2019年5月31日 星期五

大莊嚴論經法語選輯(二十五)

夫修施者當離八危,若積財寶危難甚多,智人修施是乃堅牢。

錢財寄父母,兄弟及姉妹,一切諸親友,悉皆有敗失;
唯有所施物,終不可敗衰。施為行寶藏,世世恒隨人,
施為極親友,無有能壞者,貧窮之巨海,極大可怖畏,
施是堅牢船,唯有惠施者,能得度彼岸。我知施果報,
是故無畏說,所牒是我財。家中有財寶,五家之所共,
是故不敢牒,言是我所有。

若行惠施者,自手而過與,應發歡喜心,勿生悔恨想,
是故未來世,人天受快樂。所有資財物,眼見己財寶,
分散屬諸家,不能速疾施,無能侵奪者。若人慳不施,
終為他所奪,現在惡名聞,來生多貧乏,是為最愚癡。
見他人屋宅,及以眾財寶,死後眾家用,毫釐不逐己。
目覩如此事,不能生厭惡,速疾捨財物,財不五家共,
唯有修惠施。死時一切捨,無有隨己者,決定必捨離,
然不得施報。以見是事故,智者必應施,二事俱名施,
應當自施與。檀越如大象,津膩香常流,如是智檀越,
功德利充滿,世人所讚歎。饒財慳不施,為世所嗤笑。
設復有財錢,見乞方背去,雖復饒財寶,名為貧衰患。
施者雖貧窮,常名有財富,慳貪雖多財,不脫貧衰患。
檀越以水施,洗除心貪垢,慳無善樂報,趣於死徑路,
必墜深坑穽。種種眾寶物,象馬與牛羊,神逝氣絕時,
一切悉捨去,臨終生苦惱,以是生眷戀,怖畏大熱惱。
修施者臨終,歡樂無悔恨。慳嫉智者譏,施者貧與富,
恒常受快樂。慳者如塜間,人皆避遠離,慳貪者雖存,
其實同餓鬼。施者有名稱,一切所欽仰,智者之所愛,
命終生天上。諸有愛己者,云何不修施?施為善好伴。
勝妙之資糧,不用車馬乘,一切眾侍衛。施為行寶藏,
後世之津樑,布施離眾難,五家不能侵。何有愛己者,
而當不修施?若施百千萬,後身得少許,尚應修布施,
況少修惠施,大獲於福報?是故有智者,應當修布施。

《大莊嚴論經》

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修行情境:國王命令商人申報財產,商人上交自己對人群與動物的「布施名單」並陳述錢財五家共、唯布施得度的修行道理。


大莊嚴論經法語選輯(二十四)

若人為惡應墮地獄,遇善知識能滅其罪,得生人天。

或是先世怨,必是大欺誑,與死作伴黨,勸令我生天。
勸㢡我令死,強逼我入火,教人遠家居,修於苦行法。
投淵及赴火,自餓示斷食,觀其教旨意,欲令門斷絕。
斯諸婆羅門,樂為殺害事,是故我捨離,當入於佛法。
佛法大慈悲,終不傷害物,大火焚山野,麋鹿皆避走。
由其愛性命,求覓清涼處,我今亦應爾,歸誠求救護。

《大莊嚴論經》

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修行情境:地方小官迷信婆羅門教,深信「投火生天說」,舉行升火儀式打算投火生天當天人。地方小官有位比丘友人,比丘見狀相勸:天堂路遙不明路徑,既然上座婆羅門貧苦年老,婆羅門妻也又老又醜,何不邀請他們夫妻一起投火升天?地方小官一開口請求,上座婆羅門當場拒絕:他們夫妻只是為了等地方小官投火自殺身亡後瓜分遺產才出席投火儀式,完全不想赴死。


2019年5月29日 星期三

City No. 40(Ozersk)核武工業城

一,畫了一張雪地核電廠爆炸圖,釋放恐懼。法律系學弟(未來的佛子女婿)認為構圖非常美麗。是的,核電廠爆炸事件的第一線倖存者都記得那種一生只有一次的美麗:一輩子只見過一次的稀有藍光,鈾元素在異常高溫下綻放的死亡之色。

二,人生有兩個關鍵時點離核電廠很靠近,一理論一實務。理論那場,我埋首於台大教授出境親自帶回國的蘇俄車諾比爾核爆事件的重要文件:英文版財務報表,英文版廠房組織架構,英文版核能科學理論與核武簡介,還有大量證實核電廠、核武工業與住民致癌率之間具備直接因果關係的英文版官方學術文件;附加大量圖表與大量核輻射畸型兒童的生活彩照。實務那場,我手邊沒有任何文件,人卻住在核電廠附近;一直住到發氣喘、發嚴重皮膚病、免疫系統壞掉、重拾打類固醇針劑與吞服類固醇藥丸的病號人生為止,完全被病魔打倒。

三,因此,接觸這部核武工業城/人權訴訟紀錄片的我多多少少抱持著創傷心境,一種過來人的淒涼。台俄通婚已久,是一種家人。無論是看車諾比爾核災故事後第一線救災軍人大量快速死於癌症或勉強撐癌末病軀痛苦一生的老紀錄片或看四十號城市這部新紀錄片都是一種直觀的傷害競合經驗:歷史的傷口與經驗的傷口重疊。

四,四十號城市

人權律師主張「城市開放權」與「輻射受害者人權」。該城政策是防諜、保密、對外口徑一致說制式謊言(含偽報戶籍)、投入全球核武競賽、強迫集中營工人建廠製造核武(為保護國家機密,抗命拒絕工作者一律處死)、完全不列入任何蘇俄/俄羅斯地圖。重用科學專業人士,極高薪,對子女謊稱父母在「巧克力工廠」工作養出大量生活優渥的「巧克力小孩」。

在核武重鎮,高核輻射污染區域中,癌症是常見死因。某科學家依照上級規定徒手撿拾不慎遺落的「核物料粉末」後在五十五歲時死於肺癌,其子認為父親早逝與該事件有直接關聯。癌症以外,免疫力低下、易過敏、嬰兒先天皮膚病是典型的核輻射後遺症。當地多數從事核武相關工作的工作人員相對短命,但是早期研究核輻射污染的相關論文多被惡意刪改內容。

在長期忽略核輻射控制、未定期洗街洗地、將高核輻射性廢料傾倒入河川導致核污染事故之後,住民終於發現官方說謊:官方對Ozersk當地住民說一套、對Ozersk當地工作人員說一套、對外界說另一套。事故後的補救政策措施是「毀村撤人」,直接疏散所有住民。但是,當地牛隻下河喝水又再度將核輻射污染帶入乳製品中。多數住民後知後覺官方犯法且侵害人權,事件進入國賠訴訟求償程序。

蘇聯解體前,Ozersk住民被下令口徑一致對外撒謊,包括出生地戶籍都集體造假;蘇聯解體後,該城市的名稱才首度出現在地圖上。由於核武工業的特殊性質,當地住民全體受嚴密監控、詳細紀錄、與深入的思想控制。核武原物料不只用於戰爭,也用於暗殺行動。曾為當地住民聲張正義的人權律師被當局指控為「核武工業的工業間諜」,被迫流亡海外逃到法國。

省思:

一、科、醫、法跨域合作守護人命/人權。

二、進步國家的開明政府針對外國良心犯提供政治庇護。

三、政府可以等於恐怖份子。當「國家」變成少數特殊權力階級的「私家產工具」時,「國家」就會成為權力階級對外國人、異族、自國基層平民展開大屠殺的漂亮藉口與強大的恐怖主義武器。

五,美蘇是核武大國、核能權威,一方坦言全世界只有順便研發核子武器的核電廠有辦法打平成本賺錢並公開核電廠財報,一方釋放數量龐大的專業資訊、財報、數據、核災相關文件與照片檔案。與此相反,核電/核武資訊在台灣像是不能說的秘密般鎖在深櫃中始終不敢正式出櫃!


心量大,福報大

歡迎全球同志國國民來台灣觀光旅行、結婚、定居!

三寶加持全台灣菩提富貴,保庇要務實。今天,無論閣下立場如何(或愛情期待為何),請耐心聽在女權界打滾半生的小僧談同志族群為何能大大幫助台灣發大財。

依正式性別研究,雙性戀人口事實上占全人類九成,全球逼近七十億人口事實上是或濃或淡的雙性戀者,但是多數零自覺。同性戀人口則約占20~30%,也就是全球至少十幾億到二十億人口是同性戀者,但是,如果扣掉怕被殺、怕被謀害、怕被霸凌、怕被歧視而假裝異性戀結異性戀婚的隱型人口,剩下勇敢誠實活出自己的出櫃同性戀人口也至少占10%以上。

全球能公開、敢公開、出櫃的同性戀者至少上看七、八億以上。全球為數龐大的顯性同志王國國民人口遠超美國,全球顯性加隱性的同志王國國民人口也遠贏過中國。如此多的同志人口事實上活在一種跟當下的國族理論很不一樣的「政治氣氛」,他們不受世俗國界限制,因為他們本來就是一個「沒有國名的正式大國」。

如果全球的同志力挺台灣的話(亞洲同婚立法第一,台灣真是人權資優生),意謂全世界有至少二十億同志國國民挺台灣。台灣公開支持「同志就是人,平平等等的有尊嚴的人」的善報完全可以用現世華報的形式直截反應在經貿市場與多元商機。

我們要懂得隨順,福報來了也要隨順。心如如不動了了常知,隨緣起用,自利利他。只要全世界這二十億同志王國的國民們力挺民主自由的台灣,別說發大財、行大運、廣結善緣、觀光事業長青,國運可以長保興隆好幾世紀!

希望我們台灣人民開智慧,心量大,福報大。我們才兩千多萬人,只要真心善待歡迎全世界二十幾億同志國民(正巧約台灣人口一百倍),台灣經濟命脈不只穩定、活躍,而且一定前途光明!


2019年5月27日 星期一

性別教育永不嫌晚

正如大眾的日常預感,無性別教育/感情教育卻集體踏入香火婚姻、社會壓力婚姻中的中老生代集體看不開起煩惱了。為了安撫他們,有些學者寫理論,有些專家寫道理,有些達人寫策略,有些好人苦思文創長輩貼圖。

這裏說一個關於性別的小故事。人生想好過,一是要有常識,二是要有知識,三是萬一沒常識也沒知識至少要認識,四是時時刻刻以常識、知識、認識輔助修行。生活圈子夠寬廣就不會關在受限於自己的特定社會階級、特定同溫層裏的小世界一輩子起大無明、大煩惱。

有一天,朋友約喝茶,遲到。等到時,她的身邊竟然出現一個滿身江湖味、特濃古龍水味、戴著昂貴名錶、穿著名牌西裝、全身曬成古銅色的神秘男子。她忙著介紹那是她的老闆;臨時有公事才遲到。我用「小朋友」的眼神詢問,她馬上大笑:「哦,不是,不是,不是那樣,他是老闆!我從幼稚園開始一輩子只交女朋友,我老闆也知道!」

老闆。那好,喝茶。

喝著,閒聊著,門鈴響了,她開門迎進來一個帥到令人不知如何是好的好看人物:高大,骨架兼衣架,白色男洋衫隨性地打開幾個扣子,戴著男用項鍊,名牌牛仔褲上懸掛好幾圈明星才會掛的金屬鏈條,手上一堆戒指,短髮當然是動漫花美男級的流行款式。這個「大帥哥」一進門,幼小的我傻了。「啊?」我再度用「小朋友」的眼神詢問,朋友又忍不住笑出來:「不不不,不是,不是,她跟我不一樣。你等等就知道了!」

等等。那好,喝茶。

很美好的夢幻下午茶對不對?一尊黑道大叔味很重、事實上正派經營又很富有的帥老闆,一個從小出櫃而且女朋友像天上星星一樣多的 T 朋友,外加一個帥到不行的明星臉姐姐帥哥。年紀最小也是唯一一個身份是學生的我坐在那裏,聽他們「三帥」正經八百談工作,談公務。沒人管我懂是不懂或有沒有進入狀況,看我一臉幸福就夠了。這是只有少女漫畫情節才會出現的絕美場景。

門鈴又再度響起。這次朋友開門迎來一個像管家又像老師的中年媽媽,她牽著一個非常可愛的洋裝小女孩,說了幾句話以後告別。小女孩進了門立刻往「三帥」當中最帥、最美型、最明星臉的帥中帥人物懷裏撞:「媽媽!」接下來,母女又抱又親如入無人之境。

媽媽?

沒錯,媽媽。

茶喝完了,朋友送客,我們站在窗邊遙望目送兩個大帥哥護送小女孩的背影。「她是他老婆。本來也在他公司上班,後來嫁給他生了一個女兒。看不出來哦?」朋友壞壞地對我笑著,她知道一個腦袋單純、社會見識不多的學生一定沒見識過這類社會現實。「她是個百分之百的異性戀哦,一直都是!她只是喜歡帥帥的,一輩子都打扮帥帥的,她老公也知道不反對,所以她從結婚前到結婚後一直都這樣穿,穿男裝。不認識他們的話遠遠看還以為是一對男同性戀,哈哈哈……」朋友一直笑。

接下來呢?接下來繼續喝茶,一起等朋友的小女朋友下課回家。與男老闆的無敵帥太相反,她的小女朋友是一個非常女性化、非常愛化妝、非常愛裙子高跟鞋的女學生,走在路上全台灣的老人家都會理所當然誤以為絕對是個異性戀。

為零性別教育薰修的老人家寫一段精簡筆記:「很帥的女性不一定是同性戀,很美的女性不一定是異性戀,這是心的問題、愛的問題、認同的問題,不是身體、性器官、視覺效果的問題。台灣早期很多自誤誤人的粗糙性別觀念都教錯,而且不符人生現實。」

我一直很感恩這群非法律人的朋友們為我增廣見聞。事實認定是法律的核心生命,安住實相必須先看破凡夫妄想執著無明迷障。朋友們為我打開一扇又一扇「事實之窗」的同時也大力揮除遮障心眼的凡情妄知、凡夫妄想,不論世法或出世法都讓我有因緣離真相更近、離妄相更遠。性別教育有兩種款式:一種文字以書,一種人生以活。早點受教育,早點看破放下,早點遠離偏見衍生的無明煩惱。


2019年5月26日 星期日

愚痴的跟蹤狂

初初學佛的家暴受害人認真請教選擇修行法門的重要問題時,有一個黑衣短髮、背著大背包的女子站在不遠處旁聽。家暴受害人向法師道別後,跟蹤狂女子開始貼進我,緊緊跟在我的左後方,用我一定可以清楚聽到的音量在非常接近我的耳朵的地方不停地重覆一句:「說自己有前世記憶,笑死人了!說自己有前世記憶,笑死人了!說自己有前世記憶,笑死人了!」

被跟蹤一分鐘後,我突然想起安全問題。有精神疾病、人格問題、想搭訕不敢就尾隨跟蹤的跟蹤狂萬一帶著背包一路跟,恐怕會糾纏不休。於是,我踏進兩個大男孩值班的 7-11,請他們幫忙報警。

「她?她每天都在這裏。」

「你們從沒報警?」

「沒有。她站在外面沒有進店裏,不歸我們管。」

「你們都不擔心自己的安全?」

「不會。你可以去警衛室跟他們說。」

「哦!」

在我們對話的過程中,跟蹤狂女子就落落大方地站在 7-11 門口對著我們笑。或許是我直言「她一直在跟蹤我」或「報警」,她再也不敢尾隨下去了。我慢慢經行,覺得我們的年輕人真憨膽,不知危險,零危機意識。一個精神有問題、行為有問題、會跟蹤路人、天天無業閒晃的可疑人物不是空手出門,而是背著大背包。那麼大的背包裏誰知道裝什麼?換成在槍械合法持有的美國,當地人早就報警了。我們的社會安全網有待加強;公民對公共安全事件的警覺度、應變度都嚴重不足。


2019年5月24日 星期五

不妄語戒:真偽學歷

利用偽造、偽報的學歷求職或結婚的欺騙行為一直發生,不論是騙工作或騙婚都對資方、配偶造成巨大的傷害。

小僧也被騙過。但是情況很特殊,與別人的愛情糾紛有關。考上北一那年,後母特地找我私聊騙我她是中山女高畢業的高材生。我覺得奇怪,在我的書呆直覺裏,中山出品的女生應該有教養、有氣質、有內涵、有知性美,怎麼樣都跟一個毒打前妻女兒、體罰男嬰的生殖器官、生氣撕書的暴力人格連結不上。我認為可疑,直接問她的姐妹,馬上知道她撒謊。她的親人聽完很受不了,除了說明她其實只是讀一間普通的高職以外還加碼訴苦很多姐妹之間的霸凌恩怨。人格有問題,姐妹相處有問題;在女性圈子裏不得人緣,最後在婚姻問題中也不得夫心,淪為一個滿心仇恨、故意到處講壞話破壞丈夫所有人際關係的惡妻。她不是在跟我比較;她是透過我的人生在跟我的亡母較勁:一個她永遠贏不了的情敵。活人與亡靈要怎麼比?當年如果不是我特地找她的親人問明白,恐怕就被她騙一輩子吧?

曾有居士問過我這方面的困擾:明明聲稱有外國學歷,為何相處起來卻一丁點受過高階海外教育的感覺都沒有呢?

這裏提供一件宗教接眾實例給大家參考。事主想移民。想移民但是台灣的學歷不高,無法配合民主大國的高階人才要求怎麼辦呢?事主透過網路報名該國的某學校的海外認證課程,全程都只透過網路教學在台灣上課考試,短短不到一年就拿到對方印的文憑證書,也在臉書上秀證昭告天下自己是「某國某校碩士」。跟事主談沒多久,我就發現對方的語言程度與言行表現完全不像出國讀書、在該地文化環境薰修過一段時日的人,直問。事主只好坦白承認整件事,事實上就是花巨資買文憑,而且英文文憑表面上、字面上對外行人而言完全無從辨識「只是跨海修學分認證」而已。明明英文不太好也沒讀過多少英文原文文件,照舊拿到一張文憑。這就是為什麼有證書、口頭上也對外宣稱有學歷,相處起來卻零外國文化質感也感覺不到任何海外歸國學人氣質的主因。

這類有名無實的洋文憑在台灣各地的有錢世族頗流行。小孩不愛讀書,有錢的家長會用巨資交換(本質上屬於一種購買)難以辨識的「外國野雞文憑」來替小孩充社會條件門面,絕大多數沒有出國留學經驗的在地台灣人都很容易上當。更有錢的富家長的做法更直接:小孩送出國,報名基本上繳學費就保證畢業的學校,讓小孩在外國玩一兩年再回來接班自己家族的事業。我年輕時從一個高雄世家的富二代口裏獲悉的接班模式。

每個國家的教育系統或多或少都有學店,包括民主大國。民主大國的學店知道其他國家的外國文憑需求市場也會祭出相對的「產品」,因此也量產了口頭宣稱有留學、文憑看似有留學、相處起來卻一點也沒有留學特質或外國文化洗禮後的氣質的個案。遇到這種個案如何是好?若有騙職、騙婚的疑慮就非處理不可。


自殺:真相與眼淚的碎片



對自殺亡者的遺族與家屬而言,痛是一輩子的事情。哪怕爾後功成名就或拿下政壇金字塔最頂端的位子,重要家人自殺的傷口還是會一直隱隱作痛、時時發作、留在心口上,連國家政策都像滲血、淌血、無法完全癒合的傷疤。一個治不好自己心病的人無法治好國家也無法保護世界;總不能你一個人痛就霸道地要求全球百姓全體陪你一路痛到底吧?

也許這方面我非常了解你。我完全不懂政權,但是我懂自殺家屬之心。

面對自殺事件,療癒度與誠實度完整連動、完美相應。在我努力掙脫善意的謊言、蓄意的沉默、拼湊四分五裂難以辨認的事實真相的這幾十年,心路是哭出來的。從不吃不喝痛哭幾天幾夜到在鬼道與人道之間心碎迷惘,努力從整群一樣受傷、一樣心痛、卻拼命想保護我的長輩口裏找到紛飛散落的答案碎片,我想我在挪威的森林裏陪那個痴情卻迷亂的女主角死過一次又活過來了。

我曾經一個人在挪威的森林裏獨行獨步,追逐亡母年輕、脆弱、無助、美麗、溫柔可人的身影。當時我還沒有學佛,也不知道「所言法者,謂眾生心」等大量圓融心性實相義理;我只是忠於我的情執追逐我要的答案、我要的人。她留給我的童年經驗非常特殊,不是示現人身、愛說愛笑的人類母身,而是默默陪我讀書認字的鬼道亡靈。她寧願把一個幼稚園還沒畢業的小孩子教到有本事讀遍家裏書架上的大量成人中文著作也不肯吐露自殺真相一字半句,就像她心碎遠航的丈夫一樣。隨著年歲漸長,慢慢地,她的形象從一個大姐姐、一個小姐姐、一個同齡女孩、一個少婦、……變成簡直年輕到可以當我女兒的漂亮阿美族姑娘。她永遠青春,永遠停格了。

碎片像小王子的滿天星淚灑向無邊無界的幽冥宇宙。「妳媽媽?妳媽是自殺的啦!就愛玩嘛,你爸住校,她透過朋友跟他認識,愛玩懷孕才結婚。」這是嫉妒她的人的說法。「她在新婚之夜回來過,我親眼看見。依習俗,我負責壓床,半夜喘不過氣驚醒,她就站在床前一直看我。我好怕,我說:阿嫂,人死不能復生,哥沒有留香火再娶也是不得已,妳就好好去投胎吧……事後我跟你爸講,你爸大罵我打我一巴掌,罵我胡說八道!」這是有陰陽眼、中年後拜師學佛的長輩的說法。「聽說是她懷你的時候你爸在學校準備考試不能請假回來陪她,她又很想你爸,跟你阿嬤吵著要一個人搭火車北上去看他,被你阿嬤擋。講很多次,生你以後也是。她也是好意,擔心她肚子那麼大、剛生完小孩一個人出門太危險,叫她在家裏調養……」這是持平的長輩的說法。「你阿嬤?她也是女暴君一個呢,大家都很怕她……」這是欲言又止的長輩的說法。「妳阿嬤跪在醫生面前求醫生救你媽媽。她求醫生說小孩子不能沒有媽媽,拜託一定要救活她媳婦……」這是事後把產婦與嬰兒送急診,一起陪同上醫院的目擊者的說法。「我們不相信她會自殺!為什麼自殺?夫妻感情這麼好,小孩又剛出世,怎麼可能會自殺?我們懷疑是你爺爺看不起她學歷低配不上你爸下毒手,本來都差點要告了!後來兩家撕破臉絕交,很多年都沒聯絡。」這是悲憤的長輩的說法。「妳當時被蓋在被子裏,被子上都一個洞、一個洞,被農藥燒破的洞。送醫時你整個臉漲成紫色已經沒呼吸了,急救才救回來。我們覺得你媽一定是為了保護你才用被子蓋住你!要不然為什麼農藥會灑成那樣燒這麼多洞?」這是在命案現場看我從鬼門關重返陽間的長輩的說法。後來呢?後來在我的童年裏他們集體承擔一件他們人人心裏有譜的生活困擾:我總是說看見什麼、聽見什麼、哪裏有什麼,他們總是先塘塞一句「小孩子不要亂講話」再把我送去收驚。他們只能用一生去習慣這樣一個奇特的、跨界的孩子。「以前那個時代很轟動啦,還上新聞。現在不一樣,現在一天到頭有人自殺……」無比疼愛我的長輩說。「你爸為了這件事無法原諒你阿嬤。他覺得媽媽沒有盡責顧好他太太,氣到故意出海跑遠洋,故意不上岸,故意讓她提心吊膽獨子去跑海不知道會不會怎樣……」在我的長相最像亡母、女性化到讓所有師兄弟提心吊膽不敢讓我出門又被居士起鬨簡直可以去參加選美比賽的那年,爸爸只能含淚點一首悲戀情歌唱給全家族長輩聽,當場哭給所有知情的長輩們看。「你長得愈來愈像你媽媽了。」我在長輩們的淚光裏聽爸爸唱情歌,看他一雙熾熱的、熱戀的、深情款款的帥氣濃眉鳳眼在我臉上尋找他此生此世唯一愛過的女人。那是深陷情海、痴心狂戀的男眾才會有的特殊眼神,我竟然看見了。我看見一場與我直接相關的愛情,用一種很特別的方式。一個男人用充滿愛意的迷離雙眼注視著你,注視著生下你的她,然後當眾哭出來。

身為自殺亡者遺族的宗教師是個「療癒者」(healer),理上事上都在清創收疤、消災免難、護國護民。可是,身為自殺亡者遺族的政要不一樣。政要的工作特質沒有療癒功能再加上本身根本沒有走出PTSD,很容易自傷傷人把重重傷害透過權力操作放大外擴、無限複製,自己痛就逼全世界陪著一起痛,而且毫無自省覺照力。

人生啊,生者皆歸死。死亡造訪之前,受傷的你,且容我邀你一起走進挪威的森林吧……如果你還願意的話。


2019年5月23日 星期四

PTSDMIT

誰來治療史上最大宗的 PTSD ?

關心很久了,出於宗教師的職業本能。一個很典型的家暴案受虐兒心理反應機制從過去到現在、當下還在台灣不停重覆發生。

受虐兒對施虐者會產生很多矛盾、不正常、激烈的心理反應。明知施虐者犯錯,為了執著血緣或上下權力關係、生存依賴等,受虐兒會有很長一段時間不斷「合理化」加害者、施虐者的暴行,而且轉向自責。這段過程可以長達數年或一輩子,甚至漫長到事主終於心理崩潰自殺身亡或行兇殺死施暴的雙親、長輩為止。

現在台灣內部有一大群人就這樣;心理反應與受虐兒面對施虐的濫權家長一模一樣。對方的錯,反向指責自己;對方暴力,反向指責自己不乖、不配合、不服從;對方犯法造惡業,反向指責自己有過失不符合對方的不合理要求。就跟當下許多台灣人面對對岸種種惡言惡行的心理機制一樣:明明對方犯了錯,反而反向自責內鬥、自己人怨怪自己人不配合施虐暴力者。

有些人很客氣地指出台灣有典型斯德哥爾摩症候群。沒有那麼簡單。我認為,這已經是國際級、國家級的大規模精神虐待、精神壓迫直接產生受害人口數量龐大的集體 PTSD ;不正常還不知道不正常。不知道身處受創反應就怪錯人,道德價值錯亂,不怪施暴加害者反而內鬥交相指責自己人。

兩岸關係一百多年來一直沒有走出家暴模式(權力不對等的犯罪模式)。奇怪的是,國際公法竟然沒辦法處理這個。明明受害者這麼多,而且報紙每天的新聞稿都充斥大量精神受創者的不正常心理反應機制的證據……


愛美不必賭性命!

眼看種種主流、非主流、老牌、新興、企媒、自媒、……媒體集體瘋狂報導豐胸巨乳正妹並明示暗示隆乳醫美手術與榮登情場勝利組的因果關係,小僧不得不緊張。一個自幼長期看乳癌傷口、長大成人後又著迷生物學、醫學、病理學的人對乳房疾病或胸腔手術傷口這類事件高度關注,非常擔心愛美的女眾們會不惜一切賭性命隆乳加入豐胸潮。

就算是執著被愛、被看、被欣賞而隆乳好了,請諸位女眾菩薩姐妹大德再三慎思,考慮開刀動手術以外的天然豐胸法門。身為法師連豐胸醫方明法門也會薰修?正確。正確來說是「被薰修」。媽媽級、祖母級的老菩薩們只要獲悉小僧沒有母女緣就會主動講一大堆母女私房話,含種種私密身材話題在內:護膚保養、衣物保養、減肥保養、內衣、內褲、三圍、體位、初夜、洞房、衛生用品、生理痛、剖腹產、難產、……總之拼命講到法師不知道怎麼辦只能臉紅微笑為止。就像失散幾大劫的母女重逢那樣,是請法也是情執。她們說,人生哪就是嫁人生小孩相夫教子過生活,誰會去鑽國際大事或關心學術、政治、法律、知識、社運、……那些「無聊的事情」?

恒順眾生。我的心底浮現普賢菩薩的大行慈願。

「師父,您蠻有的。」眼睛向下飄。

「啊……」臉紅了。

「真的。像我就飛機場。」手往她自己的平胸上下按摩。「雖然這麼平也可以餵母奶,當初我生產後也嚇一跳。師父,為什麼你的這麼大?是不是家人有替你補?」

「啊……可能是遺傳啦!我的祖母身材非常好。」覺得不好意思。

「是不是青春期有特別補?像我爸爸媽媽都不管我,我都隨便亂吃,沒發育。」

「應該是水果。」

「水果?」

「我的祖母非常喜歡吃水果,鄰居親友定期到果菜批發市場團購,開小貨卡載回來分。從小家裏天天有木瓜、枊丁、蘋果、……大量水果。木瓜牛奶自己現打,從小被餵到大。爸爸愛喝蕃茄汁、啃蕃茄、吃菠菜就這樣養小孩。很多都是科學證實會促進乳房發育的天然水果。」

「木瓜牛奶!難怪!」年紀夠當我媽的老居士一臉佩服。「真的有用!」

本來這種害羞死人的接眾公案本人打死都不願意公開,可是,眼看傳媒推波助瀾即將舉國「波濤洶湧」瘋醫美讓大量女眾居士愛美賭性命,不寫不行了。乳房若手術失敗會有什麼下場小僧可是有第一手目擊經驗,苦勸女眾們三思而行啊!如果好好吃素、狂灌木瓜牛乳、認真吃水果也能達到各位的女力雄偉目的,何必賭上寶貴的生命呢?


2019年5月22日 星期三

生命第一,看破胸部


凡所有相皆是虛妄

雖然不是很懂這陣子各大報為何一直高調談女眾真假胸部與隆乳醫美願景議題,基於內明、醫方明、護生理念還是要提醒一下愛美女眾(廣義的女眾):

女為悅己者隆。如果妳的愛人、情人、丈夫只愛妳的大胸部不愛妳的心妳的人,算了,不必隆。不必為不是真愛的人受皮肉之苦。隆乳是良醫良緣好醫德就沒事,萬一出事的話,臨床上有種種失敗例子,例如隆壞掉變三個、四個、大大小小很多個、填充物流出來全身循環亂跑到處位移就像演真人版星際大戰外星人,一生痛苦。為取悅別人的眼睛愛美冒險與保護自己的生命健康權哪個重要?宜三思。

其次,為何追求大胸部呢?大胸部不是一件大煩惱嗎?容易被追求、被喜歡、被盯上、被性騷擾、被取笑、招感很多令人臉紅不知所措的場面。以前小僧小時候很怕熱、怕皮膚病發作,盛夏會穿小可愛上學、出門,老師們與同學們有教養沒意見,路人與損友就不同了。路人會盯到目瞪口呆,損友會當場嘲笑:「你看你看那個大叔,眼睛都流口水了,眼球看到突出來,嘴張那麼大一直看……」這種脂肪不當堆積在不該堆積之處所的業力怎麼會如此受眾生歡迎?竟然還有平胸之人人在福中不知福要冒險挨刀隆乳追求種種業障反應?女眾怎麼會渴望隆個大胸部一直吸引別人的目光呢……像男眾平坦平坦的一輩子不被別人用口水眼神關注不是很好?

(突然想起一個媽媽佛子。夫妻一起學佛幾十年,也都受戒,恩愛地不得了,感情非常好。有一天她心情超好突然跑來我面前雙手托著她的大胸部大聲笑道:「胸部大才好,男生才會喜歡!」然後作出種種誇張的動作,把完全呆住的我丟在原地又笑著轉身而去。不知道諸位累劫母親大人們是不是知道小僧沒有任何母女生活體驗才故意做出種種只有媽媽才會私下對女兒做的事情來刺激小僧?大家的媽媽在家會那樣子嗎?得意洋洋地對女兒展示母乳???)


2019年5月21日 星期二

大莊嚴論經法語選輯(二十三)

我今因於汝,始見四聖諦。
今值善知識,緣會故相遇,
除我心貪患,去我家中鬼。

祀祠及洗浴,不如近善友。
我今近善友,已獲其果證。
不生又不死,解脫趣涅槃,
永離怖畏處,非是財寶求。

假王威勢力,投巖赴焰火,
嚴切寒冬月,凍冰儭其體,
盛夏欝蒸時,五熱以炙身,
編椽及棘刺,寢臥於其上,
越山渡大海,祀火而呪說。
如是苦行等,不能得涅槃,
唯有修禪智,戒聞及專精。
如此法事等,為何從而獲?
必因善知識,然後能具得。

《大莊嚴論經》

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修行情境:在家眾不知家中鬧鬼(夜叉鬼)導致子女生病。比丘登門後夜叉鬼恐懼驚逃,樑壞牛奔,比丘為在家眾開示佛法令證初果。


2019年5月20日 星期一

大莊嚴論經法語選輯(二十二)

不以錢財多,而獲大果報,唯有勝善心,乃得大果報。
彼女先施時,一切悉捨施,佛智能分別,非我所能知。
今雖財寶多,不如彼時心,十六分中一。若心擾濁施,
譬如諸商賈,少於諸財物,心期於大報。所施物雖小,
心意勝廣大,以是故未來,得報亦無量。如阿輸迦王,
淨心用土施,亦如舍衛城,窮下之女人,飯漿施迦葉。
施土得大地,飯漿天中勝,施少心淨廣,得報亦弘大。
譬如白淨衣,以油渧其上,垢膩遂增長,亦猶油渧水。
油渧雖微小,遍於池水上,以是故當知,心勝故報大。

《大莊嚴論經》

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修行情境:貧女淨心供僧後成為第一夫人。


2019年5月19日 星期日

教育:縳解同源

世代代溝從教育系統開始,世代要互相理解包容的初步是拆解台灣教育史。

我們這一代,性教育開始像樣了。社會已解嚴,青春期的我們接觸大量跟國際現實接軌的論著,含誠實剖析欲界人性業力的「酷兒理論」。

等到我學佛出家,從二十幾歲到四十幾歲聽了二十多年大量老生代訴苦他們沒有愛情的婚姻(含父母指定買賣婚、社會壓力婚、香火應付婚、家暴婚、生理需求婚、與驚人的婚姻強暴個案),我既同情又無奈。台灣早期的教育沒有愛情教育,性教育也很差;教育的缺口讓台灣大量一生不知真愛為何事的老人家踏入婚姻後痛苦一輩子。我遇過好幾個年紀比我老的人傾訴大半天以後問我:「師父,你覺得我是同性戀嗎?」這麼可憐,被社會高壓逼去結婚生子,夫妻不合,最後只能老了再找個稀有的、有豐富性別研究女權薰修的法師請法問她/他是「誰」。

師父請老生代先別為亞洲第一、完全符合民主自由的中華民國立國原則與國父遺教的同婚立法起煩惱。其實啊,師父最擔心的是婚姻與愛情割裂的老生代。最大的問題不是「別人」結什麼婚;最大的問題是「自己」結的婚沒有愛情,嫁娶的不是真愛。這才是老生代有為數龐大難以啟齒的嚴重婚姻問題(含婚姻強暴等重度性犯罪)只敢私底下找宗教界解決的主因。


大莊嚴論經法語選輯(二十一)

無戀著心一切能施,得大名稱現世獲報,是故應施不應悋著。

久處貧窮苦,傭作得錢財,不用營生業,以施甚為難。
雖復有財富,資生極豐廣,若不善觀察,不能速施與。
遠觀察後身,知施有果報,勇猛能捨財,離於慳塵垢,
有是行法人,持施使不沒。

善女汝今聽,我當隨實說,今雖捨施僧,施設猶未食,
譬如未下種,芽莖今已生,福田極良美,果報方在後。
此僧淨福田,誰不於中種?意方欲下種,芽生眾所見。

如佛之所說,施僧得大果,如今所布施,真得施處所。
敬心施少水,果報過大海,一切諸眾中,佛僧最第一,
開意方欲施,華應已在前。

《大莊嚴論經》

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修行情境:畫師作畫後將收入全部布施為法會功德金,妻子為此大瞋押解送官。法官問明案情後大讚畫師難捨能捨的布施功德,當庭賜予華服駿馬。畫師裝騎馬歸家後善勸其妻,令她轉瞋為喜。


大莊嚴論經法語選輯(二十)

善觀察者,見於好色無有欲意多生厭惡,見好色時不起愛瞋。

我觀淺智者,莫由昇此座,怯弱如野干,戰懼不自寧。
吾今昇此座,處眾無所畏,喻如狩中王,哮吼摧邪論。

汝之容色瓔珞嚴身種種校飾,但惑凡夫,令其深著沒三有池。汝今若能除去姿態捨莊嚴具,吾當示汝寂淨妙身,令汝得知不淨市肆。而此身者薄肉覆上穢惡充溢,外假脂粉以惑愚目,凡夫耽惑為欲所盲,故生染著。何有智者諦觀察已當愛翫之?

牟尼說眾生,為欲愛所盲,盲無慧目故,不得趣涅槃。
譬如任婆葉,蜜著虫所唼,為貪之所惑,至死而不捨。
諸不放逸人,諦實觀身相,而不起欲覺,喻如白鶴王,
常處於清池,不樂於塜間。

今觀女人身,唯筋連枯骨,但見空骨聚,和合出言音。
女中有骨耶?骨中有女耶?譬如曠澤中,蘆葦之叢林,
因風共相鼓,便出大音聲。如斯因假法,不見女自體,
若無自體者,女相安所在?遍推諸法中,昔來未曾有。

顛倒欲想行,喻若風起塵,正觀離欲面,洗濯欲塵埃。
有欲及離欲,處所未必定,善觀得解脫,貪惑而增欲。
是故應常修,專精離欲想,離欲眾善寂,獲剋諸禪樂。

《大莊嚴論經》

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修行情境:法師善說法度眾,令民心向道,淫業蕭條。淫女之母擔憂人民一心向道導致淫業無有收入,淫女眾等自恃美色親自上道場踢館,愚惑聽法者退失道心。法師遂將淫女首腦幻化為塞滿血腥內臟的骷髏骨相,令大眾起不淨觀重提正念。


2019年5月17日 星期五

回向眾生都幸福

婚姻法門:自度度人,自利利人

為了眾生,為了有情,小僧做了很多在家時打死不肯面對、一路逃避到底的事。為了婚姻修法吵翻天的各路家長居士,小僧做了一件逃避快三十年不願面對的事:研究何謂「嫁皇帝命」。想度化執著婚姻的眾生就要先自他不二搞定這個法門。

不知道眾生執著什麼就度不動眾生。

「知」,清楚明白作主乃親證實相必備要件。

俗名取成個「娘娘名」不是亂取,祖母拿八字去算命以後取的名。正式拜師學紫微的高學歷茶店老闆也不是亂講,他是認真分析命盤以後才下結論。萬一沒出家,隨業流轉的「嫁皇帝命」是這麼回事:夫極貴,帝星入夫妻宮。大桃花星入夫妻宮,古代是指風流,現代就是指外交公關應酬能力超強且人脈寬廣。本來這款命會夫妻不合,偏偏又有個什麼和諧星星入夫妻宮化解來著,所以就算結婚以後「小貓變老虎」(網路專業分析引文)還是會相當恩愛,而且有肉麻恩愛合拍的性生活。非常受寵,但是撒嬌媚功發作就哭。這顯然就是標準的女權無敵命。以性別研究術語來說,就是把女權界性解放與性別平權的功力全部集中在有權有勢的尊貴丈夫一個人身上發作的意思,但是這種發作方式通常配偶只會欣喜若狂、幸福得要死。根據什麼對宮理論來著,夫因妻貴、妻因夫貴,會成為非常有錢的一對。

既然如此,這種愛情、情欲、婚姻完美三合一的尊貴婚姻命也不離因緣果報道理。以此功德回向全天下沒有出家因緣的在家眾都有福報獲得這種理想婚姻。

(了解小僧的老朋友、老同學、老戰友一定明白要小僧去面對這個有多困難。為了為數龐大的在家眾的家庭與無數新生代的未來,拼了)

祝福大家都幸福!

2019年5月16日 星期四

明天,女律師要出嫁了!

聽說明天法律要表決,為所有戀的在家眾講一個本來雲淡風輕的故事:

認真準備出家的那幾年謝絕告白的理由一律是「我要出家」,對男眾女眾都誠實且公平。最後一場天外飛來的告白來自一個非常意外的人:一個很可愛的、長日本虎牙的法律系學妹。

臨畢業、臨出家,完全沒有說過半句話的陌生法律系學妹突然邀我去逛書店,逛完竟無厘頭告白。她說,她默默地看著我很多年了,我不知道。她身邊有人,剛和平分手,她打算準備律師國考,開門見山問我可不可以跟她一起住一起考律師。

完全不認識也不熟卻一開口告白就表示要同居共考創業,真是意外。原來「一起考律師」的提議是一種求愛、一種法律人的熱情告白!我的標準反應是呆掉,呆完告訴她本人要出家。在女權界多年的我很早就養成平權習慣,面對各式各樣的人與想法,傾聽大量愛情故事也參與各種公益活動,對她的坦然不意外,但是對被一個小學妹盯這麼多年的自己可以遲鈍到完全不知道非常意外。呆呆的,當然完全沒記住她的名字。她懇請我考慮真的要出家嗎?看來她不知道我打算出家的事情是當年公開的「校園常識」。

她造成我日後對「一起考律師」這事相當敏感,至少知道它在法律圈內在某些場景有告白性質。現在想想,一個法律人跟另外一個法律人提議一起住、一起考律師、一起拼事業跟求婚也差不多。小僧畢竟遲鈍、薄弱、多生累劫的修行人學究毛病重,竟然不懂。當年也沒得 google 解惑。

如果沒有意外的話,這個小學妹應該已經當執業律師十幾年了,在中華民國律師業界是個資深老道長(行話)。小僧不知道各界家長立場如何?如果資深律師小學妹今年打算正式披婚紗出嫁的話,不知各界支不支持呢?


當愛女是腦性麻痺兒

中華民國腦性麻痺協會

中華民國腦性麻痺協會臉書粉絲團(The Cerebral Palsy Association of R.O.C. on Facebook)

Intro: The Cerebral Palsy Association of R.O.C.


每年母親節是難得可以坦然釋放情執的國際大日。今年母親節邊默念觀音聖號邊看藥師丸博子過乾癮(家母長相頗似藥師丸博子,圓臉、大眼、小嘴、相當甜美可人。家族公認是個非常好相處、小鳥依人型的白皙阿美族美女,非常受小姑們喜愛。她自殺往生以後,大家還是很懷念這個年輕貌美的嫂子)。平靜中帶一點點喜悅,沒想太多。

直到在路上偶遇一位與家母同年出生的慈母。

慈母說她有一個與我同年出生的腦性麻痺女兒,她必須工作養家照顧她。說起女兒,學佛的她就滿臉慈愛,一切都為她著想,寬慰地說兒子們全承諾會接手照顧生病的姐姐一生一世。

「如果她沒有腦性麻痺的話,她就跟妳一樣。妳很漂亮,很莊嚴。」慈母說。

「那我們功德回向她這一世受苦報盡,下一世出家。」小僧說。

「有,我一直有替她回向……會這樣都是業。」慈母說。

台灣人口若估計為兩千三百萬至兩千四百萬人次,發生率約千分之三的全台腦性麻痺患者有幾萬人,代表全台有數萬家庭必須承擔格外沉重的家計,全家必須合作照顧無法出門工作的患者一生。以此推估,當下擁有七十六億人口的地球上大約有兩千多萬個家庭家有腦性麻痺兒,他們必須承擔相當沉重的照護責任。

在這樣的世界,全球同受生老病死業報之苦的娑婆世界,冷血拒絕台灣正常參與WHO與WHA所有議事活動講成準大屠殺式的人權迫害。當全球人類想團結卻被阻止團結,善心醫護專業人員想跨國界無私付出卻被阻止實踐護人護命的天職,原本可以分享、互助、合作的各國家長無法跨國交流,惡果就是直接加害所有「家有生老病死業力威脅」的家庭。全世界有哪個家庭沒有生老病死苦?

平民會死,領導也會死;無權會死,有權也會死。差別在於死亡之後如何被世人記得與審判。審判分很多種:心性八識田的審判會如實反應在因果業力生死輪迴,天國地獄的審判也一樣會直接反應在受生天界或受生地獄或流浪於中介煉獄的再度輪迴,歷史的審判甚至比上述兩種審判更加倍殘忍。人類面對權力威脅時會說謊自保,但是,歷史評價在面對實質影響力已經完全歸零的政客亡者時卻是驚人的誠實,充斥無情的批判與後見之明的公平結論……


2019年5月15日 星期三

不邪淫戒:女頭目等級的婚姻平權在哪裏?

婚姻制度沒有永遠,只有萬古變幻不定的歷史沿革,法無定法。眼看家長們吵翻天各執一詞,待婚族與年輕人帶著各自的心事各起各的無明煩惱,小孩子覺得好煩發願不如獨身主義,突然覺得應該清清嗓子柔聲勸架了。結婚依俗諦而言是家國雙重喜事,怎麼各路人馬一直大吵呢?

「自他互換」是很古老的慈悲觀修行法門,完全站在眾生的立場換位思惟,自他不二,心光相照。就採用這個法門吧:「如果是我呢?」認真查資料,查到民法的婚姻制度大漏洞與完全沒有解決的婚姻制度轉型正義議題:阿美族女性家長依母系社會傳統締結的婚姻。這種婚姻會產生的法律需求跟當下民法處理的父系社會婚姻制度完全不同;不是「相反」,而是「非常不同」。

如果身為頭目,當然以身作則走本族正統母系婚姻路線,文化傳承表率。那麼,中規中矩依本族文化傳統如何辦理?根據幾位頭目的甜蜜回憶,本族古早味愛情通常是這樣運作的:

一、女性主動追求,男性被動被追。

二、追求的方法是女性登門打掃、煮飯、送早餐。

三、追求過程可以進行深度試婚(婚前性行為),一樣主控權操在女性這邊。

四、一般而言,試婚後滿意才會互贈定情物鎖定對象。

五、如果女男雙方滿意,女性才正式向家長提親送禮。

六、帥男好男會被眾女爭搶,女性不會被嘲笑,男性一定被羨慕。

七、追求期間眾多女性可以一起公開在待嫁男的門口排隊等開門。

八、一切繁複流程走完之後,女性擇吉日把對方娶回家。

九、先懷孕後補辦婚禮是司空見慣的求婚過程事件,通常不會引發雙方家長的衝突或族人非議。

十、女性是家長,後代從母性,家譜以女系為主軸。

文化系統不同法律需求就不同,父系婚與母系婚並不是粗糙地拿兩個字「相反」就把現行民法婚姻制度中的性別易位類推適用就好。父系母系文化打造出完全不一樣的法價值判斷、資源運用、人事佈局、擇偶慣例、社會觀感,依平等權原則,正確的做法是直接修民法把「母系婚姻」當成正式的婚姻種類詳加量身訂作詳細規範,而不是強迫全台灣至少占二十萬人以上的阿美族人押進現行民法父系婚姻框架裏去結一個沒有自族文化傳承意義可言的純父系漢族婚。一般人覺得無所謂是因為沒有原住民血統、身份、認知、歷史概念也沒有身為原住民貴族的原民文化傳承責任感,再加上過度習慣男女不平權就對邊緣化的上古母系傳統不關心、無所謂、假裝不存在。

幸好我出家了,完全不必煩惱如何積極主動去追別人、訂別人、試別人、娶別人、一生擔任族長家長的大問題(阿美族長女要繼承家業,有當家的重責大任)。不過,這場慈悲觀修完倒是意外發現民法婚姻制度的法律漏洞還真多……至少,依種族平等、族群平等精神平等尊重各族婚姻傳統的基本原則就還沒充分做到。

諸位大德,異婚族與同婚族何必吵?全台灣都沒有人關心人口不可謂不多的原住民文化系統中原汁原味的「原婚族」根本沒有正式納入民法系統也不被當一回事的大問題,被大家萬分關懷、瘋狂討論的異婚與同婚還吵什麼呢……


2019年5月13日 星期一

不邪淫戒:「北國性騷擾」(《Class Action》)

引文:「法律的保障固然重要,但很多隱性的不平等不能只靠法律解決,誠如這部電影中女主角的父親所說:「當你帶著妻子和女兒聚餐時,平常不會說這些性騷擾的話,為什麼到了礦場卻全說了。」」(原文出處:法操司想傳媒之「《北國性騷擾》:即使孤單一人,你仍要挺身而出」)

俗諦向度的世間萬相不能只靠法律解決、不能只靠宗教解決、不能只靠政治解決、不能只靠文化解決、不能只靠……必須跨域合作共同解決。性騷擾文化不死有多重社會性別歧視文化共業與大眾性心理扭曲畸形發展等複雜成因,可是,很重要的一點是身為性騷犯主力的異性戀男眾圈不知道性騷擾行為的實質負面影響多激烈。

性騷擾的邪惡性與攻擊性是本人在青春期發願絕不生育的主要理由之一。雖然本人在幼稚園時期就對全家族長輩正式發出不婚宣言換來全家哄堂爆笑,但是,真正關鍵性決定不婚不生的人生志向的因素是這兩個:重大疾病家族遺傳與拒絕生育「自己的敵人」。

青春期接觸大量性別研究論文與書籍,很早就覺悟傳統父權社會不斷透過男性文化傳染男性對女性的性攻擊:性侵文化、性騷文化、性歧文化、性偏文化是四大分流。當時才十幾歲的我冷靜思考:「萬一生個兒子,一輩子看不起女眾,一輩子滿口髒話譏嘲生他的女性性器官與餵養他的女性乳房,一輩子把生他的母體物化當淫物,何必?萬一生個女兒,一輩子跟我一樣受害,一輩子跟我一樣被大量低水準男眾實施性別攻擊,何必?當性別不一樣成為泛世沙文文化指導男眾全面攻擊女眾的強大工具,我何必犯賤去生一個敵人來一輩子攻擊我自己呢?」

所有兩性戰場的性別攻擊手段最能斷根拔源的策略就是緊閉淫門與生門:緊閉淫門就完全沒有兩性性行為,沒有親密關係就沒有近距攻擊機會。緊閉生門就不會重製再造敵人,沒有生育就沒有替敵軍增加火力的愚行。當然,很多被傳統父權文化洗腦一生一世的男眾完全不知道含性騷擾在內的性別攻擊惡業會直接導向大量女眾不願意戀愛、不願意結婚、不願意生育、不願意給男眾任何親近自己的人生機會的「可怕果報」。男眾通常關在性別業力中以為破邪淫戒的種種行為(性騷擾當然破邪淫戒)是一種男性特質或男性權力展演,完全不知道它的強大負面攻擊性會直接斬殺新生代的入胎投胎機會。

非常多、非常多婆婆媽媽都覺得不可思議,為何本人長這張臉卻可以保持零男友的漂亮乾淨紀錄。道理很簡單。從青春期開始就認真把兩性淫欲關係當成正式戰場對待,不跟敵人上床也不生育敵人是一個有腦袋的職業軍人的基本生存智慧;既然男眾要證明自己不是性別戰場上的敵人很困難(當親人、朋友、哥兒們、非關男女的其他多元公領域戰友倒是幾乎一律放行非常容易且共事愉快),無法攻心當然就拿不下情場的位子,拿不下情場的位子就完全無法得到交配繁殖的機會。

出家不會讓人類絕種。佛法住世這麼久,人口只有大爆炸沒有大縮水。性侵害文化、性騷擾文化、集中營性奴文化倒是有可能讓人類絕種。地球上萬一相當比例的女眾在性研場域開竅,不願再當性玩物或生產工具,因為性犯罪氾濫而視男如敵,絕種的未來說不定就不遠了;全球少子化現象就是當下最有力的警告與預言。

老舊的沙文版男性性別文化必須進行本質性的大變革。


2019年5月12日 星期日

佛典故事:兩隻龜王 Two Tortoise Kings

很久很久無量久以前,世界上有兩隻龜王,修行龜王與任性龜王。修行龜王喜歡精進修行深入正定參究自心,善於返觀自照心性本源。任性龜王則作風完全相反,我行我素散心雜話妄想紛飛不明自性,習於執著外境是非競起。

雖然個性不一樣、特色不一樣,既然投胎在同一座大山谷裏當龜王,也就只好建立正式龜龜外交管道共度龜族國家難關了。

「龜友,你看!」任性龜王伸出修長的細尖指甲高高指向原始森林的巨大古樹神木:「那裏住的壁虎一族怪怪的,一隻接一隻爬到高高的樹枝上跳樹自殺,撲通撲通排隊自殺身亡。你不是愛修行、善占卜?依你看,這種跳樹自殺潮屬於什麼相?」

「吾友,待本龜觀來……」修行龜王靜心深思。「不好了,那是危身之相!雖然是壁虎一直跳樹自殺不是龜民跳樹自殺,發生大量非自然死亡的自殺潮就是亂世兇相!我們要及時閃避!」

「什麼?閃避?真的有這麼嚴重嗎?」任性龜王不可置信。

「對,要閃!」修行龜王非常確信。

修行龜王自認對龜國龜民有保家衛國守護龜命的重責大任,短短不到十天就帶修行龜族逃之夭夭,全族平安。任性龜王的施政風格相反;他覺得反正死壁虎又不是死龜龜有什麼關係?何不溫水煮龜龜或太陽烤龜龜地苟且偷生龜天下總一龜?(若有龜語學上的理解爭議,請參考《2020年龜星夢權威語錄》)跟修行龜王說拜拜以後的任性龜王漫不經心地隔岸觀死,龜眼旁觀壁虎跳樹自殺潮愈演愈烈,死得也愈來愈快。

十天以後,出大事了。

穩穩的大山谷突然遠道而來一群前所未見的龐然大物:力大無窮、體積肥壯、肌肉豐滿的象族。象王帶領為數眾多的象民圍著巨大古樹休息時,樹上已經進行跳樹自殺潮自殺成習慣的壁虎一隻隻照常跳、近距跳、向下跳、憂鬱跳,一跳跳進象王的巨大象耳裏把一向重視象權的象王嚇一大跳。「啊,怎麼搞的?什麼鬼玩意兒?」象王一抬頭不禁大驚失色:「是自殺!集體不自然死亡!吾民注意,有狀況!」

「啊~~~~一直自殺!又來了,又跳了!」

「啊~~~~迫害啊!」

「啊~~~~被自殺啊!」

「啊~~~~謀殺裝自殺啊!」

「怎麼死不完?到底是大自殺還是大屠殺啊?」

「啊~~~~啊~~~~啊~~~~啊~~~~啊啊啊啊啊啊啊~~~~」

當理性的象腦終於停止挖掘真相與驚聲尖叫時,感性的象腿已經重踏狂奔四散不復追憶。那麼,那群冷血旁觀異族不自然自殺狂潮的任性龜族呢?全死絕了。對異族異類沒有同情心的龜民全被狂象踏死,只剩一隻餘氣將斷未斷的任性龜王掙扎著吐露臨終遺言。他恨恨地想起那個老朋友,想起那個已經拜拜完的修行龜王的生態觀察警告與護龜護民行動。「我恨你!你明明事先知道這件滅族慘案會發生,為什麼不告訴我?為什麼自己帶著你家龜龜去避難卻不管我們死活?任性龜絕種而修行龜獨活,你的心一點都不善良!我死了以後生生世世都要投胎殺你!」

然後,任性龜王含恨呼出最後一口二氧化碳,就地龜逝了。

過了很多很多劫以後,兩隻龜王再度人間對決。一龜投生為釋迦牟尼佛,一龜投生為提婆達多,無論在修行證量、領導能力、群眾反應上還是一樣站在光明與黑暗的兩極遙遙對比著……


原典出處:《六度集經》


-修行筆記-

這是一則指導我們如何當一隻占卜龜、國王龜、逃生龜~~不,是如何當一個好修行人、好領袖、優秀的生命權暨人權守護者的故事。自殺在地球上是千古最大宗的不正常死亡主因之一,從古迄今死於自殺的自殺身亡人口遠遠超過千古戰爭死亡統計人數,和平時期與戰爭時期從不間斷的自殺潮造成的人力折損遠大於戰爭時期的屠殺人禍或血腥交戰造成的死亡慘案。不正常自殺潮往往可以反應一個家庭人際互動、一個學校營運人事、一個社會人力資源、一個國家內政運作已經產生嚴重的、畸型的、負面的、破壞性的扭曲發展;這也是全球應該聯手合作面對的人族歷史發展與生死命運大事,全球人權守望焦點。


2019年5月11日 星期六

誰?

誰?參話頭法門。

參話頭之外,俗諦上可以有千變萬化的參究,你是誰?我又是誰?

或許是外表,或許是腔調,或許是氣質;一直有老人家愛找我談她們的族群認同並直球問我:「你是本省人還是外省人?」在大量習慣近親通婚、自族通婚的交通封閉時代成長的老人家通常以為全世界的男女配對就是外省、本省兩種,預設也只有這兩種,常常問後輩。本於恭敬長輩、尊重老人家的禮貌小僧有問必答奉陪到底,往往得到有趣的對話體驗。

老人家高達99%會提堯舜禹湯一路到宋元明清的封建帝制道統。

「妳家有清朝人?祖先?」家裏有清朝出生的纏足長輩的小僧問。

「沒有。」

「妳是外省人?」家族裏有第一手文革難民受災戶家族記憶的小僧問。

「對啊!」

「大陸哪裏?」

「某省某地。」

「妳怎麼知道?」

「身份證寫的啊!」

「……」自家有國共內戰逃難記憶,知道戰爭時期與國民政府移民台灣早期有大量人民為了逃兵役、躲追殺、找好工作、爭取特權而在個資造假,虛報姓名、戶籍、籍貫、出生年月日、……的史實。這些偽造外省籍貫與偽報出生年份的個案的共通點就是家族史交代不清、家族裏沒有任何在大陸內地生活過的現實記憶、家裏找不到任何籍貫所在地盛行的習俗文物(含生死方面的宗教儀俗用品)或真正內地的飲食習慣。一切的一切都只有身份證上那幾個小字。

「所以,」小僧會小心地保持尊敬的口氣,「妳們家族是不是很早就移民來台灣了?兩百年?三百年?」

「應該是有兩百多年啦……好幾代了,我們家都只講台語。」也不想想中國各省各地有幾個地區講閩南話?很少,比例很低。難道從來不覺得奇怪,怎麼跨三、四十省的外省籍家族通通只會講台語?怎麼可能一個外省家族傳了兩三百年子孫沒半個會講當地當省的外省腔?究竟這種身份認同紀錄與家族記憶現實完全對不起來的矛盾是怎麼回事?

接下來,看年輕人沉默,老人家通常會講很多她們在學校課本上學的制式帝國認同與帝制思想。而我會認真聽,邊聽邊思考她們為什麼可以活到五十、六十、七十歲還沒發現事情怪怪的?

如果家族「真的」有滿清血統(無論是官是民是其他)與國共內戰分裂前的真實生活記憶,家庭生活會充斥大量相關文化痕跡:語言。食物。祖先牌位。相關歷史書籍。口述歷史。家傳貨幣。家傳宗教儀式。家傳家訓。家傳「光宗耀祖」的刻板期待。

就這樣,一個家族裏找不到半點貨真價實的中國記憶的老人家可以跟我講一整個下午她在學校教室裏薰修出來的、身份證上讀來的自我認同,甚至帶點教訓後輩的意味想強調舊式的漢族民族主義本位思想(一種不將全球人類當整體、容易引爆戰爭的落伍想法),而我則從自己家族中豐沛的「證據」反推對方極可能是個道道地地的本土原住民平埔族後代或多元混血後代,但是不知道哪個祖先為了她好、為了家好、為了工作好去捏造了一個沒有家族記憶可言的偽籍貫。我看著她的皮膚與五官,思考生物學、基因學、人類學相關論述,就讓一個其實不是中國人也不是外省人的人教訓我一整個下午的中國外省人認同。

這不是單一個案,後來遇到一個又一個,最後都是模糊地講「我家應該移民來台灣兩百多年有了吧?」云云,沒了。唯一真的有真實中國記憶(課本寫的又不是真實家族史)的是一個曾祖母級的老人家,而且,她擁有的是少婦回憶。當時的中國教育做得很差,絕大多數婦女都是文盲,文盲不可能參與公共事務,所以,她主動告訴我的中國記憶只有三件事:樹林,種菜,打炮。她最鮮明的記憶是她們那群中國少婦嫁後如何分享性生活經驗,她很驕傲地說她教別人一星期固定要來個兩次、那樣就會保證懷孕。

找小僧洗腦政治執著的危險性很高。最危險的是找一個正牌貨講虛擬的假認同反而被看破真的是假的。


2019年5月10日 星期五

台灣昆蟲情史:護生救援篇

獨角仙小女生夜撞玻璃窗事件的護蟲救援行動完成以後,小僧陷入某種昆蟲迷的「科學呆狀態」,進入標準的科學人基本思考模式:發現問題,提出問題,分析問題,解決問題。每個眾生的眾生心都是大乘佛法的教科書。

為什麼她會在短短三分鐘內進入蟲蟲情執熱戀狀態?經過查證各類昆蟲動物保育知識,小僧發現她的因緣很特殊。正常程序下,飼養獨角仙的專業人士預設的交配流程是三天,民間業餘昆蟲愛好者、甲蟲迷分享的經驗談或長或短也都是以「天」為單位,民間沒專業訓練還能拖到一兩星期之久,找不到有誰留下驚人的「三分鐘閃電熱戀行為」昆蟲動保紀錄。換句話說,她的光速情執因緣在她的世界非常少見。

她到底有哪裏不一樣?

由於她不斷狂撞玻璃的危險自殺行為激發小僧的緊急救援行動,初初一開始就在她身上留下小僧的人手氣味。她在重覆狂懆飛撞的狀態下掙脫撲飛下地,為免傷她,又使用人類常用的乾淨抹布小心包覆,成功安置。為了救她的命就立刻提供飲水、飲食、保護空間給她,當然沒有替她洗澡。就科學論科學,就生物論生物,這讓她的身上留下濃烈的人體氣味與人類日常用品的特殊味道。但是,這兩項人為變數為何讓公蟲立刻為她痴狂?

動保資料顯示,日本與台灣的甲蟲商機在這二十年內狂飆,擁有破新台幣數億元以上的豐厚產值:動物園、寵物店、各級學校、甲蟲飼養補習班、「甲蟲王者」電玩動漫系列、昆蟲卡通電視電影、昆蟲觀賞營隊、行家的多國配種飼育、賞蟲生態觀光、……竟然開創出價值幾億元的發財商機。讀到各界家長、老師強調獨角仙熱在台灣國小學童之間已經流行到超越傳統的蠶寶寶培育的普遍共識,我才想起被塵封在八識田深處的國小記憶……

國小時代的我一直迷惑同學們給我的評語。無論是男同學、女同學、被我兇的同學、跟我要好的同學、搞笑的同學,私底下竟一一偷偷跟我正經八百說:「你很有女人味。」當時,身為書呆的國小學童的我完全無法理解。女人味?一個管東管西的風紀股長/班長/很會考試的書呆怎麼會跟「女人味」三個字有關係?但是,當年年幼的我沒有追問同學們為何有這種評語,基本上聽完就呆住了,呆呆的也不會問。

不只國小學童如此語出驚人,出家眾也一樣。出家後眾法師們的預設猜想也一樣令人摸不著頭:「你一定有很多男朋友對不對?很多男生追你對不對?你怎麼可能出家?」究竟為何會產生這種大眾刻版印象?

不過,氣味的確是存在的。死黨們親口說過我的身上有種嬰兒奶香。出家後也有師兄弟問我身上是什麼香味,還為此問我是不是愛誦《法華經》才會有某種說不出所以然的花香。佛教史上的確留下不少宿世用功法門招感體香業報的公案;這也是女眾法師特別好奇追問的理由之一。

如果阿呆阿呆、天真單純的人類國小學童們都會早熟地、意外地祭出這種不可思議的氣味評語,如果連出家眾都會往那個向度猜測、往三世因果道理上推,獨角仙小女生恐怕是中招了。瘦小的她身上留下小僧的味道,恐怕變成令蟲界痴狂的、滿身「女蟲味」的萬蟲迷;人蟲體積懸殊造成人蟲身上的生物氣味分子比例一樣懸殊,她的身上一定不小心留下爆量的荷爾蒙氣味才會造就如此瘋狂的異常因緣。就科學論科學,這是一種五蘊境界的香塵幻術;業障重、因緣深、眾緣具足才會執著。人類無法教導公獨角仙背誦《心經》照見五蘊皆空、無色聲香味觸法去看破放下「香」與「味」的生物學特質誘惑,只能眼睜睜看牠們隨業流轉三分鐘陷入情執無可自拔。

可憐的小女生。她就像是一個「吾家有女初長成」的的青春少女身上從頭到腳灑滿爆量的高級香奈兒香水以後送進灰姑娘舞會一樣,當然一進場馬上被王子黏住不放。事到如今,也只好面對她、接受她、接納她、放下她,就直接把她嫁了吧!

2019年5月9日 星期四

三個夢:超越時空的烈紫雛菊

動物權白日夢:李玟的「寵物」與《六祖壇經》

在地球這顆經歷五度物種大滅絕事件的動物星球上,人類動物園中被雄性主導的資源兼地盤爭奪戰正激烈進行著,假裝看不見全球暖化、氣候異常、物種分佈地圖大幅異動、動植物快速絕種對人族產生的集體生存威脅。人類動物園的人類正努力用人工、人為、人造的一切忘記自己是受生老病死苦限制的動物王國一員的輪迴事實。

於是,亂局中遠遠地傳來一句良心話:「台灣不能當寵物。」

習慣修中道實相觀而洗掉大量記憶的我忽然想起出家前最後一年的時光。那一年,我埋首於《華嚴經》與各國跨界法律理論巨作(含法理學與宗教法律學、宗教社會學、法律社會學、法哲學等),聽著 CoCo Lee賣翻全台的 CD:Di Da Di 暗示,一心一意準備出家。在內心深處我知道我是一個在知識面極度利根、在感情面超級鈍根(理性遠強於感性)的人,出家前冥冥中使用著音樂催眠教育法補強自己重度欠缺的那一塊,出家後更刻意加強能夠增益 EQ 感性度的慈悲法門。暗示這種難度極高的法門對素性薄弱的人簡直比研讀法哲學還困難。

「寵物 (Pet)」一曲的作詞家是個中文文學天才。不但寫出同時適用於痴情戀場與動保議場的雙格意象,還完美巧妙套用六祖惠能大師的禪家詩偈:因為我像寵物 / 又像禮物 / 我本來無一物 。小小的台灣在全球列強的強勢胸懷裏被抱來抱去、親來親去就像這樣:像一個小情人,一個小寵物,一件小禮物。台灣記得被疼愛與被拋棄的雙重心情,不斷進行不同國族認同的滄桑,還有在利益掛帥時被過度開發、國難當前時又被無情割讓、戰亂時被多國徵兵、和平時被多國爭搶、一下子被要一下子被不要、不認識自己究竟是誰的四百年心事。是毛孩也是浪浪,被愛與不被愛都心痛難堪。

台灣說:「對你而言,我只是世界上許許多多美麗土地中的一個小小島,但是,對我而言,世界上每一個國家都是我的全部。你們的基因全都跨洲儲存在全台如花盛放的多洲混血基因庫。」這樣一個深情又多情的小小島,請全世界一起愛我們。

「本來無一物」猶未悟。若悟了,「何期自性能生萬法」。

人權清晰夢:430 國際不打小孩日(International Spank-out Day)

從四月三十日到五月九日,足足十天。十天了,滿是心傷體傷過來人的我無法為 430 國際不打小孩日(International Spank-out Day)寫出任何一篇反虐實戰文章。但是,內心深處、八識田中那個兒虐倖存者卻獲得一個意外的夢。

少年犯罪防制夢:一束遲來的烈紫雛菊

這是夢,我知道。我們三個人,一個法師,一個教授,一個OL,在濃咖啡色的夢境長廊裏前行,走過一個又一個滿座擠爆暴力少年的熱鬧廣場。穿學生制服的少年們極度忿怒,個個手持棍棒叫囂,隨時可能產開無可救藥的青少年集體械鬥。

不知何時,我的手上出現一支與他們一模一樣的械鬥武器。身後一個老人突然交給我一束具有印象派濃烈紫色的小雛菊,無言對我,卻對我身後的兩個居士說:「等我死了,我會給你們荷花。」光線微微透亮,我才看清少年臉上有打群架留下的大片瘀傷。「啊,我不該拿兵器啊!」夢中的我一驚:「這是個受傷的、被霸凌的孩子,受傷的孩子需要的是擁抱與接納。」但是,擁抱來不及了。我與少年、還有少年長大老去以後的老人一起在吵鬧的廣場裏停格,停格當下即是夢醒時分。夢中的我站在過去與未來的時空重疊交叉妄界,面對一老一少同一個人。這是一場在現實世界不可能發生的見面會。

叛逆的、易怒的、衝動的、倔強的青少年捱過魯莽少年時,長大了,也老了。

放下屠刀,立地成佛。

浪子回頭金不換。

2019年5月8日 星期三

Kraft macaroni & cheese, please!

之一、法商不分家,地球一家親

中央通訊社本日新聞引言:「美國貿易代表署(USTR)應於2019年重啟台美貿易暨投資架構協定(TIFA)會談,並以簽訂自由貿易協定(FTA)為目標。」祝願今年成功成就台美FTA,讓在台灣吃美國素食、在美國吃台灣素食容易又方便!

之二、為公司努力工作的她

她是誰?她是把老牌食品大廠 Kraft 引進台灣的勇敢食品貿易商的工作人員,全心力挺她自己都愛吃的  Kraft 產品。她說,直到這幾年才引進台灣,而且數量龐大、種類繁多的食品只引進少數幾件,目前還在試台灣食品市場水溫。小僧問她,那麼,美國佛子圈耳熟能詳的奶素通心粉(連起司都經由專業美國博士佛子確認過是素起司,不含葷成份)引進沒有?她說還沒有,要等測試主打食品貿易市場前線的 Kraft 起司成功以後再看看。

她有小孩。我又問,那麼老牌的食品很適合當校園營養午餐,反正學童有喝牛奶,引進起司片不是道理一樣?說到這,她苦笑了。她身為媽媽太懂營養午餐的細節眉角,詳細跟我解釋了校園營養午餐的招標、簽約、菜單設計程序,告訴我「錢」就是重點。成本考量,很多優良食品進不了校園大門。兒子嫌學校菜色不好就要求她天天準備媽媽愛心便當。

以台美交情之好、貿易互動之親密,Kraft macaroni & cheese 迄今還沒登台真是誇張。

之三、地球統一嗎?

禪宗在行的是當下心法看劍,即做即了也即說即了。很多年前,有個瘋政治的網友直球問我統一問題,逼問我是不是支持統一?我的回答採百分之百禪宗原汁原味的「四兩撥千金」把該醉心政治的網友一舉嚇跑。「統一?哦,我是和平主義者,人道主義者,人權支持者;我支持地球全球統一,我支持美國統一中國。美中兩大強權東西和平統一,資本主義與社會主義互相學習雙方優點並排除雙方缺點,全球平安無戰,大家有人權,長壽又快樂。」一講嚇跑他,事後當接眾笑話講給佛子聽又嚇壞佛子。

佛子說,師父啊,您是師父,您講的話眾生都當真哪!萬一有眾生聽了認真照辦怎麼辦?

眾生很奇怪,主動統一別人就高興,被動被別人統一就不高興?眾生性還真是我執第一、自私本位啊……

不偷盜戒:大盜竊國亦偷人權

後知後覺勝於不知不覺

小僧很早就發現與中國接觸(尤其是台灣有權階級與中國高層的私誼近距互動)會學壞,引進共產世界落後的做法的事實。

十幾年前有個人寄錯公文,不小心寄到我的信箱,內容是電話監聽、監錄的秘密錄音流程作業辦法。依中華民國國法,在完全不告知的前提下偷錄電話對話犯法(犯很多法條),所以現在公務單位會用電子語音事先告知市民們公務單位有進行電話錄音才讓市民進入一對一的申訴對話交流。可是,民間大量生於長於人治時代的人不知道。不知道又長期與中國交流,最後就學到一大堆中國的反人權侵權惡行或犯法做法。十幾年以降,民間各大小機關盛行電腦遠距監控、秘密電話綠音、秘密室內錄影、秘密跟監偷拍幾乎都是在兩岸交流且大量人口跑到對岸工作當台幹以後的事情……

很多台人受害,包括五院院長級的高官的後代。縱是高官後代也要工作上班,吃人頭路不自己當老闆的結果就是吞忍老闆的電腦監控與電話錄音。我曾問過不少擔任菁英主管職的友人們知不知道那種跟中國亂學的秘錄監控做法事實上違反中華民國現行法律?她們不論知不知道都說沒辦法大家都那樣:從銀行界到出版界的大咖竟然在兩岸交流頻繁以後引進二十年前沒有的零穩私權且嚴重侵害個資與職場的營業秘密的種種獨裁國家作法;引進台灣,而且胡亂在各行各業實施。

當年我研判寄件人是受命辦事,百分之百是個不懂法律的外行、權力關係中無法抗命的下級,不懂就不知道犯法,盲目服從做犯法的事。讀完刪文關信箱。

這是一種「傳染力」。與惡近距離、與惡零距離、與惡頻繁互動交往的下場,除非閣下親證聖果、深入正定、精通國法與出世法,要不然最後就是近墨者黑傳染了滿身的惡法且誤以為惡法很正常。


法商不分家,保庇要務實

自經區炒新聞炒翻天,但是,麻煩各位主角要為基層人民講實話:自經區會衍生巨額法律經濟成本,也就是商業訴訟代價。

這方面,有兩件事要提醒:

台灣的法律人才有相當比例是出身於商業世家(尤其台商家族),因為長輩被修理到、苦到才刻意栽培自己的兒女當法律人助攻自己的商場事業,並非外界想像的法律人都不懂經濟。

台灣的大企業、大財團的老生代原本都在人治時代出生,對法治遊戲規則很陌生,等到事業做大之後長期親臨跨國商業訴訟與給付天價法定賠償以後往往老年才覺悟要重用法律人才控管法遵部門與掌握訴訟成本,後知後覺法商不分家。他們不敢說,媒體不太報,訴訟成本轉嫁反應在成本結構就是讓勞工集體替不諳法律遊戲的資方扛,長工時低工資。

現在問題來了。當下只有MIT,台灣商界大老就吃不消龐大海外官司的驚人賠償金(單件訴訟基本上都至少以百萬、千萬美金為基本單位),台灣真的經濟實力雄厚到可以讓MIC洗成MIT連坐吃下黑心大陸商品的訴訟成本?拜託有點商業法律觀念好嗎?大陸貨如果借道台灣以台灣貨出售全球,訴訟成本要狂飆幾倍?以人口結構論,至少相關成本上揚幾十倍。

別忘了,信眾求三寶保庇的重點是平安、健康、有錢。確保信眾的經濟安全與收入穩定也是宗教界的宗教實務重點。


2019年5月7日 星期二

跳海少女心(女性化霸凌一百零一)

性犯罪的文化共犯含「錯誤的語言系統」:

消費雛妓的性交易沒有愛情可言,他們叫它「異性戀」。誘姦女學生始亂終棄的洩欲式邪淫沒有愛情可言,他們叫它「師生戀」。活人性交易沒有愛情道德可言,他們叫它「道德」的符合宗教教義的「異性戀」。沒有愛的、愛無能的個案以「戀」為名混淆,性犯罪被美化、被糖衣化,由是氾濫。分不清愛戀與性欲的不一樣,人類就打開了性犯罪的黑暗大門。


有時,宗教保守勢力會因為對性別教育的陌生而不小心成為性犯罪幫兇。理由是生活圈封閉在特定小圈子內或欠缺相關犯罪防制訓練,看不到淫欲失控的眾生相而誤判。

以戀童、姦童、與兒童進行犯法的性交行為的犯罪而言,一直都是異性戀性行為的古老問題,比例不低。曾經因為女權工作或宗教服務工作接觸過台灣雛妓救援組織的人就懂,男眾當中的確一直有相當比例非常無明愚痴失控到會跟還沒進入青春期或初經來潮未久的十二歲以下女童進行淫欲行為,這種行為在現行國法定義下是犯罪。小孩子沒有性交合意同意權可言,女童太早發生性行為會損害健康。她們高比例被家長、父母、親族賣進私娼寮,然後被仲介賣淫的成人剝削絕大多數的賣淫收入,廉價消費她們的兒童身體的多是男性成人或老公公。

姦童癖的確存在,比例不少。「戀」童癖是不適當的用詞;畢竟成年男性找女性兒童進行淫交時絕大部分心裏都沒有愛情可言,根本沒在談戀愛,只是獸性發洩。針對這個人性/獸性難以分辨(人形畜行)的古老犯罪問題,西方科技菁英找出一項可行的替代方案:可以買回家的AI性愛機器人或依法經營的機器人妓院。也就是為了解決人類社會一直誕生的低劣的姦童癖等性犯罪人口與龐大的男性買春需要,為了保障活人女性的人性尊嚴與降低犯罪,直接打造百分之百機器組構的女性機器人讓活人男性使用。反正本來就沒有愛情只是洩慾,找沒有心靈的機器人就不會傷害活人女性,不傷女眾的心也不傷女眾的身。

但是,AI性愛機器人這項可以有效疏解大宗性犯罪的科技解藥被西方少數保守的宗教信仰者極力反對。他們主張男性就是要找活生生的女性進行淫交,竟然認為找機器人不道德而找活人才道德。問題在於對犯罪學的無知:世界上本來就有大量活人找活人的性交活動極不道德,連表面上好像合法的婚姻都有高比例是家長指定的準買賣(台灣老生代很多,案主坦言父母看上男方的經濟條件就嫁女兒,沒愛情也沒交往,洞房夜甚至是丈夫一手主導的無愛性侵害)。少數保守人士堅持淫交非找活人的結果就是逼人類社會無法阻卻的劣質好淫眾生找活人進行性犯罪。明知人類當中有相當人口沒有愛情能力卻執著淫欲的事實又拒絕引進機器人替代品,最後就是替女童、青少女、成人女性帶來潛在的性侵害災難。

個案是不是師生「戀」很難說。被性侵害以後被迫交往以處理心理創傷的個案很常見,小僧的北一女同學就是活生生的例子。創傷心理機制、心理防衛機制逼受害女性同意交往,用愛情騙她自己免得去自殺。

小僧以為,性犯罪一直流行跟語言錯用有關,語言系統長期用「OO戀」去指涉性行為態樣是錯誤的。人類社會有高比例性行為是沒有愛情的性交過程,含大量被家長逼迫的無愛香火婚姻在內,一直把淫欲、香火跟有感情的愛戀混淆本來就會滋生大量社會問題:不僅被害人迷惑,加害人也一樣迷惑。迷惑無明就造業了,淫業造了,香火有了,人自殺了,爆料變訟災了,結果從頭到尾都是淫欲衝動,根本沒有談過戀愛。既然如此,根本不是「OO戀」啊。

2019年5月6日 星期一

大莊嚴論經法語選輯(十九)

若無過者得譏呵人,若自有過呵於彼者,他反蚩笑。

斷結者名有慚愧,若不斷結名比丘者,伎人剃髮應是比丘,然諸伎人雖復剃髮不名比丘,當知得見四真諦法名真沙門。何以故?如經中說:「不見四諦邪正不定,邪正不定所見錯謬。」是故應當勤修四諦,若見諦者所見真正,永離邪趣。

《大莊嚴論經》

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修行情境:未證果的沙門取笑裸形外道,反而被稍懂佛法的裸形外道指責。


大莊嚴論經法語選輯(十八)

愚癡慳不施,以種貧窮本,貪心而積聚,即墮於惡道,
如此慳貪者,眾苦惱根本。是故有智者,應斷除慳貪,
誰有欲自樂,名稱恭敬等,而捨於正道,隨逐曲惡徑?
今身得苦惱,來世亦復然,世界結使業,能遮淨施報,
所謂是慳貪,眾怨中最大。是身大臃腫,衣食及湯藥,
一切眾樂具,貪嫉所遮斷。貪嫉極微細,細入難遮制,
當以施牢門,心屋使緻密。莫聽彼貪嫉,而得進入中,
貪嫉設入心,渠河及大海。能遮使不飲。

《大莊嚴論經》

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修行情境:商人之子入海採寶遇餓鬼城,求水不得。聽聞餓鬼苦訴淪墮鬼道、歷劫飢渴無水的因緣果報後,商人之子厭離生死,出家證阿羅漢。


人類動物園:人工戀愛強迫症


人類有逼迫一隻公狼結交一隻母犬女朋友的動物園經營權嗎?
動物權是否含括尊重動物完全自由選擇情執對象的動物版戀愛自由?


英國動物學家德斯蒙德·莫利斯(Desmond Morris)有大量社會生物學著作,雖然被「進化論」的有效性與正確性在學術戰場上的巨大爭議性所波及而無法擺脫學界內部論爭攻擊,然而,無論是聚焦於人類這種複雜動物的《裸猿》或將人類社會類比為由人類組成的人類動物園(尤其是城市)的人造生態圈的《人類動物園》或將人類完全視為動物王國當中進行動物性擇偶交配行為的動物成員的一種的《親密行為》,對比較動物學和生物人類學都貢獻卓著。浸淫漫漫書海一生幾經學界滄桑幻變,他的結論與不少教育專家一模一樣:人就是一種動物。人就是動物;人就是一種有一些迥異於其他動物的特質的動物,但是人畢竟本質上還是動物。《人這種動物》(The Human Animal)真是人類充斥虛偽史料的人工歷史上難得的誠實(舉例而言,以正統史學考證研究,炎黃子孫的炎帝、黃帝之說神話傳說故事性很濃而證據性極低,但是別有目的的菁英圈把學術實證技術與嚴謹歷史考證上完全無從證實的遠古神話混淆進歷史教育故意當成事實傳述)。

《裸猿》的中譯本曾經是我青春期一直反覆閱讀的案頭書之一,也養成從現代人大量不理智的政策與不理性的社會行為中觀察原始人習氣、原始人基因的習慣。或許是這種著迷生物學的早期性格養成順便長養某種奇怪的客觀性冷靜,以致於眾人經常脫口而出本人簡直是外星人投胎那類「非我族類」的感嘆?

人類作為動物界的一員,究竟有沒有片面地、獨裁地、高壓地、恐怖地、故意地為一隻住在動物園區裏的公狼搭配一隻母狗,把他倆日日夜夜單獨關在一起並對外高調宣稱她就是他的女朋友的「人權」?雖然在自然界的確發生為數不少的兩願跨種友誼與兩願跨種戀愛的動物個案,動物界在沒有人為干預下也身證「愛情沒有道理,哪怕是物種道理」的三界眾生情執現象,可是人類經營動物園時也有權力(或權利)介入其他物種的擇偶自由嗎?人權有權侵害動物權嗎?人權與動物權的法定疆界怎麼劃?

或許,習慣站在人類同胞立場的你會為人類辯護:狼與犬同屬犬科狼種,生物屬性很類似、血源系譜很接近,沒有關係,反正又不是像幫公狼安排相親一隻母毛毛蟲那麼離譜;問題是說到科學上的分類,人類與猿猴同屬靈長類,世界上有任何雄性人類(姑且稱為男眾)可以忍受父母幫自己指定一隻母猿當女朋友而且日日夜夜關在一起嗎?人類自己絕對不願、不甘心吞忍的非兩類跨種交配(人獸淫欲行為在現今世上絕大多數國家都是犯罪行為,只有遠古先民傳說容許其故事性存在)為何要強迫施加在其他動物身上呢?

人類,作為一種動物,最常展現的不理性、不文明、不道德、不慈悲行為之一就是歧視行為;把自己討厭、排斥、抗拒的事情強制施加於他者(尤其是動物)身上。硬配一隻母狗給公狼當女友難道不是一種歧視動物的行為?畢竟,世界上沒有幾個男眾(姑且專業地依生物學巨作尊稱為「公裸猿」)願意交一隻貨真價實的有毛母猿當女朋友啊!

(後記:小僧非常關注動物戀愛權這塊動物權荒野有成長背景。兒時俗家養的第一隻寵物犬是一隻漂亮的咖啡色博美母犬,她長大成犬後被送去專業配種服務離家甚久,於是我從大人口中獲悉恐怖的配種流程:故意把她跟陌生公博美犬關一起,初初她不愛就互咬互打滿身傷,配種人員不死心就換別隻公博美犬,如此這般平均一隻種犬一起關上一星期左右一直更換,成對關籠到她終於懷孕為止才釋放。年幼的我覺得整個配種流程恐怖至極,我甚至不確定我家的美女犬真的是因為愛才受孕。人類主導的配種方法非常粗暴,就算才處於兒童期的我都懷疑她的受孕不是出於愛情而是出於性侵害)


2019年5月3日 星期五

不邪淫戒:是否構成小邪淫的事實認定

由於「親吻事件」爭訟的個案日多,親吻變成跨道德、法律、宗教的議題。

邪淫分大中小,如法的親吻不算小邪淫,但是,不如法的親吻算小邪淫,對在家眾來說不只是道德問題還事關犯不犯法的訟災。

為此,昨天查資料,意外查到一部相關作品《我的失憶女友》(50 First Dates)。而且是一部含有強烈動物保育意識的普及喜劇。動保部分涉及海洋保育與獸醫制度,而人文部分就涉及「是否構成小邪淫的親吻行為事實認定」。

男主角對女主角一見鐘情,迷上女主角吃東西玩食物的樣子,從此天天苦追。很不幸,女主角也有戀愛意願,偏偏她出過車禍得了「短期記憶失憶症」,每天大腦重開機,忘記昨天她與男主角是一對情侶。於是,苦命的男主角從此苦海無邊,每天都要重頭追一次,隔天又被她當陌生人或被她當跟蹤狂、性騷擾犯、無聊搭訕男子拒絕或痛毆。可是,男主角是個被罵被揍被嫌被忘被分手都不放棄的痴情男,縱知女主角一輩子病都不會好還是娶了她,生下女兒。

事實認定是道德法律的核心生命。

男女主角沒有事先做醫學鑑定再談戀愛,也沒有以醫學證據存證,所以,當苦戀的男主角每次隔天被失憶女友當壞人、陌生人甚至痛毆致傷,男方沒告女方傷害,女方也沒告男方性騷擾、性侵害,只是必須每天播錄影帶善意提醒女方「妳跟他是一對」讓失憶女友每天重頭確認她具有「戀愛合意」而且每個昨天都在跟今天不記得的男友交往。

這個部分是目前家事事件與情欲糾紛嚴重欠缺的重要法定程序:醫學鑑定。失憶症或相關大腦病變、車禍傷害、基因缺陷、……在現代社會非常常見。記憶不好的人會讓記憶太好的人身陷強大痛苦。

舉例而言,目前台灣老人化,至少有三分之二以上的人口還記得「三民主義統一中國」的國民教育內容與漫漫十幾二十年的考試標準答案。然後,半世紀還沒過完,當年跟我們講「三民主義統一中國」的老人突然一大票晚節不保變成「一國兩制(共產主義統一中國)」,就像得了老人失憶症。

言歸正傳,為保護眾生,保護占99%走戀愛結婚路線的在家眾,請大家在戀愛結婚前要記得跟心上人一起去做醫學檢查與醫學鑑定,至少確認各位的戀愛行為被雙方記得,沒有失憶。沒有失憶才不會昨天兩願親吻完隔天就被對方告成性騷擾,從單純的戀愛行為演變成橫禍訟災。


修行人要不要看新聞?

走過打倒滿清創建中華民國、國共內戰、戒嚴時代的老生代留下一件口耳相傳的近代修行傳統:修行不要看新聞。在二十年前假新聞亂象尚不嚴重(目前假新聞與虛偽資訊的大問題已經嚴重打擊全球社會安全網危及全體人類)的時代,「修行不要看新聞」成為大量走厭世、避世、離世的小乘路線行者的修行定律,真的完全百分之百拒絕現代當下資訊一心念佛、念死、心心念念只要來生,對當下無感。

我第一次知道假新聞造成人民極大的心理痛苦是在很多年前對岸相對開放的時期中正常使用臉書的中國基層臉民表達的重度煩惱。由於中國新聞對國內、國外都經常造假且在造假以後真相曝光受盡全球臉民批評嘲弄,造成全球各國基層對中國人民產生一種「人格虛偽常說假話」的以偏蓋全惡劣民族印象,有些手無遮攔的臉民以酸言酸語酸「中國人」這個語義學上定義非常不明確的標籤,令善良的中國百姓感到心理受傷。當時,在不必翻牆就可以正大光明使用臉書的時代,某個中國基層網民寫文章痛心疾首,主旨是「中國不等於中共,中國人不等於中共」,沉重無比地向各國臉友說明虛偽造假的官方新聞不僅損害外國人,對中國境內廣大人民也造成生活極大的不便與痛苦,中國人民明知官方新聞造假卻無可奈何,只能一直被騙,他哀求大家不要一竿子打翻一船人。中國基層的聲音過了不久就被消音,最後一批無可奈何的基層人民只用微不足道的抗議問道:「為什麼當官的可以公開上臉書開粉絲頁、當平民的就要花大錢買軟體爬牆、翻牆?」問完就被消失了,從兩百多個國家(含蒙古國)自由參加的臉域消失。當時,我對可憐的中國老百姓充滿同情。我們讀三民主義長大,知道三民主義也兼容部分類似北歐國家採用的相對純度較高、理想性較強、民主傳統猶存的正統社會主義,對於共產主義扭曲社會主義的離譜程度感傷不已。正統的社會主義以民為本,民本思想、人本思想很強,人民才是國家的主人。後期扭曲版的共產主義不同,變成官本思想、黨本思想很強,當官的把人民踩在腳下看不起基層,就像中世紀的貴族把人民當奴隸。

又過了很多年,我已經習慣世界上幾乎沒有中國人的奇特生活(在臉書上,只要你願意打開心房,全球兩百多國的臉民都可以交朋友、談人生、說說我們大家在生老病死人生路上結緣的心路,談談八苦交煎之下的普世人道關懷,偏偏十幾億中國人民不在場),在一個山雨欲來的強颱颱風天遇見一個台灣職業婦女。

大家都在忙著準備蔬菜、水果、乾糧、飲水,她笑咪咪地問我:「怎麼今天生意這麼好?」

「颱風要登陸了啊,妳不知道?」我有些驚訝。天色陰暗,氣溫下降,她不知道?

「啊,我沒看新聞。」

「妳不看新聞?」

「對啊,我學佛以後就不看新聞了。」

「所以,妳沒做任何防颱準備?」

「沒有。啊,等一下我要打電話給小孩,小孩在家。」

「阿彌陀佛。」

「阿彌陀佛。」

不曉得「修行不要看新聞」的原始倡議人是誰?他有沒有思考過一個事關眾生生命安危的大問題:當一個還沒證果、沒有神通、完全沒有預知天災人禍的能力又沒有觀察自然界與社會運作的專業知識的凡夫修行人完全拒絕現代知識、現代資訊、天災人禍社會犯罪新聞以後要如何生存?颱風不知道,地震不知道,恐攻不知道,假新聞不知道,公投資金來源不明不知道,邪教資金來源有國安疑慮不知道,外國不良資訊產品被安裝竊密後門程式偷取並回傳個資不知道,變更國籍也變更國家認同的前台灣人裝成中華民國國民混進台灣做政治工作不知道,統統不知道,什麼都不知道,然後再愚痴地拍馬屁把拆佛寺、炸佛菩薩像、驅逐僧眾、迫害信仰、不信因果、鼓勵追逐現世五欲淫色的一闡提壞人捧上天叫「大菩薩」到底對不對?

只是一面之緣的職業婦女應該全家平安。當年的大颱風事後重報輕受地沒留下什麼大災難,路樹受損但人員多數平安,我也就推定天真單純的她還好好地守著她的小孩一直平安順利過日子。連強颱來襲都拒看新聞而完全零防颱準備的「不看新聞當修行」修行路頭完全走錯了,過在沒有提起智慧心。沒有防颱的智慧心也就失去防災意識衍生的自保保人的慈悲力,兩頭落空。

世界上的確有一種修行人可以絕對不看新聞,那就是完美證佛果的佛陀。具足十力四無所畏,啟發佛通無所不知、無所不見,有能力全面自利利他,完全不看新聞也可以通透了達十方三世一切因緣果報與眾生心念,何必看新聞(況且夾雜愚痴虛偽劣等眾生捏造的假新聞)?

至於因地修行、沒有神通的凡夫,還是請選擇有公信力且重要的新聞閱讀。起碼當閣下是家裏還有未成年的小孩子在等你的為人父母者時,務必請記得關心颱風等天氣報導並做出適度合宜的防災準備工作。不管你是不是修行人、是不是信佛學佛、是不是一心神往淨土無視當下,你都有善盡了解災害資訊並告知、保護你自己的下一代的家長責任。最低限度,你有責任在當下打造出可以讓小孩子平安活過天災人禍的人間淨土。


2019年5月1日 星期三

總統夢

夢想若是善法、淨法、正法、
利樂守護一切有情的民主人權大夢,那就夢吧。

居士用心疼的眼神一一掃過空地上的雞群,告訴我男眾世界世代追夢的心痛故事。養雞,初初是為做生意,養出興趣與感情以後變寵物雞、親情雞、心肝寶貝雞,整窩大大小小自由漫步的家雞就成為絕不出售的心愛毛孩雞了。

他說,早在年輕時代就想選總統。出生於民主的台灣,亞洲民主自由燈塔的中華民國,很少有幾個國民(不論性別為何)一生從未起心動念想過要選總統,何況是有能力也有理想的在地熱血男兒?在這塊視民主自由為空氣的土地上,連幼稚園或小學學童都有高比例將當總統列為「我的志願」。

他滿心想從政,父親力阻力擋,理由無非是政壇黑暗路險變幻莫測。稍微有點人生常識的父母都知道政客很容易遭逢各種生命危險與人為禍害;比起一個當總統的兒子,他的父親寧願選擇一個「平安活著的平民兒子」。父子為此爭吵一生,吵到老,吵到年老父親往生,他成為一頭白髮惆悵總統夢未了的老人,一個時時刻刻記得總統夢的商場老將。

苦等到不支持他做總統夢的老父往生,年事已高的他開始把未完成的熱血夢想寄託在牙牙學語的小孫子身上。「長大當總統好不好?」「好!」「總統好!」「好!」祖孫倆這麼對話著,小孫子當然不懂祖父為何眼裏泛著淚光。當自己不能圓夢時為後代開一條圓夢的路是一種無私的父愛;當自己無法活出民主總統夢時替子子孫孫開拓出民主總統夢的願景與希望是一種祖先的祝福。

有時,愛與親情是想讓他平安活著。

有時,愛與親情是想讓他圓夢,圓一場利益眾生的如法大夢。

有時,愛與親情是竭盡全力讓他平安活著圓滿自利利他的民主淨土夢。

「如何當一個稱職的好祖先」守護世世代代子孫是必將面對無常死亡的我們的基本修持。