羅大佑 Lo Da-Yu【火車】Official Music Video
當我立志長大要開火車那一年，我跟台鐵司機員的心在一起。
當我半倚自強號座椅望雲作詩的年復一年，我跟身材火辣的鐵道小姐坐在同一班車上。
當我跟中華民國政府熱戀的青春，我也順便跟勞陣一起拉大字布條、唱熱血歌曲。
《台灣鐵道憲章》或《火車平安宣言》聽起來多麼悲智雙運、護國護民哪……
五一請切記對國家、人民、同仁、顧客、子孫供養平等又護念的感情。
我國國父孫文先生乃是引進現代民主議事規則的超前衛政治家，
「開會的藝術」按理講應該深深烙印在全國國民的基因。
溝通，溝通，溝通，溝通，再溝通。（觀，世，音）
台灣的台鐵，世界的台鐵啊……
祝福全球交通人平平安安，戀戀五一。
願將山色供生佛，修到梅花伴醉翁。
誰的禪詩組曲？
誰的無生曲？
誰的心？
微雨之春無礙風，三諦圓融空假中。
煩惱即菩提
生死即涅槃
方便即究竟
緣起即實相
Thus Come One
願將山色供生佛，修到梅花伴醉翁。
青春期買過新潮文庫平裝中譯版的「金閣寺」，單單薄薄、瘦削的一冊。在進書店買書必扛一袋、平均一至兩日讀完一本翻譯小說的時代，我從來沒有思考過為何像三島由紀夫那樣絕頂聰明、藉文藝作品之形式大書特書佛學理論、佛教史、大量多元的宗教觀、宗教史、哲學觀、意識型態論述的文豪型人物為何以自殺了結一生。尚未受過系統性佛學薰修與訓練的人不會用佛學知識系統的知識論思考模式去思考佛學知識（理）與修行實務（事）的極端反差。
重讀/重聽「金閣寺」時，「我」比青春期的那個「我」多了二十幾年的接眾經驗與逼近三十年的職場工作經驗，審視它的嚴肅主題「自卑的幻滅」就相當立體了：
主角的心理崩壞從執著男身與女身的對立開始：他對身體殘缺與社會認同上的自卑扭曲心理緣起於他親眼撞見母親的通姦行為。「母親的神聖」與「母親的淫蕩」是兩極對立的俗諦境界，遠遠超出一個小男生的心理負荷程度，一體兩面的極端社會解讀強化他對女性的割裂價值觀點；他無限崇拜女體之美（就像耽溺於金閣之美）的同時也無限渴望摧毀依附女體存在的女性概念（就像縱火焚燒金閣以消滅金閣之美的美學概念）。他無力解決/統整他的內在心理矛盾衝突只能把破壞欲向外發展、對境發洩。
他生命中的每個女子都是一記重創：
母親當著父親與他的面在蚊帳裏通姦。
單戀的女同學與別人熱戀後死亡。
偷窺的對象與別人熱戀、流產、分手、失戀後墮落成職業炮手。
與他的住持在外遊蕩的天價祇園藝妓打擊他對老師的尊敬。
早年通姦的母親年老後唯一的寄望就是渴望他成為鹿苑寺/金閣寺住持。
成為縱火犯以前的破戒嫖娼、叛逆經驗很貧乏無聊的欲界現實。
他的強烈自卑感源於他的母親；他認為被那樣的女性生出來是可恥的事。
每一個女性的存在都沒有解消他的自卑感。相反的，她們卻瓦解他對寺院修行系統的信念，粉碎他對俗世在家系統的信心。縱火既遂、自殺未遂後，他抽著菸自言自語對他自己開示要活下去。他放那場燒掉國寶/世界文化遺產的大火無非就為了燒掉一頂「有象徵意義」的蚊帳，只是這樣。
父權社會的受害者也包括男性，這是事實。一生對父權社會的刻板女性角色深信不疑的下場本即重創男性身心健康。母親是女人做的；而且絕大多數的母親都不是聖母瑪麗亞，絕大多數的母親是通過慾望與性行為成為母親，不是藉由禁慾與持梵行成為母親。父權社會的女性角色人設將「神聖」與「淫蕩」在母親身上的一體兩面一割為二的下場便是製造大量性別矛盾與種種後遺症。嚴重的後遺症之一就是讓書寫自殺事件的男性作家在現實人生自殺身亡……
《佛說四十二章經》第二十八章 意馬莫縱
佛言：「慎勿信汝意，汝意不可信；慎勿與色會，色會即禍生；得阿羅漢已，乃可信汝意。」
別被凡夫心騙了。
長安城裏，嫁入將軍家族多年的裴氏夢見天上的明月降落在手掌心，一覺醒來發現懷孕了。她滿月順產，誕下一個奇特的兒子：尉遲基，別字洪道。
「將軍府上有此異兒，眉清目秀，言行殊異！他怎麼會是將相之才呢？不如我度他出家來當我徒弟，續我法脈！我先前在印度有占到吉卦，預言我回到東土必得傳人……」玄奘大師一轉念，直朝將軍府去。
「我兒子？」尉遲爸爸十分不以為然。「他很粗魯兇悍，哪堪大師教詔？」
「居士啊，貴公子的器度非凡，不是將軍生不出來，不是貧僧慧眼不識！」
「他有這麼行嗎？那好吧！」尉遲爸爸聽高僧誇獎不已，欣然同意。
問題是爸爸爽快答應兒子出家，兒子本人不見得就一定想要出家。父子倆一來一往好幾回合，拖到尉遲基十七歲那年才終於剃度。他出家後學通五天竺語，明辯解紛，思路清楚，令所有見聞者都萬分欽佩。
等到二十五歲那年，他應詔入譯場裏譯經，講通大小乘教，造疏達百本以上；既而遊五臺山寄宿古寺，夜夢尋經而發現發光的《彌勒上生經》，發心造疏，獲得毛筆尖鋒落下二十七粒紅黃舍利的感應。偶後數年，他一邊度眾接眾一邊與從事翻譯的老友往來，經常造訪道宣律師。後晚年示疾，五十一歲時在慈恩寺翻經院圓寂。
大師一生精進修持，造彌勒像，日日課誦菩薩戒，求生兜率彌勒內院，經常感得聖像通體放光的瑞相。後世恭稱為窺基大師、大乘基師、慈恩法師，百本疏主。
原典出處：《兜率龜鏡集＊上生內院＊窺基法師》
－修行筆記－
兜率龜鏡集原作者於此段文末加註：「世有愚人。謗宣師為小乘。故基至而天使者避去。言天使者。即南方天王將軍之使者。言善神者。或天將軍。或護法神王。其使者。猶僕隸也。此其神之有尊𢍉。豈關人之有大小。言大乘菩薩者。乃使者尊基師之稱也。非謂宣師小。而稱彼大也。昔宣師行道失足階下。北天王那吒太子。親為捧之。後示疾十月。天王奉候不少。況宣師與基師共生內院同證不退。又何大小之分耶。愚人證見。私秪聖賢。自取殃累耳。」
這瘟疫能與人共存嚒，像四月的氧，六月的光，八月的海洋？世界上再也沒有比鬧著超低血壓昏死過去又夢見別人的葬禮與各路師兄弟、居士更無力的事了。為提振精神，也為盡僧家義務，我思惟著應該著手再寫第四篇，揭示人生務實的閱讀範例（支持閱讀公益運動，下載 Hami Book APP）並從「推廣閱讀」對接「推廣閱藏」時，嗶一聲準時收到以簡訊作為文明靈巧形式的老年生活打擊：
「我從沒見過腦袋這麼蠢的人，為了食物進去一個沒興趣的社團、為了食物要開始練習不喜歡的東西，再來是不是要為了食物把自己賣掉，或是有人每天送妳早餐吃妳就跟人交往？」腦袋在超低血壓狀態下勉強在娑婆世界醒來還收到一則罵蠢貨兼吃貨的簡訊，血壓值立刻又無言下修。
「哎，眾生真是……推廣閱讀怎麼亂罵人呢？」失神又無力地問谷歌大神，祂說，不不不，師父，Hami Book 還沒秀出尾巴大德原著最狠那句「妳這貪吃的矮胖子」。矮。眼根沒看錯，是個萬劍穿心的「矮」字。接下來空白那幾剎那，血壓值準是跳樓了。到底罵是在罵什麼？轟地幾個大字「我吃了那男孩一整年的早餐」跟一片卡通土司跳出畫面。早餐？萬劍穿心的「早餐」兩字，太殘忍了！血壓直直落，小老鼠上的手指也直直落，頁面無聲直直捲落，最後得到的答案已經超越心法、空性、劍劍非劍了，不光是小說，是真人真事！該吃貨吃一年終於吃出事情，吃個幾年以後竟然真的嫁了！
原本我想正經八百地訴說佛學院時代如何勤勤懇懇地擠出課餘時光把《佛光文化》高僧小說全集一套八十來冊「幾乎」讀光，如何在誦經、禪坐、網弘、坡務、日用之餘擠出時間重讀種種廣受眾生歡迎與接受的日本當代佛教文學與台灣文學家佛子分享的創作，如何忙補照片、校稿、發新文忙到專業資訊原文書花了一年淪為極龜速慢讀半本，如何在事隔二十多年之後重讀《阿含經》的聞思修心得……的微弱氣勢頓時跟低血壓一起降落（絕對跟「九天玄女梗」了無交涉）。
幸好，我是一個聰明的法師，從來沒有把我的「理想完美早餐食譜」公諸於世！世界上只有我祖母跟我爸爸兩個人100%掌握足以激發強大食欲的爆肥早餐清單；就因果論因果，沒有第三人知道我的胃口底細，沒有任何第三人有辦法提供出嫁版早餐/午餐/藥石/點心，我是安全的！
特此補充閱讀需知：
一、心臟要有力
二、血壓不太高也不太低
三、凡簡訊宜慎入
精神文明緣起不離健康調順的四大，祝福大眾：享受閱讀，深入經藏，智慧如海！
聯合國能做什麼？您的5個問題將得到回答
《聯合國新聞》深入研究了《聯合國憲章》，試圖給您正在尋找的答案提供一些線索。
安理會能阻止戰爭嗎？
首先，讓我們回顧一下它的使命。
聯合國的創始文件《聯合國憲章》規定了安理會的職能和權力。該文件於1945年6月26日在舊金山舉行的聯合國國際組織會議結束時簽署，並於1945年10月24日生效。
安理會由15個成員組成，是被賦予維護國際和平與安全首要責任的機構。五個常任理事國席位屬於中國、法國、俄羅斯聯邦、英國和美國，10個非常任理事國席位由其他聯合國會員國通過選舉輪流擔任。它在確定是否存在對和平的威脅、對和平的破壞或侵略行為時發揮主導作用。
你可能不知道的是，在1965年之前，安理會由11個成員組成，其中6個是非常任理事國。在通過一項大會決議(A/RES/1991(XVIII))對《憲章》第二十三條第一項進行修正之後，成員數目增加到了15個。
雖然仍有約60個聯合國會員國從未成為安理會成員，但根據《憲章》第25條，所有聯合國會員國都同意接受並執行安理會通過的決定。換句話說，安理會採取的行動對所有聯合國會員國都具有約束力。
在處理危機時，安理會在《聯合國憲章》的指導下，可以採取幾個步驟。
根據《憲章》第六章採取行動，安理會可以呼籲爭端各方以和平手段解決爭端，並建議調整方法或解決條件。它還可以建議將爭端提交給國際法院。國際法院普遍被稱為“世界法院”，是設在荷蘭海牙的聯合國主要司法機關。
在某些情況下，安理會可以根據《憲章》第七章採取行動，實施制裁，或者甚至可以在用盡和平解決爭端的手段時，作為最後手段，授權會員國、會員國聯盟或聯合國授權的和平行動使用武力，以維護或恢復國際和平與安全。重要的是，執行安理會維持國際和平與安全的決定所需的行動應由安理會根據第七章決定的聯合國全體會員國或其中一些會員國採取。
安理會第一次授權使用武力是在1950年，當時採取了所謂的軍事執行行動，以確保北朝鮮軍隊撤出大韓民國。
安理會的表決程序受《聯合國憲章》第27條的指導，該條款規定安理會每個成員有一票表決權。
在決定“程序事項”時，需要9名成員投票贊成才能通過決定。在所有其他問題上，需要九個成員國的讚成票，“包括常任理事國的同意票”。
換句話說，五個常任理事國中的任何一個(中國、法國、俄羅斯聯邦、英國或美國)投反對票都可能阻止安理會通過任何有關實質性問題的決議草案。
自1946年以來，所有五個常任理事國——一般被稱為“五常”——都曾在各種問題上行使過否決權。迄今為止，約49%的否決權是由前蘇聯以及後來的俄羅斯聯邦行使（蘇聯在聯合國，包括在安理會的成員資格由俄羅斯聯邦延續)，29%由美國行使，10%由英國行使，中國和法國各佔6%。
在這裡可以找到更多關於1946年以來安理會行使否決權的信息。
根據聯大1950年的第377A (V)號決議，即眾所周知的“聯合一致共策和平”，如果安理會由於其五個擁有否決權的常任理事國之間缺乏一致意見而無法採取行動，大會有權向更廣泛的聯合國會員國建議採取集體措施來維持或恢復國際和平與安全。
比如說，最常見的情況是，安理會決定何時何地部署聯合國和平行動，但從歷史上看，當安理會無法作出決定時，大會會這樣做。例如，1956年，大會在中東建立了聯合國第一期緊急部隊(UNEF I)。
此外，如果安理會九個理事國或大會大多數成員提出請求，大會可以召開緊急特別會議。
迄今為止，大會舉行了11次緊急特別會議(其中8次是安理會要求召開的)。
最近，2022年2月27日，安理會考慮到其常任理事國意見不一致，使其無法履行維護國際和平與安全的首要責任，在其第2623 (2022)號決議中決定召開一次大會緊急特別會議。
因此，2022年3月1日，大會召開緊急會議，通過了一項決議，譴責“俄羅斯聯邦違反《憲章》第二條第四項對烏克蘭的侵略，要求俄羅斯聯邦立即停止對烏克蘭使用武力，並完全和無條件地將其所有軍事力量撤出烏克蘭境內國際公認的邊界。
然而，與安理會決議不同，大會決議不具有約束力，這意味著各國沒有義務執行這些決議。
一個國家在聯合國的成員資格可以被取消嗎？
《憲章》第6條規定如下:
大會可根據安理會的建議，將一貫違反本憲章所載原則的聯合國會員國驅逐出本組織。
這在聯合國歷史上從未發生過。
第5條規定暫停成員國資格:
大會可根據安理會的建議，暫停安理會對其採取預防或執行行動的聯合國會員國所行使的權利和特權。安理會可以恢復這些權利和特權的行使。
大會根據安理會的建議暫停或驅逐一個會員國。這種建議需要安理會常任理事國的同意票。
除非常任理事國同意自己被驅逐或暫停資格，否則只能根據《聯合國憲章》第十八章的規定，通過修改《憲章》來解除常任理事國的職務。
然而，聯合國已經對某些國家採取措施，以結束重大的不公正現象。一個例子是南非和這個世界機構對全球反對種族隔離鬥爭的貢獻，它提請世界注意種族隔離制度的非人道性，使人民抵制合法化，促進政府和非政府組織的反種族隔離行動，實行武器禁運，並支持石油禁運和在許多領域抵制種族隔離。
在結束種族隔離的道路上，安理會在1963年對南非實行了自願武器禁運，大會在1970年至1974年期間拒絕接受該國的全權證書。在這項禁令之後，南非沒有參加大會的進一步活動，直到1994年種族隔離結束。
秘書長的“斡旋”意味著什麼？
秘書長作為一個重要的締造和平行動者，其作用是在廣泛的實踐中發展起來的。秘書長開展的一系列活動包括斡旋、調解、協助、對話進程，甚至仲裁。
秘書長發揮的最重要的作用之一是利用他的“斡旋”（迄今為止，在本組織75年的歷史中，所有九位秘書長都是男性）——利用斡旋的獨立性、公正性和誠信以及靜默外交的力量，公開和私下採取步驟，以防止國際爭端的出現、升級或擴散。
在實踐中，這意味著一位聯合國秘書長可以利用他的權威、合法性和他的高級團隊的外交專業知識，會見國家元首和其他官員，並通過談判結束衝突各方之間的爭端。
3月底，聯合國秘書長安東尼奧·古特雷斯進行了斡旋，並要求聯合國緊急救濟協調員、副秘書長馬丁·格里菲思探討與俄國和烏克蘭以及其他尋求和平解決戰爭的國家達成人道主義停火的可能性。
更多信息請關注：聚焦烏克蘭危機特別報導 | 焦點話題
https://news.un.org/zh/story/2022/04/1101552世界圖書之都（英語：World Book Capital）每年由聯合國教科文組織與國際出版商聯合會（IPA）、國際書商聯合會（IBF）和國際圖書館協會和機構聯合會（IFLA）共同評選而出。
2000年，受世界圖書與版權日啟發，世界書都項目啟動。每年有一座獲選城市以世界書都之名慶祝和傳揚人類的圖書事業，開幕於當年的4月23日，結束於翌年的4月23日。
西班牙馬德里
埃及亞歷山大港
印度新德里
比利時安特衛普
加拿大蒙特婁[1]
義大利都靈[2]
哥倫比亞波哥大[3]
荷蘭阿姆斯特丹[4]
黎巴嫩貝魯特[5]
斯洛維尼亞盧布爾雅那[6]
阿根廷 布宜諾斯艾利斯[7]
亞美尼亞葉里溫[8]
泰國曼谷[9]
奈及利亞哈科特港[10]
南韓仁川廣域市[11]
波蘭弗羅茨瓦夫[12]
幾內亞科納克里[13]
希臘雅典[14]
阿聯 沙迦[15]
馬來西亞 吉隆坡[16]
喬治亞 提比里西
墨西哥 瓜達拉哈拉
維基百科，自由的百科全書
1995年，聯合國教科文組織定4月23日為世界圖書與版權日（或世界書籍與版權日）。漢譯另有世界讀書日、世界閱讀日、世界書香日諸種。
1616年4月23日，塞萬提斯與莎士比亞辭世。4月23日也和其它一些偉大作者的生卒有關，諸如印卡·加西拉索·德拉維加、納博科夫、哈爾多爾·拉克斯內斯、莫里斯·圖翁、何西·布拉與曼努埃爾·巴列霍等。於是，以4月23日向書籍及其作者致以世界範圍的敬意，自然成了聯合國大會的選擇。這是為了鼓勵每個人，尤其是年輕人，發掘閱讀之樂，並為那些做出促進人類社會與文化發展貢獻的人們獲取新的尊重。慶祝的想法源於加泰隆尼亞的聖喬治日風俗：當日售書附贈玫瑰。
2000年，受世界圖書與版權日啟發，世界書都項目啟動。
當年下課後從台北市中心「飆」機車到土城承天禪寺，厚外套，都會強風，跟大貨車搶道再迎向禪寺山色如雪花紛落的景象，是我的學佛青春。
這幾天哼著「願將山色供生佛，修到梅花伴醉翁」（中台禪詩組曲）拾遍地飛落的早熟油桐花，在忘我的法界遊走。
