94
譬如月無垢，周行於虛空，
一切小星中，其光最盛明。
淨信亦如是，戒聞離慳施，
於諸慳世間，其施特明顯。
95
若黑若有白，若赤若有色，
犂雜及金色，純黃及鴿色，
如是等牸牛，生犢姝好者，
丁壯力具足，調善行捷疾，
但使堪運重，不問本生色，
人亦復如是，各隨彼彼生，
剎利婆羅門，毘舍首陀羅，
旃陀羅下賤，所生悉不同，
但使持淨戒，離重擔煩惱，
純一修梵行，漏盡阿羅漢，
於世間善逝，施彼得大果，
愚者無智慧，未嘗聞正法，
施彼無大果，不近善友故，
若習善知識，如來及聲聞，
清淨信善逝，根生堅固力，
所住之善趣，及生大姓家，
究竟般涅槃，大仙如是說。
96
生子心歡喜，為子聚財物，
亦為娉其妻，而自捨出家。
邊鄙田舍兒，違負於其父，
人形羅剎心，棄捨於尊老，
老馬無復用，則奪其䵃麥，
兒少而父老，家家行乞食，
曲杖為最勝，非子為恩愛，
為我防惡牛，免險地得安，
能却兇暴狗，扶我闇處行，
避深坑空井，草木棘刺林，
憑杖威力故，峙立不墮落。
時，婆羅門從世尊受斯偈已，還歸婆羅門大眾中為子而說。先白大眾：「聽我所說。」然後誦偈……如上廣說。其子愧怖，即抱其父，還將入家，摩身洗浴，覆以青衣被，立為家主。
97
所謂比丘者，非但以乞食，
受持在家法，是何名比丘。
於功德過惡，俱離修正行，
其心無所畏，是則名比丘。
98
信心為種子，苦行為時雨，
智慧為時軛，慚愧心為轅，
正念自守護，是則善御者。
包藏身口業，知食處內藏，
真實為真乘，樂住為懈息，
精進為廢荒，安隱而速進。
直往不轉還，得到無憂處。
如是耕田者，逮得甘露果；
如是耕田者，不還受諸有。
99
比丘正念住，其心善解脫，
應奉以初佛，是則上福田。
應以正信心，及時速施與，
當預建立洲，令未來安樂。
汝觀此牟尼，已渡苦海流，
是故當信心，及時速施與，
當預建立洲，令未來安樂，
毘沙門天王，開發彼令捨。
100
佛見過去世，如是見未來，
亦見現在世，一切行起滅。
明智所了知，所應修已修，
應斷悉已斷，是故名為佛。
歷劫求選擇，純苦無暫樂，
生者悉磨滅，遠離息塵垢，
拔諸使刺本，等覺故名佛。
《雜阿含經》
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