有回我現場請教一位女居士。她的回答很妙：「我覺得以你的外表長這樣，不該生氣罵人。」但是，同樣的因緣，比丘愈訶斥，居士愈受教。當時我很驚訝，從此對我的色身業報起大厭離心，因為這種業報身容易受輕慢，連依僧家本份出口訶斥都不行。比丘可訶，我不可訶，理由竟是長相。
我再度發願生生世世受男身，現比丘相，直至成佛。女身易受眾生輕慢，哪怕現比丘尼相也一樣，福德力的確遠不如比丘。不分台灣或美國，也不分居士性別或國籍，迄今為止，輕慢女相是欲界文化共業，生活境界如是！
2014/04/30
比丘相，大福德
有回我現場請教一位女居士。她的回答很妙：「我覺得以你的外表長這樣，不該生氣罵人。」但是，同樣的因緣，比丘愈訶斥，居士愈受教。當時我很驚訝，從此對我的色身業報起大厭離心，因為這種業報身容易受輕慢，連依僧家本份出口訶斥都不行。比丘可訶，我不可訶，理由竟是長相。
我再度發願生生世世受男身，現比丘相，直至成佛。女身易受眾生輕慢，哪怕現比丘尼相也一樣，福德力的確遠不如比丘。不分台灣或美國，也不分居士性別或國籍，迄今為止，輕慢女相是欲界文化共業，生活境界如是！
2014/04/29
小孩不愛讀書
除了少數稀有例外，台灣多數以書籍或閱讀為主軸的建築物占地小、建物相對老舊、所在地相對偏遠或不明顯，藏書量過少，閱讀空間不大，與社區文化活動連結性不強。台灣本土書籍已不足，其他來自國際各國的原文圖書更少。
假如你是台灣小孩，請試著透過童稚雙眼解讀在地書境。台北市街頭觸目所及的建物群當中，與書籍相關者比例過低。成人寧願建大量方便外遇投宿的豪華旅館或便利五欲享樂的奢侈行業，可是卻捨不得將社經資源大量投資於書香文化。成人本身就不夠愛書，出於功利目的或洗腦目標而催促小孩讀書當然效果有限。
台北市尚且如此，外縣市或鄉鎮更不用說了！當地學生為找一間狹小老舊的公立圖書館要飆機車幾十分鐘或花半小時撘乘客運，如何要求新生代自幼在書香環境中自然而然喜愛閱讀（問當地人就知道，愛讀書的兒少很少，愛吸毒飆車、飲酒作樂的兒少很多）？台灣人口大量往台北市集中的理由很多，其中一項重點是文化資源嚴重不平均，國土面積至少有六、七成以上被民間戲稱為「文化沙漠」。有在文化沙漠長期居住過的人都知道，初初一兩年會為文化脫水症或渴書症痛苦不堪，三年後就會覺得人生有書無書一樣過、書讀不讀可有可無。
換句話說，人類在資訊貧乏、控管、不足、不公開的境界生存久了，要適應「高動物本能，低文化文明」的倒退人生一點也不困難。關於這點，只要請教自從步出校門脫離升學壓力後就敬書本而遠之的大量成人就知道。成人都能不愛書，小孩怎麼不能？
幾年前，人們曾過度樂觀地寄望電子書能解決文化資源的城鄉落差（或資訊權及文化權的地域性歧視政策），問題解決幅度也不大。電子書淪為版權利益戰場，數量有限，品質不高，而且透過付費機制一樣在公民間形成與階級地位或財力相關的嚴重設限。
台北市立圖書館有辦法開拓出紙書以外的「全球電子書」免費借閱系統否？聽說台灣在地黨產之雄厚富裕為世少見，分一點黨產出來買全球電子書版權、開放全民借閱難道不行？大陸有一大堆網路平台提供有版權的各類文化資源給大陸人民上網免費使用，台灣黨產富可敵國竟然連半個諸如此類的免費平台都架不出來？為何一個在學校學會英文、日文、法文的台灣學童非得要家世優良、父母富貴才有福氣自幼接觸大量外文童書，從小習慣身為「地球文化人」的國際人身份並脫離老中生代偏狹自礙的國族心結？給小孩文化自閉且資源不足的環境又逼新生代要勇衝國際市場賺大錢返台孝養老人，這種「又要馬兒好、又要馬兒不吃草」的心態是否有些超過？
談電子書不代表我否定紙書。相反的，我認為紙書才是應該重視的文化要角。閱讀紙書不需要依賴資訊設備及電力，只要致力於研發環保紙張（不一定非使用樹木不可；連衣服都可以百分之百與動植物天然成份脫勾，難道書本不行？）及保存技術，紙書反而自外於「電力政治權鬥風暴」，免於文化傳承事業過度依賴電力政策而變成政治附庸的文化倒退慘局。
我們這個時代頂多為核電或替代能源爭執，地球再過五百年、一千年、兩千年、或更遙遠的未來後還有沒有辦法保證子孫有辦法透過電力、科技媒介來讀取我們的時代留下的文化記憶？萬一後世不幸出幾個沒文化、沒教養、沒正念的暴君故意綁架電力政策，全面監控地球人類的資訊使用，將上位文化價值系統貶低成政治權謀附庸，甚至更過份地惡意銷毀文明資料又偽造史實，則我們當下所有的文化努力全成夢幻泡影。
主導佛經翻譯事業的代代中國皇帝為統治利益（他的個人私益或皇室家族的家族私益）早已自作主張選擇、編改、增刪、詮釋早期佛教經典，並沒有以文化傳承的誠信高度為後人留下百分之百不失真的經典原貌。歷史證明文化良知寄望於政界必不可得，嚴重失真。書香文明需要的是來自民間基層、來自人民的文化力量。
言歸正傳，小孩不愛讀書難道不是反證大人的文化觀點與文化行為出包、大人本身就不夠愛讀書嗎？民間推廣閱讀的對象若以成人為主角，培養出大量愛讀書的成人，哪裏還需要擔心教不出愛讀書的小孩呢？
2014/04/26
台北不哭
踏出二手回憶攝影展方明白鄰居是幽居台北城的前衛藝術家。踏出二二八公園的伊斯蘭宗教特展，轉角即是蟲蛀斑斑落葉滿地、空枝枯乾可憐兮兮、雖險全禿猶未披剃的老菩提樹。老樹淒慘悲涼的苦況與特展中精美絕倫的宗教文物正成對比。
難過的豈止是一株老樹呢？台北城哭泣良久，芳華滿城無人賞。
杜鵑、虎蘭、日本楓、純白百合與彩繪百合集體盛放，連幸運草與老榕樹也套上換季青勁裝，人們卻無心拈花賞木。小的義憤，老的悲憤，夾中間的覺得內鬥外患經年又加乘溝通不良、世代交替拖拖拉拉，民不聊生，財經等種種表現如糞。小的被揍到流血住院，壯的拼死拼活瘋狂工作背天價房貸扛沉重家計養小孩，老的飢餓到瀕臨往生……外星人投胎而來的地球人（註：此乃民意通說，非屬民粹渾話）不禁想問：「這種因緣境界就是傳說中所謂的中華文化的現實程度嗎？所謂父慈子孝、兄友弟恭、敬上愛下、以和為貴、容而有節、量而有度的古樸中道家風去哪兒了？」
波麗士大人預告有遊行，略加解說管制情況。國家該運作好卻沒運作好，治國治不好，當家沒當好，從老至幼日子都難過，百姓痛苦不堪只好遊行表達心聲，執班加班的警察難道不操勞辛苦？基層警民苦在一塊，我只好做我能做的，特地參考預定遊行場地範圍大繞遠路，沿路持楞嚴咒心回向遊行一切人等全體平安，心平氣和，溝通順利。
台北，你何時不哭？
國事多難，雨滴滴落春淚似沒完沒了。原本浪漫多情的台灣人苦到無心遊山玩水賞花品茗、有假不放之餘還寧可犧牲休閒娛樂機會去遊行找罪受（大道非禪堂，沒基本靜坐設備，不遮陽不擋風不避雨不整潔不平坦，去那裏打坐簡直是修苦行），足見種種運作方面出嚴重的大問題。由於問題太多、太大、太雜、千頭萬緒一言難盡，竟然一時之間也說不出所以然，連挑幾個點個別擊破都有難度。
天空或許是特地為台灣公民掉眼淚吧……
傻孩子
「師父，我父母都住院，我是某某高中的學生，要湊錢上大學，請你幫個忙買這個環保袋……」
「你父母在哪家醫院？重病可開示，病危可助念，師父可以去看他們！」
「不用不用不用，他們都已經醒過來了！」
「……」
他突然慌了，拼命眨眼睛，表情十分豐富。
「還是你把姓名、學校留給師父，師父找貴人來幫你？」
「不用不用不用！」
「你不是要湊錢上大學？」
「不用不用不用，真的不用！」
他慌得更厲害了，眼神四處飄，不曉得在四處張望看誰或看什麼，甚至緊張起來。
關心到此，我笑了。「出來混要講實話！」臨走前我對這個十來歲的小男孩笑一笑，細細念叮嚀他。真是傻孩子，聽不懂我真心想幫助他。
在台灣，政商名流社會的富三代、富四代、富五代或入主金融金控業的廣大姻親家族鎮日上五星七星級的高級大飯店或大酒家享用奢侈酒肉，出入有名車代步，回家有高級豪宅住房，多數打出生起就等著繼承房地產，一輩子不用站在街頭，為推銷一兩件劣質商品編謊。
在台灣，平民家族出身，本身卻具有殊勝優異業報的出色子弟各憑長才與專長實幹苦幹闖天下，憑毅力、耐力、努力與本事出人頭地，通常也沒有必要為這點街頭小本生意打妄語詛咒親生父母重病或有生命危險。
明明身為台灣社會底層的弱勢者，無家族背景或個人累劫福德可以依靠，卻不懂得以誠信待人、結貴人緣、消業轉業、開創更光明幸福的人生。日日與大量充滿愛心的台灣人民擦肩而過卻錯失無量善緣，真是個傻孩子啊……
2014/04/22
車禍，瞋禍
我在此岸，他們在彼岸。車撞了，人平安。人平安卻不惜福感恩，兩個人不約而同為愛車受損而下車叫罵。小客車車主氣急敗壞摔門下車罵人，計程車運將也不認輸，面紅耳赤地衝上前理論，兩人從爭吵對吼馬上發展為肢體拉扯。
運將男扯住西裝男的品牌好衣，對方出言警告反而火上加油，令瞋火愈燒愈旺。他倆叫罵聲量很大，讓路口行人全都停止原本進行的活動，生意不做，馬路不過，一起緊盯著他倆狠瞧。運將氣死了，回身打開後車箱抄出一支大棒球棍，筆直朝西裝男走去－－
「報警啊！」我轉身快步走進商家。
「對，報警……」店員對我點頭三分之二秒，兩隻眼睛盯著路口不放。
「報警啊，要打人了！」我再次拜託他。
「警察來了！」店員看也不看我，大聲回答。
順著店員的目光再回頭望時，彼岸已出現一名身材遠比兩位當事人都嬌小的交通警察。他立刻開始著手詢問「無比命大」的西裝男事件經過，西裝男皺緊眉頭一一回答。運將呢？不知何時早已溜回車上，把計程車開走了！
一念瞋心起，百萬障門開。
瞋火燒盡理智，則第六意識失控。識心失控造下殺人重罪，必為極重殺業遭受司法審判；在未廢除死刑的台灣，仍有現世受報而死於刑罰的可能性。倘為兩輛車身受損而念念起瞋恨無明而造成枉送兩條人命的惡果，將兩輛空車遺棄在欲界又有何意義？出過事的車就成為「兇車」，小則鬧情節不一的靈異事件，大則後患無窮拖累其他關係人，無論轉不轉讓都可能會有其他因果後遺症，究竟對誰有實質好處或現實利益呢？
逃跑的運將，撿回一命的上班族，公事公辦的勇敢警察，彼岸幻戲一場。我在此岸已錯過太多次綠燈，幸而未錯過人。車屬無情，撞都撞了，壞也壞了，假如雙方當事人肯道歉、肯負責、肯原諒，化惡緣為善緣，這段人間故事會不會發展完全不一樣？
爆屁高麗菜
直覺是指在學者專家提列研究報告、醫學權威指出病理證據、媒體依受害人苦情加以爆料揭露、賣場通路後知後覺且疲於奔命地瘋狂下架以前，四大假合之身就先亮紅燈，直接通知人類食物變了。
高麗菜變了。
過去食用高麗菜很少出現胃腸不適，這兩年卻產生嚴重脹氣、胃痛、嘔吐等不良反應，不論綠色品種或紫色品種都一樣。年輕時用來治療慢性胃疾的養生蔬菜曾幾何時已成為引發急性胃炎的可疑爆屁蔬菜了呢？從治病到致病，變化不可謂不大！
身為資深過敏人，依經驗，色身會產生明顯不良反應的食物往往在數年後會被爆料為問題食品，就算本人在過早發現問題、提出病況時無人置信（例如台灣的米）。因此，我認為我有責任將這段爆屁高麗菜簡史記下來。
爆屁跟修行有何交涉？當然有！爆屁食品有礙禪修活動，宜戒之。
現世報
這本書集結非常多台灣在地惡業公案，舉凡縱火犯、通姦重婚負心夫、通姦離婚負心妻、工程弊案、毒販型毒蟲、貪污法官、惡質警察、詐賭集團、兩岸人蛇賣淫集團、黑心政治下的黑金政客、不孝子女、漢奸型台籍日警、販嬰集團、不肖媒體記者、神棍級地理風水師、殺人魔飆車族、針孔攝影機偷拍狂、網路色狼經營網路應召站、強盜殺人竊車綁車集團、虐童棄童之惡父母、家暴夫妻、校園黑道幫派、惡性倒會會首、……內容十分豐富，的確是難得一見的良心好書。
在催婚催生的台灣，很少有反省人口素質低劣的現實問題的好書。本書如實呈現問題父母生育教養出問題兒女的大量公案，亦不像一般俗書以逃避原生家庭問題與歌頌愛欲為主軸。它反省家庭、學校、社會教育嚴重欠缺人格教育的現況，對治安不良與公民水準低落也多所著墨。民間社會現實如實反映出價值系統顛倒失調及宗教教育、道德教育、生命教育三者不及格、待加強的社會需求，更是難能可貴。人性，面對善惡是非標準時，輸在利益五欲比贏在人格操守容易。種種惡業果報現前時，被害人大量出現自殺行為，又有高比例因自殺既遂而身亡的事實，似乎並沒有喚醒民間普遍的正義感，也很少有糾正加害人的道德勇氣。區區幾十個台灣在地悲慘故事，就出現至少近百名兩岸被迫賣淫從娼的華人女性－－驚人的妓女人口是否也折射了華人男性公民道德自制力的嚴重動搖呢？肯持戒守德的少數華人男性真是珍稀難得啊……
台灣社會現實，且統稱為「境」。境界者，無非是眾生心念共業所召感。台灣人的心，大眾的心，若長期召感出來的是如此盛產惡人惡事惡業的境界，我們是否更宜謙下檢討反省更基本的職業倫理：佛法的教化功能與社會實益在哪裏？
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