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2026/08/12

夜空ノムコウ


木村拓哉 / 夜空ノムコウ (2020)

あれからぼくたちは 何かを信じてこれたかなぁ…
那之後的我們還有什麼值得相信的呢…

夜空のむこうには 明日がもう待っている
在夜空的彼岸,明天已經在等待我們

誰かの声に気づき ぼくらは身をひそめた
察覺到旁人的聲音,我們壓低身影

公園のフェンス越しに 夜の風が吹いた
夜風吹拂著,穿過公園的欄杆

君が何か伝えようと にぎり返したその手は
妳像是要表達些什麼的,緊握的手

ぼくの心のやらかい場所を 今でもまだしめつける
至今仍緊揪著我內心最脆弱的地方

あれからぼくたちは 何かを信じてこれたかなぁ…
那之後的我們還有什麼值得相信的呢…

マドをそっと開けてみる 冬の風のにおいがした
悄悄打開窗戶,看,蕭瑟的寒風呼嘯而來

悲しみっていつかは 消えてしまうものなのかなぁ…
悲傷要何時才會消失無蹤呢…

タメ息は少しだけ 白く残ってすぐ消えた
嘆息就像一陣輕煙,轉眼消逝

歩き出すことさえも いちいちためらうくせに
擁有為枝微末節猶豫不前的個性

つまらない常識など つぶせると思ってた
卻又自認為能不受無聊的常識設限

君に話した言葉は どれだけ残っているの?
曾對妳說過的話,妳還記得多少?

ぼくの心のいちばん奥で から回りしつづける
在我心深處,這無解的問題不斷湧現

あのころの未来に ぼくらは立っているのかなぁ…
那時的我們是否正站在所謂的未來呢…

全てが思うほど うまくはいかないみたいだ
所有的一切並不如想像中順利

あれからぼくたちは 何かを信じてこれたかなぁ…
那之後的我們還有什麼值得相信的呢…

夜空のむこうには もう明日が待っている
在夜空的彼岸,明天已經在等待我們

2024/09/28

東京事変:仏だけ徒歩(只有佛陀徒步)



第270話【東京事変の「仏だけ徒歩」を仏教的に解説してみた】



(註:簡直就是自述修行心得的佛曲啊!)


東京事変 - 仏だけ徒歩


長了一張非常年輕的臉,常常有老法師(妄身很老或長相很老,不代表出家很久或已得道證果)找我談僧脈斷層、教界缺年輕世代的慘淡因緣。應該說,佛教界不是真的「少子化」多嚴重;是接眾俗諦方便大量停留在遠達半世紀以上的過去才跟當下的年輕世代脫節。

我曾問過比我老約二三十歲的同門師兄弟(換算成當下也至少七八九十歲)世代,為何她們喜歡唱梵唄?不都充斥黃梅調、歌仔戲、地方戲曲流行情歌?她們的答案是「親切」;那些我們覺得是老人家才喜歡的老歌都是她們青春歲月、談戀愛結婚生育的時代的庶民流行歌曲。她們喜歡佛曲並不是因為佛曲選用老歌而是因為佛曲唱的「老」歌實際上就是她們年輕時代的「流行音樂」。

七八九十年前的「過去的當下」的流行歌曲被七八九十歲的世代採用成佛教梵唄音樂曲調,很少更新,最後變成「當下」年輕世代受不了的老歌。年輕世代怕法會的人口很多,不是嫌法會無聊而是嫌梵唄難聽、梵唄選曲不是年輕世代相應的流行音樂。

仏だけ徒歩(只有佛陀徒步)的詞很有「當下味」,曲風、編曲、唱腔都跟年輕世代相應,再加上找出最喜歡的永平寺僧才講解歌詞的佛教含義,反而才是回歸到最初的作法;就像是七八九十年前的前人直接選擇那個時代的流行音樂納入佛教音樂一樣。

以世俗諦而言,居士出面以俗諦方便讚嘆三寶(喜歡哪間道場或參訪哪間道場交通方便)是很強的信仰行銷,遠比出家眾收攝六根更快、攝眾範圍更廣;在家負責佛教現代化文創,出家負責佛系解說與弘法的確是非常有傳教實效的現代模式,自利利他還有益國家社會。

2024/07/25

風起風落,本如來藏:韓式蟻后凱米颱風の平安祭

 

天に星,地に花 - 薬師丸ひろ子

Ten Ni Hoshi, Chi Ni Hana · Hiroko Yakushimaru

日文歌詞中譯原文出處:www.jpmarumaru.com(特此致謝)



  • やさしい人ひとが言いいました
  • 溫柔的人說道
  • いま天てんに星ほし、地ちには花はな、君きみに愛あいを
  • 現在天上有星星、地上有花朵、而我給你愛
  • 風かぜはあなたの瞳ひとみから
  • 風從你的眼睛裡
  • ふと透すき通とおる絵えのように流ながれてくる
  • 突然像透明的畫一樣流淌過來
  • もうそれ以上いじょうは見みつめないで
  • 不要再凝視了
  • 揺ゆり動うごかさないで 眠ねむる心こころ
  • 不要搖動 沉睡的心
  • 逃にげるように背せを向むけたあと
  • 像逃跑一樣轉身之後
  • 振ふり向むけばあなたは消きえていたの
  • 回頭一看 你已經消失了
  • 心こころの裏うらのキャンバスきゃんばすに
  • 心底的畫布上
  • あの哀かなしげなまなざしが灼やきついてる
  • 那哀傷的眼神依然灼燒著
  • 何故なぜあきらめるの? あの時ときから
  • 為什麼要放棄呢? 自從那時起
  • 待まち続つづけてたのに手紙てがみも無ない
  • 我一直在等待著 卻連信件也沒有
  • もしも背中せなかから抱だかれたら
  • 如果能從背後擁抱你
  • いまは違ちがう海うみを見みてるのにね
  • 現在看到的將會是不同的海洋
  • ラララららら…
  • 啦啦啦…
  • ラララららら…
  • 啦啦啦…
  • 優やさしい人ひとが言いいました
  • 溫柔的人說道
  • いま天てんに星ほし、地ちには花はな、君きみに愛あいを
  • 現在天上有星星、地上有花朵、而我給你愛
  • いま天てんに星ほし、地ちには花はな、君きみに愛あいを
  • 現在天上有星星、地上有花朵、而我給你愛

琉璃光法王子,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,經恆河沙劫,有佛出世,名無量聲,開示菩薩,本覺妙明,觀此世界,及眾生身,皆是妄緣,風力所轉。我於爾時,觀界安立,觀世動時,觀身動止,觀心動念,諸動無二,等無差別。我時覺了,此群動性,來無所從,去無所至,十方微塵,顛倒眾生,同一虛妄。如是乃至,三千大千,一世界內,所有眾生,如一器中,貯百蚊蚋,啾啾亂鳴,於分寸中,鼓發狂鬧。逢佛未幾,得無生忍,爾時心開,乃見東方,不動佛國,為法王子。事十方佛,身心發光,洞澈無礙。佛問圓通,我以觀察,風力無依,悟菩提心,入三摩地,合十方佛,傳一妙心,斯為第一。

《楞嚴經 ⛈ 風大圓通》

2021/05/19

般若心経(京都高台寺櫻花版)


寧寧與茶茶芳魂已逝,
夫君貴為一國之主又如何?
幕府王朝歸一夢,六道輪迴各分散。
榮華富貴生滅如幻,唯此心在。

堂堂一國領導若連被人民戲稱「猴子」的肚量都沒有,
豈不辜負天下蒼生萬千忍耐、委屈心酸?
空色不二,正確。
君民平等,人權為準,更正確。

般若心経


同球一命,無人置身事外。

心光相照,法界始終一如。

摩訶般若,大智慧降魔障。

本源自性,究竟最上神咒。