2019年11月28日 星期四

不妄語戒:離間兩舌惡口與現世職場地獄


去中國化的文化大革命發生以後,整整好幾世代的中國人被革掉了傳統中華文化的倫理思想與道德秩序。一方面抽掉古老的道德文明,一方面抽掉千古宗教信仰,另一方面現代教育不普及也不國際化,造就了修羅狼性世代,互相鬥爭,互相傷害,互相折磨,沒有人是贏家。

台商A不是不知道;台商A心底對故鄉的土地還是存有濃厚的溫柔感情。他帶著大筆資金與得力台幹助手前往神州大陸打天下,在才脫離貧窮與饑荒不久的大地上引進台灣的工業技術與受訓人才。台商A萬萬沒料到他苦心提拔栽培的中國當地中幹們會背地裏扯他後腿,放謠言,講壞話,瓦解他身為工廠廠長的信賴度與全廠人事向心力。

中幹們全是文革洗禮過的世代,很清楚分化團體最快的負面手段就是兩舌離間,教唆居下位者鬥爭居上位者,等無知的下位者鬥爭居上位者以後自己再取而代之當上團體的領導頭兒。他們沒有信仰,沒有中國道德文明包袱,什麼話都敢講。他們私下拼命找台商A的親生女兒B講壞話黑他:「叔叔好心偷偷告訴妳,妳可別聲張。妳媽跟妳在台灣住,妳爸在這裏大老早就包二奶、三奶通姦啦!我們這些幹手下的哪敢多說什麼?心知肚明不敢吭半聲!難得妳來大陸一趟,我覺得妳們母女倆該知道……」親生女兒B不是省油的燈。她是冰雪聰明的現代知識份子,不是古裝幻想宮廷肥皂劇裏後宮雜染共事一夫又只會女人為難女人的舊女性。她發現大量中幹背地裏拼命講壞話黑父親,直接找台商A本人對質問個水落石出。

不問沒事兒,一問倒是台商A哭了。

真相是什麼?真相是通姦的確是有通姦,但通姦的不是台商A而是台商A的台灣老婆。台商A經年累月工作狂忙事業,老婆不安於室結交了小王被他逮個正著,夫妻攤牌後她倒也爽快招認。女眾通姦還大方跟丈夫招認、了無懺悔謝罪之意約莫也是豁了出去了:邪淫就邪淫,外遇就外遇,你想怎樣?要不咱散夥我改嫁跟小王遠走高飛?台商A不堪此人生重大打擊,更不甘心把老婆讓給野男人,有苦難言無處可訴,拿工作當藉口到中國大陸開工廠散心解悶,一進駐就半年一年不回家。當地中幹們背地底狂講工廠老闆壞話本來就不安好心,權謀心機城府太深想取而代之、謀廠奪權占位,沒想到歪打正著給激出了相反的暗黑敗德真相:通姦是真通姦,只是通姦的主角不是老闆而是人在台灣的老闆娘!

不追問沒事兒,一打破沙鍋追到底追出生母通姦隱情,這下輪到親生女兒B傻眼。

這不是單一事件或單一個案。台商在中國國境內被當地中幹們使用文革訓練出來的人事鬥爭手段惡整的事件很常發生,最常找台灣相對天真的台幹下手拼命背地裏狂講台商老闆的壞話與黑話,表面上用盡成語典故、古文詞章裝文化,事實上就是兩舌惡口離間台商與台幹的職場情誼,分化台灣團隊,讓台灣團隊內崩、猜忌、內鬥、相害、瓦解,最後連資帶廠全盤接收變成中國國有。小僧耳聞的說壞話版本真是尖酸刻薄、鬥力十足,完完全全是人間修羅境界。男眾講起壞話(尤其目的在職場權勢功利的兩舌離間語)比女眾為小情小愛三姑六婆還難聽上千萬倍。

三十年前是那樣,三十年後還是這樣。

我在兩舌惡口離間過患缺失多又人多嘴雜的大家庭成長,自幼熟悉華人離間文化與講壞話歪風,也就是佛法名相所謂「兩舌」的妄語過失之一。所謂兩舌行為人為何要在原本關係親密良好(例如:父女、母子、上司下屬等)的兩個人之間說大量壞話去離間他們,最主要的動機或目的在於想讓兩人交惡、疏遠、停止互動之後自己可以與自己鎖定的其中一個目標拉進距離以達成其他特殊目的。其他特殊目的種類繁多,大致上分四種:財、色、名、利。「兩舌離間語」的心理動機是人為操控人際關係與大幅修改人際距離:把誰隔離、疏遠,把誰親密、靠近,把誰套話、問路,把誰封口、禁語。只要心念墮修羅法界,人際文化修羅鬥爭化,最明顯的口業特質就是充斥講壞話文化。一個團體拼命背地裏互相講壞話無非為拔官、拔老闆、拔廠長、拔台商、拔台幹,以便惡心惡口的自己見縫就鑽、踩著別人的屍骨向上爬。一心十法界,這種修羅心態造就成人間修羅場,沒有人快樂幸福,人人心心念念想的就是如何鬥爭互相殘殺。

兩舌惡口離間的惡果報在地獄:拔舌地獄。拔舌地獄不是形容詞或文化想像,真正有親身經歷被兩舌惡口說壞話文化崩解的家庭或職場的人都知道人間地獄現世報是怎麼一回事。佛法是一種實證修行科學,絕非一般人習以為常的古文賣弄專業名相文章……

2019年11月27日 星期三

芒果乾也是佛法


拙僧童年時吃過日本長輩帶回來的時髦日本芒果乾、青春期吃過台灣名產芒果乾以後長達幾十年沒再接觸,日前為了「芒果乾因緣」特地向善心居士化緣來品嘗,旨在寫芒果乾禪詩。

土芒果芒果乾就像諾貝爾文學獎寫的文學戀愛,酸甜悲欣交織入心,妄心在感性與理性之間生生滅滅難以取捨,只好萬般情思入文章。

愛文芒果芒果乾就像佛經所大量描寫的修行戀愛,穩重內歛、豐富甜美,一如佛教八萬四千法門法法皆甜。因位上無論怎麼相愛最後都會一起證羅漢果、菩薩果、佛果,愛到最高點一起慈悲喜捨度眾生。

祝福全球有緣人都有緣品嘗台灣芒果乾,吃到明心見性集體開悟!

痔在十方


十女九痣民間傳,
剜瘡動刀痛非常。
無病當體有病苦,
何忍為票諷痔瘡?

希望大眾莫不懂醫理還戲論病苦啊。痔瘡小則痛苦,中則出血,大則意外破裂血崩暴斃或誘發肛癌(機率很低但不是零)!台灣民間有痣難伸的病患據說相當多,乃至於女眾法師間都流行十女九痣之說也。

請大家專心選舉,好好講話,認真講,用心講,表達我們台灣人的善良與慈悲為宜。感恩大眾布施善心悲願。普願官民一心,無緣大慈,同體大悲,恤病憐弱,扶老助幼,乃吾國之大幸!




2019年11月26日 星期二

自殺防制:紅顏薄命?(女性化霸凌一百零六)


大家覺得感傷又好奇,追問為何年輕貌美的女明星們流行自殺潮?

因緣觀可以派上用場。佛教走實修實證路線就要生活化,實際用在人生境界。「心能轉境,即同如來。」若一直被境轉、被人轉就屬眾生境界了。

自殺行為人心情不好,人生絕望的因在於網路霸凌與群眾惡評。網路霸凌與群眾惡評的因在於網友與觀眾當中太多人心生惡念、口出惡言、手打惡句。網友與觀眾當中太多人心生惡念、口出惡言、手打惡句的因呢?

以生物心理學來說,紅顏薄命事出有因。

太多女明星的言行舉止都是別人下令叫她們示現的;所謂表現得可愛、美麗、性感、誘惑、迷人。問題是那些言行在生物學上的直觀意義並不是大家想像的那樣!

小僧舉一件超普及的女明星動作:大頭照張嘴露牙、眼神迷茫、了無笑意。這種一號表情可能被誤會成性感,事實上不是。在生物界,絕大多數哺乳類動物、靈長類動物露牙的行為代表「敵意」、「威脅」、「攻擊」,不是雌性對雄性示好或引誘。人類是唯一例外,被社交訓練出「露牙笑容代表友好親善」的動物界大特例!問題就在於後天文明訓練並不能百分之百替代生物本能(這就是佛陀出世以來世界上99%以上人口還是寧願戀愛結婚不想成佛的主要原因)。女明星完全沒有笑意卻不斷露牙張口的表情在動物界的本能直觀解讀是「攻擊行為」。大家思惟一下,是不是很多、很多觀眾莫名其妙對她們感到惱火、生氣、不爽?眾生無明!拍照的女明星很可憐,被迫拍大量被誤以為性感表情的「攻擊表情」以後被大量沒有心理學基礎的群眾攻擊、語言謾罵,而且起無明的群眾也沒有覺照能力、返觀能力,不曉得自己的負面情緒與反擊本能是如何被挑起來的。

生物本能是保命第一。生命安全以後飽暖思淫佚才有追逐女明星美色的社交欲望。當年輕美麗的女明星的大量公關表情事實上在生物學上的意義是攻擊而非求愛時,群眾本能反應就是無明本能加以反擊。

小僧寫這麼多是為了提醒經紀公司、傳媒公司、演藝公司的行政後勤要研究大眾心理,不是想當然爾就下令叫女明星們表現某些不日常的特殊表情、行為。大家都是眾生,文明訓練通常不敵業力本能;為了保護明星與群眾的生命是不是要修正一下,避免明星職業表現適得其反激起群眾不良反應後再危及無辜的明星本身安危?

有沒有發現男明星相對安全?男明星很少裝出女明星的標準露牙不笑性感張口相,當然很少被群眾本能性大量語言攻擊!

2019年11月25日 星期一

《佛說舍利弗般泥洹經》法語選錄


從今日往,自修身行,已求歸依,以法為證,歸命經典,勿求餘歸。云何比丘作是行乎?於是比丘,自觀身行,內外非我,當自觀察,調御其心,觀諸世間,皆由無黠。內觀痛痒,觀外痛痒,內外非我,入于善哉!調御其心,察世無明,內觀其心,亦觀外心,不得內外,入于善哉!自調其心,觀世無黠,觀上日月,亦觀外法,不猗內外,入于善哉!調御其心,觀世無黠。

《佛說舍利弗般泥洹經》




《太子瑞應本起經》法語選錄


貪婬致老,瞋恚致病,愚癡致死。除此三者,乃可得道。

種福得福,行道得道,以先見佛一心承奉,當為從是致第一福。

久得在屏處,思道其福快;昔所願欲聞,今以悉知快;
不為彼所嬈,能安眾生快;度世三毒滅,得佛泥洹快;
生世得覩佛,聞受經法快;得與辟支佛,真人會亦快;
不與愚從事,得離惡人快;有黠別真偽,知信正道快。

無病第一利,知足第一富,善友第一厚,無為第一安。

《太子瑞應本起經》




《修行本起經》法語選錄:解脫生死,涅槃寂滅


觀見老病死,太子心長歎,人生無常在,吾身亦當然。
是身為死物,精神無形法,假令死復生,罪福不敗亡。
終始非一世,從癡愛久長,自此受苦樂,身死神不喪。
非空非海中,非入山石間,無有地方所,脫止不受死。

痛哉有此苦,生老病死患,精神還入罪,經歷諸勤苦。
今當滅諸苦,生老病死除,不復與愛會,永令得滅度。

《修行本起經遊觀品》

六祖:暴政亂世一高僧


六祖的偉大不只在於悟心傳法,而且在於誠實。壇經法語非常有特色地如實紀錄一位在帝制獨裁暴政亂世出生的平民出家之後被經年累月追殺的心境。

如果大家有因緣廣誦佛經或廣為恭讀各洲法師弘法法語,就會發現《六祖壇經》非常特別,非常不同。六祖開示為「契機」,契六祖住世時的中國人的根機。

一、帝制,不民主。六祖被追殺、謀殺未遂,國家沒有司法獨立審判追究殺手、壞人、罪犯,因此六祖留下的開示就是「不見世間過」。一個政治黑暗時代沒有司法正義,其他中國人也沒有正義感出面指責殺人犯錯誤、破殺戒,六祖只能保命不看世界。壇經是帝制封建時代的求生手冊。

二、帝制,言論不自由,種族歧視與族群歧視嚴重。中國境內一直有大漢中心沙文思想,自古歧視、攻打異族,異族攻打中原報復,反應在僧團就是南方出身的六祖被北方人歧視。為此,開悟了,五祖為保六祖的命只能半夜偷偷印心、證明、遠送、說明逃亡動線。一代契悟祖師從開悟開始必須逃亡,國無道且僧團無道;僧團無道故追逐「國師」權位名利不重修證實務。

三、人治,無法無天,放任暴力。追殺六祖的兇手來自擁護神秀接班的「神秀派」。神秀大師本身有修,底下「神秀派」不盡然;為奪衣缽不惜破殺戒追殺六祖,要名利地位不要戒德。追殺的沒被告、被判刑,被追殺的躲進獵人隊裏幾十年隱姓埋名。暴力的高調沒事,和平的低調隱居。人治社會的特質本即壞人出頭、好人隱沒,蓋是非善惡價值系統顛倒、違背佛教。

《六祖壇經》開示的的確確有特色,適用於在黑暗時代、專制時代、人治時代、言論不自由、充滿各類歧視、僧眾追逐被皇帝控制的僧官名利地位的末法時代。尤其是司法正義逼進零,政教合一,開悟的師父(五祖)為保護開悟的弟子(六祖)要主動積極安排逃亡動線以保全禪門法脈的五濁惡世。

如果六祖是美國人、加拿大人、澳洲人、日本人、……出生就黃髮碧眼非中國南方民族,受現代教育,進現代僧團,被現代民主國家司法系統保障人權,誰敢追殺?沒人追殺,不必逃亡,也不必開示勸人低調閉嘴保命、不見世間過只見自己過了。

當下時節因緣不同,世間過要講,眾生要救。看到有人殺親生小孩、有人虐待別人小孩、有人謀殺別家父母的兒子女兒、有人故意散播傳染病、……要講。若我執自私不講,別人先犧牲,下一個說不定輪到自己送命了。

放生必須守法


給來自中國的龜友:

雖然妳年紀大,受馬列主義教育洗腦成長而惡口毀謗一切出家眾都精神有病,小僧可以不計較。諸法空相,萬法皆空,別說我空法空眾生空,中國、中國人都無非空性。

可是,妳身為龜奴、貓奴、魚奴,自己給龜龜配種繁殖生下新蛋後,老龜龜長太大隻就偷偷帶去二二八公園水池放生家龜的行為是違法行為,妳要改過。法律不是妳強辯:「馬列思想就好,讀什麼資本論?讀論語做什麼?」就好,利用完種龜後無情拋棄龜龜再強辯沒用。俗諦假有法門,據新聞講,偷偷在公園放生可以罰兩千四百元。

「依「臺北市公園管理自治條例」第 13 條規定:公園內不得有下列行為:…… 2 、在水池或湖泊內游泳、沐浴、洗滌、網魚、釣魚、銼魚、放生、划船或其他污染毒害水質及傷害動植物之行為。但經主管機關公告在指定地點得划船、釣魚者,不在此限。……」

師父擔心妳胡說八道害台灣這裏有外省血緣的老人家深信不疑,把妳四處散播的、與兩岸相關的大小事錯誤觀念當成中國真理就完了。如果信了妳,這犯法、那犯法,吸收大量錯誤觀念怎麼辦?

(希望二二八公園注意中國移民。至少,上述的福建阿婆自爆她都偷偷把長太大隻的巴西家龜等等帶到二二八公園放生。天曉得除了偷偷違法放生龜龜還放啥別的?)

2019年11月21日 星期四

請識破中港網軍邪見(踢館帖之四十)


近日,中國、香港網軍大動作上網洗知見、勸下線、反言論自由、反人權。請大家小心那些特殊網軍;他們是支持大屠殺的人,也是反人類罪的共犯。

他們口徑一致宣揚兩大邪見:

中港邪見一:佛教不談政治。

錯了。佛陀乃王族出身,佛世僧團有大量古代貴族,護法也高比例是各國皇族,佛陀本人有大量開示是針對國政、皇室、種姓制度、社會運作、貴族與人民互動、多國外交或戰事而指導。佛典故事有高比例是政界公案,主角全是皇族中人。

中港邪見二:佛教只修自己不要管紅塵

錯了。原始佛教證到阿羅漢、辟支佛果等二乘聖位都還廣為示現、開示、度化有緣眾生,何況是漢傳佛教大乘法脈?佛法三乘全都上求下化接眾,只有自私自利或別有居心、力挺香港大屠殺的惡人才會故意上網阻止別人救命。

上述兩大邪見太外行。殊不知,政客往生的告別式常常是各界法師主法、參加、舉行佛事。政治是眾人的事,事關官民每個人的生死,生死大事本來就是佛教修行重點核心。

中港網軍的邪見境界簡述如次:中港網軍本身具有邪見。本身是犯法犯罪又支持大屠殺的惡性眾生才會故意上網叫正常網民閉嘴不要阻止大屠殺。犯法的人叫沒犯法的人閉嘴,共犯叫大家閉嘴不要阻止反人類犯罪!

我們正常人為什麼要服從罪犯(反人類罪共犯,大屠殺罪之教唆者、支持者或執行者)的邪見啊?

我希望中港無知者不要再亂傳上述邪見。那兩條邪見再亂講、亂傳、在中文佛教圈亂散播的話,未來中港被官方大屠殺或大量死於鼠疫時全世界沒人想救你們:不說,不聞,不問,全世界都不關心中港人死活。因上障人施慈悲,果上無人予慈悲。


2019年11月20日 星期三

國軍英雄館

觀池之見為同為異?

這裏曾經舉辦一場無比殊勝隆重的大法會,這裏曾經有一位我一生敬仰追隨的高僧,這裏曾經有我的大學青春,我的學佛初心,我的出家願力,我記憶中最萌的「天上天下唯我獨尊希達多太子」。這裏曾經是一片花海,空氣都是浴佛水之香。

觀池之心為同為異?

這一念不曾幼、不曾長;不曾少,不曾老,不曾進,不曾退,不曾來,不曾去……


懷念台灣退將不會老來變節叛國,
更不會偷偷私下跑去住中國大陸將軍村的正氣時代。


懷念國家觀念正確堅定的老世代:愛國,忠心,知恥。


難得懷念一下往生的過去,自悼自度。


人心業緣千萬般,正派軍人不為己利殺民。
正直軍魂只為國運民利犧牲自己的生命。


即波即水,波水不二


龍門何時躍?


下一代,傳承。
世代交替,心光相映,家國永續。


宗教統戰大矛盾(踢館帖之三十九)


中國網軍非常容易辨識:

第一,中國沒有言論自由,網路控管嚴禁正常中國人民使用臉書,能使用臉書的中國人若非身處海外民主國家就是身在中國境內的中國特權份子。有特權卻不是有頭有臉的中國高官黨政軍要員、二代三代四代特權家眷,就是被授權特許使用的低階網軍了。

第二,不是真誠以真面目示人,沒有真實相片與個資,言論高比例自相矛盾或充斥虛偽陳述。這類因緣,若非故意或惡意撒謊騙人就是活在虛偽矯妄的社會氣氛裏太久已經沒有自覺。部分精神病患、車禍傷者、癌症腫瘤病人等也可能因為病理部位發生在腦部影響腦部運作而亂說話、亂說謊、亂表達、無自覺,但精神正常、別有居心的網軍通常不是那類病理表現。

第三,網軍本身盡力隱瞞其真實個資與身份,卻同時盡力套話引資要調出被鎖定對象的重要個資資訊,並且將被鎖定對象當成人際跳板,一個跳過一個,一個問出一個,一個介紹一個,慢慢接近網軍心目中在台灣真正有份量、業界算是個咖的重點對象。

這裏舉出一個充斥矛盾、雙面人表演人格型的網軍實例:

被識破人在中國境內,知解是門外漢俗見且欠缺佛門正統課程薰修,居住地乃公然虛偽陳述,代表不持戒。不但拒絕回答真實身份、真實住所、皈依門派,還惱羞成怒反攻擊。狂寄照片與自拍影音出現的是不同人物(一老人,一青年)卻沒察覺。自言不理政治、一心一意寫書法、學佛,事實上版面上公開留下政治宣傳貼圖:一張以大紅色色調為基底,習近平比現在年輕至少二十年的照片,大字寫著「習近平的中國夢就是所有中國人的中國夢」的政治樣板教條的純政治黨部文宣。自言不喜歡跑道場(這是完全沒有建立正知見的主因),拼命瘋狂寄信給各界法師自我行銷大量寫歪、寫錯別字的書法,吹牛說都是各界佛寺、各界法師要求他寫的。明明就是一直寄信自我行銷的風格,日也寄,夜也寄,天天寄。該有心人士一路哄了三個男眾比丘,終於一位問一位、一位引介一位地找上門。該宣稱「不理政治」的職業網軍被「指導」佛法到最後不耐煩,寄了一個大標題是「愛中國  愛共產黨」的youtube片叫我看。我一看,笑了。中國人實在造孽;自己要做政治工作,自己要不懂佛法裝懂對台宗教統戰就算了,竟然好大的無明妄膽敢黑慧律法師,將中國人後製、中國人自己下政治大標、中國人自己推銷的統戰文宣片子掛名在慧律法師身上以後黑說是法師講的。

很多年前,淨空老法師最早被中國人黑。東南亞的華人圈黑說淨空老法師出國在東南亞開示時公開講「全亞洲都應該被習近平領導」。此黑一出,眾亞轟動。黑了幾年以後淨空法師的開示在中國境內不但沒有大紅大紫被視為中國佛教聖言量,相反的,淨空法師弘法影音在中國境內被大量下架禁止流通還成各界宗教新聞重要消息之一。

中國人可能一直、一直關在中國環境內,不曉得外面的世界交朋友容易、說話又自由、資訊交換神速,外面的人認識很多全球高端中國人口:也就是思想高端、人格高端、道德高端、修行高端、學問高端、成就高端、理想高端,偏偏愈高端就愈不見容於中國只好移民各國的高端中國人。這群優秀的前中國人已經告訴我們真相了。


2019年11月19日 星期二

《六度集經》蜜蜂王偈


佛者譬甘露,聽聞無厭足,不當有懈怠,無益於一切。
五道生死海,譬如墮污泥,愛欲所纏裹,無智為甚迷。
日出眾華開,譬佛之色身,日沒華還合,世尊般泥曰。
值見如來世,當曼精進受,除去睡陰蓋,莫呼佛常在。
深法之要慧,不以色因緣,其現有智者,當知為善權。
善權之所度,有益不唐舉,而現此變化,亦以一切故。

《六度集經》

學生最寶貝:今日學生,明日梵谷

很久很久以前,我為執事掛著大相機滿場走拍:動中拍。
很久很久以後,我為養病參禪補捉鄉野山林花園鏡頭,靜中拍。
而今當下,大動大靜、大放大收都過了。歡喜隨緣紀念一切有緣眾生未來佛的人間成就。










2019年11月18日 星期一

《聊齋志異》故事大綱選輯:宗教、法律、醫學、動保


題名
故事大綱
01
王六郎
醉鬼水鬼當上土地公
02
種梨
魔術布施,手段可議之社會共享
03
長清僧
老僧藉富少之身還魂記
04
妖術
卜卦者派紙人、土偶、木偶殺人案,隱身術被狗血破,死刑
05
三生
惡官轉世為馬、犬、蛇再為人的勸世故事
06
畫皮
人夫背妻私淫妖,人心被妖所食。妻為救夫,食乞者唾而吐出人心,救活亡夫
07
金世成
宣揚吃大便法門且自稱活佛的邪教教主
08
耿十八
夫夢死後妻不守寡,夢醒後就此一生夫妻分房斷淫
09
張誠
令異史氏數墮淚的亂世傳奇:一夫三妻三子之兄弟情
10
江中
江上行舟遇古戰場鬼
11
湯公
斷氣七日的出竅還魂經歷
12
霍生
誣告與性犯罪
13
泥鬼
兒童戲挖宮廟泥偶眼,歸則表親被附身索眼
14
促織
皇帝好鬥蟋蟀,貪官酷吏逼民納貢,平民之子假死化蟲以鬥,神異戰敗諸多動物,上大悅,民家遂致大富
15
水災
孝心化劫,遇難呈祥
16
諸城某甲
刀劫不死,一笑頭落而死
17
酆都禦史
活官不欲早死當閻王,誦《金剛經》返還陽世
18
秦生
以醋代酒的大酒鬼
19
農人
打跑色狐的平民英雄
20
土偶
鬼夫致孕
21
長治女子
道士謀殺/女鬼伸冤
22
金生色
通姦連環命案
23
堪輿
墓地風水迷信
24
竇氏
始亂終棄少女誘姦案
25
馬介甫
惡妻家暴虐童案
26
大力將軍
查伊璜金援大力乞兒令投軍旅,乞兒成為將軍後以父子禮敬之並贈以一半家產婢僕
27
白蓮教
假兵馬死真將軍,亦奇矣!
28
杜翁
睡夢中被勾魂投胎當豬,被故友呼喚相救,撞壁還魂續命
29
吳門畫工
呂洞賓托夢教畫董妃,於董妃逝後入宮獻肖像畫而致富
30
菱角
亂世中,觀音大士示現為老媼賣身為母,幫助夫妻、母子團圓
31
大人
降虎女力士為救旅人們入山殺食人魔巨人
32
董公子
關公顯靈
33
江城
和尚所養的長生鼠被士人誤殺,一人一鼠轉世為夫妻,妻(鼠)對夫嚴重家暴,至誦觀音咒、和尚開示方解!
34
二商
兄弟恩義,強盜事件
35
商婦
縊鬼抓交替
36
細柳
教出貴官與富商兩個出色兒子的虎媽
37
放蝶
虐待蝴蝶的訟官被蝴蝶報復
38
夏雪
官場諂媚現象
39
王者
貪官
40
張氏婦
軍人姦淫民女,民女於亂世自保,一一用計殺死淫兵
41
王十
從平民走私與奸商行賄議論清朝「鹽法」之惡法不公義
42
韋公子
嫖妓宿娼生女不知,私生女們亦淪妓業。韋公子與諸多親生女兒從事性交易亂倫後蓄意謀殺致死,惡果為無嗣、重病、早夭
43
石清虛
愛石成痴之殉石記
44
二班
孝虎二兄弟請中醫為母老虎去瘤治病,殺狼群相救以報恩
45
毛大福
狼的報恩
46
李象先
亡僧投胎,一生懼乳
47
秦檜
秦檜投胎第七世變豬被宰殺,肉惡臭,轉而餵狗
48
博興女
富豪姦殺民女後棄屍,以石綁之投淵。天龍誅殺富豪後女屍浮出,女屍屍手猶捉富豪性侵犯之人頭
49
小龍偷跑到人間被人類收養,僧出缽一收變成小白蛇


說明:

一、主選有宗教、法治、教育、動保、警世意義者。《聊齋志異》乃近代小說文學創作,書中提及佛學相關見解純屬作者個人宗教立場、俚俗觀念、生活意見,絕大多數非正統佛教教義或佛門正知正見。參考這些通俗說法或可用於破邪顯正或化導知識份子。

二、情節雷同的男女妻妾情欲故事多數略過,人、鬼、畜三道跨種邪淫描寫或舊版妻妾雜婚為主。

三、共通主軸:強化在家知解、醜化出家僧眾、美化淫欲關係、合理化並歌頌宣揚一男多女雜婚古制(清朝普及的家庭現象、兩性性行為態樣,當下構成中華民國法治社會之重婚罪責)。

四、對官場、商場、試場、歡場、賭場、戰場……黑暗內幕多所描寫批判,故事結尾附帶冗長的「作者點評眉批」,頗類試官閱卷。

五、「鬼身人心」與「人身鬼心」強烈對比,託鬼警人寓意頗深。

六、中國境內流行傳染病(常以「瘟」、「疫」等名之)相關題材比重頗高,往往託附於鬼、神、靈、怪、畜、妖所致。