2018年8月31日 星期五

禪味麵包

心念動了,法界現了。留一帖「天下第一麵包」,僧寶送來久違的「禪界第一麵包」,憶起初初轟動全山的超級禪味麵包。

當年我還是沙彌尼,又胖又壯又會吃。有一天,吃到轟動全山的創新口味:菜埔素肉醬加巧克力醬加其他無資辨識的惜福醬的五味雜陳麵包,一輩子沒吃過。邊吃邊笑,終於找機會請教掌麵包部門的大比丘。他老神在在:「惜福啊。不覺得很有禪意嗎?破執著!」一旁媽媽輩、祖母輩的尼眾們笑翻了:世上哪有麵包餡長這樣?

一入舌根永為道種。

師兄啊,有一天我們幾千位師兄弟都成佛了,開示也會開示您全球唯一、別無分號的禪味麵包!

您吃過「菜埔巧克力」嗎?很破執著哦!


2018年8月29日 星期三

身心靈就是宗教!

新興身心靈團體喜歡在路上邊發傳單傳教邊推股票投資。由於經常是中年婦女在做,滿臉堆笑說:「我們是身心靈不是宗教……」小僧出於憐愍心捨不得這群養家媽媽,會多花時間留步說明。

「妳們的團體就算對外講自己不是宗教,可是分析團體特質、構成要件全都符合宗教要素,日後萬一出事,在法律定位上一樣構成宗教組織!」

這道理就像一個人類 cosplay 成海賊王、小叮噹、寄生獸、大恐龍、寶可夢、花仙子、貞子、……以後在法庭上還是被定調成「自然人」,不會因為他本人堅稱:「我已經換名字、換服裝了,我是仙女、卡通、動物、妖怪、女鬼、小可愛……」的說詞去動搖他符合人類定義的存在。

宗教團體用「身心靈」三字忽悠智識水平不高的養家媽媽當街發傳單、拉人買股票非常殘忍。以後出了事幕後首腦躲著,外界的指責或法律的追訴都朝這群天真、為生計逼迫的中年婦女究責。不要以為騙女眾「不是宗教」又推給身心靈就可以逃避主管機關監督(同時讓管宗教、管經濟、管稅收、管股票的管不到)。

買賣股票算哪門子身心靈?心靈世界打娘胎帶來的本來面目是股票哦?還是精卵和合、基因幻造的人類身體由股票排列組合?媽媽們為養家才上街發傳單拉客,那些宗教組織的首腦利用她們的低智識與經濟弱勢誘人買股很不道德。

宗教世俗化(三十三):壓抑,謊言,姦童症

「戀童癖」本身是一個過份美化的名詞,它背後基於多重社會歧視與集體壓抑元素而重重遮掩它的真面目:性侵兒童,強姦幼兒,同性戀,恐同症,以及在嚴重歧視男同性戀者的不良老舊宗教文化中被迫洗腦出恐同症、自我逃避、自我否認、進而直接跨入宗教界當神職人員以便利用宗教位階權力的絕對性與權威性去性侵其他弱勢男性的真正男同性戀者。

誠實的宗教師都不否認宗教界是世俗的迷你縮影,社會的病態會直接像月亮在水面上的倒影般在宗教圈投射成宗教界的病態。異性間的性侵行為、同性間的性侵行為在社會上會發生,一樣會在宗教界發生。當同性戀歧視的集體壓抑打造出表演人生與說謊人格後,會有大量被世俗社會嚴重邊緣化或敵視化的男同性戀人口流溢進宗教界權充神職人員是很「正常」的果報。這是宗教界背書仇恨文化以後自食其果。

宗教師在「淫欲關」這重生死關卡上第一要面對知見關。世俗知見尊崇父母,尊崇父母的必備世俗知見代價就是一定集體公開歌頌讚美男女淫事,畢竟父母本質上就是一對有淫欲關係的男女,只是同一件事相的不同文明系統名相說詞。如果宗教師過不了這個再基本不過的知見迷思關卡,通常會有兩個下場:第一,光明正大表示被世俗強勢知見打敗還俗當俗人,當個因為男女淫欲關係的建立而備受社會集體尊崇的父母。第二,掙扎扭曲卻失控,無法自制而犯下各種宗教性侵案件。這兩種破戒反修行的不良反應只有第二種被世俗信徒譴責,主因是世俗信徒集體公開歌頌讚美第一種社會狀態(藉由淫欲關係的建立成為備受敬重的男女父母)為「善法」。宗教師若沒有認清出世入世雙軌道德系統的本質矛盾性又無法自處,看不破善惡二元對立妄見的空性假有本質,被世俗主流尚淫知見轉跑了,下場通常非常悲慘。

在家眾會不會比較輕鬆?不會。一樣出身宗教家族,父親是外交官,舅舅是立法委員,自己是男同性戀,一邊與《聖經》上的歧同文字相抗,一邊與教會的恐同政策相抗,一邊用願為自己當煙霧彈騙過家庭長輩的學姐學妹的「表演式女友身份」與家族相抗,一邊與自己的從政野心相抗。最後妥協嘗試換跑道當雙性戀者,與大量不知道自己是男同性戀的好女孩交往,物色將來的「同妻」伴侶以便結婚,結宗教界與家庭長輩認許的異性婚。這是貨真價實的的欺騙,卻是保守派宗教圈、保守派家長、保守派人士所集體公開贊許的公然欺騙。為此,全球各國都有為數不少的男同戀者娶妻生子,偽裝成男異性戀者過完全欺騙的虛偽人生。這是知見打造的文化力量所產製的大規模欺騙,通常以雙軌式的同性婚外情(符合真實性傾向卻不符合主流社會期待的外遇關係)維繫。

真正男同性戀者,依科學統計與嚴謹學術研究顯示約占全球生理男性人口約十分之一上下,由於主流社會擠壓出大量恐同人口而無法期待誠實度,若持平以科學經驗推估,真實的真正男同性戀者人口比例應該至少占全球生理男性人口的百分之十五以上。全球超過四億人次的男同性戀人口分散在各國被不同的恐同文化排擠,最後出於自我認同混淆、自我性向無知、自我壓抑、自我厭惡、自我抗拒、或有意識的文化恐懼或死亡恐懼等多重理由而流溢進宗教界當神職人員是很「正常」的共業果報。這群從出生開始就承受了全球各國無上限的仇恨能量、負面壓力的被害男同人口在進入宗教圈拿到權力以後搖身一變成為加害方、性侵犯、不斷鎖定同性人口進行非法淫欲行為,然而宗教界不認錯。宗教界不知道或不願承認散播恐同文化、歧視文化卻否定現實人生事實與科學實證調查數據的共業果報是反而讓大量在正常世俗社會找不到人生舞台的男同性戀者流溢進宗教圈當神職人員以後再偷渡男同性戀情慾。

一個神職人員在背叛上帝去性侵其他神的子民、神的造物以前要先背叛他自己。一個人如果可以為了社會集體文化壓力背叛自我、偽裝成異性戀欺騙世人一生一世,披著神袍背叛上帝欺騙信徒也不會太難,畢竟他從出生開始就學會舉世稱揚的規模欺騙。當欺騙被讚美與肯定之後,犯罪與背德便隨之而來。

在成為「戀童癖」性侵犯以前,一個男同性戀要先成為神職人員。一個男人要性侵男童、對男童幼弱的身軀產生不當情欲衝動,他必須本身先成為(本來就是)天生無法改變的、貨真價實的男同性戀者。宗教界宣揚的教義阻斷男同性戀者的人生活路,最後反撲宗教界的運作本身,大量晚熟、遲鈍、恐同、無知、明知故犯的真實男同性戀者等到身份掛了神職人員的神聖外衣以後才狼性發作!

當成人組構的社會拒絕誠實,成人的集體謊言讓大量無辜的男童新生代成為罪犯的獵物。何時停止這場無益之謊,何時天真的神子得救。一個男性無法斷欲去愛成聖證果,比起當個姦童犯,還不如老老實實當個正常的男同性戀者過守法的人生。

備註:

任何宗教團體都有可能為恐同文化承受不利代價,佛教界亦然。日前有世俗居士起大煩惱哭訴,她足足認識二十年的、年紀已進入老年初期的前男眾法師被逼還俗,理由是被知情者上網爆料還俗者在任內曾與相對年輕的男學生信徒發生口交行為。兩願性行為究竟是不是愛情關係且置,異性戀或同性戀一樣是破淫戒,爆料方法用網路,爆料方是師兄弟,對大量在家信徒造成嚴重的心理創傷,事主一提就淚眼汪汪。既然已經被公諸於世,比丘長老已經無從依佛制關門僧事僧決,居士眾議論紛紛,當事人又坦言事實無誤,只好還俗。

佛門開宗明義斷欲去愛,直言淫欲是生死根本煩惱。連在「對淫欲沒有任何正面肯定可言」的佛教界的神職人員都會敗在愛慾無明,何況是在公開讚揚愛、情慾、生殖、繁衍的神學界?修行路險,險在五濁惡見交融,俗見難脫!

2018年8月28日 星期二

佛典故事:禿頭的國王 The Bald King

很久很久以前,在一個神秘的古老王國住著一位年老的國王。出生在王室,註定當王族,繼承唯王業,他覺得心煩意亂。

「真討厭!天天讀那些世俗公文,從來沒有仙女或學姐送公文,盡是一群跟我一樣年老體衰的糟老頭公務員在辦公,處理的又全是世俗雜務,我的心真的累了!這種單調無聊的沉悶領導人生到底還要過多久?不管了,今天我給自己放假,我要去塔寺裏找聽說年紀輕輕就證得阿羅漢道的象力比丘,聽佛法換口味!」

老人家活了大半生,什麼大風大浪沒見識過?人老了,心乏了,找刺激也想找有意義的。老國王丟下辦公專用物品,找一條高貴的頭巾包住自己斑白的禿頭,腳上再套上高尚的名牌王鞋,立刻飛快離開充滿工作壓力的王宮,朝郊外的塔寺行去。

對阿羅漢來說,眾生平等,國王跟平民一樣都是眾生,平等未來佛。

「國王,佛陀有規定,不可以為腳上穿鞋子的人說法。」象力比丘溫和地說明。

「啥?有這回事?」穿鞋子也不行?好生氣!氣歸氣,國王不想壞了放假的心情,默默脫了鞋就座。

「國王,佛陀還有其他限制規定,不可以為頭上包著頭巾的人說法。」象力比丘善意地提醒。

「什麼?頭上包一包也有事?去你的!」朕氣死了!國王正值惱人的男性更年期,常常情緒化、激動化、感傷化、躁鬱化,尤其在乎自己的帥臉上的一頭帥髮日漸禿去的可悲現實。他大為光火,覺得年輕比丘故意悔辱他禿頭難看,瞋火一失控就老毛病發作,忘記自己是為放鬆壓力心情、轉換人生路線才特地來找法師,竟然暗暗盤算起自己最拿手的權力遊戲:姑且聽聽他怎麼說。要是他講的法不合我意,我馬上砍掉他的頭!

心裏火冒三丈想殺人,臉上青一陣白一陣,老國王掙扎幾分鐘後終於還是把頭巾摘掉了,露出自己最不想曝光的大禿頭:「快點,你快開講!」如此不耐煩地開口下令。

「國王,佛陀也這麼指導,不可以為瞋心動怒的人說法。國王,你脾氣這麼大,生氣成這樣,叫小僧如何說法?國王,你聽我說一個古老的譬喻:就像污濁的泉水不斷湧出髒水一樣,國王的心此時此刻不斷翻滾著陣陣瞋水,心意顛倒錯亂對法毫無恭敬之心,要怎麼聽法?」

「你怎麼知道我在生你的氣?啊,真慚愧!」國王突然冷靜下來,憶起大家都講這位年輕比丘已證聖果。果然是阿羅漢聖者,完全可以通達眾生心裏在想什麼!念頭一轉,國王也不管自己年紀比對方大,馬上跪了下來。「請聖者為小王說法!讓我這污穢的身形永遠得到您的加持保佑!」

象力比丘同意了,當下開口就是四句法偈:「猶如深泉,表裏清徹,聞法如是,智者歡喜!」瞋水不湧,當下心水還原到清淨的心體本質。老國王發歡喜心聽聞法要,從此信心不動,安養天年!


原典出處:《出曜經 水品》


-修行筆記-

一、人人都要走生老病死路,與社會地位、階級、身份無涉。

二、說法者與聽法者各要遵守哪些佛制規定?

三、古今時空不同,哪些規定已經因應國法、隨方毘尼而修改?

四、宗教信仰、修行經驗對工作抒壓有何助益?

五、禿頭是許多男性的大煩惱(佛經為證,煩惱到以為受辱不惜殺人)。針對禿頭一事,應轉境植髮或轉心笑納?既禿之,則安之,不如剃光更莊嚴!


2018年8月27日 星期一

佛典故事:六牙白象 The White Elephant With Six Tusks

很久很久以前,有一隻發菩提心、志在修行的六牙白象。六牙白象的心是菩薩心、修行心、菩提心,問題是外表還是一頭毛色特異的稀世奇象!獵人只懂以貌取象,不會觀察動物眾生的內心世界與道德修養,拔起毒箭咻一聲就把白象射倒了!

「象王中箭!」象臣驚呼。

「啊,大王被殺手謀害了!」象后尖叫。

「誰這麼壞?是他!謀殺我王的大膽罪人就是他,咱們一起上,以牙還牙踩死他!」象國的眾象民們眼看自家國王被一個冷血殺手謀害,恨不得就地正法!

「不要踩死獵人!噢,好痛……」六牙白象強忍傷口的劇痛,一邊阻止忿怒的象民暴衝殺人報仇,一邊用自己雪白的身軀擋住獵人殺氣騰騰的身體,就像在保護一頭心愛的小象寶寶一樣。

「為什麼救我?」獵人想問卻沒問。

「為什麼射我?」六牙白象想問就問。

「我要你的象牙!」獵人想殺象取牙轉賣給其他人類賺大錢,素性愚痴的他沒有思考過道德問題或藝術品味水準。

論道德,為貪取一兩顆牙、五六根牙而謀殺哪來道德正當性呢?論品味,血腥謀殺惡奪到手的象牙形同被害象被謀殺分屍後的「屍塊」之一,誰會庸俗野蠻到享受「分屍案遺留下的屍塊再置藝術」呢?象牙交易愚蠢就愚蠢在整件交易彰顯人類的無知、自私、兇狠、殘酷、貪婪、智商不佳、道德劣下、品味低俗、思考能力偏弱。以事表理,象牙交易證明人類基因不良,生下的人類後代獸性比例有時高於人性。

「你要?給!」六牙白象身中劇毒,神識昏昧,自知必死無疑。死到臨頭的象王心心念念還是修行,布施第一度。牠用盡最後的氣力把六根漂亮飽滿的大象牙刺進石孔中,再用力向後放倒,活生生在劇痛中硬是一舉拔掉六根象牙,連肉帶血交給一旁呆立的獵人。

有的是人身獸心。

有的是獸身人心。

六牙白象示現象身、動物身,展現的行為道德卻超過自私自利謀財害命的人類。如此用心,如此事行,六牙白象不僅是法身菩薩的權巧示現,也是因地上的釋迦文佛本尊!


原典出處:《大智度論》


-修行筆記-

一、依佛法,君臣、君民之間應如何如法相處?人與動物之間又該如何相處?

二、人類進入農業發達的近代後已脫離吃生肉、飲生血的上古野蠻社會。若全球可耕地善用於種植糧食足以餵飽全人類,偏偏浪費高比例可耕地在養殖待屠宰的肉品動物、毒品、製酒專用植物、……等等高污染、高成本、高耗水、高排碳的非生存必須糧食上,造成年年有飢餓至死的不幸發生。打獵維生、屠宰維生、葷食維生的老舊飲食風俗與全球飢餓問題有何因果關聯性?

三、象牙交易(買家以迷信象牙製品的東方人或不持戒的權貴圈為主,有消費就有市場,有市場就有謀殺)造成全球不當獵殺補捉象族,專家為此公開警告大象有絕種滅族危機,人類後代極有可能再也看不到活生生的活象!除了明星代言護象動保活動或動保法規大力執法阻止獵殺活動以外,人民還能如何善盡一己之力保護象族?

四、當下一頭象,未來一尊佛。未來的未來雖未來,我們如何與大量暫現動物身的動物界未來佛們友善相處、共結善緣?


聞經解脫諸難

此經能照諸天宮宅。若三災起時中有天人。發心念此瑠璃光佛本願功德經者。皆得離於彼處之難。是經能除水涸不調。是經能除他方逆賊悉令斷滅。四方夷狄各還正治不相嬈惱。國土交通人民歡樂。是經能除穀貴飢凍。是經能滅惡星變怪。是經能除疫毒之病。是經能救三惡道苦。地獄餓鬼畜生等苦。若人得聞此經典者。無不解脫厄難者也。


《佛說大灌頂神咒經第十二卷》


2018年8月26日 星期日

善願必得,轉禍為福:藥師法門

佛言文殊若有善男子善女人等。發心造立藥師瑠璃光如來形像。供養禮拜懸雜色幡蓋。燒香散華歌詠讚歎。圍繞百匝還本座處。端坐思惟念藥師瑠璃光佛無量功德。若有男子女人。七日七夜菜食長齋。供養禮拜藥師瑠璃光佛。求心中所願者無不獲得。求長壽得長壽求富饒得富饒。求安隱得安隱求男女得男女。求官位得官位。若命過已後欲生妙樂天上者。亦當禮敬藥師瑠璃光佛至真等正覺。若欲上生三十三天者。亦當禮敬瑠璃光佛必得往生。若欲與明師世世相值遇者。亦當禮敬瑠璃光佛。

佛告文殊若欲生十方妙樂國土者。亦當禮敬瑠璃光佛。欲得生兜率天見彌勒者。亦應禮敬瑠璃光佛。若欲遠諸邪道。亦應禮敬瑠璃光佛。若夜惡夢鳥鳴百怪蜚尸邪忤。魍魎鬼神之所嬈者。亦當禮敬瑠璃光佛。若為水火所焚漂者。亦當禮敬瑠璃光佛。若入山谷為虎狼熊羆蒺䔧諸獸象龍。蚖蛇蝮蠍種種雜類。若有惡心來相向者。心當存念瑠璃光佛。山中諸難不能為害。若他方怨賊偷竊惡人怨家債主欲來侵陵。心當存念瑠璃光佛。則不為害。以善男女禮敬瑠璃光如來功德。所致華報如是。況果報也。是故吾今勸諸四輩。禮事瑠璃光佛至真等正覺。

佛告文殊我但為汝。略說藥師瑠璃光佛禮敬功德。若使我廣說是瑠璃光佛無量功德。與一切人求心中所願者。從一劫至一劫故無不周遍。其世間人若有著床痿黃困篤惡病。連年累月不差者。聞我說是藥師瑠璃光佛名字之時。橫病之厄無不除愈。唯宿殃不請耳。

佛告文殊若男子女人。受三自歸若五戒若十戒。若善信菩薩二十四戒。若沙門二百五十戒。若比丘尼五百戒若菩薩戒。若破是諸戒。若能至心一懺悔者。復聞我說藥師瑠璃光佛。終不墮三惡道中必得解脫。若人愚癡不受父母師友教誨。不信佛不信經戒不信聖僧。應墮三惡道中者。亡失人種受畜生身。聞我說是瑠璃光佛善願功德者即得解脫。


《佛說大灌頂神咒經第十二卷》

所求皆得:讚藥師佛殊勝十二大願

佛告文殊師利。東方去此佛剎十恒河沙世界。有佛名曰藥師琉璃光如來無所著至真等正覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。度脫生老病死苦患。此藥師琉璃光。本所修行菩薩道時。發心自誓行十二上願。令一切眾生所求皆得。

第一願者

使我來世得作佛時。自身光明普照十方。三十二相八十種好而自莊嚴。令一切眾生如我無異。

第二願者

使我來世自身猶如瑠璃。內外明徹淨無瑕穢。妙色廣大功德巍巍。安住十方如日照世。幽冥眾生悉蒙開曉。

第三願者

使我來世智慧廣大。如海無窮潤澤枯涸無量眾生普使蒙益。悉令飽滿無飢渴想。甘食美饍悉持施與。

第四願者

使我來世佛道成就。巍巍堂堂如星中之月。消除生死之雲令無有翳。明照世界行者見道。熱得清涼解除垢穢。

第五願者

使我來世發大精進。淨持戒地令無濁穢。慎護所受令無缺犯。亦令一切戒行具足。堅持不犯至無為道。

第六願者

使我來世若有眾生。諸根毀敗盲者使視。䏊者能聽啞者得語。軁者能申跛者能行。如是不完具者悉令具足。

第七願者

使我來世十方世界。若有苦惱無救護者。我為此等攝大法藥。令諸疾病皆得除愈。無復苦患至得佛道。

第八願者

使我來世以善業因緣。為諸愚冥無量眾生講宣妙法。令得度脫入智慧門。普使明了無諸疑惑。

第九願者

使我來世摧伏惡魔及諸外道。顯揚清淨無上道法。使入正真無諸邪僻。迴向菩提八正覺路。

第十願者

使我來世若有眾生。王法所加臨當刑戮。無量怖畏愁憂苦惱。若復鞭撻枷鎖其體。種種恐懼逼切其身。如是無量諸苦惱等。悉令解脫無有眾難。

第十一願者

使我來世若有眾生飢火所惱。令得種種甘美飲食。天諸餚饍種種無數。悉以賜與令身充足。

第十二願者

使我來世若有貧凍裸露眾生即得衣服。窮乏之者施以珍寶。倉庫盈溢無所乏少。一切皆受無量快樂。乃至無有一人受苦。使諸眾生和顏悅色。形貌端嚴人所憙見。琴瑟鼓吹如是無量最上音聲。施與一切無量眾生。是為十二微妙上願。

佛告文殊師利。此藥師琉璃光佛本願功德如是。我今為汝略說其國莊嚴之事。此藥師琉璃光如來國土清淨。無五濁無愛欲無意垢。以白銀琉璃為地。宮殿樓閣悉用七寶。亦如西方無量壽國無有異也。有二菩薩一名日曜二名月淨。是二菩薩次補佛處。諸善男子及善女人。亦當願生彼國土也。文殊師利白佛言。唯願演說藥師琉璃光如來無量功德。饒益眾生令得佛道。


《佛說大灌頂神咒經第十二卷》

2018年8月24日 星期五

回信:致收件人非法師的伸冤信件

致寄錯申訴信的大德:

若測謊可真相大白,你背50%風險。

測是生病或是外傷,萬一若是生病則醫院勝訴,生病的話,你要背誣告罪、損害院方名譽、甚至附帶民事賠償且償還院方支付的司法成本。

台灣人喜歡告醫護、醫糾刑罰又重,造成很多醫護人才寧賺醫美不走救命本行或出走到收入高且法律風險低的國家,造成有大量事關生死的重要科別缺人。當年小僧想走醫界時,家父當場開口擋,他說:「年頭到年尾關在診所看病人,天天關十幾小時,沒人生!」他有個世交是開業醫師,深感醫業算苦行。

依佛法,很不鼓勵眾生興訟相爭。除非不得已,否則兩敗俱傷,一贏一輸最後都結惡緣。

如果老人活到老一身重病、零生活品質已是苦果,再加上拖累子孫經年累月打醫糾官司與人廣結惡緣又是苦上加苦,那樣的長壽根本不是福報!

祝福    境隨心轉


中元路祭

到處都是鬼
何妨平常心
同心向佛道
人鬼樂平歡

~恭誦《佛說大灌頂神咒經》體悟~


中元普渡是台灣一年一度拜拜大事。路祭好兄弟乃優良民俗,人鬼一家親,互相布施,互相體諒,共向佛道。恭誦佛經連日「沉浸」在成百上千鬼的名字當中有點像在閱讀「鬼名簿」,誦到法界有點特別,對好兄弟特別抱持「同理心」。

說個禪笑話。多年前一日有事外出,正巧路過麵包冠軍師開的新連鎖麵包店。心念一動,一生沒吃過「世界第一麵包」,不如吃一個全素口味版試試,寫篇文章大推台灣優質美食與了不起的美食人才。未料一進店傻眼。人山人海,不只排收銀的繞成人龍,托盤被搶光還得排托盤,只差沒有像醫院那樣取票叫號了。看得到,吃不到,排隊不知要排到何年何月,就這樣與「世界第一麵包」錯過了。

我想我懂好兄弟眼巴巴期待一年一度中元祭的渴望心情。不如以後改國祭,亦慰無量多國軍魂。


2018年8月23日 星期四

佛典故事:大逃亡 The Great Escape

在人治的國家,國法長在國王的嘴上。逃哥不識相得罪了國王,不由分說一句話成為國家的罪人。國王想整死逃哥又不想污自己的高貴雙手,便對他下一道「懲罰性動保服務」:「從今天起,這支養了四隻兇猛毒蛇的王室寶篋就交給你保管,你給我好好看管牠們,細心養育!」

逃哥被迫接收一只實為毒蛇屋的王室寶篋,心裏知道完了。國王要他死,繞個彎交待他養育四隻劇毒足以當場致命的大型稀有毒蛇。他徹夜盯著寶篋發楞,思考起自己的命運:「這四隻毒蛇殺傷力超強,隨便一隻都能輕易奪取人命,何況一次照顧四隻?還能活嗎?」為了自保,逃哥決定抗命不從,直接棄養。要命的王室寶篋扔在家裏,逃哥從此開始流亡生涯。他才逃沒多遠,國王聞訊大為震怒,馬上召集五個快刀殺手連夜跟蹤追殺他。

笨到得罪人治國家的小心眼國王、成為通緝犯的逃哥亡命天涯,在路邊遇到一個奉行阿Q哲學的魯哥。魯哥虛情假意安慰逃哥幾句,表面上說說好聽的檯面話,心裏卻想陷害他:「你何必逃呢?養就養嘛!只要按照專業的養育蛇王手冊去做,哪有什麼問題!一點都不難!」逃哥覺得魯哥睜眼說瞎話騙人,不理會他虛偽的勸說,繼續逃下去。

這一逃,逃到一座空蕩蕩的空村,遇到一個心地善良的空哥。空哥知道他被小心眼的國王追殺,好心救他:「我告訴你,這個村子雖然看起來像是空的,其實暗藏一票深居淺出的竊賊集團。你住在這個廢棄的空村不安全,快逃!」逃哥一聽,謝過空哥火速再逃,一路奔向大河對岸的鄰國。他努力蒐集大自然的植物素材,克難打造獨木舟,奮力划上岸尋求鄰國國王的好心庇護,終於保住一條小命!


原典出處:《大智度論》引自《佛說毒蛇喻經》


-修行筆記-

一、經云:「王者,魔王;篋者,人身;四毒蛇者,四大;五拔刀賊者,五眾;一人口善心惡者,是染著;空聚是六情;賊是六塵;一人愍而語之是為善師;大河是愛;栰是八正道;手足懃渡是精進;此岸是世間;彼岸是涅槃;度者漏盡阿羅漢。菩薩法中亦如是,若施有三礙:我與、彼受、所施者財,是為墮魔境界,未離眾難。如菩薩布施,三種清淨,無此三礙,得到彼岸,為諸佛所讚,是名檀波羅蜜。以是故名到彼岸。此六波羅蜜,能令人渡慳貪等煩惱染著大海,到於彼岸,以是故名波羅蜜。」

二、身見未破時,珍愛身體。身見若破,知身為苦、粗、障、礙、怨、敵,一切諸苦由身而有。身見未破時,以六道受生擁身為樂。身見既破,知身為生死牢獄,受繫輪迴以身為鎖。欲界、色界、無色界天主是以又別名「天魔」,以眾生在六道生死受其統轄故不願眾生出離生死!

三、在惡王出世的五濁惡世,平民為保命往往被迫說假話、謊話、虛情假意的應付話。人治國家通常放縱殺人魔國王對平民恣意屠殺謀害,王權成為殺人罪的奇特免責事由,逼平民在權力之前揚棄所有道德判斷能力與正常是非價值,以扭曲心理過扭曲人生。共業中的人民在人治國家無法用選舉換掉惡王,通常只好用盡心機手段「換國家」-換國家一定可以換領導-這也是惡劣的國家的權貴上流圈拼命賺大錢、拼移民,爬社會位階的宗旨在換掉國籍的主要原因!


2018年8月22日 星期三

賜諸將士,降伏外魔

佛告阿難:譬如王有他方怨敵,欲來侵境。王賜臣下諸將士輩種種甘饌蘇油石蜜美味之屬,而復賜與種種衣被珍寶雜物,然後討伐諸逆賊輩,無不降伏退散歸本,不相擾亂各還正治。

佛語阿難:我今施與阿利陀飲食之具,亦如王者賜諸將士無有異也,令阿利陀降伏外魔及諸鬼邪,無不散滅,馳走去者,還其處所隱匿不現。

阿難!是灌頂章句大封印呪經利益一切無量眾生,是故稱歎,名大章句賢聖之句,無上尊句出邪論句,八聖道句無邪曲句,脫厄難句遠魔道句,解生死句除八難句,解除身中四百四病,無不吉祥,以是因緣名曰章句。

佛說經已,阿難即長跪叉手白佛言:世尊演說此經當何名之?

佛語阿難:此經名為天帝釋所問灌頂伏魔大神呪經。說此言已,諸天龍王善鬼神等及阿利陀七百眷屬四部弟子聞經歡喜,作禮奉受。


《佛說灌頂伏魔封印大神呪經卷第七》


2018年8月21日 星期二

佛典故事:和平的智慧 Wisdom for Peace

「啟稟大王!敵國出兵壓境攻打我國,賊寇已逼近我國疆域!」大臣十萬火急來報。

「沒事,敵軍沒什麼真本事。」國王一派輕鬆。

三軍總將帥沒反應,敵賊得寸進尺攻打進來,直搗國都。

「啟稟大王,賊將率領大軍逼臨首都了!情勢很危急!」大臣急得跳腳。

「放心,敵軍沒有能力侵犯我國。」縱軍臨城下,國王有絕對的自信。

國君不反擊也不調兵,敵軍遂大舉攻入直接占領我國中樞大城。

「緊急報告大王!賊寇近在眼前,大王您身為領袖應該堅守國防,為國出征才對!」大臣為國家安全上諫,已經管不了官場階級排場或打官腔那些小事了。

「不必焦慮,敵匪不會加害於我。」國王的臉色平靜,狀似有十分把握。

國主不反抗、不反擊、不面對,國家就像被超級病毒攻陷的脆弱人體一樣被敵王強占易主了。

敵寇本來就以侵地竊國奪權占領為目標,屬於「規模強盜」的特種刑事犯罪。敵方研判本國國君孬種無能,竟然直接攻入王宮正殿,以王見王!

眼看敵王大搖大擺走上國家殿堂,大臣瞪大雙眼直盯自家如如不動的「佛系領袖」沒好氣:「賊王當下就站在大王面前。大王,如何是好?」

「哦,人來了,這麼快?等我一下,先洗澡!」我國國王終於有反應了。只見他高高興興沐浴換上新衣,背著一大袋像要登山健行的口糧,衝到敵王面前拉手含笑:「來來來,一家親的好兄弟啊,首都是你的,王宮府院是你的,通通交給你!我呢,打算上山修道養德,只要衣食充裕就好了!我打包好個人用品,準備一人隱居,王位不要歡喜送你。我修道修福報,你治國自求多福!我在政壇打滾一生,早就看透這行的本質。現在,我寧願住在山巖石室裏穿素服、吃素食、靠水果養生修禪定。我還寧可跟野鹿在一起娛樂,也不想虛占王位用暴政惡治極權去威逼虐待平民百姓!有智慧的人恐畏後世,不想貪戀權力廣結惡緣。你既然勞民傷財大舉帶兵出征,想必是為了侵奪我的王權而來吧?別忘記,你我都是人,貴居王位也跟平民百姓一模一樣終有一死;不要為了你那具註定死亡的無常朽壞老病身體屠殺無辜民眾啊……」

原來「佛系領袖」的心境是這樣。王位沒有遮瞎他的智眼;他很清楚自己跟平民一樣只是一個會生老病死的普通人類。權力沒有讓他心盲,政治沒有讓他迷失,權鬥沒有讓他喪心病狂、泯滅人性。他沒有一時片刻忘記他只是一個「人」。

修羅習氣深重的敵王聽本國國王一番「佛系開示」以後覺得非常無趣。人家不執著權位名利,視權勢國土為生死之交的短暫迷夢;對方選擇道德不選擇權勢,倒顯得自己平庸、計較、庸俗、媚俗、自私又沒人文素養,為追逐一己權力完全喪失人性。這一比,表面上、事相上大國吃小國,實質上、理念上卻全盤皆輸,輸在人生高度。

敵王一想,覺得算了。「你這個從官場覺悟的智者啊,依正法處世、安身立命。你不動一兵半卒,精準射出一支道德之箭就足以摧破我整支軍隊!我含怨而來,我為權勢而來,可是你的智慧遠勝於我!我們原本有親友血緣關係,問題是那層關係對我的愚痴有何助益?你是對的,應該要依智處世,提起智慧治國度眾!算了算了當我一時糊塗,退兵!」

大臣呆立一旁,聽到傻眼。我國國王佛系佛語地打算上山修行,國家拱手送人,敵國國王覺得輸在道德高度、智慧水準而寧可不收、退兵休戰、一切侵占國土無條件奉還!這真的是我所認識的政界嗎?世界上哪有純善無惡的政治圈呢?


原典出處:《出曜經 忿怒品》

2018年8月20日 星期一

佛典故事:大海怪 Giant Sea Monster

佛陀成道不代表比丘弟子百分之百集體成道。眼看比丘眾不務正業不好好用功,鎮日聚眾在人我是非上起口舌爭端、廣造口業,有的出言粗暴引人動怒,有的草率戲論激發恩怨,有的自恃聰明霸凌他人,有的恃勢打壓無法服眾,有的執著種族種姓階級出身、尊卑貴賤分別而惡意分化團體,讓比丘僧團失去和合增益的修行力量,佛陀深知無知的弟子眾招罪墮落,決定出手教化,施展神足通將全僧團帶到海邊,觀看一隻長著一百個妖怪巨頭的大海怪。

「大海怪!你是不是黃顏比丘?」佛陀發聲詢問。

「是的,佛陀!」善懂人語的大海怪立刻承認。

「大海怪!你是不是黃顏比丘?」佛陀發聲詢問。

「是的,佛陀!」善懂人語的大海怪再度承認。

「大海怪!你是不是黃顏比丘?」佛陀發聲詢問。

「是的,佛陀!」善懂人語的大海怪三度承認。

不肯精進辦道卻口舌相爭的比丘們聽到這裏開始提心吊膽。比丘也會投胎當海怪這種畜牲?「佛陀!」全僧團比丘眾就地下跪,「我們一向沒聽說過有一隻比丘投胎受身的大海怪!請問師父,為何一直頻頻問他是不是黃顏比丘?請佛陀慈悲開示,讓我們聞法契悟!」

「因緣是這樣。」佛陀平靜地述說這段修行本緣公案--

過去在古代時,人壽有二萬歲這麼長,當時正值迦葉佛住世弘化。迦葉佛法緣殊勝,廣度無量眾生,化緣己畢就圓寂入滅。迦葉佛入涅槃之後,有個法號叫黃顏的三藏比丘被眾僧寄予厚望,一起拜託黃顏比丘:「從今以後,您都不必再做任何雜役坡務,只要專注於說法教化新加入僧團的出家新眾就可以了!」

「我什麼都不必做?說法教菜鳥就行了?」滿腹三藏學問卻沒有實際證果的黃顏比丘為此心生驕慢,覺得自己非常了不起,比其他師兄弟都有成就,從此真的萬事不理只管跟新眾比丘講經說法。說法不行法,慢心凌他,黃顏比丘常常惡口貶低新學比丘為「某獸」、「某獸」之流的動物名稱,不把師兄弟當成未來佛、僧寶、法師尊重。驕慢心太重的黃顏比丘說法一生卻惡口結罪,往生後立刻下墮地獄受盡苦報,幾千萬劫後從地獄出來才投胎到這片汪洋大海當一隻長著百種獸頭的大海怪,受畜牲苦報!

「弟子們!」說完了公案,佛陀當場教示比丘眾:「你們比丘要精勤護口,凡有言說一定要柔和,發言不要粗暴。你們看這隻怪獸,當初出家不慎口業的緣起,千萬劫後還在受此惡道罪報!」

「是,師父!」比丘眾看到這隻大海怪已經反省了,聽完佛陀的開示之後加倍慚愧。從此大眾堅定道心,悔改之前放縱惡念、造惡口業的壞習氣,終日謹言慎行,保持口業清淨,終於不再因為人我是非紛亂而惡名昭彰!


原典出處:《出曜經 誹謗品》


-修行筆記-

出家眾縱使有持守其他戒律,背得經教,說得佛法,若口業粗惡、煩惱無明不斷不修,依然受三惡道苦報,何況是在家眾?在家眾若動不動惡口妄語亂扣無辜他人意識型態大帽子惡意阻斷他人合法工作生計,形同故意損害他人合法、合情、合理的工作權、生命權、生存權,等於以破壞他人經濟生活與收入來源的惡質手段間接殺人、斷人活路,屬於非常嚴重的口過惡業,必招三惡道苦報!


2018年8月17日 星期五

知恩者必報國家恩

上報四恩,國家恩重。叛國背恩非佛子。

一、佛法不離世間覺

我問資深法律人護法,對岸是不是有計劃吸收台灣法師人才?個案是不是一直都有?他肯定說是。他說那裏寺廟全部國有(法律人多知道,非法律人一般居士往往不清楚),本來就想吸收台灣法師去「上班」幫國家賺錢。這下糟了。法師沒想清楚去幫中國賺錢,養大中國國庫,中國軍方不學佛再公開放話武攻台灣,用到的就有中國寺廟上供的錢。三寶錢用在造殺業,必下地獄。

(很奇怪,明明寺廟的地、建物、寺產、功德金都是社會主義下國有、黨有,收門票也要繳國庫,中國寺方常常主動跟台灣伸手要驚人大款項說要建寺、建佛學院、印經等等。收門票、賣素食、賣香、表演收票的大量收入交給中國國庫以後再跟台灣寺廟募巨款?)

無知是一種無明。

利用台灣善良佛子的無知,利用台灣老人家沒有法律概念、佛學基礎,利用護法善良、情執洗人脈,故意把台灣的上流修行人口洗到對岸、故意把中國的下流黑道淫業犯罪人口洗進台灣,種種行為都在加速佛法滅亡。

本來不想開示這方面的嚴肅議題。既然一個一個接二連三動員居士來洗法師人脈,破天荒講白話文:

污三寶錢轉交給政界無神論者去喝酒吃肉包奶養情婦、功德法財浪費給無神論俗人去耽溺五欲在佛法而言是地獄重罪,現世報很快。無神論者不信因果敢造地獄業,一般沒證果的人耽於情執、佛學法學常識雙缺看不清楚。小僧深畏因果、深信因果,對地獄級的末法制度沒興趣,不必再來遊說了。

台灣正信佛教界的正信法師眾很多公開開示:「大陸沒有佛法。」很多台灣法師不肯去對岸同流合污,居士被騙錢、被坑殺倒工廠、被毀約背信海賠巨款幾千萬只敢私下跟法師傾訴,居士怕對岸人治社會不講道理會被殺、連賠幾千萬都不敢吭聲,只有搞不清楚的一般小老百姓溺於情執而無視國家大局。

二、明是非辨正邪

在家眾沒怎麼薰修,提醒一下。在沒有人權、沒有法治的國家,往往會用一些不如法的小手段處理事情。其中一種是「被旅遊」。一個軍系世家的子弟若耽於情執喪送國家尊嚴,上對不起國家,下對不起從軍報國的軍人父親。出身軍人世家還看不懂統戰,成什麼軍人子弟?

三、善能分別諸法相

依俗諦,護念眾生,尤其護念愚痴惡口眾生,特此說明。台灣總統府有很多名字,依本國憲法正名全名是「中華民國總統府」,依英文可簡稱R.O.C.,C這個英文字就是China。

但是,多數台灣人對外很少使用英文國號。為什麼呢?很困擾!幾乎所有外國人,除了碩博知識份子學者外國人或友邦歷史地理專家學者以外,一聽China就以為是共產黨,把種種不人道、不人權、殺人害命迫害宗教的惡事扣過來,解釋很費力。連蒙古國人都聽不懂中華民國;蒙古國人一聽就長篇大論抱怨當初是共產黨跟外蒙貴族開幾個會就一起宣布蒙獨了,完全沒問蒙古老百姓的意見。外蒙平民沒有參與蒙獨,蒙獨是共產黨與外蒙貴族共同的會議決議,人民沒有發言權。抱怨完還說「你們中國那麼有錢,來我們蒙古國蓋佛寺吧。我看你們中國佛寺都很有錢」。一來,抱怨中國單方面主張蒙獨、不問外蒙百姓,只與外蒙貴族私議。二來,抱怨中國有錢不分外蒙花。三來,誤會我們是共產黨。真的是有理講不清。

拜託不要誤會我們是China。我們的高僧大德好好的、正正當當的、如法持戒的努力上求下化廣行佛事,不是那個佛教大老性侵案下台的國家。請不要混為一談,那件醜事與我國正經的佛教界無關。

四、地獄因,地獄果

台灣有一群邪教教徒毀謗顯密諸宗長老、謗破三寶、勸人還俗在家行淫且高調宣淫,白衣升座教白衣信徒「只要在家就不必持不淫戒」。

該團體無知至極,不知道攻擊藏獨的種族歧視、宗教迫害、排擠敵視對中國大陸的國安造成多大的重創。由於是種族歧視與多重文化迫害,造成有一些人生存絕望感,直接出境加入IS恐怖組織學習軍事作戰技能打算回頭武攻中國。一般台灣老生代不懂英文也不讀英文新聞,完全封閉自我不管國際局勢,根本不知道當初亂扣藏獨、疆獨帽子的慘重國防代價之一是逼人民跟恐怖組織結盟。種族歧視、文化歧視、宗教迫害,最後殺業兩極化:一邊被逼自焚自殺,一邊被逼流亡出境跟恐怖組織結黨作戰。

每次跟這群封閉在中文小世界、不理國際大勢的無知老人家講這些都很痛心。被政界利用去內鬥,逼人自殺、逼人叛國加入恐怖組織、逼人活路全斷加入民兵,竟然還愚痴至極地自以為自己是什麼正法。嚴重到恐怖組織會騷擾駭入漢傳法師的網頁!恐怖組織吸收到中國流亡出去的民兵,覺得被宗教迫害的中國佛教徒是潛在的兵源。這些主流英文傳媒新聞常常在報,只有鎖國封閉在兩岸世界的台灣民眾「只在乎中文也只肯讀被審查過的少數中文報導」不知道。不知道就被利用去鬥爭,被利用去殺人,被利用還不知道被利用。

中國大陸教育不普及,一定有大量中國中老年人口完全不懂外文,跟台灣中老年人口一樣。難怪不知道當初扣藏獨、疆獨亂扣帽子扣出了中國恐怖主戰份子。再亂扣台獨大帽下去,哪天台灣也出現被迫害到極點加入境外恐怖組織的不良份子看看?真是愚痴!對岸已經引進恐怖組織勢力了,台灣這群無知人口還亂學……


不是吃醋

能妒所妒性空寂,識得心源超執愛

眾生會不會跟大善知識、高僧大德吃醋?沒開悟沒了生死難免會。縱如是,一念醋心也是妄想,情緒發洩、八識田種子發作完畢就了了,天下本無事!

熟識的師兄弟眾很清楚我是師父迷,往往大嘆弗如。眼看新出家未久的年幼小僧對師兄們鬧小孩子氣有意見,一遇到師父指導開示就百依百順依教奉行,師兄當場嘆氣:「你們看他!他就只聽師父的,沒有人拿他有辦法!」表面上像吃醋,事實上是讚僧:讚嘆師父的修行沒有半個徒弟比得上。法緣深淺是多生累劫結來的,修行證量是個人努力做一分得一分證來的。

所謂因緣境界也不是什麼大事,是指小僧不愛吃東西太瘦或逃避早齋拒吃稀飯那類令媽媽姐姐輩受不了的事情。高僧證量與媽媽姐姐輩師兄眾不同的是善巧,師父常常在小僧面前「吃給徒弟看」,示現吃的法門給過瘦的小徒弟看,以身作則。每次看師父慈悲示現「大口大口自在吃」的場景時就會反省自己不對。很奇怪,人有修行做什麼都好看,連吃花生、吃咖啡餅干、吃小點心、喝茶舉杯放杯的細緻動作都那麼優雅好看,吃得禪意又自在。說法不一定要靠語言,行為、行動、身教的示現往往力量更巨大。居士要逗小僧微笑很費功夫,師父寫幾篇書法、開示幾句法語、跟我笑一個、吃我親手端的茶點就可以讓小徒弟開心一整天。

初出家第一年,解我最沉痛的心結的是我的恩師。記得是日頭高照的夏天,思母心切。路上巧遇師父經行,衝上前合掌皺眉請法:「師父,我的媽媽現在在哪裏?」師父看我一眼,馬上把小徒弟愁眉苦臉的苦瓜臉示現給我看:「不要想了。」

人心就像鏡子,光光相照。苦瓜臉示眾就得到苦瓜臉果報,笑臉迎人就得到微笑臉果報。七月是思念的季節,心能不能作主?思念情執是生死路,思念三寶是解脫路。


2018年8月15日 星期三

笑顏施

出家前從未曾笑出災難,出家後「笑顏施」災難連連。依佛理原乃「布施慈悲歡喜」的好事不幸變成一則又一則的笑話公案!

一、公務笑

欠思慮的未證果師兄弟帶著一大群調皮搗蛋的大學同學來「見」仙師父,當場落話:「哎,生這呢水捺乀來出家!」不僅當場胡鬧取笑,事後還傳遍比丘僧團與功德主圈成為一大笑話。

二、接眾笑

拙僧以為人類是整體,不應為世俗國界或狹窄意識型態割裂鬥爭,看人原則看佛性、心性,不論誰來都依禮相待,微笑歡迎。結果,年齡約拙僧的兩倍以上、足堪稱父母輩的中國大陸香客一時高興過頭亂說:「美麗的見仙法師!」「喲,笑起來好甜哦!」當場哄笑的大笑、附和的附和、尷尬的無言,熟識的師兄弟轉頭對我吐舌:「好噁心!」事後,高臘師兄弟似笑非笑送客畢下達最新修行指示:「不要笑!」當時很年輕,覺得無辜又可憐,別的師兄弟笑都沒事,怎麼我笑就有事?

三、度亡笑

度亡是冥陽兩利的事,七月教孝月大推度亡佛事當然對陽上功德主每天微笑勸發。一天學佛資深的老佛子爸爸、老佛子媽媽趁法會後發表感想:「師父,您就長太矮了。身高要是再高一點,可以去選中國小姐!」把師父當選美小姐已經很業障不如法了,一旁的居士媽媽還附和:「對對對,這法名取得好,就是取這樣人才會水!」本為冥陽兩利,最後變成累劫父母跟色身年輕的師父開玩笑……

四、讚嘆笑

居士發心供僧、發心修行、發心聽經聞法、發心行菩薩道、發心……種種正發心、正心正語正行都值得鼓勵讚嘆,平時為整嚴威儀與防免上述笑話的拙僧只要居士肯發心一定微笑,這種時節因緣微笑才如法,創立殊勝緣起。沒想到歡歡喜喜一笑,媽媽居士起了一念美麗夢幻心:「啊,師父,您好像芭比娃娃!」從此不得了,芭比芭比叫個不停。拙僧抗議,芭比娃娃不是又高又瘦三圍又好,哪裏像芭比?媽媽居士竟然加倍點頭肯定:「有有有,師父您有身材!」

五、化緣笑

思惟「芭比娃娃」事件應該如何善巧開示收拾,特地威儀、莊重、收攝、不輕易露出笑顏,竟然又出現了向拙僧化緣微笑的居士!這下因緣兩難!笑,當媽媽的做芭比夢;不笑,當爸爸的祈請微笑!依普賢十大願要「恒順眾生」滿眾生願,依六度菩薩行要前五度以般若為眼目;諸佛菩薩給拙僧開了這堂兩難行門功課應該是考功吧!


歡喜心法門

七夕巧克力亦法門

巧克力分很多種:兒童吃的是「五陰熾盛心理安慰巧克力」,少女吃的是「生理痛補血防昏倒巧克力」,情人吃的是「情執業障心意巧克力」,朋友吃的是「兩肋插刀義薄雲天巧克力」,僧眾親眷供僧的是「敬僧護法福慧雙修三輪體空巧克力」,師父吃的是「供養三寶上求下化自性福田巧克力」。除此之外,世界上還存在一種哀怨含蓄、甜中帶苦的七夕巧克力,權稱為「嘴笨沒藥醫俗諦不及格巧克力」。

居士媽媽供養師父幾顆來自居士爸爸的七夕巧克力。按理說,七夕送巧克力的種種因緣依俗諦論都是善緣為主,偏偏這尊居士爸爸嘴笨至極不會正確傳達他的心意,不會說好話、甜話、心裏話、應景話、溫暖話,卻這麼落下一句:「啊,我高血壓、肚子又太胖不能吃,給妳!」明明是好節好日宜表好心的善因緣,一句笨話煞風景全毀了。

對人以和的處世原則就是慈悲喜捨,讓人歡喜,讓人快樂,讓人對人生感到愉悅有希望。修行要在細微起心動念處。語言已是心念造作外顯、很粗的枝末造作,若連話都說不好、不會說、辭不達意,當然心想事不成。巧克力很甜偏偏嘴一點都不甜,行為很甜偏偏表達一點都不甜,送食物意在討好偏偏聲明法門不會修,豈不布施因果大打折扣?連話都不會講到底是怎麼去戀愛結婚生小孩?難怪包括男菩薩(家父)在內的大量居士爸爸都跟師父坦言當初老婆是騙來的,大量居士媽媽則含冤伸訴當初下嫁是被騙的。

誰不希望心想事成、萬事如意、離苦得樂?從空出假論俗諦!


2018年8月8日 星期三

產後憂鬱症

多年前,有嚴重自殺傾向的高齡產婦的好友、閨密私下請法。她唯一的摰友本來堅持單身,不堪丈夫猛烈追求在四十歲後出嫁,生完頭胎後很想自殺,確診產後憂鬱症。其夫為恐妻兒喪命,拋下工作二十四小時全天在家陪伴。

當時不是當事人向法師求救,身為最好密友的請法者也完全不曉得產後憂鬱症到底怎麼一回事,只知道產婦把嬰兒丟一旁不太關心、哭鬧不理、飢餓不理、口渴也不理,她自己一心尋死鎮日沉默發呆。

今天終於得到第一手資訊,躲過死劫的媽媽回憶當初確診產後憂鬱症的心境為何。她說她當時生完了,不斷為「肚子好大」跟「身體很不舒服」二事痛苦。焦點是肚子好大這件事讓她非常煩惱。

諸位可能覺得很奇怪。天下有很多酗酒者、肥胖者、身材走鐘者都有不美觀的大肚子(尤其是絕大多數中老年男眾),他們很少為了自己肚子又大又醜的外相動自殺自殘惡念,為何正正當當生育的媽媽們會?

小僧提供其中一個可能答案,父權文化的女性角色設定的美學標準與產婦的現實身材完全相反。平常設定成滿足男眾情慾觀感的未孕女身是不是一定要三圍如何、細腰平腹、瘦削不肥等等?女眾被洗腦幾十年後高比例以男眾眼光、男性文化要求她們自己,身材為男眾而活、為大眾眼光而吃,結果生育完變成一個百分之百在父權架構下被否認的大醜女、肥胖女、大肚水桶腰女,沒受過任何性別文化洗禮哪受得了?

女眾身材被文化控制的程度很嚴重。

有的為此厭食早逝,往生時活活餓死,活不過二十歲。

有的為此自殺身亡,理由是被霸凌嘲笑不夠美麗不夠瘦。

有的明明下嫁給一樣不符合英俊標準的平凡丈夫,其貌不揚的醜丈夫還是嫌棄不符合世俗美貌神話、青春神話而通姦外遇離婚。女方就算自殺未遂也喚不回。

「產後憂鬱症」在香火迷思嚴重的台灣像死亡禁忌一樣變成「非常識」,明明不少見,受苦病患不少,偏偏家庭、學校、職場、社會都逃避它。逃避,因地不說不面對不預防,果地就讓無辜又沒有醫學常識的父母們受害了。


諸法實相(六)

信「佛能令我得道」,是名初信。然後聞佛破吾我,從本已來,常自無我;無我故,諸法無所屬、如幻、如夢、虛誑不實,不可得取。得是信力已,入諸法實相

《大智度論卷第四十二》

「不受」者,諸法實相畢竟空無所得故不受。

《大智度論卷第四十二》

諸結使煩惱,顛倒虛妄故無所捨;但知諸法如實相,無相,無憶念故。

《大智度論卷第四十二》

世間即是涅槃相,涅槃相即是世間相,一相,所謂無相。

《大智度論卷第四十二》

「般若波羅蜜」者,是一切諸法實相,不可破,不可壞;若有佛、若無佛,常住諸法相、法位,非佛、非辟支佛、非菩薩、非聲聞、非天人所作,何況其餘小眾生!

《大智度論卷第四十三》

菩薩入是門,觀諸法實相,不恐不怖者,當知是菩薩不離般若波羅蜜。

《大智度論卷第四十三》

色有二種:一者、凡夫肉眼憶想分別色,二者、聖人心所知色實相如涅槃。

《大智度論卷第四十四》


2018年8月6日 星期一

般若波羅密多幻經

「須菩提!於汝意云何?阿耨多羅三藐三菩提與幻有異不?」

「不也!世尊!何以故?色不異幻,幻不異色,色即是幻,幻即是色。世尊!受想行識不異幻,幻不異受想行識,識即是幻,幻即是識。世尊!眼不異幻,幻不異眼,眼即是幻,幻即是眼。眼觸因緣生受乃至意觸因緣生受亦如是。世尊!四念處不異幻,幻不異四念處,四念處即是幻,幻即是四念處;乃至阿耨多羅三藐三菩提不異幻,幻不異阿耨多羅三藐三菩提,阿耨多羅三藐三菩提即是幻,幻即是阿耨多羅三藐三菩提。」

佛告須菩提:「於汝意云何?幻有垢有淨不!」

「不也!世尊!」

「須菩提!於汝意云何?幻有生有滅不?」

「不也!世尊!」

「若法不生不滅,是法能學般若波羅蜜,當得薩婆若不?」

「不也!世尊!」

「於汝意云何?五受陰假名是菩薩不?」

「如是!世尊!」

「於汝意云何?五受陰假名有生滅、垢淨不?」

「不也!世尊!」

「於汝意云何?若法但有名字,非身非身業,非口非口業,非意非意業;不生不滅,不垢不淨;如是法能學般若波羅蜜,得薩婆若不?」

「不也!世尊!」

「菩薩摩訶薩若能如是學般若波羅蜜,當得薩婆若,以無所得故。」

須菩提白佛言:「世尊!菩薩摩訶薩應如是學般若波羅蜜,得阿耨多羅三藐三菩提,如幻人學。何以故?世尊!當知五陰即是幻人,幻人即是五陰。」

佛告須菩提:「於汝意云何?是五陰學般若波羅蜜,當得薩婆若不?」

「不也!世尊!何以故?是五陰性無所有,無所有性亦不可得。」

佛告須菩提:「於汝意云何?如夢五陰學般若波羅蜜,當得薩婆若不?」

「不也!世尊!何以故?夢性無所有,無所有性亦不可得。」

「於汝意云何?如響、如影、如焰、如化五眾學般若波羅蜜,當得薩婆若不?」

「不也!世尊!何以故?響、影、焰、化性無所有,無所有性亦不可得。六情亦如是。世尊!識即是六情,六情即是五眾。是法皆內空故不可得,乃至無法有法空故不可得。」


《大智度論卷第四十四》援引《大品般若經》經文


2018年8月4日 星期六

眾生苦難相

第一帖:欲染苦

「物化女性」是凡夫位上依女權立場保護女性的說法,可是不圓滿,只講一點點。最嚴重的「物化」就是用染污法、淫欲法破壞女眾的梵行淨行。依佛法,跟女眾行淫是大無明、大煩惱,主因是因為心念上對女眾完全沒有恭敬心,完全無視女眾是未來佛的現實、實相。

第二帖:虛偽苦

因果真實在。素習喜聞真話、實話、有社會公益性質或修行意義的言論,不論內容順不順耳。小僧從出家前到出家後從來不會衝口而出一句「你在講是非」擋掉別人的真話。

這就是從二三十年前起就有福報知道哪些是黑心食品、偽藥混藥,哪些招商手法有黑幕,哪些誘騙人行淫入欲的手段動機下劣,哪些言論不負責任,而不願意聽真話的人經常要拖到幾十年後被報紙後知後覺爆料或者自身受害受傷才生氣的原因。

前陣子有個玩股票失利的前房仲業者講喪氣話給我聽:「都不賺錢,無法還債,兒子賺錢只肯把女友不肯孝養父母,不如給共產黨統治!」我追問之下,他的生活圈裏只有兩種人,一種是跟他一樣的市井小民,一種是對岸拉線想找他加入傳銷組織下線(要求他投資一筆不小的資金)的陌生中国傳銷組織成員,沒有兩岸司法界現役法律人才,也沒有中高階以上真正對對岸經商環境有實際了解、經驗的台商。資訊貧乏之下他一心一意只相信來自少數傳媒的美化、片面報導。他當然也完全沒聽過海賠一千多萬到四千多萬不等的真實受害台商個案。因為不知道,他差一點點扔下台灣家庭不顧隻身到對岸冒險。

因不同,果不同。不擋善知識的警告就少走冤枉路。不想聽真話、拒絕真實資訊,別人自會沉默。當善知識的正確資訊歸零、惡知識的錯誤資訊卻能透過很多不當管道誤導時,人生易自陷險境……

傳媒報喜不報憂會害人!多少台商就是輕信過份美化中國經商環境的偏頗報導,最後海賠幾千萬又怕被殺逃回台灣?做媒體的要拿出良心,害人傾家蕩產,以後媒體要生生世世背那些巨額因果債。

第三帖:情執苦

本來以為很想戀愛的英國禪宗弟子談《楞嚴經》談到生氣起煩惱不見了,竟還如如不動當著臉友,平平常常創作禪味音樂。不會一提《楞嚴經》就落跑,利根!

第四帖:霸凌苦

探望一位認識不久的老居士。她訴苦被生意競爭對手霸凌、排擠、背後惡意中傷、偷拍照,吞忍很多年不敢反應,卻相當懷疑對方精神異常。只要她顧店,對方就一直盯著她。

早期傳統佛教詮釋有一派會教受害者永無止境吞忍,不處理,造成很多人誤以為學佛消極、虛無、無益人生。禪宗不一樣。禪宗很積極:面對,處理,心法用起來去轉境,能放下更能提起。

六度以般若為眼目,忍辱也要具足智慧,不是一直受無益之苦又害對方造下加害正信佛子的大惡業……佛子痛苦,對方又受三惡道報,還不如積極處理。

尤其遇到精神異常者,不要一直放著。該報警就報警。

第五帖:殺業苦,絕後苦

緣起是年輕人為新聞事件起大煩惱,小僧老人家特別說明。為什麼台商或生意上與對岸有往來的人往往會講「某些話」?年輕人圈子多年輕人,恐怕不知道。

其中一個重要理由是「怕被殺」。

師父夠老,再加上身份是宗教師,常常有因緣聽中老年人的心聲。不論是被吃掉工廠、被坑殺一千多萬到四千多萬、被誣陷爸爸外遇後又被惡整,往往為深畏喪命而被迫表態。

某個不知道某個台灣邪教組織已經被當下的中國政府認定為邪教而加入的男居士(他訊息不足,誤以為只要誹謗藏傳佛教的組織就一定可以保護他,不知道對岸早已全面封殺該邪教組織的出版品,禁輸中國大陸,也完全不許該邪教到中國境內傳教)自白,當初他在大陸設廠被吃掉,至少被坑殺三千多萬。他不敢在中國當地告官,因為與他的事業很有關的、負責工程的中共幹部本身就是黑道。他說怕告官被暗殺,自認倒楣,工廠被吃,錢賠光,逃回台灣一頭栽進宗教裏不問商務,接接水電工小事情糊口度日。他親口告訴我他怕被殺,別說不敢舉報,連亮出契約書指責對方違約、偷工減料、……都不敢。

偷工減料是這樣。他說廠房要整地、下鋼筋。半夜人來施工,快速走人。他監完工放心去睡,隔天起來只有地上好大一個水泥坑,理論上很重的鋼筋條全沒了!他大驚失色找人問,人家告訴他他被中國當地包商坑了。那事常發生,就是用很輕便的其他材料組裝成「好像」是鋼筋的幾組鋼架,做做樣子給工廠老闆看,表面上交差。「表面上」驗收完,半夜偷雞摸狗再安安靜靜弄機器把重量很輕的「假鋼筋條」搬走。他苦笑說,真正去那裏走一趟、住一陣,這才見識到上半生從來不曉得人會做出來的事情。

本來小僧不明白怎麼中國大陸水災、地震、火災、爆炸、……事件住宅倒塌率那麼離譜,經過這位受害台商老闆說明才知道對岸的偷工減料造假工程那麼嚴重!假奶粉、假房子、假鋼筋、假疫苖、假中藥、假食物(黑心食品)……,到底對岸的人生有什麼是真的啊?

中國人民生活被那麼多虛偽的人事物包圍,怎麼不向全球兩百多國求救?生命權都有問題,生命都時時刻刻不安全,小孩子隨時可能打個假針就往生讓一胎化家庭絕後(一胎化政策很久了,當下嬰幼兒很可能是三代單傳唯一香火,換句話說,打一支假疫苖致死的一胎化中國嬰孩背後代表父、母、祖父、祖母、外祖父、外祖母六個人斷掉後代,幾十萬、上百萬假疫苖受害嬰兒代表好幾百萬甚至上千萬家庭的單傳香火絕後危機),都到「絕後」這種絕境了還在計較幾個中文名詞?

年輕人,別煩惱了。人家怕被殺才「講某些話」,不盡然是你們以為的只是想發財出名……

第六帖:生死苦,絕後苦

宗教的本質是把眾生、人類當完整的全體,經常不太受限於國界種族之類的人為框架。

務實講,我們中文世界成長的人全都懂華人圈香火執著超級嚴重,甚至說整個人生都以此為核心亦不為過。如果貴府受一胎化政策影響,乖乖只生一個寶貝女兒或兒子,沒地位、沒官位、沒錢財、沒後門去多生第二胎、第幾胎。萬一寶貝給打了假針假疫苖,唯一寶貝命根子往生了,從此絕後,香火中斷,如何是好?

這是共業,我們再民主也改變不了你們的決定,因為你們國家不論什麼政策都推說是人民的意思,一胎化也推說是你們全體父母自己的人民意志,不是國家強迫。至少個人謙虛地拜讀過的公開文章幾乎都那麼宣稱,把「所有」政策都推說是全體中國人民自己的決定。既然是你們父母自己的「人民意志」自己決定只要一胎,那麼打假針打到唯一命根往生的惡果誰扛?(那些是不是假新聞、假文章或假話要請教諸位中國父母,真的是你們十幾億中國人民自己自願一胎化?依我對華人香火執念的了解,有可能嗎?)

小僧無比同情。我太了解那種心境,因為小僧的父系祖脈就是世代單傳、代代一定只會留下一個男丁,敢多生就一定會夭折,幾百年下來打不破單傳定律。依我的修行體悟,應是祖先有造大惡業、大殺業去損德,才會世世代代像被詛咒般人丁單薄且橫死案多。俗家家族嗜肉好酒,殺業太重。為執著香火、男丁,世世代代婚姻不幸、婆媳問題、通姦外遇夫妻不睦,據我了解沒有哪一代有過正常幸福的正常婚姻。

只能安慰諸位,心量打開:

一條路,看破情執、香火去出家修行,證阿羅漢,發心行大乘菩薩道、成佛。佛經上很多喪子喪女的痴心父母看破出家證果,了斷情執。

另一條路,放下血緣執念,打開心量去愛別人生的、與自己沒有半點基因遺傳關係的小孩,認養孤兒孤女棄嬰棄兒被虐兒童,去愛無父無母無人疼卻被迫出生的可憐孩子,全世界都有。

「絕後」是華人最恐懼的事,僅次於自己死亡。上至領袖下至平民,一樣執著要生育有「自己的」基因的後代。能像修行人一樣自己不要生育、把全國人民生的孩子都視為己出就好的領導不多,非常稀有,多數還是要執著愛有自己血緣的血親後代。

第七帖:邪淫苦

中國有一名可憐的受害人妻因為丈夫外遇而自殺未遂,未料邪淫負心漢不但不悔改、不道歉,還惡質到跟新歡女拍婚紗照!這是警世公案:待婚佛子眾,缺德負義的男性絕對不能嫁!

佛家視眾生平等,跟種族、文化、國界等人工條件分別無涉。具足出家因緣者很稀有,大乘佛法非常關心在家眾(99%以上人類)的人生。

第一,犯邪淫,背德。

第二,害妻室與娘家決裂後又惡意拋棄,背德。

第三,利用二任年輕欠缺人生歷練、判斷力差出軌,讓二任一輩子背負惡名聲、負面社會觀感,加害二任一生一世,背德。

第四,貪圖青春美色絕非真愛,只是單純的淫欲本能取向,無涉心靈。一任老了醜了換二任,二任老了醜了還會變心再換下去。尤其天生就五官不女性化、女身男相五官陽剛的女性,美色撐不久,很快無常變滅。男現女相、女現男相,顛倒邪淫因,果報必偏邪。

第五,現代教育重視知識技能訓練且嚴重忽視人格道德培養,此乃時代重疴。

邪淫業的現世報非常快速,不必等下輩子。因果定律超越信仰、國法,不論信不信教、守不守法,因緣果報就是因緣果報。家庭基本單位都邪淫組構,國家社會必大亂。

第八帖:貪財苦

做人要老實,自知,自律,不該貪的別貪,不要打妄想貪圖、爭奪兄弟姐妹從往生父母身上取得的合法遺產。

持有且管理合法遺產的兄弟姐妹只要主張其他兄弟姐妹有嚴重的精神疾病或其他問題,也就是行為能力不完整,法律人還是會依法讓精神狀態正常、行為能力完整的兄弟姐妹繼續持有、管理父母的遺產。

精神疾病都治不好了,自己都管不好自己了,誰會放心把遺產交給你管呢?人貴自知。

第九帖:貪利苦

前幾天跟做素食生意的佛子媽媽談「素食經」。小僧勸她切莫不要學別人炒作蔬果價格,要回復早期民風純樸、蔬果價格穩定的平穩作法。

舉香蕉為例。

學生時代,小僧非常喜食香蕉。當時蕉價正常沒人亂炒,學生也買得起,三不五時買一兩串來吃,甚至取代米飯當主食吃,平價又營養。出家後幾年香蕉開始被亂炒、哄抬,價格突然不正常暴漲。以前一台斤十元、十五元,現在亂炒到一「條」十元、十五元。怎麼辦?不吃啊!此後很多年我刻意戒掉這樣水果,故意養成不吃香蕉的習慣。最後消費者因為天價拒買、養成不吃的習慣了,香蕉價格暴跌、到處送人都被人嫌(事實如此,銀行免費送居士、居士轉送親友、大家送來送去不見得被接受)。

我勸她,理由何在?不當哄抬價錢把消費者的「消費習慣」給炒掉了。消費習慣(例如吃香蕉的生活習慣)才是賣香蕉的商業活動可以永續經營的主動力;一時貪圖短期重利亂抬價,把消費者的飲食習慣逼到戒掉,等後來再怎麼跌價、收購、轉送都沒用,因為已經習慣不吃了。「對香蕉有食欲」的消費者心理被「不當哄抬的天價」磨掉了。這個才是最大的商業損失。為賺一兩季短線收入賠掉往後幾十年的消費市場,不智。炒作價格是愚痴的行為。

結果大家看看,老老實實不跟炒的是不是穩穩當當地生意細水長流?做生意也要有道德。


2018年8月3日 星期五

有為法,無為法

離有為性,不得說無為性;離無為性,不得說有為性。是二法中攝一切法故。

《大智度論卷第四十一》

何等為有為法?若法生、住、滅,欲界、色界、無色界,五眾乃至意觸因緣生受,四念處乃至十八不共法及一切智,是名有為法。

何等為無為法?不生、不住、不滅,若染盡、瞋盡、癡盡,如、不異、法相、法性、法住、實際,是名無為法。

《大智度論卷第四十四》


2018年8月2日 星期四

情定上海:女性化霸凌(九十六)

當比丘真好!

以後要生生世世當比丘、和尚,開示要多勁爆就多勁爆,不受性別文化拘束。

老法師開示,結婚時點起算,十月後生兒子,三十年後萬一發作犯法,兒子二十就生孫,五十年後孫子發揮去造恐怖惡業,以當初的結婚造業時點以觀就是「造因」,花三十年、五十年的時間慢性受報。

老法師開示,本來老婆大美人,丈夫往生後交男友拉去公園散步吃枝仔冰,吃完去休息,再來改嫁替二任生小孩,最後車子、房子、存款都給二任老公去,往生的一任老公只能接受無形的心理痛苦,責備真是爛貨,要像打包垃圾一樣倒貼錢給二任、謝謝二任接受。

真是表面上很幽默卻血淚搥心肝的苦藥開示。那場面一定有受害男居士會哭出來,以小僧對女性異性戀圈真實情況的了解……

「男眾真命苦」跟女性主義的「壞女孩理論」殊途同歸。老法師開示往往是一生接眾心得的精華,眾生好苦。

痴情男真命苦!

師父說明一下為何恭讀已圓寂的老法師開示提到的女性變心公案很有感。

一日下午陌生男士進門痛哭被上海姑娘騙婚。他是台商,真的很愛她,在上海認識熱戀就娶了。沒想到婚後她變臉,上海冒出一大群親族,有的要車,有的要房,要東要西。他跟上海老婆說雖然他是主管也事業有成,實在沒辦法應付她那一大群親人那麼多車子、房子的天價禮物。她就生氣了,吵架。

他返台洽公,商場的事,忙沒幾天收到來自上海的存證信函,上海老婆寄來離婚證書,不要他了。他受這麼大的打擊,他愛老婆,老婆與老婆的娘家卻只愛他的錢,挖不到車子房子就不要他了,他無計可施只好找個完全不認識的法師哭。當初小僧的外表據說才十七八歲。他一個四五十歲又事業有成的台商寧願跑來在我面前哭,可見多受傷。

其實活到這把年紀我都搞不懂祖父到底祖籍哪省。親族版本一堆,家鄉話我也不懂,他老人家執著上海是很執著,直至往生都沒親口跟孫子說清楚到底老家在哪?姑婆(祖父的妹子)還有大量逃難來的眾長輩貴婦人也不知上哪認去。

師父希望上海姑娘對我們純情專情的台灣人夫好一點。雖然有的是不太專情、花心外遇啦,問題是專情起來的發痴一輩子求死覓活。

希望上海親人支持我們台灣如期辦運動會。大家二戰後苦也苦夠了,願政治不再造成任何人的人生痛苦。

哀怨第一性:女性化霸凌(九十五)

性別歧視是一把鋒利的雙面刃,凡歧視女性的時代也勢必同步歧視男性。俗諦境界,對法互生!

幾乎所有對性別研究有興趣或有接觸的人士都會承認一件基本事實:人間世雖然有顯性的女性歧視,隱性的男性歧視也很常見!以下舉一件網路上真實發生過的台灣男性歧視公案:歧視老阿公的男體。主因是網民集體炮轟嫌難看、低俗、噁心、下流,破壞國際形象。

緣起是這樣。台灣老生代有個奇怪的生活習慣,男性長輩怕熱又沒有女性乳房禁忌與惡狼壓力,從春天到秋天各地阿公們不論在自宅室內或社區公園都流行只穿一條白內褲/白色平口褲到處自在活動,家家戶戶子孫司空見慣,地方鄰里也不以為意、習以為常。

問題是在地阿公們集體搭遊覽車到知名海水浴場、國際知名水域、全球觀光客聚集的海景盛地去戲水消暑又拍照打卡上傳臉書就不同了 ,不分性別的台民們舉國公憤。老年人、中年人、年輕人跨世代痛批阿公們不穿正式泳褲、通通只穿一條「台味白內褲」就破浪入水,屁股半透明、性器官也半透明,甚至玩水玩到內褲都快掉下來了露出半塊屁股!網民們痛批整群阿公簡直準天體營似的不雅畫面好難看,好丟臉,好噁心,破壞台灣得來不易的國際文明形象,丟臉丟到全世界去。

在「阿公半透明白內褲出水圖」下方所堆疊的成百上千台民批評聲浪裏,有幾個台灣男性不禁有感而發,覺得男性被歧視。他們自怨自艾:女人再怎麼露都被讚美、被欣賞,不論女人臉長得好看難看,女人穿比基尼大家都接受;男人不一樣,露了沒人要看又被嫌醜,就算裸體上街都不見得有女人想看!不但裸露不被異性肯定、不受公眾欣賞,還被質疑性騷擾或太醜傷視力。阿公消暑戲水照也會不小心拍到其他海邊穿著暴露的泳裝女,可是沒有任何人對女性的清涼身形或露女胸、女腿、女臀的行為有任何負面意見,通通一面倒嫌棄阿公的男體有夠難看、丟臉丟到世界去。甚至有台男自暴自棄拿他自己當實例:「就算我脫光上街也沒有人想看。有誰要看嗎?」他一哀怨馬上好多台男相挺,覺得自己的男性身體一點也不被公眾欣賞,脫光也沒用。

這構成歧視男性嗎?是的。

父權文化一邊偏執狂似執著女色的「美」(妄想)也同時在文化對立面偏執狂似定調男色的「醜」(妄想),造成女體的公開裸露被期待或歌頌、男體的公開裸露被嫌厭或批評的兩極化反應。

這構不構成針對男性的性別歧視?是的。

當台民高度激賞「學姐」的美貌、才能、人氣而全面聚焦在她一人身上,對一樣努力工作付出的年輕男同事卻視而不見、聽而不聞,完全不想給予「學弟」平等的、公平的肯定、注意、關心,是不是也會讓普天之下的第一性有一點點「恨不生成女兒身」的另類感傷呢……


2018年8月1日 星期三

佛典故事:暴風雨 The Tempest

很久很久以前,古印度羅閱祇城正值佛陀出世,諸聖羅漢亦在靈鷲山住錫弘化。舍利弗尊者、大目犍連尊者這對終身摰友整頓威儀下山進城化緣乞食,用齋後又一起出城,打算經行回寺。未料兩位羅漢尊者才經行到半路就遭逢一場暴風雨,電電交加,遍地泥濘,只好暫時到路邊的荒廢神廟裏避雨。

那是一間年久失修、久絕人跡的破敗神廟,標準危樓蚊子屋。由於沒有宗教師也沒有信徒,有個單身牧牛女悄悄一個人住在裏頭,無人知曉。狂風暴雨裏的舍利弗、目犍連兩位羅漢尊者一起進廟暫避,完全沒注意到躲在陰暗角落的單身牧牛女,但是她卻把站在光明處的兩位大比丘僧看得一清二楚。

「天哪,大帥哥!」單身牧牛女完全沒學佛、沒修行、沒斷惑也沒證果,只是一個看見長相好看的異性就心生貪染的平凡異性戀女眾。她一偸看動了歪念頭,身心失控,竟然直接從身體裏流出一大攤不淨物,一路流到地板上。

就在這尷尬時刻,在僧團裏頂頂大名的惡性比丘也進來了,一樣是被突如其來的暴風雨逼進路邊的破廟。

「啊,是他!」舍利弗尊者一看見瞿波利就想走人。「目犍連,我們不跟惡知識共事,快點遠離惡人為宜。惡性比丘來了,我們趕緊迴避才是!」

「你說的對!」目犍連完全認同,兩人隨即出廟,繼續趕路。

瞿波利比丘一進破廟與火速閃人的兩位證果比丘錯身而過,馬上注意到陰暗處藏著一個長相不賴的女眾。他打量她,發現她神色淫蕩有如才發生過不淨行,地板上又留有一攤不淨分泌物,心裏猜著幾分,嘴巴就不饒人:「該死!我出家這麼久以來沒遇過這種災難!舍利弗、目犍連兩人不是對外號稱是智慧第一、神通第一的大阿羅漢嗎?怎麼會跟這個來歷不明的單身牧牛女犯淫欲不淨行呢?乖乖,地板上還有證物,一定就是了!這世間上哪來什麼聖人?這等醜事是我親眼看到的,不是聽說!我是目擊證人,不是隨便道聽途說傳聞證據!」他自以為逮著機會掌握住別人的把柄,歡天喜地衝出破廟直接趕回山上向佛陀打小報告,外頭狂風暴雨也不管了。

「佛陀,請受徒弟一拜!」瞿波利比丘起身就告狀:「舍利弗、目犍連惡性不改,竟然造下凡夫業障!弟子剛才出城,半路遇上暴風雨,不得已到路邊的破廟避雨,竟然撞見他們兩個跟牧牛女三個人一起性交的不當淫行!我親眼看到的,半點假不得!她人還在那間破廟裏,您老人家可以去訊問她!」

「瞿波利!瞿波利!瞿波利!」佛陀出言警告:「別說了。快別再說了!你快點對舍利弗、目犍連兩人起善念,他們是你比不上的賢人,他們都是梵行已立、所作已辦的阿羅漢!」

瞿波利生性固執、深信己見,連佛陀金口警告都聽不進耳。「師父,我相信如來教誨,也信受如來教導,可是,他們兩個行穢惡染事真的真的我有看到,犯淫欲,損梵行!」

「瞿波利!」佛陀再度警告,「比丘,不要再講了!不要直接在師父面前喪命!舍利弗、目犍連的行為清淨,出離三界生死染污,比天界的天金還純淨無瑕,怎麼可能起淫欲心?」

瞿波利死腦袋不肯轉彎,不認錯。「沒錯,如來誠實言,可是、可是弟子真的真的親眼看到他們犯不淨行!如來您老人家都不相信我,我還能怎樣?」他完全沒反省到他自己的基本修行問題何在:佛陀天上天下至覺至聖,他連佛陀言教都不相信!

這樣一來,被師父苦勸警告兩次以後照舊冥頑不靈的惡性比丘默默頂禮告退,一個人躲在靜室裏起煩惱:「舍利弗、目犍連兩人明明就犯淫欲,我明明親眼看到了,偏偏佛陀就是不相信我的話!」起著大無明的他不久就睡著了。

「喂,你起來!」趁半夜四下無人,四大天王一起現身在瞿波利的寮房,把他搖醒。「舍利弗、目犍連兩人極賢極善,出過三界人天,為我等出世福田,清淨無過,你何苦起惡念誹謗,自己給自己找麻煩?」

「你們是誰啊?」瞿波利比丘反問。

「護世四大天王。」天王說。

「你們當天王的不留在天上享受天福,沒事來靈鷲山做什麼?」他又起煩惱了。

「為了你啊!你快點對兩尊聖者阿羅漢起善念。」天王也是大護法。

「你們這群天王快點回天宮去,別多管閒事!」他覺得煩。

「哎……算了,我們走吧!」天王們眼看勸不動(佛都勸不動,天王會勸得動?)只好告退。

沒多久,欲界天主釋提桓因也來了。「你快點對兩尊聖者阿羅漢起善念。」釋提桓因本即現天王身的菩薩,當然護法。

「又來了!回去回去,回你天家享你的天福去,少插手!不干你的事!」瞿波利比丘天天跟佛陀相處,一點也不覺得天王降臨有哪裏稀罕。

「……」釋提桓因被罵跑了,換富梵天來。

富梵天開天口當然老調重彈:「你快點對兩尊聖者阿羅漢起善念。」諸天神口徑一致重覆佛陀金口教誨。

「疑?沒看過你。你又是誰?」

「我是富梵天。」

「哦,我有聽說過!佛陀授記你證三果阿那含!」

「正是!」

「你都證三果了,何必來人間?」

「……」這一激,三果富梵天講不下去,默默升天回去了。

天還沒亮,天神都散了。瞿波利這個剛愎自用、難調難伏的惡性比丘一個人在房裏生怪病:全身長出像芥子一樣大顆的膿疱,愈腫愈大,變成豆子大、桃子大、杏子大、甚至像鼻羅果那麼大粒!大膿疱變大膿瘡,快速發爛流膿,散發出難以形容的惡臭。短短幾小時內,瞿波利就被業障急性皮膚病折磨致死,死後直接下墮耕舌地獄受酷刑惡報,被地獄行刑牛不停地犁舌虐待。

天亮以後僧團開始活動,瞿波利的破爛屍骨被發現也被妥適處理後,佛陀特別召集比丘眾開示警眾:「弟子們,務必守護口業,慎防口過,切莫誹謗!誹謗惡口不外源自貪心、嫉妒等等惡念啊!昨天,瞿波利比丘來找師父,告訴師父說舍利弗、目犍連造惡業跟女人行不淨。我當場訶斥他、制止他別再謗,要他對兩位羅漢法師起善念,講三次他都不信受。不但不信受,誹謗心還更嚴重。半夜裏,釋提桓因、富梵天及四天王全都親自下凡對他曉以大義,勸他對兩位羅漢法師起善念,瞿波利竟頂嘴叫諸天護法回天上去別再說下去,強調他親眼看見賢者不淨行,反倒怪罪天神們多事!天神無奈回天界以後,他半夜發怪病往生,直接墮入地獄被犁牛耕舌!比丘啊!你們要勇猛精進,收攝身口意的過失,看見精進用功的比丘要互相敬重,就像對待佛陀一樣起恭敬心!」


原典出處:《出曜經 誹謗品》


-修行筆記-

佛言:「夫士之生,斧在口中,所以斬身,由其惡言。」知識的力量透過兩種介面傳播,一語言,一文字。有福報薰修語言、文字這兩大文明法門的知識份子或聰慧眾生都要謹慎運用,此二法門能出大善、大惡、世間、出世間無量眾報;成佛可由它,下獄也可由它!