佛典故事：驢奶 Donkey Milk

聽說外國出產一種神奇的動物，叫做「驢」。本國自古無驢，沒有人知道驢長什麼模樣，只知道外國人讚美驢乳非常美味可口。可惜，本國向來不出產，沒有人見識過，也沒有人喝過。

「喂，發生大事了，不得了！」

「什麼事？」

「有人合資從外國弄來一頭公驢！」

「真的？走，我們大家一起去見識見識！」

好奇的國民們圍繞在公驢身邊，爭先恐後地出手摸牠。

「真稀奇！」

「我真想擠驢奶來喝看看！」

「不要搶，我先到！」

「你才不要搶，先排隊的是我！」

「哈，我抓到牠的頭了！」

「吵什麼，我抓到牠的耳朵！」

「我也摸到了，摸到尾巴囉！」

「哇塞，抓到了抓到了，是腳！」

「這突出的器官是什麼？我要擠奶，我贏了！」

最後，可憐的公驢被團團包圍，無法脫身。牠的生殖器官被一大群沒知識也沒常識的國民們抓來抓去當成乳房拼命擠奶，形同被騷擾、虐待，非常痛苦。期待品嘗驢奶的國民有沒有成功？沒有。既然忙翻天空無所獲，人心就厭倦了。覺得失望無趣的人們把公驢丟在路邊，就此解散；這件「公驢奶事件」則傳遍全世界，成為家喻戶曉的笑談。


原典出處：《百喻經 搆驢乳喻》


－無明筆記－

出於無知而犯錯是人類歷史常態，不僅外道如此，非宗教領堿的其他領域也一樣時常發生。無知最大的成因除了後天教育環境差、教育資源少之外，更大的因素是人類社會經常會出於利害考量故意封鎖大量資訊，刻意令他人保持無知狀態。正確的宗教知識或宗教常識不普及，邪教就有市場。同理可證，知識或常識或資訊在民間不普及，菁英家族或特定族群就能維持傳統階級勢力。資訊權一向是最受忽略與剝奪的基本人權之一，也是迄今無法有效解決的全球大爭議。

佛典故事：砍頭 Decapitation

「氣死我了，你給我出來！」他用力扯駱駝的頭，想把牠的頭從裝滿穀物的窄口大甕裏拔出來。「你的頭這麼大，怎麼就這樣卡住了！哎，怎麼辦？你這隻壞駱駝，專門給我惹麻煩……」

正當他氣急敗壞又拿不出對策的當下，一個怪老頭出現了。怪老頭面露奇異的表情，正色告訴他：「你別煩惱！我教你一個馬上就能把牠的頭拔出來的神速方法！聽我的準沒錯！很簡單，你把駱駝的頭砍下來不就得了？」

「砍頭？」他再確認一遍。

「砍頭。」怪老頭也重覆一遍。

他揮刀就砍。駱駝的頭斷了。裝糧食的大甕破了。穀物飛噴四散，染上從動物屍體流出來的大量鮮血。他提著駱駝的頭呆跪在原地，怪老頭不知何時已經悄悄告退了。

砍頭以後，他成為全世界的大笑話，變成全球公認的頭號大傻瓜。


原典出處：《百喻經 駝甕俱失喻》


－無明筆記－

這則故事描寫的是凡夫愚境。心裏雖然想著菩提道、羅漢道、緣覺道、菩薩道、佛道、三乘法門，嘴上對外講出神聖的經文，自己宣稱自己是神聖宗教的信徒，偏偏完全不遵守教義也不持戒，無惡不造，耽溺五欲，破戒犯法，任性屠殺，放縱惡念，無惡不做，完全背離宗教精神。如此愚痴惡人必定承受喪失一切、為眾譏笑的惡報。

虐童犯受惡報：現代因果公案

在某個西方國家，有一群童年時遭受成年男性嚴重性虐待（性侵害）的男性組成有社工人員、心理醫師、心理輔導師等專業人士參與的互助團體，彼此扶持鼓勵。男性受害人也一樣是沙文主義的受害者。他們比女性受害人有更強大的社會壓力，更不敢公開受害身份，不願被標籤化、污名化，因此，被虐者的人生掙扎、求生心路有多艱辛痛苦，社會上往往只有少數人知道，成為人類社會的黑暗角落。

虐童犯很多，三毒無明為病根。無知也是無明的一種態樣，出於對受虐者的人生處境及受創反應的無知，強勢的加害者犯下大錯。受虐童會有什麼典型反應？

一、想自殺。受害經驗形成心理陰影，極度折磨，曾有尋死念頭或著手自殺行動者比例非常高。參加自殺身亡的成員的葬禮成為其他倖存被害人的常態性活動。

二、想報仇。熬過自殺期，受虐童身心成長，成為相對有力量、有資源的大人以後，曾擬訂私刑計劃找加害人報仇的比例也很高。尤其是早期司法不彰，輕判加害人，讓加害人沒受什麼大處罰地繼續過有妻有子有家產的安樂生活的狀況會激發被害人的義憤心理，認為社會不公不義。極端者甚至會拖到已變成中年人、壯年人後再尋仇，謀殺或傷害已經變成老人的加害者。舉例而言，就有被害人夥同其他男性友人埋伏在已成為老人的性侵犯的住家附近，把該老人抓住後進行私刑、痛打一頓。該老人知道是自己當年性侵的男童長大後來尋仇，被打到重傷也不敢報案。

三、想報復社會。有的被害者會將怒氣轉移到社會全體，認為是全社會沒有盡力保護兒童才會縱容不肖大人對兒童施虐。遷怒心理慢慢變成反社會人格，有的長大搖身一變變成虐童犯，有的一輩子吸毒販毒搞幫派，有的故意性氾濫，有的一輩子反政府，用種種犯罪行為對社會進行報復。

虐童事件（尤其是性侵兒少類的重大犯罪行為）的確是人類社會的黑暗角落。它有很多資訊被故意隱匿，造成社會經驗傳承上的大斷層，出於無知，代代有更多不明因果業報、惡業果報的人會實施虐童行為，不知道這種惡行會替自己、家人、社會、國家帶來多大的災難性後果。

要無明眾生自制三毒無明的第一步，就是「知的教育」，因果教育。要讓眾生知道造惡業會有什麼惡果。有時果報很快，馬上現世報，有時果報很慢，來世再受報；有時還會因為遷怒效應而拖累國家社會全體。

另外，也要鼓勵受害人發聲，向受害人保證社會的反應是譴責加害人的惡業而不是對被害人落井下石、二度傷害。這很重要。譴責加害人的文化會有犯罪預防或阻斷犯罪意圖的實務效果與正面社會效應。相反的，對被害人落井下石、二度傷害的文化形同縱容加害人又替加害人找造惡藉口，容易讓惡業文化壯大、擴大、變成國家社會的常態性犯罪。

美食小故事：臘八粥

臘八粥是遠近馳名的傳統美食。兒時的我並不喜歡，出家後才修正態度，學會欣賞這項美食文化。

祖籍大陸的爺爺很重視家族傳統，過年親自下廚煮超大一鍋臘八粥，規定全家人人都要吃。那可苦了我。童年的我覺得爺爺的烹調手藝口味太重，不管煮什麼調味料都多到嚇死人，他煮出來的臘八粥甜到好像半鍋都是糖似的重甜，吃沒兩口就推給奶奶收拾，自己下桌落跑。奶奶是專業廚師，一手台菜，比大陸口味清淡，我覺得那種味道才剛好。

出家後吃到法師、居士大廚煮出來的全素臘八粥才改變想法，明白這道美食的好處：核果多，很營養，冬寒好取暖溫胃，而且代表修行上的道誼與祝福。全素臘八粥的味道更好，食材種類更多元，成為綜合大陸味與台灣味的中道法味。

性自制：青少年為何教不動？

以前，無意中看到一個六、七年級小女孩上網跟眾小男孩約炮。她自我介紹說她很sexy，有交過男朋友，有性經驗，把她的手機號碼公開給所有小男孩，叫他們有空約她。小男孩發現她不介意多P行為，發現她是劈腿型花花女郎，紛紛推託自己要讀書很忙，關機下網。

我對十二、十三歲左右的小女孩的行為不感驚訝。以前曾經跟一個十九歲的清純大女孩深聊過，約略知道現代人對性行為的價值取捨心態為何。年輕人有高比例不見得是喜歡性行為本身；他們渴望的是性行為被附加的社會評價與社群價值，他們急於累積性經驗或性對象人數是為了爭取社會肯定。

十九歲的大女孩是一生沒戀愛過的處女。她不美麗，長期與大量有戀愛婚姻生育經驗的年長婦女相處，深覺大家都看不起她，讓她很想隨便找對象、找機會嘗試。我追問下才明白，其他有性經驗（保守者的炫耀表達方法就是秀婚姻生產經驗，不保守者的炫耀方法則直接談戀愛私事或房事）的婦女在對話互動過程中的驕傲自滿態度傷害她的自尊心。她的人際觀察是正確的。縱使在對外號稱保守的台灣，女性之間也有一定比例會拿性經驗或婚戀生產經驗取笑或貶低其他相對沒性經驗的女性，有時用言語，最普遍的方式是使用表情、眼神、口氣、態度。有的女性歧視心態很重，甚至會直接口頭攻擊沒有結交過男朋友或沒生產過的女性是「幼稚的，退化的，像小孩子」等等。她被有性經驗的老人、成人、長輩刺激後很渴望追求性經驗，她像青少男或處男會傻乎乎地付錢買性交易轉大人一樣渴望性經驗，不是因為她愛誰或想生小孩，而是因為有性經驗在成人世界裏才不會被別的有性經驗的人譏嘲悔慢，不會被別人欺負或瞧不起。

我以為世俗人教不動青少年節制性欲很正常。第一、大人自己做不到。第二、大人自己在言行、表情、肢體語言上表露出對性經驗的自滿與驕傲，公開給予性經驗高度肯定的社會評價。第三、所有主流傳媒及文化素材幾乎都一面倒地歌頌淫欲，例外很稀少。第四、在現代社會，沒有性經驗的清淨的人很容易被大量有性經驗的人霸凌或輕視，容易受人際攻擊。

小孩讀成人釋放的訊息不是讀書本上的大道理或口頭教條，而是讀到成人在誇耀自己的性經驗、婚戀經驗、生育經驗、家庭繁衍時驕傲自滿的得意表情及神色，從而一生認定追求性行為才能獲得社會肯定啊……

科學研究資源怎麼佈局？

避孕節育不僅是性別教育或文明提昇的問題，還是科學技術發展到何等高度的科學進程問題。小僧的疑問是人類的避孕節育技術為什麼三四十年沒有什麼大長進，幾乎原地不動？

除了從黑白印刷改成數位彩印，手術行情不一樣，用字說法不一樣，大陸人流廣告跟我童年翻中國時報看的「月經規則術」內容差不多。

除了用品品牌、價格、包裝不一樣，避孕工具的實務效果跟童年時學習到的臨床效益程度也差不多，不論女方男方，使用避孕工具的效果都只有百分之九十幾，性教育也一直不普及，代代都有大量意外懷孕墮胎事件。

可是，幾十年來，地球各國科研機構拿到大筆研究資金投入各式各樣零碎、不重要、與以人本價值或人文理念為核心研究目的的研究方向無關的研究（例如小動物懂不懂彼此之間的語言，小動物有沒有感情或感覺，植物會不會聽音樂好心情而加速開花結果生長，水有沒有心情或思想，屍體是不是外星人、人類有沒有被外星人綁架、煎蛋技巧角度或打出雙黃三黃四黃蛋的機率、……這類花很多錢的天價五四三研究），卻沒有提昇避孕方法的有效性或得以大幅減少女性墮胎行為的相關科技方案。節育避孕技術領域幾乎當機了快半世紀，連大陸當今人流廣告說明的刮子宮壁方法都還停留在我童年時的墮胎技術方法，沒什麼大進步或大變化。

科學界一直以男性科學家為主力，科學研究方向及經費也大量往以男性思考為主軸的領域發展（例如現代軍武科技），卻嚴重忽視與生命、遺傳、生育、節育、墮胎、嬰幼兒或產婦身心健康相關的重要現實急迫人生問題，忽略女性科學家容易將心比心加以重視的婦幼生殖領域。再舉一例，為產後憂鬱症自殺的產婦比例有增無減，三四十年下來不但沒有突破性的治療研究或預防策略，悲劇還愈演愈烈。

我認為人流問題反應的是科研生態太父權化的問題，研究經費及資源沒有花對地方，相對忽視與人類生育行為正相關的生命科學領域。

佛典故事：怪病 Strange Disease

丈夫陪妻子回娘家。

「老公，快過來，跟爸爸問安！」

「……」

「快過來呀！」

「……」

「怎麼一直搖頭不講話？」

「……」

「怎麼滿臉通紅──啊！你的臉頰腫起來了！」

「……」

「啊，不得了了，你得怪病了！」

妻子慌了，轉頭跟老父求救：「爸，我老公才剛到，不曉得怎麼搞的嘴腫成這樣，腫到不能講話，一定是生病了！我們趕快找大夫來看看！」好，事不宜遲！」父女倆把病人架到床上躺好，手忙腳亂地請來了醫生。醫生一看馬上表情沉重：「哎，這病得很重哪，馬上開刀才有救！」

刀一開，大家圍著傷口一起傻眼。怎麼會是米呢？過了很久，丈夫才不好意思地承認他從廚房經過時正巧看到僕人在擣米，忍不住偷塞一大口到嘴裏，還沒吞下去就被太太發現，要他跟丈人打招呼，他怕丟臉不敢當場說破，然後……


原典出處：《百喻經 唵米決口喻》


－無明筆記－

一、做惡事，犯淨戒，覆藏罪過，生前不肯發露，死後墮於地獄畜生餓鬼。

二、醫療糾紛是很複雜的事情，往往很難判斷誰是誰非。這則故事中的醫師的確誤診，但是，病患家屬沒有提供正確的病情資訊，病患本人知道家屬給醫師錯誤的資訊卻不提出說明。在全體都有過失的共業下，善明是非對錯並給予適當的處理就要靠非凡的理解與智慧了！

修古拉非理茲：神魔元教外傳

很久很久以前，在血腥星球的夭壽無良特區，修古拉非理茲是帝黑世紀的首席宗教達人。他一生的豐功偉業已經詳細登載於《神魔元經》上、中、下厚厚三大卷，我這個微不足道又才情貧乏的億萬劫宇宙旅行說書者在此就略去不表。我想補充追憶他沒有被宗教界與歷史學界發掘的另一面：

修古拉非理茲出身於血腥星球的神魔壞心族。他是當地虔誠信仰神魔元教的貴族階級的後裔，也是神魔壞心族的神魔元教教徒中最精通教典的元老之一。他一生最偉大的宗教成就是針對發生於帝黑世紀星座公轉第三萬七千四百六十二點五六八年的「殺人祭賺錢儀式」做出空前政治正確、宗教正確、法律正確、性別正確的核心教條解釋，進而影響血腥星球後世一切人種的集體命運。

「殺人祭賺錢儀式」是根據古老的《神魔元經》開宗明義訂立的七大條神魔超爛戒規，由專責殺人祭的男信徒定期舉辦的「無法可管重刑案類宗教暴利商業行為」。第一條：神魔恨世人，每個信徒都有權力隨興殺死別人。第二條：神魔恨女人，每個男教徒都可以隨興姦淫別的女人，不論那個女人的身份是那顆星球上誰的母親姐妹女兒。第三條：神魔恨純潔的人：每個信徒都可以進行買辦式宗教婚禮，把天真無知的幼小女童買回家姦淫成妻。第四條：神魔恨乾淨的人，信徒都要好色不潔。第五條：神魔恨不貪財的人，每個信徒都要盡全力不擇手段撈錢。第六條：神魔恨不敬信神魔的人，每個信徒都可以拿他看不到、聽不到、摸不到、除了想像以外通通不知道的神魔當藉口屠殺非信徒。第七條：神魔恨善良與道德，信徒絕對不可以當一個慈愛寬容悲愍其他生命的人。

神魔元教是血腥星球最知名的大型邪教組織，任何沒被神魔眷顧又資質普通的人通常都看不懂這七大條神魔超爛戒規在寫些什麼星際碗糕。為了方便所有跟我一樣平凡的宇宙讀者，我在這裏簡單舉出帝黑世紀星座公轉第三萬七千四百六十二點五六八年的「殺人祭賺錢儀式實例」的個案事實來加以說明：大殺兄跟小殺弟是兩個核心教徒，他們共謀策劃一起從花花優優族綁架兩個從頭到尾都完全搞不清楚《神魔元經》到底算什麼宇宙大飛機的雄性非教徒，再放話跟花花優優族的大頭目勒索敲詐一大筆錢。換算成血腥星球的屁股開花貨幣計算的話，不多不少剛剛好是兩億屁幣，也就是一個雄性非教徒的星市行情高達一億屁幣。

一億屁幣？

修古拉非理茲是那粒星球、那個時代、那支種族、那說有多神魔就有多神魔的世界第一大邪教的宗教法律權威，他立馬狂奔到國會裏以元老身份召開國家緊急會議，說有重大教義解釋及遵守教規精神的全新法律要頒佈。說到那落落長不知所云又高來高去神來魔去、充滿行話術語的會議紀錄，我跟各位平凡的正常讀者一樣完全搞不懂他們在講什麼，這裏就全部跳過，只講最後的結論重點，也就是影響我們億億兆兆無量宇宙後世族裔的神魔超爛戒規第八條：「神魔恨不實施殺人祭賺錢儀式的人，信徒的身份是孕婦、產婦也平等比照辦理。」

各位，我們已經搞不懂前七條是什麼地瓜炸薯條了，怎麼有能耐搞懂第八條在寫什麼呢？我在這裏特地再舉個從帝黑世紀星座公轉第三萬七千四百六十三點一四七年起公告實施的「最新版殺人祭賺錢儀式簡則」來說明：所有信奉神魔的女信徒在懷孕後依神魔意實施產檢，一旦確信腹中胎兒是男嬰的話，百分之百一律墮胎，每墮一次男嬰就可以從邪教財庫提領一億屁幣的宗教獎勵金，一生不計次數，無有上限。

修古拉非理茲提出的劃時代宗教詮釋高見如下：

第一：男信徒殺一個非信徒賺一億屁幣，女信徒墮胎付醫藥費受折磨又沒暴利獎金，不公平。由於長期下來只准男信徒海撈殺人錢，女信徒沒經濟甜頭，女信徒早就想脫離邪教了。占人口百分之四十三之多的女信徒集體脫教又遺棄信徒丈夫的下場必定造成神魔元教崩盤。為拉攏女信徒，避免宗教從內部瓦解，比照殺人勒索行情來發放殺男嬰獎勵金有宗教必要性。

第二：負責殺人祭的男信徒一次殺一個男人就狂撈一億屁幣，一輩子偷懶不工作，精神上物質上服務上產品上全掛零鴨蛋，既不會生孩子也不會養孩子，除了屠殺之外什麼正經事都不會做，殺完又無法可管、逍遙法外，這種暴發戶人生已經造成其他不負責殺人祭卻要每日辛苦工作付出的各行各業男信徒嚴重焦慮不滿。為安撫其他男信徒，確保他們安於高勞力低工資的一般勞動工作並且絕不爆發武力革命，替他們的太太、女兒、姐妹廣開殺嬰財源大門有政治必要性。

第三：就神魔戒論神魔戒，殺雄性非教徒的行為的的確確與殺未出生的男嬰的行為一樣有價值。神恨異族的雄性非教徒。男嬰神智未開、不懂宗教、在胎兒期百分之百沒有認識宗教的行為能力與經由宗教儀式成為教徒的神魔功力，男嬰在宗教評價上也是一個雄性非教徒無誤。殺人祭的公開市價是殺一條命一億屁幣，基於宗教法律解釋，準用於墮死男嬰的墮胎行為，一樣發放一億屁幣。為避免教義解釋糾紛造成宗教分裂，從此以後墮男嬰的公開市價（殺男嬰獎勵金）也要立法公訂為一億屁幣。這項緊急修法有法律必要性。

我為什麼要這麼努力地記下這一大段連我本人都看不太懂的深奧星球八卦？因為血腥星球的神魔壞心族傳到現在已經沒有半個雄性族人了，剩下的都是雌性族人。她們的祖先太習慣靠屠殺撈金，世世代代不務正業，成年的雄性族人追殺非教徒，成年的雌性族人拼命墮自族男嬰換獎金（請參照「神魔超爛戒規」歷史檔案殘稿），殺來殺去殺到雄性絕種，後代的雌性族人慢慢遺忘雄性族人的存在，久而久之覺得大量描寫雄性屠殺雄性的行為蓋高尚的《神魔元經》跟現實社會嚴重脫節，就把《神魔元經》廢掉歸納成歷史邪教檔案，把再也沒有任何男信徒的神魔元教空殼教團解散了。

以上是我站在路邊喝退休很久的身為神魔元教第不知道幾兆傳人的後代的老奶奶親手打的鮮紅蕃茄汁時，聽她老人家講的古早流星八卦。她笑咪咪地說，沒有雄性教徒以後日子好過多了！再也沒有誰追殺誰，沒有誰屠殺誰，沒有誰會故意為了拼暴利做什麼血腥的事，沒有誰逼誰信教或誰逼誰嫁給殺人犯。雌性科學家不像雄性科學家受限於沙文主義想像，女族基因科學界發生超時空的空前大進步，她們只要拿一張客製化的星際繁殖卡片到星球基因銀行刷兩下、提領一點點最新版的嬰兒基因就可以製造小孩了呢……


（註：這是小說）

（用力註：這是小小說）

（大大用力註：這是科幻歷史文化創意實驗小小說）

（重力級再度備註：不論有沒有雄雌性分別心，請勿歧視外星人）

佛典故事：戰後 After The War

他騎著黑馬上戰場，以為能戰。沒想到真正親眼看到人間煉獄般遍地屍骨的場面後心生大恐怖，完全不想戰了。他倒在地上，把死屍的鮮血塗在臉上裝死，躲過一劫。

他的小命雖然保住，國有戰馬卻被敵軍搶走了。天色黑了，敵軍散了，他從地上爬起來，這才想起沒戰馬無法回軍營交待。他到處翻找戰馬的屍體，截下白馬的尾巴，這才慌慌張張地回營報到。

「分配給你的馬呢？怎麼沒騎回來？」

「我的馬死了。你看，我有把牠的尾巴剪回來。」

「你的馬？你明明騎著黑馬出征，怎麼會帶一條白尾巴回來？」

「……」

「哈哈哈，這下被我們抓包了吧？馬呢？」


原典出處：《百喻經 詐言馬死喻》


－無明筆記－

若自稱自己是善人、好人、修行人，講自己慈心不殺又不飲酒吃肉，背地裏卻惡意殺害眾生或虐待打罵眾生的話，這類以善自誇卻無惡不造的行徑就好比愚痴詐死、臨陣怯場的逃兵拿著白馬尾詐稱黑馬已經死亡一樣。

知的教育：醫學常識

童年時代電腦不普及民間，網路建設不發達，與疾病或藥理相關的醫學知識（或常識）是少數醫護專業人員的專長，各戶家長本身若不學醫也一樣不懂。因為不懂，結婚時帶著過份美好的想像而結，生育時帶著過份美好的遺傳願景而生，天真地相信男女雙方互補基因可以誕生出更健康優良的下一代，萬萬沒料到生下集各家族遺傳基因缺點於一身的孩子，成為各類不良體質與急慢性疾病的綜合品，一生受病苦折磨。

例如，台灣人過敏體質者眾，慢性皮膚病病患很多，慢性蕁蔴疹（或隨不同醫院診所不同醫師有不同說法而稱為「風疹」或「皮膚過敏」）病人比比皆是。雖然民間多病多苦，在升學功利主義主導下的菁英教育灌輸外國大學專業系所才必須背誦或研究的高深學問，不教各類實用的人生常識或通識教育，年輕學生就算生病也往往搞不清楚所為何來，甚至不知道有些慢性病會跟著病人一生半生之久。

自從青春期急性發作後，慢性蕁蔴疹從此跟著我一輩子。幾十年反覆發作下來，輕則不適，重則失眠。最初發作時是炎熱的暑假，病情嚴重，足足花上兩、三個月治療：每三天固定打一針，天天吃類固醇等大量皮膚藥，由於療程漫長而印象深刻。此後年年輪流發作各種不同的皮膚病，迄今如此。

知道我長期受病苦折磨的長輩安慰晚輩的方式是這樣的：「你祖母也一樣，皮膚很不好，常常在吃皮膚藥……」過去遺傳學不發達，現在基因治療或基因工程也不發達，造成遺傳基因不良者固執於香火觀念而堅持生育、將疾病業感不斷代代交棒的現象可以理解。然而，人生有沒有其他選擇？

有，有其他選擇。

已經知道基因不良，新生代會複製自己的痛苦經驗，不生育反而是慈悲。遺傳基因與疾病是業力，凡夫轉不動業力也治不好疾病。基因治療領域的醫學科技還不夠發達，事前完全無法剔除父方或母方的不良遺傳因素，事後也無法補救修正新生代身上的不良遺傳基因；上一代既然沒有能力解決下一代的痛苦，就不要明知故犯讓中陰身來人間投胎受苦報，把上一代吃過的人生苦頭重頭吃一次。

知道就有其他選擇。從生育方與被生育方的立場來看待生育這件事，價值系統座標是全然不一樣的。不知道業力、不了解自己、重度執著香火反而拖累眾生：自知遺傳條件很差又堅持生育形同惡意加害別人。

或許，世間亂象主因之一是不淨觀教得太少而情欲宣傳太多，造成太多不適合生育也不適合擔任家長的人口隨興繁衍吧？