「戀童癖」本身是一個過份美化的名詞，它背後基於多重社會歧視與集體壓抑元素而重重遮掩它的真面目：性侵兒童，強姦幼兒，同性戀，恐同症，以及在嚴重歧視男同性戀者的不良老舊宗教文化中被迫洗腦出恐同症、自我逃避、自我否認、進而直接跨入宗教界當神職人員以便利用宗教位階權力的絕對性與權威性去性侵其他弱勢男性的真正男同性戀者。
誠實的宗教師都不否認宗教界是世俗的迷你縮影，社會的病態會直接像月亮在水面上的倒影般在宗教圈投射成宗教界的病態。異性間的性侵行為、同性間的性侵行為在社會上會發生，一樣會在宗教界發生。當同性戀歧視的集體壓抑打造出表演人生與說謊人格後，會有大量被世俗社會嚴重邊緣化或敵視化的男同性戀人口流溢進宗教界權充神職人員是很「正常」的果報。這是宗教界背書仇恨文化以後自食其果。
宗教師在「淫欲關」這重生死關卡上第一要面對知見關。世俗知見尊崇父母，尊崇父母的必備世俗知見代價就是一定集體公開歌頌讚美男女淫事，畢竟父母本質上就是一對有淫欲關係的男女，只是同一件事相的不同文明系統名相說詞。如果宗教師過不了這個再基本不過的知見迷思關卡，通常會有兩個下場：第一，光明正大表示被世俗強勢知見打敗還俗當俗人，當個因為男女淫欲關係的建立而備受社會集體尊崇的父母。第二，掙扎扭曲卻失控，無法自制而犯下各種宗教性侵案件。這兩種破戒反修行的不良反應只有第二種被世俗信徒譴責，主因是世俗信徒集體公開歌頌讚美第一種社會狀態（藉由淫欲關係的建立成為備受敬重的男女父母）為「善法」。宗教師若沒有認清出世入世雙軌道德系統的本質矛盾性又無法自處，看不破善惡二元對立妄見的空性假有本質，被世俗主流尚淫知見轉跑了，下場通常非常悲慘。
在家眾會不會比較輕鬆？不會。一樣出身宗教家族，父親是外交官，舅舅是立法委員，自己是男同性戀，一邊與《聖經》上的歧同文字相抗，一邊與教會的恐同政策相抗，一邊用願為自己當煙霧彈騙過家庭長輩的學姐學妹的「表演式女友身份」與家族相抗，一邊與自己的從政野心相抗。最後妥協嘗試換跑道當雙性戀者，與大量不知道自己是男同性戀的好女孩交往，物色將來的「同妻」伴侶以便結婚，結宗教界與家庭長輩認許的異性婚。這是貨真價實的的欺騙，卻是保守派宗教圈、保守派家長、保守派人士所集體公開贊許的公然欺騙。為此，全球各國都有為數不少的男同戀者娶妻生子，偽裝成男異性戀者過完全欺騙的虛偽人生。這是知見打造的文化力量所產製的大規模欺騙，通常以雙軌式的同性婚外情（符合真實性傾向卻不符合主流社會期待的外遇關係）維繫。
真正男同性戀者，依科學統計與嚴謹學術研究顯示約占全球生理男性人口約十分之一上下，由於主流社會擠壓出大量恐同人口而無法期待誠實度，若持平以科學經驗推估，真實的真正男同性戀者人口比例應該至少占全球生理男性人口的百分之十五以上。全球超過四億人次的男同性戀人口分散在各國被不同的恐同文化排擠，最後出於自我認同混淆、自我性向無知、自我壓抑、自我厭惡、自我抗拒、或有意識的文化恐懼或死亡恐懼等多重理由而流溢進宗教界當神職人員是很「正常」的共業果報。這群從出生開始就承受了全球各國無上限的仇恨能量、負面壓力的被害男同人口在進入宗教圈拿到權力以後搖身一變成為加害方、性侵犯、不斷鎖定同性人口進行非法淫欲行為，然而宗教界不認錯。宗教界不知道或不願承認散播恐同文化、歧視文化卻否定現實人生事實與科學實證調查數據的共業果報是反而讓大量在正常世俗社會找不到人生舞台的男同性戀者流溢進宗教圈當神職人員以後再偷渡男同性戀情慾。
一個神職人員在背叛上帝去性侵其他神的子民、神的造物以前要先背叛他自己。一個人如果可以為了社會集體文化壓力背叛自我、偽裝成異性戀欺騙世人一生一世，披著神袍背叛上帝欺騙信徒也不會太難，畢竟他從出生開始就學會舉世稱揚的規模欺騙。當欺騙被讚美與肯定之後，犯罪與背德便隨之而來。
在成為「戀童癖」性侵犯以前，一個男同性戀要先成為神職人員。一個男人要性侵男童、對男童幼弱的身軀產生不當情欲衝動，他必須本身先成為（本來就是）天生無法改變的、貨真價實的男同性戀者。宗教界宣揚的教義阻斷男同性戀者的人生活路，最後反撲宗教界的運作本身，大量晚熟、遲鈍、恐同、無知、明知故犯的真實男同性戀者等到身份掛了神職人員的神聖外衣以後才狼性發作！
當成人組構的社會拒絕誠實，成人的集體謊言讓大量無辜的男童新生代成為罪犯的獵物。何時停止這場無益之謊，何時天真的神子得救。一個男性無法斷欲去愛成聖證果，比起當個姦童犯，還不如老老實實當個正常的男同性戀者過守法的人生。
備註：
任何宗教團體都有可能為恐同文化承受不利代價，佛教界亦然。日前有世俗居士起大煩惱哭訴，她足足認識二十年的、年紀已進入老年初期的前男眾法師被逼還俗，理由是被知情者上網爆料還俗者在任內曾與相對年輕的男學生信徒發生口交行為。兩願性行為究竟是不是愛情關係且置，異性戀或同性戀一樣是破淫戒，爆料方法用網路，爆料方是師兄弟，對大量在家信徒造成嚴重的心理創傷，事主一提就淚眼汪汪。既然已經被公諸於世，比丘長老已經無從依佛制關門僧事僧決，居士眾議論紛紛，當事人又坦言事實無誤，只好還俗。
佛門開宗明義斷欲去愛，直言淫欲是生死根本煩惱。連在「對淫欲沒有任何正面肯定可言」的佛教界的神職人員都會敗在愛慾無明，何況是在公開讚揚愛、情慾、生殖、繁衍的神學界？修行路險，險在五濁惡見交融，俗見難脫！
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