如果大家有因緣廣誦佛經或廣為恭讀各洲法師弘法法語，就會發現《六祖壇經》非常特別，非常不同。六祖開示為「契機」，契六祖住世時的中國人的根機。
一、帝制，不民主。六祖被追殺、謀殺未遂，國家沒有司法獨立審判追究殺手、壞人、罪犯，因此六祖留下的開示就是「不見世間過」。一個政治黑暗時代沒有司法正義，其他中國人也沒有正義感出面指責殺人犯錯誤、破殺戒，六祖只能保命不看世界。壇經是帝制封建時代的求生手冊。
二、帝制，言論不自由，種族歧視與族群歧視嚴重。中國境內一直有大漢中心沙文思想，自古歧視、攻打異族，異族攻打中原報復，反應在僧團就是南方出身的六祖被北方人歧視。為此，開悟了，五祖為保六祖的命只能半夜偷偷印心、證明、遠送、說明逃亡動線。一代契悟祖師從開悟開始必須逃亡，國無道且僧團無道；僧團無道故追逐「國師」權位名利不重修證實務。
三、人治，無法無天，放任暴力。追殺六祖的兇手來自擁護神秀接班的「神秀派」。神秀大師本身有修，底下「神秀派」不盡然；為奪衣缽不惜破殺戒追殺六祖，要名利地位不要戒德。追殺的沒被告、被判刑，被追殺的躲進獵人隊裏幾十年隱姓埋名。暴力的高調沒事，和平的低調隱居。人治社會的特質本即壞人出頭、好人隱沒，蓋是非善惡價值系統顛倒、違背佛教。
《六祖壇經》開示的的確確有特色，適用於在黑暗時代、專制時代、人治時代、言論不自由、充滿各類歧視、僧眾追逐被皇帝控制的僧官名利地位的末法時代。尤其是司法正義逼進零，政教合一，開悟的師父（五祖）為保護開悟的弟子（六祖）要主動積極安排逃亡動線以保全禪門法脈的五濁惡世。
如果六祖是美國人、加拿大人、澳洲人、日本人、……出生就黃髮碧眼非中國南方民族，受現代教育，進現代僧團，被現代民主國家司法系統保障人權，誰敢追殺？沒人追殺，不必逃亡，也不必開示勸人低調閉嘴保命、不見世間過只見自己過了。
當下時節因緣不同，世間過要講，眾生要救。看到有人殺親生小孩、有人虐待別人小孩、有人謀殺別家父母的兒子女兒、有人故意散播傳染病、……要講。若我執自私不講，別人先犧牲，下一個說不定輪到自己送命了。
沒有留言:
張貼留言