少接觸新興後期同儕文化。五、結過婚生過兒女,過度頻繁的性行為、性經驗、生殖活動的健康折損令外貌迅速老化又沒有財力進行醫美手術重建青春。六、人生極為滄桑,經歷種種大起大落大風大浪的折磨,身心蒼老。以上因緣條件不必全部具足,只要有一兩項在生物機能方面影響力夠強大就可以打造出衰老的面相)
執著外表顏值也執著大半輩子,再怎麼執取也夠了。當下請切換正見。
2022/06/02
因為嫉妒
2022/03/29
光頭,髮絲,一巴掌
CNN: Will Smith slapped Chris Rock. Now what?
2022/02/06
邏輯迷思與謬誤:代理孕母
「你聞,今夜的風是杜鵑花的香味……」
俗諦層次上的性別議題充斥大量迄今無解且無限循環再製的邏輯迷思與謬誤,禁不起思考邏輯檢視,同時也敵不過社會壓力與團體迷思。
以代理孕母議題而言,它涉及龐大又複雜的認知偏誤結構:
一、以大自然界異性戀生物自然生殖機制論,通常母體就是父體的代理孕母。父體把精子放置在母體的子宮,全程由母體提供懷孕生產服務,父體完全免受懷孕生產痛苦、身心病苦、生命風險,輕鬆享受自己的胎兒在別人的身體裏受孕、細胞分裂、成長、出生的果報。人類的先驗邏輯漏洞在於會合理化一切大數現象(多數現象);因此,母體擔任父體的代理孕母事實被當成天經地義,特定母體擔任特定母體的代理孕母就不一樣,被當成特例去放大檢視、攻擊、污名化。
二、錯誤共識效應的普遍性、嚴重度遠超大多數人的想像。「大家都是那樣、大家都是如此、別人都怎麼說、社會都如何想如何說如何做如何過人生、……」的論述內容往往有強烈個別差異,人人一套版本。明明事實上每個人一種自己獨到的心意識版本、擁有個人特色強大的人生故事詮釋,但話講出來往往是全世界、全國、全社會、全人類、……怎樣又怎樣。性別議題領域尤其如此。關於代理孕母,真的有所謂「共識」存在嗎?還是只是想像的、錯誤的、編輯的、不存在的虛構共識?別的且不論,某些已經被推翻的中國皇朝後宮傳統就是皇后絕不懷孕、生產、哺乳、育嬰,高高在上把皇后以外的妃嬪等後宮女性的骨肉當成下一代接班人教養就好了。該王室傳統甚至超越代理孕母,直接把完全沒有皇后本人基因、只有皇帝基因的後嗣當成皇后的子女,在法律社會家庭意義上百分之百公開認許。
三、多數無明現象在大眾傳媒勢力興盛的現代加倍普遍。信念被型塑,認知被廣告,編輯過的非事實被當成事實行銷,不是共識也偽裝成共識,多數暴力變成多數無明。不存在百分之百的民主(下至嬰兒上至老者,每個社會成員充分公開陳述針對特定社會性別議題的個人見解或人人平等具有認知立場見解投票權),存在社會權力位階運作、發言權的設限、團體的迷思、沉默的螺旋、思想市場商業化與交易化,社會上針對特定議題的特定假共識往往是少數強勢者刻意操作的產物。代理孕母爭議也一樣。
四、個別經驗差異往往沒有透過長達數世紀的廣泛田調累積、紀錄、分析、集結。不是每個人的人生見聞都會第一線處理代理孕母爭議:參與婦運?關懷婦女議題?服務弱勢婦女?從事相關議題的司法、醫療、社工、研究工作?還是家族成員本身就面臨過生男生女傳統性別歧視壓力或墮胎導致不孕種種現實理由而必須考慮該人生選項?或者當事人正好有需要?
它是科學問題還是人文問題?
它是倫理問題還是權力問題?
當母體千古理所當然擔當父體的代理孕母而受盡歌頌,母體擔當母體的代理孕母受盡團體壓力與社會污名為哪般?這真的只是簡單的生小孩問題嗎?
換畫皮跟換肚皮在「生育美學」認知層次上到底差在哪裏?
人妖換皮的真愛苦戀古風電影大賣,不是挺受各洲觀眾歡迎嗎?
我雖然現出家相,我對於任何有代孕需要的男性女性都深感同情。畢竟我本人一路被催婚催生到老(理由往往說是我長相長這樣或種種條件怎麼樣),現出家相二十幾年來沒有脫離過香火社會的逼婚逼生壓力共業,深諳香火執著威力。香火共識有沒有是不知道(可能根本沒有),香火共業倒是很強。
2022/01/18
婚變療傷的第一步:面對現實
「修行就要面對現實。」這是傳授中道實相心法的老和尚給云云眾生四眾弟子開示的白話文法語。那麼,在婚姻裏大痛大苦的人怎麼辦?
受傷的女人說:「人家說,男愛色,女愛財。所以,他走了,我沒留。」這是一個把位置退讓給小三的女人的抉擇。位置空出來給別的女人,她心裏破一個大洞留給她自己,一個從來沒補過的大空洞。
心病還需心藥醫。關於異性戀婚姻制度,關於傳統性別刻板印象,她從一開始就誤判了。男人娶她不是愛她,男愛財。世間有相當比例的男人是在沒有愛情、需要洩慾、經濟伴侶、裙帶利益、生殖利益下才選擇婚姻。民法婚姻編向來不以「愛情」為婚姻成立要件,人世間有大量無愛婚姻。但是,女人卻不幸像張愛玲筆下的苦情女角們張開大腿就打開從陰道通向心靈的道路似,不小心把真心交給不值得的丈夫。結果,一旦發現丈夫往小三們的陰道鑽到上癮提離婚就天崩地裂抓狂了。女人嫁他反而是愛他,女愛色。結果,愛財的男人撈到財就去追逐真愛/小三們,愛色的女人執著魚水之歡慣性的配偶獨占慾而失心瘋。這是一個「在婚姻裏單戀的悲劇」,也是天下為數不少的人妻的人生悲劇。女人如果真的愛財,丈夫斬盡小三們都不會挑半根眉毛;若只貪圖丈夫的財不會為丈夫通姦失魂落魄、人生夢碎,根本不在乎丈夫在外面睡人睡雞或睡豬。會為了丈夫通姦而心碎抓狂的都愛男色,執著丈夫的身體/性器是她自己一個人的。
一個異性戀女人要面對自己貪圖男色才愛錯人、嫁錯夫的現實。女愛色,男愛財,男的在妻室身上撈夠婚姻紅利與金錢利益以後挾帶經濟資本去追逐小三們才是男愛色的起點(假設小三是女愛財的話,但小三也千萬種不是只貪財,有的小三是愛情詐騙的受災戶),而走不出婚姻失敗惡夢的原配才是女愛色愛到連心都賠掉、人財兩失只剩心口留下一個一輩子補不起來的大洞的苦命人。
苦集滅道四聖諦不只是給出家人去證羅漢果位、菩薩破見思惑業用的;四聖諦通出家在家,也能讓在家眾活用在婚姻愛情上。以前誤判了,在心理上破了大洞。現在認知正確,返照自己、反省自己、觀察自己當年是如何落入異性戀文化共業業力裏去掉進「男貪財、女貪色」的不良婚姻受苦受難,從面對現實下手開始補自己心理上的大洞,起死回生。
佛經裏有很多羅漢尼在出家前性經驗很豐富(古印度盛行童婚,童女或少女就開始累積性經驗,古印度的尼眾以嫁過人生過子者為大宗,現代也一樣。一路單身到出家的僧尼是少數)。不是像嬰兒單純一張白紙在證阿羅漢,是跟男人上床上到看破放下出家去斬掉男色、斷見思惑在證果!
2022/01/12
性別歧視情慾心會遮障恭敬心
最近有人提及恭敬心的問題,作為一個接眾二十年以上、大半生都走服務業的人(台灣的大乘佛法事實上也是廣義的服務業),我想提供超過三十年以上的業界心得。
現出家相這麼久,接眾這麼久,對象跨國也跨身份,唯一對我的僧相完全起不了恭敬心的只有一種人:心理上有把妹心態而且沙文文化中毒太深又在性別歧視家庭背景成長的男性。沙文文化或沙文家庭養大的男性的特質是鎖定有興趣的女性以後的反應是想壓下對方或罩住對方,會拼命逞強,甚至是使用有攻擊性的語言與負面情緒等等,要等使用負面言行貶低女方貶低到「比不上我」才有勇氣追。
我舉一個約2009~2010年間遇到的臉書用戶為例。當時才剛使用,不熟臉書特性與環境,初初設定沒放真實照片而是放其他圖案,沒打真實法名而是採用簡單的英文姓名,但是其他個資都很誠實。結果,一個事實上年紀比我小一大截、想把妹、專科技術學校畢業沒多久的年輕人很積極來留言,打出來的文句對法師而言非常「輕賤」。何謂非常「輕賤」?無論我寫什麼,他都要寫「妳不懂,我教妳」,處處要強調我的性別是女的、簡直像白痴笨蛋似這不會那不會什麼都不懂的女的、挑毛病找麻煩下指導棋。過一段時間,我看出他的動機不純正,想中斷他的把妹妄想或性別權力表演(我是男的,妳是女的,妳比我爛,我罩得住妳),用很簡短的句子告訴他我很老而且知識、社會經驗、輩份都遠超過他,重點是我的身份是出家法師,不是他心理要的潛在女友。然後,他立馬崩潰,留言責怪我為什麼不公開法師身份?那個小男生崩潰在他用追小女生的沙文態度跟幾乎比他大一輩的「長輩級女眾法師」互動,處處想壓人、想貶低人、用攻擊性的語言抬舉他自己的知識與才能,最後發現全都在打妄想。由於他本身在家教與學校教育上沒有受到良好的引導,他甚至不知道他的言行模式非常 insulting;沙文的把妹手段事實上是攻擊、侮辱、貶低、挑毛病、……的負面語言大全,俗諦上完全失敗。
我的接眾經驗很久。台灣政界的男性長輩/女性長輩有的在當上縣市長、某長、高官以前在民代時代就曾跟我聊很久過,但是,就連身份是資深政要的男性都不會在跟我互動過程裏流露一絲半毫的「不恭敬」;會敢對我言行不恭敬的男性只有心理上有男女想法、有沙文文化性別歧視家庭背景又想「罩住女人」的一般普通男子而已。只有心理上有這個才會對出家很久的比丘尼起不了半點恭敬心。情慾的念頭與性別歧視無明煩惱擋掉正常男性對女眾法師的恭敬心,言行才會異常。這方面,除非四念處觀很強、行門很強、俗諦接眾工作經驗很強至少具足一種,不然浪費五年十年十幾年也觀照不到。
相反的,接眾對象數量龐大的要抓少之又少、零恭敬心的特例就很容易,也容易一針見血抓無明核心。通常當事人發現罩不住或誤判局勢後會有一段心理崩潰期,不過,幻滅後就好了。比較悲慘的是從一開始就完全錯判年紀、把我看扁成只有二三十歲的「小妹妹」的人,崩潰期會拖久一點。以女性知識份子圈子來講,沙文男性那種「看不起女人又執著女色」的心理很畸型,但是,從沙文家庭成長又沒見識過教養好的平權男性知識份子圈的男性並不知道。
2022/01/03
同理心觀婚變情傷
第一代被國共內戰拆散,拆散以前是三妻四妾青樓召妓的腐敗漢族傳統婚姻,很痛苦。
2021/08/03
「餅干牌」出征「奧運牌」?
一、真誠恭喜所有獲獎選手與努力選手,無論國家隊、人類隊、宇宙隊贏都很好。
2021/02/10
從換位觀行解構「恐怖主義式霸凌」
這是很傳統、古老的佛教修行法門,佛陀本人也運用過。羅剎鬼子母吃人類的嬰幼兒,佛陀就故意藏起她最心愛的幼子(小小羅剎鬼),激發她的母性焦慮,讓她將心比心、痛到苦到了才終於醒悟被她奪食的人類幼童的父母的悲慟心情,從此改邪歸正。對極度剛強殘酷的眾生只能以對等的剛強殘酷令他醒悟,讓一直扮演加害者角色的他置換到受害者的角色親身體驗。
拙僧曾被恐怖份子在網路上騷擾多年,特以「換位觀行」與大眾分享為什麼世界上有一些表面上看起來「好像正常的人」會心甘情願加入恐怖組織;或者,為何他們願意公開表態「想」加入事實上是恐怖組織的政府所組成的國家。
核心原因是那些人心理上自認為有把握所加入的是「壓迫者」那邊,不是「被壓迫者」那邊。尤其是華人,華人傳統上重人情、輕法治,自以為自己可以加入「壓迫者」那邊的人就會公開表態願意加入恐怖組織的政府所組成的國家:
一、有官場人脈者:自以為加入後必當官,不是平民,不會被屠殺,一樣有特權。
二、有黨派、軍系人脈者:自以為人脈有黨的人、軍隊的人,跟有強權、有武力、有武器的人會有人情關係,覺得很平安,不是一般平民。
三、有黑道人脈者:很清楚該恐怖組織的政府所組成的國家的官方、黨部公開挺黑道,官場就有相當比例官員是地派黑道大老,效忠恐怖組織的政府所組成的國家等於加入公然扶植黑道的國家。
四、在人種學上以父系傳統認定自己是該恐怖組織的政府所組成的國家官方認可的「某種族」,不是少數民族、不是邊疆民族、不是任何弱勢民族,自認為自己血統強勢,不會淪為被迫害的次級種族。
上述的人通常禁不起我問一件很司空見慣的常識:如果他們的國家很安全、官場很發達,為何他們官場的官一天到晚大量自殺、大量得精神病、不分日夜提心吊膽被暗殺、或者先為國家執行大壞事以後突然下台被清算或鬥死在獄中?他們沒有回答過我。他們心理上自我催眠他們「很安全」;在心理上不斷暗示自己、安慰自己、說服自己:「我只要跟壓迫者站在一起就是安全的。」那事實上是一種特殊犯罪心理,也是犯罪學上被害者搖身一變變成加害者的心理機制所在。當一個人力量薄弱無法改變瞋心重、殺心重、彼此相害的惡質共業與時代環境時,為求生存的唯一出路就是在「壓迫者」與「被壓迫者」的世俗對法中選邊站,選擇站到「壓迫者」那邊去加害別人以便保全自己一命。
這是一個多年被阿拉伯世界恐怖份子騷擾的師父的人生經驗談。也是花很多時間了解「在該恐怖組織的政府所組成的國家擔任過公務員的人為何會老年得重度憂鬱症、有自殺傾向、靠與亡魂對話取得心靈安慰、最後道德價值系統與國家認同認知雙雙錯亂」的宗教師的第一線度眾心得。曾經在該恐怖組織的政府所組成的國家擔任過公務員、寫過大量政治文章論述又移民搬回台灣住的人親口告訴我,在該國討生活就是絕對的「叢林法則」,弱肉強食。何所指?叢林裏講究的是獸性不是人性,在「吃」與「被吃」之間卡位,想活下去就「吃」別人。
如果你懂人類加入恐怖組織的心境(當壓迫者加害別人,自覺強勢又安全),那你就會懂為什麼世界上會有人甘願加入由恐怖份子領導的國家。所言法者,謂眾生心。佛法不是狹義到只圈限在古老的佛教名相、術語、古老文字經教、文字知識體系鑽研,更不是為科舉而設的中文訓詁學。
2020/12/17
世俗教條 Mundane Dogma(女性化霸凌一百零八)
一、嚴重互說家人壞話的不良家庭需要轉介專業諮詢
請在家人不要再亂傳「一切都是自己的錯,不是別人的錯」這句錯誤的世俗教條。有這種錯誤邪見的人往往有問題家庭、家暴家庭、不良婚姻、失敗親子關係,由於知見不正不對,人際互動一直長期是非顛倒背離道德,問題往往擺爛五年、十年、二十年、三十年都沒變。
與其找小僧訴苦又於家無益,小僧直白告訴在家人捷徑:
修行。
家人之間,對錯分明,要修行大家修行,不管誰錯就改,反而有辦法長長久久平平安安。如果錯的不改、怨的不止,拖幾十年也不會改善,找出家眾訴苦也沒用,背後講壞話也沒用。半點用都沒有。
我在婦運圈很久了,母女問題看很多。世俗母女關係交惡的惡例很多,往往禍根在於母親為功利目的生女兒、養女兒,本來就只是為了求經濟回饋、求金錢報恩、求無償長照之類的利益才生女兒,為利不為愛。這種個案會有一輩子母女心結,女兒心知肚明母親不愛她,只為功利目的才生殖,生育不為親情而為經濟投資、人生回饋。這種「沒感情的生育」是沒救的,除非親生母親要拿出實際作為讓女兒相信她的「母愛」存在。有的女兒絕望到甚至私下告訴我她們羨慕我沒有媽媽……她們在母親身上找不到母愛,竟然覺得沒母親才好。母女之間如果已經惡質到只能各找各的外緣講壞話,已經很難勸了。通常最壞的下場是女兒撐到最後把母親丟到養老院去,覺得母親一生不愛她,她也不想在母親晚年陪她。我說的是實例,當事母親一生惡待女兒,活到老才說實話她只是為了女兒有賺錢養老功能才不墮胎、生下她。她女兒心碎不已,送老母去養老院,不願一起住,不想天天吵架。
最差的關係是面是背非的講壞話關係,不是家人吵架。家人吵還會好,面是背非說壞話、找外人講母親、女兒壞話的常常一輩子沒救,子女最後會「逃」,結婚住外面,不肯共處:口業或口德不好,溝通不良或溝通中斷,相處不歡喜,真實的反應就是常常外宿不在家或者直接宣告成立核心家庭,拒絕與父母共住。
在家眾沒有長期做宗教諮商,沒有接觸大量事主,不知道。為人父母一直找外人(在家眾)說自己親生兒子、親生女兒的壞話的話,親子關係失調惡化的因果有相當部分是父母本身的責任,父母沒辦法自己用親情解決卻對外人倒垃圾、說壞話、惡口破壞子女形象,反而讓子女的心或人逃得更遠。正念思惟,什麼對父母最不利?究竟是好好認錯跟子女一起修行、一起改過、一起修正每個人的三毒無明習氣好呢;還是一張惡口到處講子女壞話講到子女外宿或別住把父母扔在家不管好呢?什麼對父母本身最好?是留住子女在身邊、老年幸福好,還是把子女氣跑以後孤獨死或被扔在養老院?
再強調一次,在家眾,如果別家父母一直找你們倒垃圾罵親生兒女不孝不好,你們要通報社會局或引介專業心諮、宗諮,那種個案不單純,有不可告人的家庭內部問題。如果你真心為別人家的父母著想,不要落井下石,直接轉介專業諮商單位去專業處理。
回歸佛法正知見,別在世俗教條中迷失。
2020/02/05
共體時疫反霸凌(女性化霸凌一百零七)
女同學好可憐地生病住院吊點滴,默默一人承擔病苦與心苦,竟然還遭受一大群匿名中國網民(不盡然是她的粉絲或追星族)惡言惡語上網霸凌。這樣的眾生亂象代表中國當下的隱憂並不只是武漢肺炎對生命權與健康權的危害,更大的難關還在後頭:
一、PTSD(創傷後壓力症候群)
如果疾疫當前都發不出善念、愛心、同理心、慈悲心,將對疫病的焦慮不安恐懼心理以負面情緒方式、網路霸凌手段針對「名人」不當發洩或精神加害,整場全球性疾疫結束後所留下的全球PTSD(創傷後壓力症候群)可能後遺症不小;為此更可能導致其他病痛出現。
眾生身影響心、心影響身的雙軌業力運作迄今在醫學史上還留下大量無解的疾病之謎,尤其肇始於心靈創傷衍生的嚴重生理疾病。以瑞典與澳洲多名難民兒童身上實際發生的resignation syndrome為例,成人世界的政治迫害、政治整肅、不人道監控、重刑案犯罪、少數族群壓迫或歧視、……對難民父母造成現實生存高壓與困難,被迫流亡異國。父母流亡異國掙扎求生、尋求庇護、請求人權或人道聲援及支持,難民小朋友的幼小心靈卻因無法承受如此巨大的不安全感、不確定感、無未來感、……而造成生存意志力喪失,直接進入睡美人冬眠般的長期假死狀態,過程長達數月到數年不等。
成人知不知道成人世界對無明三毒、政治執念、種族分野的堅固執著強烈到足以逼迫兒童集體患病,由心理上的生存意志力喪失直接引發生理上的resignation syndrome,在完全失憶、沒有行動力、無法與外境正常互動的假死狀態下虛度人生與浪費生命?
當下全球病緣現前,應該互助續命,不該交相霸凌。
成人對成人的無明三毒業力要懂得即時煞車,以免禍延新生代。
二、全球性國家社經秩序變動
大量人口生老病死無常劇苦勢必造成各種國家社會運作的新局與適應新局提出的調整。病毒從可抗力到不可抗力,當下爭執天災論、人禍論、陰謀論、失能論、隱匿疫情謊報統計人數論……這些種種說法都無法解決問題。因地失控下共業已經發生了,果地上只求速戰速決早早有個終疫了局。
成人當然不知道成人世界的說謊文化或隱匿次文化能導致多嚴重的惡果。成人薰染太多社會染缸邪見後以虛偽不實為常,以破戒妄語為傲,「菩薩畏因,眾生畏果」的道理講成千上萬遍還是「知道偏偏做不到」。既然太平日子不肯老實修行,果報現前就大眾一起受苦受難生離死別,一起面對人類有為肉軀在生死無常業力前的渺小與脆弱。
觀身不淨,觀受是苦,觀心無常,觀法無我。斷煩惱,轉煩惱,煩惱即菩提,面對全球性國家社經秩序變動的未來新局,全球幾億人口必須有充分的認識與準備。人類不肯修行的,不肯放下的,不肯提起的,不肯改變的,瘟神疫鬼使出必殺病毒絕招逼人類直截面對。
三、善用生命不可逆的寶貴資產:時間
假如我們都會成功熬過武漢肺炎疫情,平平安安劫後餘生。我們寶貴的時間要用來修正這次的錯誤,確保新生代更安全、更平安、更健康、更遠離病魔騷擾的未來。假如我們當中有部分人口不幸在武漢肺炎疫情中病故往生,剩下的有限人生光陰要用來做有意義、有價值、有生命特殊性的事情或者保留給最有緣、最親近、最執念的人們。無論是哪一種結局,當下的時間最不應該浪費在網路霸凌這種邪命歪事上。
別說霸凌一個倒在病床上吊點滴的女明星病患是非常愚痴的行為,喪失理智胡亂檢舉法師的正常修行文章也一樣極端無明愚昧。在當下全球共患難、共生死的緊要關頭,誰還笨到浪費時間自己人打壓攻擊自己人?人類故意霸凌人類豈不是比病毒意外殺死人類還加倍不道德?
人,與其把懊悔的淚水在葬禮上流光、把更懊悔的鈔票在葬儀後事上撒光,倒不如趁生前好好珍惜有緣相處的時光,好好善心相待!
2019/11/26
自殺防制:紅顏薄命?(女性化霸凌一百零六)
因緣觀可以派上用場。佛教走實修實證路線就要生活化,實際用在人生境界。「心能轉境,即同如來。」若一直被境轉、被人轉就屬眾生境界了。
自殺行為人心情不好,人生絕望的因在於網路霸凌與群眾惡評。網路霸凌與群眾惡評的因在於網友與觀眾當中太多人心生惡念、口出惡言、手打惡句。網友與觀眾當中太多人心生惡念、口出惡言、手打惡句的因呢?
以生物心理學來說,紅顏薄命事出有因。
太多女明星的言行舉止都是別人下令叫她們示現的;所謂表現得可愛、美麗、性感、誘惑、迷人。問題是那些言行在生物學上的直觀意義並不是大家想像的那樣!
小僧舉一件超普及的女明星動作:大頭照張嘴露牙、眼神迷茫、了無笑意。這種一號表情可能被誤會成性感,事實上不是。在生物界,絕大多數哺乳類動物、靈長類動物露牙的行為代表「敵意」、「威脅」、「攻擊」,不是雌性對雄性示好或引誘。人類是唯一例外,被社交訓練出「露牙笑容代表友好親善」的動物界大特例!問題就在於後天文明訓練並不能百分之百替代生物本能(這就是佛陀出世以來世界上99%以上人口還是寧願戀愛結婚不想成佛的主要原因)。女明星完全沒有笑意卻不斷露牙張口的表情在動物界的本能直觀解讀是「攻擊行為」。大家思惟一下,是不是很多、很多觀眾莫名其妙對她們感到惱火、生氣、不爽?眾生無明!拍照的女明星很可憐,被迫拍大量被誤以為性感表情的「攻擊表情」以後被大量沒有心理學基礎的群眾攻擊、語言謾罵,而且起無明的群眾也沒有覺照能力、返觀能力,不曉得自己的負面情緒與反擊本能是如何被挑起來的。
生物本能是保命第一。生命安全以後飽暖思淫佚才有追逐女明星美色的社交欲望。當年輕美麗的女明星的大量公關表情事實上在生物學上的意義是攻擊而非求愛時,群眾本能反應就是無明本能加以反擊。
小僧寫這麼多是為了提醒經紀公司、傳媒公司、演藝公司的行政後勤要研究大眾心理,不是想當然爾就下令叫女明星們表現某些不日常的特殊表情、行為。大家都是眾生,文明訓練通常不敵業力本能;為了保護明星與群眾的生命是不是要修正一下,避免明星職業表現適得其反激起群眾不良反應後再危及無辜的明星本身安危?
有沒有發現男明星相對安全?男明星很少裝出女明星的標準露牙不笑性感張口相,當然很少被群眾本能性大量語言攻擊!
2019/10/26
被自殺就是謀殺(女性化霸凌一百零五)
有段時間與一群年輕網友互動頻繁:最小才小學生,最大才大學生的一群外國孩子。一日他們為校園自殺霸凌問題大吵,而且談的是實例。
有個男惡霸一直欺負一個男同學,終於霸凌到開口叫他去死。不久,被欺負到「人生了無生趣」的男學生自盡身亡。整群孩子大吵的理由是因為一個高中男學生針對此事發表如下「高見」:「我覺得自殺的人有問題。別人叫他去死他就去死?白痴,他自己笨。」由於他講出這種冷血又道德判斷錯誤的話(片面指責被害者),一個本來沒意見的女大學生氣到對嗆。她說,她上中學時,她的親姐姐是個雙性戀大學生,性向被大學同學發現後在大學校園被歧視。她的姐姐受不了自殺身亡,來不及畢業。她是自殺者家屬,非常受不了沒有類似創傷經驗的人講風涼話批評被霸凌的自殺受害者。
當迫害者、加害者「逼」受害人自盡身亡以後還「抱怨」自殺行為時,我們要心很清楚。「歧視」、「壓迫」、「政治社會壓力」、「宗教迫害」、「文化清洗」等等殺傷力不亞於刀槍,它們直接「殺心」,朝精神、心理攻擊,可以輕易擊垮生存意志。法律無法規範這一塊是當下法律不足,不代表「使用迫害手段逼人自殺」不構成謀殺行為。它是謀殺,而且是當下法律系統的大漏洞,特種謀殺。
心理學或腦科學針對霸凌型人格、冷血人格等有研究,或主張基因缺陷、大腦發育畸型不良、教育不足或主張其他後天因素,但都承認人類當中的的確確有一種同理心很弱、沒有能力感同身受的人,有大量無差別殺人案、大屠殺案的主犯/正犯都有這類特質。害死人還怪亡者錯,把別人逼到自殺還怪受害人自殺讓自己「困擾」。
我舉一個很類似的極端實例,也是上述小孩兒們吵架時的「高見」之一。有一天,他們吵性侵罪,吵著吵著搬出美憲修正案出來吵,因為美憲法條是上課內容。一個高中男生又發表如下「邪見」:「女人如果不想被強姦的話,為何她們要穿裙子?」裙子對他的意義就是性交方便的衣服,裙子是性交要約或一種性交暗示。
我印象實在很深刻,人生很少見聞那麼垃圾的言論。當時我起心動念一想:「這小人渣哪個女人生的?怎麼不結紮或墮掉算了?生個垃圾來亂。」
出家前,我覺得「萬惡淫為首」是古人說過份了。人愈老愈明白那真是金玉良言;世上有這麼多邪惡之輩、逼人自殺後還嫌自殺者帶給自己困擾等等,真的是淫禍招致。若女眾清淨不淫,哪來這麼多邪惡之人出生?
2019/08/19
愛從來不存在(女性化霸凌一百零四)
天下竟然有人寧願人生沒有媽媽?我追問之下,她終於告訴我她的無奈與痛苦:
她與生母年齡差距很大,是媽媽晚婚、晚孕、晚生所誕下的獨生女,老媽媽的真實年紀幾乎逼近我早婚早生的祖母。在國共內戰逃難時代教育背景與身世不錯的老媽媽嫁給身為國民黨職業軍人的爸爸,一直保持職業婦女身份,直到離婚後成為單親媽媽依然如此。她的童年記憶對經常留在軍隊中的爸爸印象不深,難得一家三口相處的場景通常是夫妻吵架,家庭生活品質非常差。大人惡口衝突、觀念不合到極致終於選擇離異,身為女兒的她慢慢成長到步入青春期有戀愛經驗以後才敢問媽媽當年那場失敗婚姻到底是怎麼一回事。眼見她長大成人了,即將面臨要靠她扶養的退休生涯的老媽媽坦言她完全不愛她的爸爸,結婚的目的單純是為了生育,想要有自己的後代。這是一種千古盛行的華人人生觀:男女因生育目的而結合、進行生殖行為合作,愛情經常不在場。
她搞清楚不快樂的童年家庭生活的核心問題以後進一步想了解為何母女相處也充滿衝突、爭執、不快,鼓起勇氣問媽媽為何那麼渴望生孩子、渴望到不惜嫁給沒有感情的男人?她媽媽說因為害怕;養兒防老,必須生育老年才有依靠。這樣的回答讓她哭了。哭什麼呢?她發現她媽媽對爸爸或女兒都沒有愛存在:找丈夫嫁是為了找人合作進行生殖活動,生育下一代是為了老年期事先進行經濟投資,難怪相處上處處衝突、爭執、不和樂!母女互動上高比例談論金錢、物質、開銷這些事情,其他方面談不上什麼人生共識,談就大吵。真相大白之後她放棄了。她放棄留在一個無愛家庭苦苦等待她等到中年都等不到的親情與快樂,日復一日在職場與家庭兩頭疲於奔命的重勞力生活壓垮健康以後決定咬牙「依法」履行義務,完成老媽媽真正的心願。她一個月花至少三萬元讓老媽媽進駐養老院,省吃儉用當一個一半以上的薪水用在盡孝養老的月光族,再也不想面對老媽媽嫌東嫌西怨聲載道或開口說話就像吵架的惡質互動。逃離惡夢般的母女爭吵日常後她變快樂了,老媽媽卻一樣。她苦笑著說,以前在家罵爸爸、罵女兒,住進養老院以後改嫌謢士、外勞不好,難得去探望就罵給女兒聽。「她沒變,老樣子。哈……」她談起老媽媽就苦笑。不快樂變成老人的人生習慣,身邊換誰都一樣。沒有愛也會養成習慣、習氣、人格特質。
她是第一個、但絕不是最後一個身陷無愛家庭風暴而絕望退場的第二代、第三代。學佛出家以後無愛家庭的真實故事一個接一個聽不完,當事人總是一樣無奈,充滿無力感。世代之間有時會呈現理念分歧與龐大代溝往往與私密的家庭生活經驗有關:新生代陪老生代一起走過婚姻不幸、家庭不幸、無愛人生之後希望改變;年輕人不希望人生像上一代一樣痛苦、失望、高壓、勉強。












