夫修施者當離八危，若積財寶危難甚多，智人修施是乃堅牢。
錢財寄父母，兄弟及姉妹，一切諸親友，悉皆有敗失；
唯有所施物，終不可敗衰。施為行寶藏，世世恒隨人，
施為極親友，無有能壞者，貧窮之巨海，極大可怖畏，
施是堅牢船，唯有惠施者，能得度彼岸。我知施果報，
是故無畏說，所牒是我財。家中有財寶，五家之所共，
是故不敢牒，言是我所有。
若行惠施者，自手而過與，應發歡喜心，勿生悔恨想，
是故未來世，人天受快樂。所有資財物，眼見己財寶，
分散屬諸家，不能速疾施，無能侵奪者。若人慳不施，
終為他所奪，現在惡名聞，來生多貧乏，是為最愚癡。
見他人屋宅，及以眾財寶，死後眾家用，毫釐不逐己。
目覩如此事，不能生厭惡，速疾捨財物，財不五家共，
唯有修惠施。死時一切捨，無有隨己者，決定必捨離，
然不得施報。以見是事故，智者必應施，二事俱名施，
應當自施與。檀越如大象，津膩香常流，如是智檀越，
功德利充滿，世人所讚歎。饒財慳不施，為世所嗤笑。
設復有財錢，見乞方背去，雖復饒財寶，名為貧衰患。
施者雖貧窮，常名有財富，慳貪雖多財，不脫貧衰患。
檀越以水施，洗除心貪垢，慳無善樂報，趣於死徑路，
必墜深坑穽。種種眾寶物，象馬與牛羊，神逝氣絕時，
一切悉捨去，臨終生苦惱，以是生眷戀，怖畏大熱惱。
修施者臨終，歡樂無悔恨。慳嫉智者譏，施者貧與富，
恒常受快樂。慳者如塜間，人皆避遠離，慳貪者雖存，
其實同餓鬼。施者有名稱，一切所欽仰，智者之所愛，
命終生天上。諸有愛己者，云何不修施？施為善好伴。
勝妙之資糧，不用車馬乘，一切眾侍衛。施為行寶藏，
後世之津樑，布施離眾難，五家不能侵。何有愛己者，
而當不修施？若施百千萬，後身得少許，尚應修布施，
況少修惠施，大獲於福報？是故有智者，應當修布施。
《大莊嚴論經》
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修行情境：國王命令商人申報財產，商人上交自己對人群與動物的「布施名單」並陳述錢財五家共、唯布施得度的修行道理。
