婆羅門老來得子，獨生子卻七歲夭折。老而喪子，心大苦惱，婆羅門開始憂鬱失眠、得了厭食症，瘦得不成人形。
「哎，你老人家這樣子不行！聽說佛陀能幫人解除憂患煩惱，你怎麼不向佛陀請法？」好心人建議。
「好吧。」婆羅門漫聲應著。
唯一的兒子死了，人生沒有希望，剩下的時間只是等死。他這麼想，反正沒事做，就出門到祇洹精舍找佛陀。
「梵志，你心裏有什麼憂愁？為什麼臉色憔悴？」
「我年紀大了、老了，晚年唯一可以依靠的獨生子年紀輕輕去世，棄我而去。我覺得我無依無靠好可憐，心裏痛苦。」
「人只要有恩愛就有憂悲。」
「怎麼會？恩愛是快樂的事，哪來的憂悲呢？」
「不是那樣！」
「可是……恩愛很快樂，不憂悲啊！」
「不是那樣！」
「我覺得恩愛是人生樂事，哪會憂悲？」
「不是那樣！」
「……」婆羅門聽不懂佛陀講的法，放棄了。他走出祇洹精舍時，心裏已經忘記獨生子的死亡了，心心念念都在思考為什麼佛陀說的話不合常理。啊！路邊有兩個賭博的人，一定可以幫我解決疑難，他想。
「喂，賭博的大哥！你們兩個幫我想想，恩愛到底是快樂還是悲傷？」
「廢話！」兩個賭徒想也不想就隨口亂答：「全天下最快樂的事情就是恩愛了！」
「可是，我剛才去找沙門瞿曇（備註：這是輕賤佛陀的賤稱，老人起煩惱才故意亂叫），他跟我說人只要有恩愛就有憂悲。」
「你被迷惑了！」兩個賭徒滿臉不屑。「沙門瞿曇講違背世俗道理的話迷惑世人，你千萬不要相信他！」
如此這般，三人成虎，一傳十十傳百百傳千千傳萬，國境內所有愚笨的人都一起議論紛紛、嘲笑佛陀亂講話。民間八卦傳到國王耳裏，國王就找虔信佛陀的王后來討論。
「我的夫人哪，瞿曇笑死人，論述沒有道理。世上哪有恩愛反而產生憂悲的事？」
「我的王，佛語不虛，真實如此！」
「哎，妳尊敬瞿曇，又是宗親關係，才輕信他而已！」
「我的王，何不親自派遣有智慧的大臣向佛陀請法？親自檢驗，證明世間人癡狂迷惑！」
「有理！來，那利繩，你是我最有智慧的大臣，你幫我去跟瞿曇請安問訊！你就代替我傳口信：『世人愚惑，妄傳尊旨，橫言恩愛而生憂悲。怪其理乖，是故遣信，下承風化。』要記住，要說是民間八卦傳錯，恭請佛陀開示指導，你好好聽完以後再來向我報告！」
「遵命！」那利繩大臣馬上出發請法，客氣有禮又專業。
「來，大臣請坐！」佛陀說。
「恩愛的起源難以追溯終盡；世間的憂悲苦惱都從恩愛產生。我現在問你，你一一回答。譬如說，有人父母雙亡、妻子兒女也全體死亡，最後家財還被縣官沒收。他的憂愁煩惱是不是難以承受？」
「是的，正如佛陀所教！」
「我再請問你。古時有人貧窮困苦，但是結婚娶到富家千金小姐。偏偏他懶惰沒計劃，坐吃山空，還是很窮，千金小姐的娘家便打算叫她離婚改嫁。夫妻關係那麼久，千金小姐問丈夫：娘家富貴強勢，一定會搶回女兒逼改嫁貴夫，如何是好？情執很深的丈夫聞言就拉著她的小手一起進房，一句『我要跟妳死在一起』就刺死她再自殺，雙雙殉情。恩愛夫妻最後相愛相殺，是何等的憂悲啊，對不對？」
「對！」
無論自然死亡或不自然死亡，無論恨到死或愛到死，都很悲傷啊！
那利繩大臣回宮報告後，國王並不服氣，還是深深覺得恩愛是很棒很快樂的一件事情。「我的王后啊，妳覺得瞿曇為什麼那樣講話？」
「我想說一件事，請我的王讓我說。」
「妳講。」
「迦夷國跟拘達盧國兩個小國家如果被別國侵略，王怎麼辦？」
「我會得憂鬱症。我國經濟豐樂都靠那兩個小國。」
「我幫你生了一男一女，萬一琉璃王子跟金剛公主生病、重病往生，王又怎麼辦？」
「我受不住，我會得重度憂鬱症。」
「那算不算是恩愛生憂悲苦惱？王，我長得那麼『醜』，幸而王不嫌我讓我服侍終老，萬一我生病提早往生，剩王一個人當單親爸爸養小孩，怎麼辦？」
「喔，不要！那太恐怖了！我會頭腦混亂迷惑發神經，可能會去死。」
「這算不算是恩愛生憂悲苦惱？」
可憐的國王，本來沒想過王生會悲慘，被王后老婆一講覺得好無常、好悲慘。「哎，我……」他想通了，知道佛陀的開示是對的。他默默走下雙人床，遙對祇洹精舍宣唱三皈依偈，懺悔謝過，發願遵從佛陀的教誨。
原典出處：《中本起經＊度波斯匿王品》
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