2023年5月31日 星期三

《佛所行讚》法語選錄:深論出家志

我亦知父王,慈念心過厚,

畏生老病死,故違罔極恩。

誰不重所生?以終別離故,

正使生相守,死至莫能留,

是故知所重,長辭而出家。

聞父王憂悲,增戀切我心,

但如夢暫會,倐忽歸無常。

汝當決定知,眾生性不同,

憂苦之所生,不必子與親。

所以生離苦,皆從癡惑生,

如人隨路行,中道暫相逢,

須臾各分析,乖理本自然。

合會暫成親,隨緣理自分,

深達親假合,不應生憂悲。

此世違親愛,他世更求親,

暫親復乖離,處處無非親。

常合而常散,散散何足哀?

處胎漸漸變,分分死更生。

一切時有死,山林何非時?

侍時受五欲,求財時亦然,

一切時死故,除死法無時。

欲使我為王,慈愛法難違,

如病服非藥,是故我不堪。

高位愚癡處,放逸隨愛憎,

終身常畏怖,思慮形神疲,

順眾心違法,智者所不為。

七寶妙宮殿,於中盛火然,

天厨百味飯,於中有雜毒,

蓮華清涼池,於中多毒蟲,

位高為災宅,慧者所不居。

古昔先勝王,見居國多愆,

楚毒加眾生,厭患而出家。

故知王正苦,不如行法安,

寧處於山林,食草同禽獸。

不堪處深宮,黑蛇同其穴,

捨王位五欲,任苦遊山林,

此則為隨順,樂法漸增明。

今棄閑靜林,還家受五欲,

日夜苦法增,此則非所應。

名族大丈夫,樂法而出家,

永背名稱族,建大丈夫志,

毀形被法服,樂法遊山林。

今復棄法服,有違慚愧心,

天王尚不可,況歸人勝宅?

已吐貪恚癡,而復還服食,

如人反食吐,此苦安可堪?

如世舍被燒,方便馳走出,

須臾還復入,此豈為黠夫?

見生老死過,厭患而出家,

今當還復入,愚癡與彼同。

處宮修解脫,則無有是處,

解脫寂靜生,王者如楚罰。

寂靜廢王威,王正解脫乖,

動靜猶水火,二理何得俱?

決定修解脫,亦不居王位。

若言居王位,兼修解脫者,

此則非決定,決定解亦然。

既非決定心,或出還復入;

我今已決定,斷親屬鉤餌,

正方便出家,云何還復入?


《佛所行讚*推求太子品》


2023年5月30日 星期二

Parrot Lover 鸚鵡奴


【鸚鵡藏經閣】認識和尚鸚鵡 養了之後不是鄰居落髮
就是你出家EP.6 | 精鵡瘋雲


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【屈原之天下鳥事】鸚鵡咬毛怎麼辦?
淺談鸚鵡憂鬱症的形成原因(ft.精鵡瘋雲)


極度憤怒!鄰居放生寵物鳥!放生真的好嗎?
遇到這種鄰居該怎麼辦? | 精鵡瘋雲


2023年5月28日 星期日

浴佛節簡介(兒童卡通版)

 

佛教中的盛大節日“浴佛節”是什來歷呢?
為什麼在這天要給佛陀沐浴呢?
就讓小沙彌來告訴你吧~
【EP23 浴佛節】

對兒童而言,卡通畫面容易理解,但是旁白難度很高。陪伴兒童觀賞的家長要如何解釋(或開示)「消災」、「回向佛智」等佛教名相讓自家小孩聽懂又是一番學問了。度小孩就一定連帶度家長,果然!

2023年5月27日 星期六

《佛所行讚》法語選錄:苦行非究竟

兩足尊賢士,聞此諸苦行,

不見真實義,內心不欣悅,

思惟哀念彼,心口自相告。

哀哉大苦行,唯求人天報,

輪迴向生死,苦多而果少。

違親捨勝境,決定求天樂,

雖免於小苦,終為大苦縛。

自枯槁其形,修行諸苦行,

而求於受生,增長五欲因。

不觀生死故,以苦而求苦,

一切眾生類,心常畏於死。

精勤求受生,生已會當死,

雖復畏於苦,而長沒苦海。

此生極疲勞,將生復不息,

任苦求現樂,求生天亦勞,

求樂心下劣,俱墮於非義。

方於極鄙劣,精勤則為勝,

未若修智慧,兩捨永無為。


《佛所行讚*入苦行林品》

《佛所行讚》法語選錄:無常愛別離

汝今為我故,而生別離苦,

當捨此悲念,且自慰其心,

眾生各異趣,乖離理自常。

縱令我今日,不捨諸親族,

死至形神乖,當復云何留?

慈母懷妊我,深愛常抱苦。

生已即命終,竟不蒙子養,

存亡各異路,今為何處求?

曠野茂高樹,眾鳥群聚栖,

暮集晨必散,世間離亦然。

浮雲興高山,四集盈虛空,

俄而復消散,人理亦復然。

世間本自乖,暫會恩愛纏,

如夢中聚散,不應計我親。

譬如春生樹,漸長柯葉茂,

秋霜遂零落,同體尚分離,

況人暫合會,親戚豈常俱?

汝且息憂苦,順我教而歸,

歸意猶存我,且歸後更還。

迦毘羅衛人,聞我心決定,

顧遺念我者,汝當宣我言,

越度生死海,然後當來還;

情願若不果,身滅山林間。


《佛所行讚*車匿還品》


2023年5月26日 星期五

《佛所行讚》法語選錄:出家以明志

車匿持此珠,還歸父王所,

持珠禮王足,以表我虔心。

為我啟請王,願捨愛戀情,

為脫生老死,故入苦行林。

亦不求生天,非無仰戀心,

亦不懷結恨,唯欲捨憂悲。

長夜集恩愛,要當有別離,

以有當離故,故求解脫因。

若得解脫者,永無離親期,

為斷憂出家,勿為子生憂;

五欲為憂根,應憂著欲者。

乃祖諸勝王,堅固志不移,

今我襲餘財,唯法捨非宜。

夫人命終時,財產悉遺子,

子多貪俗利,而我樂法財。

若言年少壯,非是遊學時,

當知求正法,無時非為時。

無常無定期,死怨常隨伺,

是故我今日,決定求法時。

如上諸所啟,汝悉為我宣,

唯願今父王,不復我顧戀。

若以形毀我,令王割愛者,

汝慎勿惜言,使王念不絕。

《佛所行讚*車匿還品》


《佛所行讚》法語選錄:驅良馬出城

父王常乘汝,臨敵輒勝怨,

吾今欲相依,遠涉甘露津。

戰鬪多眾旅,榮樂多伴遊,

商人求珍寶,樂從者亦眾。

遭苦良友難,求法必寡朋,

堪此二友者,終獲於吉安。

吾今欲出遊,為度苦眾生,

汝今欲自利,兼濟諸群萌,

宜當竭其力,長驅勿疲惓。

《佛所行讚*出城品》


《佛所行讚》法語選錄:淨居天比丘

畏厭老病死,出家求解脫,

眾生老病死,變壞無暫停。

故我求常樂,無滅亦無生,

怨親平等心,不務於財色。

所安唯山林,空寂無所營,

塵想既已息,蕭條倚空閑,

精麤無所擇,乞求以支身。

 《佛所行讚*出城品》


2023年5月24日 星期三

素食料理(一):舌尖上的禪

【舌尖上的禪】中文預告

懷念嗎?又不像。

雪,夜,林,花,果,草,慢慢爬的小動物。

寫作的書桌與休閒的飯桌之間,一邊當工作狂,一邊吃當娛樂。

一起住要有非常大的勇氣;精進地。

煮飯的心境,吃飯的心情,種著,採著,洗著,燙著。

排盤跟書寫一樣,都是對人生與時間的告白。

直接面對老病死,寺裏寺外皆然。

她還是會嫁給善於寫作的老公;看看是哪個。

告別式=辦桌倒令人耳目一新……場面歡樂。

爺吃的不是食物,是禪意。

吃飯或許不只是吃飯而已。

松隆子拍片遇料理之神 《舌尖上的禪》幸福表情是真的

澤田研二、松隆子電影《舌尖上的禪》成「吃土」的人:心懷感恩吃進土地孕育出的食物,四季滋味就是人生百味

靈性狗演員自己爭取角色!松隆子稱澤田研二是【舌尖上的禪】不二人選

吃土的十二個月:舌尖上的禪(The Zen Diary)


「舌尖上的禪」電影之料理文學原著

【懷古慨今】 典座教訓(人間福報)


2023年5月23日 星期二

Mawar Typhoon, Please Be Gentle...

如果颱風瑪娃這麼香豔迷魅、嬌媚動心、容顏絕美、顰笑可人,那麼……

瑪娃,讓電到的人類唱給妳聽;放我們大家一馬吧!

首先,有請芳名地主國「馬來西亞」出場:


Mel Ramlan - Mawar (Official Lyric Video)

Lyrics for Mawar by Mel Ramlan

Kau mawar berduri
Yang selalu ku miliki
Menatap langit enggan berbicara mengharap kasih
Lihat lah aku temenung sendiri
Ratapi luka yang kau beri.

Sayang sayang sayang
Seribu kali sayang
Luka luka luka
Seribu kali kau luka
Aku masih di sini
Setia menanti dirimu...

Kau harum sempurna
Terbuai dan terlena
Menatap bintang enggan menemani menikam sepi
Lihat lah aku termenung sendiri
Ratapi luka kau beri ...

Sayang sayang sayang
Seribu kali sayang
Luka luka luka
Seribu kali kau luka
Aku masih di sini setia menanti dirimu ...

Lihat lah aku termenung sendiri
Ratapi luka kau beri...

Sayang sayang sayang
Seribu kali sayang
Luka luka luka
Seribu kali kau luka
Aku masih di sini
Setia menanti dirimu ini
Ohhhhh...

Sayang sayang sayang
Seribu kali sayang
Luka luka luka
Seribu kali kau luka
Aku masih di sini
Setia menanti dirimu
Ouhhhh ...

(這是本人畢生首次認真薰修馬來文。心得?順耳!)

以下是半推半猜的不正式翻譯:

你是帶刺的玫瑰
我一直無語遙望天際
等待著愛
你看,我思惟自己
哀悼著你給的傷口

親愛的,親愛的,親愛的
一千次,親愛的
傷口,傷口,傷口
已經被傷害了一千次
我還在這兒
真心等你

你聞起來很完美
我昏昏欲睡
凝望星空
卻無人陪伴我
在這刺骨的寂靜
你看,我思惟自己
哀悼著你給的傷口

親愛的,親愛的,親愛的
一千次,親愛的
傷口,傷口,傷口
已經被傷害了一千次
我還在這兒
真心等你

你看,我思惟自己
哀悼著你給的傷口

親愛的,親愛的,親愛的
一千次,親愛的
傷口,傷口,傷口
已經被傷害了一千次
我還在這兒
真心等你
哦...

親愛的,親愛的,親愛的
一千次,親愛的
傷口,傷口,傷口
已經被傷害了一千次
我還在這兒
真心等你
哦...

(人類面對颱風災情不就跟所愛非人一樣悲慘?)

接下來,請受雨神愛心祝福的雨生出場:


張雨生- 玫瑰的名字.MV 字幕版

玫瑰多情也多刺 竟與妳似曾相識
有多少次我嘗試寫首詩 留下妳那婀娜多姿的樣子
有時候嬌橫傷人 有時候嬌柔依人
我只能用最奢侈的玻璃 為妳築起不懼風雨的天地

只要能夠陪著妳我都願意 我就是妳最忠實的園丁
只要能夠想著妳我就歡喜 即使妳寧可自由自在呼吸那一窗星星

名字背過又忘記 符號充滿了神秘
原在夢裡忽而又中世紀 我像聖堂下為妳禁慾的僧侶

(愛到卡慘死的最高境界之一就是超級柏拉圖之靈魂伴侶,慘不慘?)

時空倒退回1989,玫瑰花蔓延著攀爬著延展著啊,痛與美一起打破語言疆界……


Rambling Rose / THREE1989

照らした日々の背に
ふいに訪れる
戸惑い隠せずに、 oh baby
Rambling Rose 踊ろう
揺らいでる太陽光を
浴びれば One time One Shine
I remember you, remember you...
笑ってよ my lover
焦がれた風が
まだ想い出にもたれたままで
Tonight baby baby, stand by your side
暮らいでゆく 繋いでも soon
浮かぶeverydayは shooting stars
弧を描いて 絶えないで
Close my eyes...
明日(ミライ)へと あとずさり
キヲク 絡まる
微笑み声に出さずに、 oh baby
Rambling Rose 踊ろう
変わっていく事を
恐れても wasted time
I'm telling you, telling you the truth
笑ってよ my lover
重ねた日々が
また音色を零すまで
消えないように
Tonight baby baby, stand by your side
暮らいでゆく 繋いでも soon
分かってるよ cry on your smile
笑ってよ my lover
笑ってよ my lover
Tonight baby baby, stand by your side
暮らいでゆく 繋いでも Soon
浮かぶeverydayは shooting stars
弧を描いて 絶えないで
Close my eyes...
Oh stand, by your side
Oh stand by your side
One time, one shine
It's... so good
So good
(Oh stand by your side)

1989,我們跟你站在同一陣線!(晚上你會不會過來?)

站在你身邊,站在你身邊!(晚上你會不會過來?)

全太平洋都在焦慮颱風會不會過來……

唯願颱風亦有情,對不對?


The Rose 玫瑰 / Bette Midler [ 中英歌詞 ]

說愛是一朵花,你是唯一種子。(劃重點)

花開了,免不了法國香頌:


l中文字幕l Edith Piaf - La Vie En Rose


🌹法語香頌|𝑳𝒂 𝑽𝒊𝒆 𝑬𝒏 𝑹𝒐𝒔𝒆 玫瑰人生|法英繁中

Piano & Vocal Duet|Jason lux & Nieka Moss

諸行無常,是生滅法;花樣颱風也是生滅法,聽粵語彷彿天上人間……


甄妮 ~ 最後的玫瑰 【Music Video 】
【電影《玫瑰的故事》主題曲】


玫瑰的故事 MV - 鄧婉玲(教會歌曲)

一朵花也能從大馬開到香港,人生哪……


Gin Lee -《玫瑰的故事》
[Official Lyric Video官方歌詞版MV][HD]

我愛玫瑰園,你呢?歌神張學友表示:


張學友 (Jacky Cheung) - 我愛玫瑰園

我愛玫瑰園

作詞:簡寧
作曲:歐丁玉

(個個要移民到處去尋尋尋)
你要到那遠方覓心中夢想
(HOME MINE MY HOME MINE)
(HOME MINE MY HOME MINE)
逃離繁榮鬧市這東方天堂
(HOME MINE MY HOME MINE)
(HOME MINE MY HOME MINE)
但願日後醉倒玫瑰清幽花香
(HOME MINE MY HOME MINE)
(HOME MINE MY HOME MINE)
他朝不再有是煙花盛放
(HOME MINE MY HOME MINE)
(HOME MINE MY HOME MINE)

遙遙無窮尋覓裡
是否找得心裡夢鄉
讓靈魂纏住了
孤單飄於遠方
回頭盈盈回望
這萬千燈火映照的海港
像玫瑰千朵盛放
(HOME MINE MY HOME MINE)
(HOME MINE MY HOME MINE)

你要到那遠方覓心中夢想
(HOME MINE MY HOME MINE)
(HOME MINE MY HOME MINE)
逃離繁榮鬧市這東方天堂
(HOME MINE MY HOME MINE)
(HOME MINE MY HOME MINE)
但願日後醉倒玫瑰清幽花香
(HOME MINE MY HOME MINE)
(HOME MINE MY HOME MINE)
他朝不再有是煙花盛放
(HOME MINE MY HOME MINE)
(HOME MINE MY HOME MINE)

遙遙無窮尋覓裡
是否找得心裡夢鄉
讓靈魂纏住了
孤單飄於遠方
回頭盈盈回望
這萬千燈火映照的海港
像玫瑰千朵盛放
(HOME MINE MY HOME MINE)
(HOME MINE MY HOME MINE)

遙遙無窮尋覓裡
是否找得心裡夢鄉
讓靈魂纏住了
孤單飄於遠方
回頭盈盈回望
這萬千燈火映照的海港
像玫瑰千朵盛放
(HOME MINE MY HOME MINE)
(HOME MINE MY HOME MINE)

願人人也不再別鄉往


獨尋醉 (電視劇"我愛玫瑰園"插曲)

獨尋醉

作詞:黃國輝
作曲:歐丁玉
編曲:盧東尼

小雨點
風裏吹無意
夜店看過去
傘子裏那一對
衫濕了仍癡癡醉
時間彷忽消失去
而我身邊有的……
只得雨水

孤身風裏吹
 何以在這世界裏
似一切也不對
 心中有嚕囌百句
愁緒絲絲揮不去
 唯有舉杯痛飲
獨尋醉

獨自在街裏徘徊
不肯歸去
 為著是相信世事無絕對
 無論錯或對
我始終都記取

人生旅途
難免崎嶇
 今天或有驟雨
明日會天清風也吹

人生旅途
全靠爭取
唏噓盡已別去
前路有新的一天要面對

風雨裏,要爭取!爭取什麼?

有人爭取颱風消泯於無形,無災無難。

有人爭取颱風擦邊球:雨補水庫,風降夏溫,無災無難好靈巧。

無論如何修行都要面對。

那麼,發哥與玉姐「玫瑰的故事」又如何?道一句看!


黃鶯鶯 Tracy Huang -《留不住的故事》official Lyric Video


意思是日本很安全囉?說到日本玫瑰:


工藤静香 / Blue Rose[Official Video]

(昨日美少女,今天星辣媽)


BLUE ROSE 春奈露娜


X JAPAN FILM GIG - ROSE OF PAIN [Full HD]


ANNA inspi' NANA(BLACK STONES) / rose

靜中動中一樣大和美人無誤,假如颱風也是真的。

最後一句又怎麼說法?

睡吧,我的愛。

睡吧,誰的玫瑰人生颱風?




許景淳 - 玫瑰人生 / Rosy Life (by Christine Hsu)

上輩子欠到人家情債,這輩子還債才當玫瑰颱風。(音樂文學版因果論)

災損如何還得起?還不起,不要刮颱風不就得了?


2023年5月22日 星期一

《佛所行讚》法語選錄:訶習近非法

 

若言假方便,隨順習近者,

習則真染著,何名為方便?

虛誑偽隨順,是事我不為,

真實隨順者,是則為非法。

此心難裁抑,隨事即生著,

著則不見過,如何方便隨?

處順而心乖,此理我不見。

如是老病死,大苦之積聚,

令我墜其中,此非知識說。

《佛所行讚*離欲品》


2023年5月21日 星期日

面對三八問題也要保持威儀寂靜

 

業報身使然,數十年下來我被男男女女問了許多三八問題,而且問者從老臘比丘尼到婆婆媽媽小姐們都有。

「長這麼美,出家好可惜!」(業障深重地講完沒多久就被家師流放到地球的另一邊去)

「你男朋友叫你什麼名字?」(接下來講她出家前長期同居的前男友)

「你一定很多男人追喔?」(接下來講她出家前的婚姻)

「你有沒有『看』過避孕藥?」(接下來拼命講她出家前暗戀的親姐夫)

「你看起來很『哀怨』……」(接下來拼命講她自己出家前的男朋友)

「我以前在大陸剛出嫁時還教鄰居怎麼生兒子,每一個星期來兩次,就有了!她還謝謝我……你……?」(高齡八九十且固定每天服用十幾顆西藥藥丸的重病老法師追憶半世紀以前的青春孕事,她的孫女也是我的師兄弟)

「我以為你十八歲!你幾歲?」(附近五代同堂的曾曾祖母的面對面顏值觀感,可能老花眼)

「這裏只有單人床?沒有雙人床?遇到對的人很重要哦?」(女居士自言自語兼亂問一通,沒有女性覺醒基礎。依內行的性別研究知識,欲界業障現前別說單人床可以,沒半張床也可以;孔子的父母懷孕地點在自然界野外,直接以大地為床,根本沒有任何人工床)

「怎麼出家以後愈來愈漂亮?我有認識某某法官,可以介紹給你……」(完全拿俗家女性長輩沒辦法;當年抱我餵我陪我成長的頂級校花)

總之,絕大多數婦女看見我的臉就打妄想,而且99.99%妄想內容跟現實因緣極不一致。

現實是最懂我的男眾就家師與家父了。縱使其他比丘、比丘尼戲論笑我「病美人」、「林黛玉」、「花瓶」、「仙女」,家師始終一本正經把我當可以交待工作的正常出家徒弟。家父一路鼓勵我穿中性打扮(頂多念幾句頭髮怎麼剪那麼短,也沒事),了不起感嘆一句:「書讀太多,眼睛長在頭頂上,嫁不出去」也就算了。

台灣這地方可能很缺女人,本人正念思惟。如果看到我這麼老的「老法師」還會感傷戀愛、結婚、解救少子化或其他,當下解決之道就是勸發在家眾多生幾個女兒報效國家吧!我這種人沒有生育沒關係,只要召感數以百千萬計的人學佛出家就行了,佛門香火也是香火。至於眾生執著顏值的部分也很好解決,那就召感很多帥哥美女業報相好者來出家,意思一樣。


關仔嶺火山碧雲寺 出米洞 天公廟

 


關仔嶺火山碧雲寺 出米洞 天公廟

清康熙40年 白河大仙寺古刹

 


清康熙40年 白河大仙寺古刹

2023年5月20日 星期六

520的意義:活到老學到老

520在我的認知上是大日;總統就職演說日與股市行情大漲日。

直到無意中搜到一篇研究「520到底要不要送巧克力」的網文,心生疑情。

送總統巧克力?不對啊!

股市大賺公司老闆送公司員工巧克力?不對啊!

再仔細查其他相關文章之後驚為天人:又是情人劫!世界上竟然有「網路情人節」!安個情人節名堂的理由更誇張:520就是「我愛你」,據說是台灣史上頂頂有名的BB Call年代的數字傳情遺產。法門無量誓願學,人生沒知識也要有常識,沒常識也要有見識,沒見識也要懂得從體起用前七識,好好補充菩薩道資糧。

人生,或者修行人生,生也有涯,知也無涯,不知道最親切。


創傷 1989(下):絲絲記憶


六四坦克人 Tank Man #高清修復


六四事件:廣場備忘錄- BBC News 中文 |天安門|1989


回憶天安門:一個美國人對「六四事件」的記憶(附中文翻譯)


【台灣演義】1989六四天安門事件始末 2019.06.02 | Taiwan History

之一、比流行性感冒更流行的 PTSD


「大多數人不會因經歷創傷事件而出現創傷後壓力症。經歷非人身侵犯性創傷(例如事故或自然災害)比較不容易出現創傷後壓力症,而經歷因人際互動而造成創傷(例如強姦或兒童時期受到虐待)的人更容易出現這類的反應。強姦受害者近半數都會有這類的反應。在診斷創傷後壓力症,會以患者在經歷創傷事件後出現的特異性症狀為基礎。

除了自身受他人暴行侵害的經驗會導致創傷後壓力症外,自身成為加害者、從事殺害他人或動物等殺生行為的經驗,也會導致創傷後壓力症,在包括戰場上開槍殺死敵人的士兵、刑場上執行死刑的法警和以屠宰動物為業的屠宰場員工等有合理理由殺人和殺害動物的人身上,都有觀察到因自身殺害他人或動物而起的創傷後壓力。而自身傷害他人的經驗所導致的心理創傷,又稱「加害者創傷壓力」(英語:perpetration-induced traumatic stress,縮寫為PITS)。比起其他種類的創傷經驗,自身成為加害者、從事殺生行為的經驗所造成的心理創傷,是更為嚴重的。

若患者有出現創傷後壓力症的早期症狀,可以進行針對創傷的行為認知治療以進行預防,但若針對所有受到創傷者進行治療,無法達到預防的效果。目前用於治療創傷後壓力症的主要方法為心理諮商與藥物治療。以個人或是群體方式進行的一些心理治療方式可能會對創傷後壓力症有一些療效。選擇性血清素回攝抑制劑(SSRIs)類抗鬱劑是治療創傷後壓力症的一線藥物,半數患者在服藥後病情有一定程度的改善。但藥物治療的效果不及心理治療。目前還不確定合併藥物與心理治療是否會對患者產生更好的治療效果。其他藥物缺乏其用於治療創傷後壓力症有效的證據,甚至苯二氮䓬類藥物的使用還會使病情加重。」


「暴力循環

一些加害者創傷壓力的症狀會導致其他的暴力行為,憤怒的爆發,會導致家庭暴力和街頭犯罪;而情感上的麻木(emotional numbing)、分離(Emotional detachment)和與他人的隔閡(estrangement)以及對更多戰鬥活動的參與或對他人暴行的冷漠等,也都可能會對此有影響;另外心理創傷導致的藥物濫用也可能和暴力行為有關。」


「自2002年以來,共有9名國家元首被判「危害人類罪」(其中象牙海岸前總統洛朗·巴博後被國際刑事法院判決無罪),分別如下:

伊拉克前總統薩達姆·海珊被指控1982年時在杜賈爾村殺害當地148名什葉派村民,犯有危害人類罪等罪行,2006年被判處死刑且於當年12月30日處絞;

查德前總統海珊·哈布雷被指控於執政期間至少殺害了4萬名反對者,超過20萬名普通公民曾遭到特務部門的監禁或虐待,2016年5月30日被設在塞內加爾首都達喀爾的非洲特別法庭以危害人類罪及戰爭罪等罪名判處終身監禁;

蘇丹共和國前總統奧馬爾·巴希爾被指控在蘇丹達爾富爾地區犯有戰爭罪和危害人類罪;

大阿拉伯利比亞人民社會主義民眾國最高領導人穆安瑪爾·格達費被指控於2011年指使利比亞安全部隊對平民進行了「大範圍的」和「系統性的」襲擊 ,造成了至少有1萬名利比亞人死亡,犯有危害人類罪;

象牙海岸前總統洛朗·巴博被指控在2011年同反政府陣營發生武力衝突造成至少3000人死亡,犯有危害人類罪;

賴比瑞亞前總統查爾斯·泰勒被指控在獅子山內戰時期支持革命聯合陣線的叛亂分子屠殺上萬名民眾,犯有戰爭罪和危害人類罪被判刑50年;

瓜地馬拉前總統里奧斯·蒙特被指控在1982年至1983年執政期間下令屠殺了1771名原住民,2013年5月因種族屠殺罪和危害人類罪被判監禁80年;

民主柬埔寨前國家主席團主席喬森潘被指控其統治期間發生了紅色高棉大屠殺,造成了將近當時25%人口(約200萬人)的死亡。在柬埔寨法院特別法庭上與農謝因危害人類罪被判處終身監禁[11];

科索沃時任總統哈希姆·薩奇在2020年6月24日被位於荷蘭海牙的國際特別檢察官辦公室指控在1998至1999年期間針對塞族、羅姆人、科索沃阿爾巴尼亞裔政治異見者等犯下戰爭罪及危害人類罪,涉及近100宗謀殺。薩奇隨後被押往荷蘭海牙受審,被移交到當地的拘留中心關押,同年11月5日辭去總統職務。」


「屠殺指故意殺害大量人類的行為,發起者可以單獨行動或有組織行動,通常屠殺與政府、戰爭犯罪或暴行相關,嚴重的屠殺事件常稱為大屠殺。

什麼事件能構成大屠殺沒有確切的定義,許多國際組織提出了反人類罪的正式定義,但其中包括了沒有導致死亡的迫害和虐待事件。相反,屠殺不一定構成反人類罪[2]。與屠殺近似的詞語還有戰爭罪、大規模殺害、法外處決等。

中國與中亞(版主備註:現有編輯內容嚴重不足且刻意跳過中國近代大屠殺史實,從略)」





「為何海嘯、颶風、地震帶來的傷害較小,倖存者罹患PTSD的機率更低?為何人為創傷或人際暴力,例如性侵、戰爭、家暴,犯罪者是越熟悉越親密的人,創傷的程度就越高?」


「根據統計,美國與阿富汗的戰爭造成了約五十萬名老兵罹患PTSD,並非每位從災難中存活的人都會患上,要如何簡單判定PTSD呢?常常會有以下現象(以下翻譯自美國國家心理健康機構 NATIONAL INSTITUTE OF MENTAL HEALTH):

1有時候,他會突然覺得以前發生的那件可怕的事又發生了
2關於那件事的惡夢或記憶使常出現在他腦海裏
3他會刻意避免去一些會讓他想到那件事的地方
4他有時候會沒有預警的變得非常沮喪
5他現在很難信任別人或是跟別人靠近
6他變得很容易生氣
7他會因為別人死掉而自己活著感到罪惡
8他很難入睡而且肌肉很緊繃」

(版主備註:美國是言論自由國家才能廣談戰爭PTSD與公開數據;世界上有大量專制國家不能談,專制國家的戰爭PTSD與隱瞞數據一直是精神病學上的大冰山、大黑數)


「針對兒童個案,Garmezy & Rutter (1985)認為兒童在事發後雖有情緒與行為障礙,但持續時間並不長。但這樣的觀點受到一些學者的質疑,Yule (1991)認為約有30% 至50%的孩童在災難後會出現明顯的心理障礙,傷慟反應(bereavement reaction)會使的孩童的症狀更加嚴重,Yule (1990)發現在船難發生六年後,當時倖存的兒童與青少年仍有情緒困擾,在Winje等人(1998)對校車意外的倖存孩童追蹤研究指出,在事發一年後大部分孩童仍有闖入(intrusion)、逃避、沮喪等症狀,但三年後沒有明情緒顯症狀,Nader(1990)發現在校園大屠殺十四個月後,當時位在掃射地區的孩童有74%具嚴重的PTSD症狀。」

之二、失智症大流行時代更迫切需要「絲絲記憶」


1 輕撫妳的臉


2 絲絲記憶 (電影「錯點鴛鴦」主題曲)


3 情已逝


4 SMILE AGAIN 瑪莉亞


5 Amour


6 月半彎


7 遙遠的她


8 別戀


9 相愛


10  溫馨


11 沉默的眼睛


12 最後的告別


13 昨夜夢魂中


14 天變地變情不變

之三、創傷,心諮,宗諮

一般而言,心理治療或心理諮商在台灣仍有價格偏貴與污名化的普遍問題,大量出於心理疾病或大腦外傷殘疾等造成有精神疾病治療需要的心理疾病病患人口改而尋求免費管道;也就是明明應該掛精神科治病卻不掛,轉而找宗教界、宗教師的現況。然而宗教界內部擁有醫護證照的宗教師人口比例相常低,縱使真的是醫護人員出家/擔任神職也未必是精神醫學專業。下場就是一方面精神醫學界公開承認有些精神疾病一生都治不好,一方面宗教界卻收容了大量精神疾病一生都治不好、出於心理疾病或大腦外傷殘疾等造成有精神疾病治療需要的心理疾病病患人口。

平均而言,精神病患人口占全人類總人口約十分之一。以台灣心理治療、心理諮商為付費制的現實造成大量病患流向台灣宗教界尋求免費(但非醫療專業的)協助的現況,在宗教界走動的人口可能至少約逼近五分之一有或深或淺的精神疾病問題。因此,宗教界的日常任務絕不僅只限於傳授古老教義與宗教名詞,還必須把精神醫學常識/知識下放民間基層。既然有大量教徒不願花大錢付費走精神醫療管道,那至少自修精神醫學常識/知識,加減自救。

同理,基於不願花大錢雇用外勞幫傭照顧家族長輩而到處跑道場物色「看起來好像年輕貌美的宗教師」介紹給未婚家族晚輩的也一樣,都是基於經濟考量才退而求其次找宗教替代品。找媳婦當免費外勞是非常落伍的老舊想法,也是充斥在社會底層的不良家庭的想法。有那類困難的正確解決之道是找政府補助資源或社會局補助,物色「無愛婚姻」權充免費長照幫傭的錯誤期待只會量產更多家庭悲劇而已,不太聰明。


2023年5月19日 星期五

創傷 1989(上):給我親愛的

 

心理創傷

之一、相關心理學論述選讀

《創傷的內在世界:生命中難以承受的重,心靈如何回應》 The Inner World of Trauma: Archetypal Defenses of the Personal Spirit, 1st Edition

節選:「精神分析向來重視夢、神話以及童話等素材,榮格學派更是看重它們的象徵意涵,認為那是原型在集體無意識不同層次上的重要表現。夢、神話與童話匯集於原型,對被意識心智潛抑或者忽略之處加以補償。原型的終極表現為自性的神話,是宗教的基礎,以卡爾謝博士的說法,那便是「人與神的關係」。」

【創傷與照顧 4】重新回到文化與歷史脈絡來看政治暴力創傷

節選:「我們可以用那種失去歷史、失去意義的方式去看待重大創傷嗎?

然而,更嚴重的創傷是無意義──例如猶太人大屠殺,這種極度的暴力事件,你沒辦法賦予它任何意義,你若再賦予它意義,反而是一種不倫理的事情,像這樣的創傷,是沒辦法再找尋意義或者用決定的邏輯與詮釋的邏輯去看待。

這種創傷狀態像是腦傷一樣,創傷發生就發生了,它沒有意義,不用再用詮釋的模式去理解這個創傷,它不需要理解,它的主體已經徹底的變化了,它沒有意義也沒有歷史,它就是發生了。

瑪拉布以此翻轉佛洛伊德對創傷的解釋,她認為「事件本身」就是創傷的源頭,事件甚至創造了新的創傷主體,當這個事件本身讓新的主體開始,就無須再找創傷事件本身的意義——因為它本來就是無意義的——就不需要再問這個主體是否有內在衝突、主體的慾望又在哪裡,不需要再問這個問題,而是我們會看到以「腦傷」——所有當代的暴力事件所造成的創傷都有這個性質——做為理解當代暴力事件的典範:這個暴力就是發生了、在歷史的某個時間點上發生,扭轉了整個歷史的軌道,甚至將歷史從主體中逐出,這個主體不需要再去追尋意義是什麼,它可以在無意義中倖存下來。這是瑪拉布非常重要的論點。

從瑪拉布的論點重新去理解當代的暴力事件時,會發現所有內在與外在的界線,都已經被模糊掉,不需要再如佛洛伊德去探討內在與外在的連結,也不必再去問內在或外在的問題,或者是說,這個主體不再去追尋意義或者無意義所象徵的身份認同,這個主體基本上就是一個嶄新主體的出現,瑪拉布並不將此視為過去主體的死亡,而是視為嶄新主體的出現。

Debs 在此對瑪拉布的理論提出兩個質疑:首先,瑪拉布如果認為當代有一個新的象徵,當代主體面臨的是一個暴力形式的話,瑪拉布引述的這些暴力形式,難道我們過去都沒有經歷過嗎?難道過去這些暴力都沒有出現過嗎?難道只因為我們進入了一個後宗教時代(無神的時代),以致於我們在面臨這些暴力事件時,我們不再有意識地看待、以致於這個創傷用另外一種形式展現嗎?

第二個質疑是,若我們回到 PTSD(Post Traumatic Stress Disorder,創傷後壓力症候群)的診斷,這些症狀主要發生於越戰後歸來的軍人的身上,有一些研究發現,這些症狀並不是無意識性的、也不是去文化(deculturation)的,這些從越戰倖存歸來的退伍軍人,由於來自不同的文化背景,因此展現不同的症狀;另外,從經驗性的資料來看,個人生涯中的特定事件,也能預測創傷後壓力症候群患者的症狀。有這兩方面來看,讓我們需要從瑪拉布的模式從新回頭來看佛洛伊德的模式,顯然我們不能只用那種失去歷史、失去意義的方式來看待這些創傷主體。」

之二、琉璃王滅釋迦族

佛陀在世時親自經歷姻親王族的兩國交戰,在戰火下倖存,開示宿世村人出於貪吃魚肉而誅殺魚族、令魚族集體轉世復仇的公案。業之所及,戰之所在;阿羅漢救不了,佛也救不了,宿世殺業就是殺報。

當下貪吃眾生肉的話,來世還命債就要認份。

之三、1989 創傷

1989年的我尚未開始正式學佛,宗教日常只是按節日祭祖、供飯菜、上香拜拜。祖父在中國境內的老家被文革,逃難來台時也將重要的祖先牌位帶來,祖母往生前交待一定要按時祭拜,我從小跟拜到大。那是她身為世代單傳的家族長媳的重責大任。

代代相傳幾百年的牌位拜著拜著,可能保庇到我,沒保庇到中國。中國死了大批學生,我光看新聞就幼小心靈重度受創。當時我好害怕:「萬一我也長大考上大學、當大學生,大人會不會把我殺死?」

心靈嚴重受創傷怎麼辦?當時我只是個學生孩子,躲到八十元一卷的錄音帶裏度日。那一年,剛買下「給我親愛的」。


1不准點火


2給我親愛的


3忘情負義


4Cry


5舊信,舊夢


6Linda


7法國餐廳


8熱情面具


9仍是會喜歡你


10圈圈


Heal The World & Ukraine


Stop war in Ukraine
Heal the world by Michael Jackson HQ


Ukraine Russia War
Heal the world by Michael Jackson


'Heal The World' Song for Ukraine


Heal the World, Michael Jackson Tribute
Kyiv, Ukraine, on June 27, 2015


【烏克蘭戰爭】HEAL THE WORLD --MichaelJackson
Russia & Ukraine War
Anti-War Song || 反戰歌曲
反對俄羅斯入侵烏克蘭


Michael Jackson - Heal The World 2022
 (Ukraine Russia Conflict)


We Stand with Ukraine
Heal the World ( Michael Jackson)


Michael Jackson - Heal The World (Official Video)




Heal The World / 拯救這世界
 (Michael Jackson 麥可·傑克森) 
(高畫質 高音質) (中文翻譯)


Michael Jackson《Heal the World》
拯救世界(中英文歌詞)


Heal the World 拯救世界 / Michael Jackson [ 中英歌詞 ]


麥可傑克森-拯救世界 中英歌詞
Michael Jackson-(Heal The World)
Chinese and English Lyrics

LYRICS

(Think about um, the generations
And ah, say we want to make it a better place for our children
And our children's children so that they, they
They, they know it's a better world for them
And think if they can make it a better place)

There's a place in your heart
And I know that it is love
And this place it was brighter than tomorrow

And if you really try
You'll find there's no need to cry
In this place you'll feel there's no hurt or sorrow

There are ways to get there
If you care enough for the living
Make a little space
Make a better place

Heal the world
Make it a better place
For you and for me, and the entire human race

There are people dying
If you care enough for the living
Make a better place for you and for me

If you want to know why
There's love that cannot lie
Love is strong
It only cares of joyful giving

If we try we shall see
In this bliss we cannot feel
Fear of dread, we stop existing and start living
Then it feels that always

Love's enough for us growing
Make a better world
So make a better world

Heal the world
Make it a better place
For you and for me, and the entire human race

There are people dying
If you care enough for the living
Make a better place for you and for me

And the dream we were conceived in will reveal a joyful face

And the world we once believed in will shine again in grace

Then why do we keep strangling life

Wound this earth, crucify its soul?

Though it's plain to see, this world is heavenly

Be god's glow

We could fly so high
Let our spirits never die
In my heart I feel you are all my brothers

Create a world with no fear
Together we cry happy tears
See the nations turn their swords into plowshares

We could really get there
If you cared enough for the living
Make a little space
To make a better place

Heal the world
Make it a better place
For you and for me, and the entire human race

There are people dying
If you care enough for the living
Make a better place for you and for me

Heal the world
Make it a better place
For you and for me, and the entire human race

There are people dying
If you care enough for the living
Make a better place for you and for me

Heal the world (heal the world)
Make it a better place
For you and for me, and the entire human race

There are people dying
If you care enough for the living
Make a better place for you and for me

There are people dying
If you care enough for the living
Make a better place for you and for me

There are people dying
If you care enough for the living
Make a better place for you and for me

You and for me (for a better place)
You and for me (make a better place)
You and for me (make a better place)
You and for me (heal the world we live in)
You and for me (save it for our children)
You and for me (heal the world we live in)
You and for me (save it for our children)
You and for me (heal the world we live in)
You and for me (save it for our children)
You and for me (heal the world we live in)
You and for me (save it for our children)




2023年5月18日 星期四

佛陀開示談政治:歷任轉輪聖王

 

一、轉輪聖王之王室文化有待考證研究

佛陀出身王族,貴為王子,又是法王,開示內容有大量王族議題,尤其廣談長劫以來的諸多轉輪聖王。

轉輪聖王是一種年紀大以後會剃度出家證果的政治天才。但是,每個轉輪聖王的女人緣不一樣。例如《阿含經》中提到一個名叫大善見王的轉輪聖王,擁有八萬四千個老婆。他老了,想出家,突然雄雄打算結束夫妻恩愛就叫王后一聲「妹」,王后淚灑當場(想想看那些山盟海誓、永遠愛妳來著)說他怎麼變心了叫她妹妹?

誦到這段,我有點兒起了疑情。

大家有結婚,是不是常常夫妻之間以手足相稱?

居士佛子夫妻會互稱哥哥、姐姐者有之。(來道場時,老公叫「我師兄」;回家恩愛時就直接叫「哥哥」、「姐姐」,切換自如。女居士滿口我師兄、我師兄,法師問妳師兄誰啊?當下秒答「阮尪」)

女女配偶會互稱姐姐、妹妹者有之。(法律系所學姐們的言教:有夫妻之實,唯互稱姐妹)

男男配偶會互稱哥哥、弟弟亦有之。(張國榮,全世界都知道是「哥哥」)

換句話說,是人類文明史後期才那樣嗎?問題是古埃及、古歐洲、古中國、古印度也很多手足血親通婚,不是嗎?準此,國王叫王后妹妹怎麼可能當下把她搞哭呢?以文化史角度思惟不是有些不合古代因緣時節?另外,輪王七寶之中已經有逼近天女的「玉女寶」當王后,為何還要貪求後宮數以萬計的額外女色?顯不合理!一個女眾若能不為丈夫大開後宮收納幾萬小三而哭的話,豈會為區區一聲「妹妹」就哭了?

我的疑問是《阿含經》這段經文的寫作/翻譯時空背景是否已經視兄弟姐妹通婚為「非常態」了?到底這段經文是古人老老實實一代接一代口耳相傳並翻譯出來的還是中國漢室皇族介入依皇族的個人凡夫見解修改的?

還有,為什麼中華民國總統退休後沒半個人發心剃度出家?

轉輪聖王古風身教哪。


張洪量 Chang Hung-Liang
【心愛妹妹的眼睛 Sister's Eyes】Official Music Video

二、國家級的愛情

和平是緣起法,緣起性空。

遇到心中有愛的王,栽培個美女公主嫁過去當親家、生幾個混血娃就好了,愛出和平。(星雲大師生前開示過理想的兩岸關係是你愛我、我愛你;理想上)

遇到心中沒愛又堅固執著鬥爭的王就事很多,要有權力、實力、武力、軍力、能力、人力、財力、物力、內政外交團結力。像「台灣國際團結法案」(Taiwan International Solidarity Act)那麼重要的團結力。

我們的教育系統重視IQ(智商)、EQ(情商),沒有重視LQ(愛商)。我們一直在為先天或後天「缺乏愛別人的能力的元首」付出巨大代價,但是學校根本不知道怎麼教。

三、教貴當機

佛經原典中,釋迦文佛有大量開示都在談過去,包括過去諸佛菩薩與古代轉輪聖王、種種六道輪迴過往。佛經裏的當機眾會不會跟佛頂嘴一句「過去心不可得」叫佛陀閉嘴?不會。

現在末法時代不同。我若為特殊緣起談過去,聽的人就頂嘴一句「過去心不可得」叫我閉嘴。不是法器,不是當機,省我的事,成就我禁語又不必領眾帶人,變成我的福報。

小乘根器本就與我不相應,非常正常。

四、轉輪聖王的七寶 VS 權力的魔戒

佛典故事:修行解脫妙勝轉輪聖王

魔戒首部曲:魔戒現身 - Official Trailer

魔戒二部曲:雙城奇謀 (2002)  - Official Trailer

魔戒三部曲:王者再臨 (2003) -Official Trailer


2023年5月16日 星期二

法華經安樂行義

 

法華經者大乘頓覺。無師自悟疾成佛道。一切世間難信法門。凡是一切新學菩薩。欲求大乘超過一切諸菩薩疾成佛道。須持戒忍辱精進勤修禪定。專心勤學法華三昧。觀一切眾生皆如佛想。合掌禮拜如敬世尊。亦觀一切眾生皆如大菩薩善知識想。勇猛精進求佛道者。如藥王菩薩難行苦行。於過去日月淨明德佛法中。名為一切眾生喜見菩薩。聞法華經精進求佛。於一生中得佛神通。亦如過去妙莊嚴王。捨國王位以付其弟。王及群臣夫人太子內外眷屬。於雲雷音王佛法中出家。誦法華經專求佛道。過八萬四千歲一生具足諸佛神通受記作佛。爾時人民壽命大長八萬九千歲。與今閻浮提八十年四百日等。於三天下八十四年等。今時人壽命短促。惡世劫濁苦逼惱多。是故於此求道易得。觀一切眾生皆如佛想者。如常不輕菩薩品中說。勤修禪定者。如安樂行品初說。何以故。一切眾生具足法身藏與佛一無異。如佛藏經中說。三十二相。八十種好。湛然清淨。眾生但以亂心惑障。六情暗濁法身不現。如鏡塵垢面像不現。是故行人勤修禪定。淨惑障垢法身顯現。是故經言。法師父母所生清淨常眼耳鼻舌身意亦復如是。若坐禪時不見諸法常與無常。如安樂行中說。菩薩觀一切法。無有常住亦無起滅。是名智者所親近處。

欲求無上道  修學法華經
身心證甘露  清淨妙法門
持戒行忍辱  修習諸禪定
得諸佛三昧  六根性清淨
菩薩學法華  具足二種行
一者無相行  二者有相行
無相四安樂  甚深妙禪定
觀察六情根  諸法本來淨
眾生性無垢  無本亦無淨
不修對治行  自然超眾聖
無師自然覺  不由次第行
解與諸佛同  妙覺湛然性
上妙六神通  清淨安樂行
不游二乘路  行大乘八正
菩薩大慈悲  具足一乘行
湛深如來藏  畢竟無衰老
是名摩訶衍  如來八正道
眾生無五欲  亦非斷煩惱
妙法蓮華經  是大摩訶衍
眾生如教行  自然成佛道
云何名一乘  謂一切眾生
皆以如來藏  畢竟恒安樂
亦如師子吼  涅槃中間佛
世尊實性義  為一為非一
佛答師子吼  亦一亦非一
非一非非一  云何名為一
謂一切眾生  皆是一乘故
云何名非一  非是數法故
云何非非一  數與及非數
皆不可得故  是名眾生義

問曰。云何名為妙法蓮華經。云何復名一乘義。云何復名如來藏。云何名為摩訶衍。云何復名大摩訶衍。如大品經說摩訶言大。衍者名乘。亦名到彼岸。云何更有大摩訶衍。云何復名眾生義。

答曰。妙者眾生妙故。法者即是眾生法。蓮華者是借喻語。譬如世間水陸之華。各有狂華虛誑不實。實者甚少。若是蓮華即不如此。一切蓮華皆無狂華。有華即有實。餘華結實顯露易知。蓮華結實隱顯難見。狂華者喻諸外道。餘華結果顯露易知者。即是二乘。亦是鈍根菩薩次第道行優劣差別。斷煩惱集亦名顯露易知。法華菩薩即不如此。不作次第行。亦不斷煩惱。若證法華經畢竟成佛道。若修法華行不行二乘路。

問曰。餘華一華成一果。蓮華一華成眾果。一華一果者豈非一乘。一華成眾果者豈非次第。

答曰。諸水陸華。一華成一果者甚少。墮落不成者甚多。狂華無果可說。一華成一果者。發聲聞心即有聲聞果。發緣覺心有緣覺果。不得名菩薩佛果。復次鈍根菩薩修對治行。次第入道登初一地。是時不得名為法雲地。地地別修證非一時。是故不名一華成眾果。法華菩薩即不如此。一心一學眾果普備。一時具足非次第入。亦如蓮華一華成眾果。一時具足。是名一乘眾生之義。是故涅槃經言。或有菩薩善知從一地至一地。思益經言。或有菩薩不從一地至一地。從一地至一地者。是二乘聲聞及鈍根菩薩。方便道中次第修學。不從一地至一地者。是利根菩薩。正直捨方便不修次第行。若證法華三昧眾果悉具足。

問曰。云何名眾生妙。云何復名眾生法耶。

答曰。眾生妙者。一切人身六種相妙。六自在王性清淨故。六種相者。即是六根。有人求道受持法華讀誦修行。觀法性空知十八界無所有性。得深禪定具足四種妙安樂行。得六神通父母所生清淨常眼。得此眼時善知一切諸佛境界。亦知一切眾生業緣色心果報。生死出沒上下好醜一念悉知。於眼通中具足十力十八不共三明八解一切神通悉在眼通一時具足。此豈非是眾生眼妙。眾生眼妙即佛眼也。云何名種種。有二。一名凡種。二名聖種。凡種者。不能覺了。因眼見色生貪愛心。愛者即是無明為愛。造業名之為行。隨業受報。天人諸趣遍行六道。故稱行也。相續不絕名之為種。是名凡種。聖種者。因善知識善能覺了。眼見色時。作是思惟。今見色者誰能見耶。眼根見耶。眼識見耶。空明見耶。為色自見意識對耶。若意識對盲應見色。若色自見亦復如是。若空明見。空明無心。亦無覺觸不能見色。若眼識能見。識無自體假托眾緣。眾緣性空無有合散。一一諦觀。求眼不得。亦無眼名字。若眼能見。青盲之人亦應見色。何以故。根不壞故。如是觀時。無眼無色亦無見者。復無不見。男女等身本從一念無明不了妄念心。生此妄念之心。猶如虛空身如夢如影如焰如化。亦如空華求不可得。無斷無常眼對色時則無貪愛。何以故。虛空不能貪愛。虛空不斷無明不生於明。是時煩惱即是菩提。無明緣行即是涅槃。乃至老死亦復如是。法若無生即無老死。不著諸法故稱聖種。凡種聖種無一無二。明與無明亦復如是。故名為眼種相妙。耳鼻舌身意亦復如是。六自在王性清淨者。一者眼王。因眼見色生貪愛心。愛者。即是無明。一切煩惱皆屬貪愛。是愛無明無能制者。自在如王。性清淨者。如上觀眼義中說。用金剛慧覺了愛心。即是無無明無老死。是金剛慧其力最大。名為首楞嚴定。譬如健將能伏怨敵。能令四方世界清淨。是金剛智慧亦復如是。能觀貪愛無明諸行即是菩提涅槃聖行。無明貪愛即是菩提金剛智慧。眼自在王性本常淨無能污者。是故佛言。父母所生清淨。常眼。耳鼻舌身意亦復如是。是故般若經說六自在王性清淨。故龍樹菩薩言。當知人身六種相妙。人身者即是眾生身。眾生身即是如來身。眾生之身同一法身不變易故。是故華嚴經歡喜地中言。其性從本來寂然無生滅。從本已來空永無諸煩惱。覺了諸法爾。超勝成佛道。凡夫之人若能覺此諸陰實法。如涅槃中。迦葉問佛。所言字者其義云何。佛告迦葉有十四音名為字義。所言字者名為菩提。常故不流。若不流者即是無盡。夫無盡者即是如來金剛之身。

問曰。云何名常故不流。

答曰。眼常故名為不流。云何名常。無生故常。

問曰。云何無生。

答曰。眼不生故。何以故。眼見色時及觀眼原求眼不得。即無情識亦無有色。眼界空故即無斷常。亦非中道。眼界即是諸佛法界。覺知此眼無始無來處亦無無始。猶若虛空非三世攝。如般若經中。曇無竭菩薩語薩陀波崙言。善男子空法不來不去。空法即是佛。無生法無來無去。無生法即是佛。無滅法無來無去。無滅法即是佛。是故當知眼界空故。空者即是常。眼空常故。眼即是佛眼無貪愛。愛者即是流。流者即是生眼。無貪愛即無流動。若無流動即無有生眼。不生故無來無去。無生即是佛眼。既無生即無有滅。滅者名為盡。眼既無滅。當知無盡。眼既非盡。無來無去。亦無住處。眼無盡即是佛。菩薩以是金剛智慧知諸法如。無生無盡眼等諸法如即是佛故名如來。金剛之身覺諸法如故名為如來。非獨金色身如來也。得如實智故稱如來。得眼色如實智。耳聲鼻香舌味身觸意法如實智故名如來。金剛之身如法相解。如法相說。如言無生。來言無滅。佛如是來。更不復去。乘如實道故名如來。

問曰。佛何經中說眼等諸法如名為如來。

答曰。大強精進經中。佛問鴦崛摩羅。云何名一學。鴦崛答佛。一學者名一乘。乘者名為能度之義。亦名運載。鴦崛摩羅十種答佛一答有二種足。二十答。今且略說以鴦崛摩羅第五答中乃至第六答。以此二處四種答中總說眼等如來義。云何名為五。所謂彼五根。此則聲聞乘。非是如來義。云何如來義。所謂彼眼根。於諸如來常。決定分明見。具足無減修。所謂彼耳根。於諸如來常。決定分明聞。具足無減修。所謂彼鼻根。於諸如來常。決定分明嗅。具足無減修。所謂彼舌根。於諸如來常。決定分明甞。具足無減修。所謂彼身根。於諸如來常。決定分明觸。具足無減修。所謂彼意根。於諸如來常。決定分明識。具足無減修。云何名為六。所謂六入處。是則聲聞乘。非是如來義。所謂眼入處。於諸如來常。明見來入門。具足無減修。所謂耳入處。於諸如來常。明聞來入門。具足無減修。所謂鼻入處。於諸如來常。明嗅來入門。具足無減修。所謂舌入處。於諸如來常。明甞來入門。具足無減修。所謂身入處。於諸如來常。明觸來入門。具足無減修。所謂意入處。於諸如來常。決定分明識。淨信來入門。具足無減修。是故初發心。新學諸菩薩。應善觀眼原。畢竟無生滅。耳鼻舌身意。其性從本來。不斷亦非常。寂然無生滅。色性無空假。不沒亦不出。性淨等真如。畢竟無生滅。聲香味觸法。從本已來空。非明亦非暗。寂然無生滅。根塵既空寂。六識即無生。三六如如性。十八界無名。眾生與如來。同共一法身。清淨妙無比。稱妙法華經。是故大集中。佛告淨聲王。汝名曰淨聲。當淨汝自界。自界眼界空。即持戒清淨。眼界空寂故。即佛土清淨。耳鼻舌身意。性畢竟空寂。是名諸如來。修習淨土義。

問曰。云何名為安樂行。云何復名四安樂。云何復名二種行。一者無相行。二者有相行。

答曰。一切法中心不動故曰安。於一切法中無受陰故曰樂。自利利他故曰行。復次四種安樂行。第一名為正慧離著安樂行。第二名為無輕讚毀安樂行。亦名轉諸聲聞令得佛智安樂行。第三名為無惱平等安樂行。亦名敬善知識安樂行。第四名為慈悲接引安樂行。亦名夢中具足成就神通智慧佛道涅槃安樂行。復次二種行者。何故名為無相行。無相行者。即是安樂行。一切諸法中。心相寂滅畢竟不生。故名為無相行也。常在一切深妙禪定。行住坐臥飲食語言。一切威儀心常定故。諸餘禪定三界次第。從欲界地。未到地。初禪地。二禪地。三禪地。四禪地。空處地。識處。無所有處地。非有想非無想處地。如是次第有十一種地差別不同。有法無法二道為別。是阿毘曇雜心聖行。安樂行中深妙禪定即不如此。何以故。不依止欲界。不住色無色。行如是禪定。是菩薩遍行。畢竟無心想。故名無相行。復次有相行。此是普賢勸發品中。誦法華經散心精進。如是等人不修禪定不入三昧。若坐若立若行。一心專念法華文字。精進不臥如救頭然。是名文字有相行。此行者不顧身命。若行成就即見普賢金剛色身乘六牙象王住其人前。以金剛杵擬行者眼。障道罪滅。眼根清淨得見釋迦。及見七佛。復見十方三世諸佛。至心懺悔。在諸佛前五體投地。起合掌立得三種陀羅尼門。一者總持陀羅尼。肉眼天眼菩薩道慧。二者百千萬億旋陀羅尼。具足菩薩道種慧法眼清淨。三者法音方便陀羅尼。具足菩薩一切種慧佛眼清淨。是時即得具足一切三世佛法。或一生修行得具足。或二生得。極大遲者三生即得。若顧身命貪四事供養不能勤修。經劫不得。是故名為有相也。

問曰。云何名為一切法中心不動故曰安。一切法中無受陰故曰樂。自利利他曰行。

答曰。一切法者。所謂三毒四大五陰十二入十八界十二因緣。是名一切法也。菩薩於是一切法中用三忍慧。一者名為眾生忍。二者名法性忍。三者名法界海神通忍。眾生忍者。名為生忍。法性忍者名為法忍。法界海神通忍者名為大忍。前二種忍名破無明煩惱忍。亦名聖行忍。聖人行處故名聖行。凡夫能行即入聖位。是為聖行。大忍者。具足五通及第六通。具足四如意足。而對十方諸佛及諸天王。面對共語一念能覺一切凡聖故名大忍。於諸神通心不動。聖道具足名為聖忍。三忍者。即是正慧離著安樂行。

問曰。云何名為生忍。復名眾生忍。云何名不動忍。復名之為安。

答曰。生忍名為因。眾生忍者名之為果。因者眾生因。果者眾生果。因者是無明。果者是身行。正慧觀於因破無明斷一切煩惱。一切法畢竟無和合。亦無聚集相亦不見離散。是菩薩知集聖諦微妙慧是名生忍。若無和合不動不流即無有生。眾生忍者名為身行諸受。受為苦。受有三。苦受。樂受。不苦不樂受。何以故。被打罵時觀苦受。打為身苦。罵為心苦。飲食衣服細滑供養名為身樂。及諸摩觸亦名身樂。稱揚讚歎名為心樂。卒得好布施。眼見未受。及其受已亦名心樂。觀此無明受及與苦樂。受苦時。起忍辱慈悲不生嗔心。受樂時。觀離受心不貪著。受不苦不樂時。遠離捨心不生無明。一切諸受畢竟空寂無生滅。故此三受皆從一念妄心生。菩薩觀此供養打罵讚歎毀呰。與者受者如夢如化。誰打誰罵誰受誰喜誰恚。與者受者皆是妄念。觀此妄念。畢竟無心無我無人。男女色像怨親中人頭等六分如虛空影無所得故。是名不動。如隨自意三昧中說。菩薩自於十八界中心無生滅。亦教眾生無生滅。始從生死終至菩提。一切法性畢竟不動。所謂眼性色性識性。耳鼻舌身意性。乃至聲香味觸法性。耳識因緣生諸受性。鼻舌身意識因緣生諸受性。無自無他畢竟空故。是名不動。自覺覺他故名曰安。自斷三受不生。畢竟空寂無三受故。諸受畢竟不生。是名為樂。一切法中心無行處。亦教眾生一切法中。心無所行。修禪不息。并持法華。故名為行。如鴦崛摩羅眼根入義中說。亦如涅槃中佛性如來藏中說。安樂行義者眾多非一。今更略說。一切凡夫陰界入中。無明貪愛起受念著。純罪苦行不能自安。生死不絕。是故無樂。名為苦行。一切二乘諸聲聞人陰界入中能對治觀。不淨觀法能斷貪婬。慈心觀法能斷瞋恚。因緣觀法能斷愚癡。別名字說名為四念處。是四念有三十七種差別名字名為道品。觀身不淨及能了知。此不淨身是無明根本空無生處。不淨觀法能破身見男女憎愛。及中間人皆歸空寂。是名破煩惱魔。觀十八界三受法外苦受陰內苦受陰。知是苦受陰身心所行受念著處一切皆苦。捨之不著內樂受。外樂受。內外樂受。觀此樂受。心貪著故能作苦因。捨之不受知樂受一切皆空。苦樂二觀能破世諦。心住真諦初捨苦樂。便得不苦不樂。以貪著故。復是無明。復更觀此不苦不樂受。無所依止無常變壞。何以故。因捨苦樂得不苦樂。苦樂二觀既無生處亦無滅處。畢竟空寂不苦不樂從何處生。如是觀時。空無所得亦無可捨。既無可捨亦復不得無可捨法。若無世諦則無真諦。真假俱寂。是時即破陰入界魔。觀心無常生滅不住。觀察是心本從何生。如此觀時。都不見心亦無生滅。非斷非常不住中道。如此觀已即無死魔。法念處中觀一切法。若善法。若不善法。若無記法。皆如虛空不可選擇。於諸法中畢竟心不動。亦無住相得不動三昧。即無天子魔因捨三受得此解脫。名為苦樂行。因果俱名為聲聞非菩薩道。鈍根菩薩亦因此觀無取捨為異。何以故。色心三受畢竟不生。無十八界故。無有內外受取。既無受即無可捨。觀行雖同無三受間故巧慧方便能具足。故是名安樂行。安樂行中觀則不如此。正直捨方便但說無上道。文殊師利菩薩白佛言。世尊。是諸菩薩於後惡世。云何能說是經。佛告文殊師利。若菩薩摩訶薩。於後惡世欲說是經。當安住四法。一者安住菩薩行處及親近處。能為眾生演說是經。云何名為菩薩行處。若菩薩摩訶薩住忍辱地。柔和善順而不卒暴。心亦不驚。又復於法無所行而觀諸法如實相。亦不行不分別。是名菩薩摩訶薩行處。云何名為住忍辱地。略說有三種忍。一者眾生忍。二者法忍。三者大忍。亦名神通忍。眾生忍者有三種意。第一意者。菩薩受他打罵輕辱毀呰。是時應忍而不還報。應作是觀。由我有身令來打罵。譬如因的然後箭中。我若無身誰來打者。我今當勤修習空觀。空觀若成無有人能打殺我者。若被罵時。正念思惟。而此罵聲隨開隨滅。前後不俱。審諦觀察亦無生滅如空中響。誰罵誰受。音聲不來入耳。耳不往取聲。如此觀已都無瞋喜。二種意者。菩薩於一切眾生都無打罵。恒與軟語將護彼意。欲引導之。於打罵事心定不亂。是名眾生忍。眾生若見菩薩忍即發菩提心。為眾生故。故名眾生忍。第三意者。於剛強惡眾生處為調伏。令改心。故或與麁言毀呰罵辱。令彼慚愧得發善心。名眾生忍。云何名辱。不能忍者即名為辱。更無別法。

問曰。打罵不瞋慈悲軟語可名為忍。剛惡眾生處菩薩是時不能忍耐。狀似嗔想打拍罵辱。摧伏惡人。令彼受苦。云何復得名為忍辱。

答曰。打罵不報。此是世俗戒中外威儀忍。及觀內空音聲等空身心空寂不起怨憎。此是新學菩薩息世譏嫌。修戒定智方便忍辱。非大菩薩也。何以故。諸菩薩但觀眾生有利益處。即便調伏為護大乘護正法故。不必一切慈悲軟語。涅槃中說。譬如往昔仙豫國王護方等經。殺五百婆羅門。令其命終入阿鼻地獄發菩提心。此豈非是大慈大悲。即是大忍。涅槃復說有德國王護覺德法師。并護正法故。殺一國中破戒惡人。令覺德法師得行正法。王命終後即生東方阿閦佛前。作第一大弟子。臣兵眾亦生阿閦佛前。作第二第三弟子。諸破戒黑白惡人。命終皆墮阿鼻地獄。於地獄中自識本罪。作是念言。我為惱害覺德法師。國王殺我。即各生念發菩提心。從地獄出。還生覺德及有德國王所。為作弟子求無上道。此菩薩大方便忍。非小菩薩之所能為。云何而言非是忍辱。覺德法師者迦葉佛是。有德國王釋迦佛是。護法菩薩亦應如此。云何不名大忍辱也。若有菩薩行世俗忍。不治惡人。令其長惡敗壞正法。此菩薩即是惡魔非菩薩也。亦復不得名聲聞也。何以故。求世俗忍不能護法。外雖似忍純行魔業。菩薩若修大慈大悲。具足忍辱建立大乘及護眾生。不得專執世俗忍也。何以故。若有菩薩將護惡人。不能治罰。令其長惡惱亂善人。敗壞正法。此人實非外現詐似。常作是言。我行忍辱。其人命終與諸惡人俱墮地獄。是故不得名為忍辱。云何復名住忍辱地。菩薩忍辱能生一切佛道功德。譬如大地生長一切世間萬物。忍辱亦復如是。菩薩修行大忍辱法。或時修行慈悲軟語。打罵不報。或復行惡口麁言。打拍眾生。乃至盡命。此二種忍皆為護正法調眾生故。非是初學之所能為。名具足忍法忍者。有三種意。第一意者。自修聖行。觀一切法皆悉空寂。無生無滅亦無斷常。所謂一切法觀眼根空。耳鼻舌身意根空。眼色空。聲香味觸法皆空。觀眼識空耳鼻舌身意識空。無我無人無眾生無造無作無受者。善惡之報如空華。諸大陰界入皆空。三六十八無名號。無初無後無中間。其性本來常寂然。於一切法心不動。是名菩薩修法忍。第二意者。菩薩法忍悉具足。亦以此法教眾生。觀上中下根差別。方便轉令住大乘。聲聞緣覺至菩薩。三種觀行合同一。色心聖行無差別。二乘凡聖從本來。同一法身即是佛。第三意者。菩薩摩訶薩以自在智觀眾生。方便同事調伏之。或現持戒行細行。或現破戒無威儀。為本誓願滿足故。現六道身調眾生。是名菩薩行法忍方便具足化眾生。大忍者名神通忍。云何名為神通忍。菩薩本初發心時。誓度十方一切眾生。勤修六度法。施戒忍辱精進禪定。三乘道品。一切智慧。得證涅槃。深入實際。上不見諸佛下不見眾生。即作是念。我本誓度一切眾生。今都不見一切眾生。將不違我往昔誓願。作是念時。十方一切現在諸佛。即現色身。同聲讚歎此菩薩言。善哉善哉。大善男子。念本誓願莫捨眾生。我等諸佛初學道時。發大誓願廣度眾生。勤心學道既證涅槃。深入實際不見眾生。憶本誓願即生悔心顧念眾生。是時即見十方諸佛同聲讚歎。我亦如汝念本誓願。莫捨眾生。十方諸佛說是語時。菩薩是時聞諸佛語。心大歡喜即得大神通。虛空中坐盡見十方一切諸佛。具足一切諸佛智慧。一念盡知十方佛心。亦知一切眾生心數。一念悉能遍觀察之。一時欲度一切眾生。心廣大故名為大忍。具足諸佛大人法故。名曰大忍。為度眾生。色身智慧對機差別。一念心中現一切身。一時說法一音能作無音音聲。無量眾生一時成道。是名神通忍。柔和善順者。一者自柔伏其心。二者柔伏眾生。和者。修六和敬持戒修禪智及證解脫法。乃至調眾生瞋恚及忍辱持戒及毀禁皆同涅槃相。所謂六和者。意和身和口和戒和利和及見和。善順者。善知眾生根性。隨順調伏是名同事六神通攝。柔和者名為法忍。善順者名為大忍。而不卒暴者。學佛法時。不怱怱卒暴。取證外行威儀。及化眾生亦復如是。心不驚者。驚之曰動。卒暴怱怱即是驚動。善聲惡聲乃至霹靂。諸惡境界及善色像。耳聞眼見心皆不動。解空法故。畢竟無心。故言不驚。又復於法無所行者。於五陰十八界十二因緣中諸煩惱法。畢竟空故無心無處。復於禪定解脫法中無智無心亦無所行。而觀諸法如實相者。五陰十八界十二因緣。皆是真如實性。無本末無生滅。無煩惱無解脫。亦不行不分別者。生死涅槃無一無異。凡夫及佛無二法界。故不可分別。亦不見不二故言不行不分別。不分別相不可得。故菩薩住此無名三昧。雖無所住而能發一切神通不假方便。是名菩薩摩訶薩行處。初入聖位即與等。此是不動真常法身非是方便緣合法身。亦得名為證如來藏乃至意藏。


2023年5月15日 星期一

《佛所行讚》法語選錄:重訶五欲過

不薄妙境界,亦知世人樂,

但見無常相,故生患累心。

若此法常存,無老病死苦,

我亦應受樂,終無厭離心。

若令諸女色,至竟無衰變,

愛欲雖為過,猶可留人情。

人有老病死,彼應自不樂,

何況於他人,而生染著心?

非常五欲境,自身俱亦然,

而生愛樂心,此則同禽獸。

《佛所行讚*離欲品》

2023年5月14日 星期日

王菲4:心經音樂 Faye Wong 4 ~ Heart Sutra Music

 

[HQ]Faye Wong-Heart Sutra 1 Hour
 Mind & Soul Meditation Healing Music
王菲《心經》1小時版本


Heart Sutra sung by Faye Wong,
with subtitles in English and Chinese


心經 粵語版(王菲&謝霆鋒合唱)


王菲, 梁朝偉 - 心經
Tony Leung, Faye Wong - Heart Sutra


王菲 - 心經(國)
Faye Wong - The Heart Sutra
with English Subtitles(Mandarin)


《心經》Heart Sutra - 王菲 Faye Wong
(宇宙天體攝影版)


大唐玄奘片尾曲-王菲演唱《般若波羅蜜多心經》


般若波羅蜜多心經 (高清版)


Heart Sutra - Faye Wong (Famen Temple Live)
心經 - 王菲 (法門寺現場版)



王菲3:誦經 Faye Wong 3 ~ Sutra Chanting

 

【金剛經】王菲居士讀誦


佛說聖佛母般若波羅蜜多心經
Prajñāpāramitā Hṛdayasūtra
王菲念誦
Faye Wong(Recitation)


王菲2:藏傳佛教音樂 Faye Wong 2 ~ Tibetan Chanting Music

 

2014噶舉祈願法會 點燈祈願文
17世大寶法王 王菲獻唱 HQ版


大寶法王十七世噶瑪巴長壽祈願文 王菲敬唱


王菲 - 點燈祈願文 (2017噶舉祈願法會)(1080P)


王菲 十一面觀音咒 (藏音)


王菲清唱《金剛薩埵百字明》


成就所願咒 王菲演唱


彌勒菩薩心咒 王菲 Maitreya Heart Mantra Faye Wong


Faye Wong - Maitreya Buddha Mantra (fan made MV)


王菲1:人道 Faye Wong 1 ~ Human Realm


王菲 Faye Wong -《阿修羅》(Official Music Video) [HD]


王菲- 願


如願


王菲《人間 》


王菲 - 但願人長久 (官方版MV)


王菲 -《清平調》合唱版 MV


王菲 - 清平調 (獨唱版) MV


王菲 《幽蘭操》 ( 詩詞 韓愈) 




王菲 -《一半》



最大的功課是因果 |2014.07.19(人間福報)

王菲是風光的天后,學佛後,就轉為不食人間煙火的女神。她常說,自己有困惑,不斷在降伏我執,棄我執,增智慧,是她的願望。

以前,王菲自我標榜,現在則追求無我利他。「莫把佛法當口頭禪。真正學佛先要學做人,人都沒做好,不要談佛了。」她悟出,人是很平凡的,不要故意去奇特。

記者常問她,如果用一首歌來代表現在的生活,你會選擇哪一首呢?王菲選擇《願》,因為成長過程中,往往有一個從否定自我,再到逐漸接納自我的過程。「有哇,有哇。現在也有,一會兒傲慢了,一會兒又不自信了。認清了虛幻就會真正接納了自己。哎呀—所有的壓力都來自對自我的執著。我執不破,就不會泰然處之。」

王菲說話,簡單,有禪意,她說,有方向,在人生路上,學到最大的功課是因果。時刻觀察自心,不糾正外境的過失。「生命其實很簡單,我們太造作。」王菲已經不用以自己的喜好和情緒去分別和複雜化,心情靠隨和,幸福靠隨緣,時間是世界上一切成就的土壤,它給予空想者痛苦,給予創造者幸福。

「佛法修行,就是放下。」王菲相信命運是果報,人生最大的善是懂得因果,並讓所有人都懂得。日行一善,知感恩,懂惜福,即是富有的人生。得也罷,失也罷,患得患失誤年華,凡事該做只管做,得了更好,失了沒啥。

(原文出處:最大的功課是因果