信「佛能令我得道」，是名初信。然後聞佛破吾我，從本已來，常自無我；無我故，諸法無所屬、如幻、如夢、虛誑不實，不可得取。得是信力已，入諸法實相
《大智度論卷第四十二》
「不受」者，諸法實相畢竟空無所得故不受。
《大智度論卷第四十二》
諸結使煩惱，顛倒虛妄故無所捨；但知諸法如實相，無相，無憶念故。
《大智度論卷第四十二》
世間即是涅槃相，涅槃相即是世間相，一相，所謂無相。
《大智度論卷第四十二》
「般若波羅蜜」者，是一切諸法實相，不可破，不可壞；若有佛、若無佛，常住諸法相、法位，非佛、非辟支佛、非菩薩、非聲聞、非天人所作，何況其餘小眾生！
《大智度論卷第四十三》
菩薩入是門，觀諸法實相，不恐不怖者，當知是菩薩不離般若波羅蜜。
《大智度論卷第四十三》
色有二種：一者、凡夫肉眼憶想分別色，二者、聖人心所知色實相如涅槃。
《大智度論卷第四十四》
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