2019年5月31日 星期五

大莊嚴論經法語選輯(二十五)

夫修施者當離八危,若積財寶危難甚多,智人修施是乃堅牢。

錢財寄父母,兄弟及姉妹,一切諸親友,悉皆有敗失;
唯有所施物,終不可敗衰。施為行寶藏,世世恒隨人,
施為極親友,無有能壞者,貧窮之巨海,極大可怖畏,
施是堅牢船,唯有惠施者,能得度彼岸。我知施果報,
是故無畏說,所牒是我財。家中有財寶,五家之所共,
是故不敢牒,言是我所有。

若行惠施者,自手而過與,應發歡喜心,勿生悔恨想,
是故未來世,人天受快樂。所有資財物,眼見己財寶,
分散屬諸家,不能速疾施,無能侵奪者。若人慳不施,
終為他所奪,現在惡名聞,來生多貧乏,是為最愚癡。
見他人屋宅,及以眾財寶,死後眾家用,毫釐不逐己。
目覩如此事,不能生厭惡,速疾捨財物,財不五家共,
唯有修惠施。死時一切捨,無有隨己者,決定必捨離,
然不得施報。以見是事故,智者必應施,二事俱名施,
應當自施與。檀越如大象,津膩香常流,如是智檀越,
功德利充滿,世人所讚歎。饒財慳不施,為世所嗤笑。
設復有財錢,見乞方背去,雖復饒財寶,名為貧衰患。
施者雖貧窮,常名有財富,慳貪雖多財,不脫貧衰患。
檀越以水施,洗除心貪垢,慳無善樂報,趣於死徑路,
必墜深坑穽。種種眾寶物,象馬與牛羊,神逝氣絕時,
一切悉捨去,臨終生苦惱,以是生眷戀,怖畏大熱惱。
修施者臨終,歡樂無悔恨。慳嫉智者譏,施者貧與富,
恒常受快樂。慳者如塜間,人皆避遠離,慳貪者雖存,
其實同餓鬼。施者有名稱,一切所欽仰,智者之所愛,
命終生天上。諸有愛己者,云何不修施?施為善好伴。
勝妙之資糧,不用車馬乘,一切眾侍衛。施為行寶藏,
後世之津樑,布施離眾難,五家不能侵。何有愛己者,
而當不修施?若施百千萬,後身得少許,尚應修布施,
況少修惠施,大獲於福報?是故有智者,應當修布施。

《大莊嚴論經》

*********************************************************************

修行情境:國王命令商人申報財產,商人上交自己對人群與動物的「布施名單」並陳述錢財五家共、唯布施得度的修行道理。


沒有留言: