孝道倫理妖魔化

台灣長期與國際社會脫節，縱使學歷再高、學問再大也會公開罵出同性戀是妖怪、魔鬼、變態、下地獄這種歧視侮辱的話的社會現象再正常也不過。歧視同性戀不稀奇。被老生代灌輸根深蒂固的恐同思想與傳統封建孝道倫理禮教的當代年輕人流行什麼？流行歧視異性戀；歧視人類本能的淫欲。

年輕人跟父母頂嘴時會這樣講：「你們兩個幹啥結婚做愛把我生來這個爛世界？你們為什麼不去當聖人，這麼會上床？」有的甚至故意把生物學上常見的精蟲特寫顯微鏡照片放大加工下標題：「這是我。」「我！」「舊的我！」「我的人生歷史檔案。」

年輕人對話談生命時不再是孝道八股文，而是豐富的性知識或親體驗所架構出的寫實人生體悟：「我們都是高潮的產物。」「對啊，要不是我們的老爸射了的話……」「地球上這麼多人都噴出來的，想起來亂噁一把。」「好髒！」父母的異性戀性行為演變成新生代互相嘲笑的大笑料了。

昨天等綠燈過馬路時聽到兩個男學生聊天。一個講他想跟某某某生孩子，強調兩次。一個笑罵他：「你好髒！」嚴格說來，這種對性行為的不淨體認與佛法認知完全吻合。就俗諦論俗諦，異性戀者生下的後代（我們大家）一路從妖魔化同性戀發展成污穢化異性戀、人人生於淫欲又瞧不起淫欲這件共業事實本身的社會趨勢倒是值得專業社會學者多留意。

異性戀父母上街瘋狂反對同性戀、主張異性戀的神聖性。他們所生下的小孩子相反，拼命嘲諷鄙視異性戀者的情欲、性欲本身。既然別人的性行為可以侮辱的話，攻擊自身自家的性行為又有何不可？性文化扭曲到極致後為人子女者反過頭來瞧不起父母。人類互相看不起別人的淫欲，最後再一起輕賤因為淫欲出世的自己。知道由淫欲出世的自己一點也不神聖，父母的神聖性於焉破功。

新生代的直覺比老生代銳利太多。他們站在路邊大聲表態：人類為生小孩所從事的性行為是髒的。我真不知道應該為了新生代有善根容易在真諦上與不淨觀相應而歡喜還是為了他們在俗諦上從現代性知識出發徹底顛覆掉父母的傳統神聖地位而傷腦筋。

在虛偽假面禮教文化中成長的中老生代會慢慢被誠實直率的新生代取代，社會典範終將交棒移轉。這個過程可能會造成不小的社會心理衝擊吧？

禪詩：密契

默契潛符密證，圓含義海一線。

會者秘密金剛，誰能道破本面？

學語記言癡呆漢，寂參頓見本來人。

百尺竿頭重進步，十方世界現全身。

脫體頓忘玄妙解，諸人自悟始風光。

不似一番寒徹骨，怎比梅花撲鼻香。

參禪念佛本來同，看破分明總是空。

功到自然全體現，春來依舊百花紅。

參一咖

小僧一生未任大咖，只曾被公認為怪咖。以參禪的精神參「咖」這個字，可以了解所謂「咖」者，乃「口」「力」「口」也。咖就是兩張嘴巴講八卦產生力量的意思（國文老師請別生氣）。

這一參，沒大悟也小悟，沒小悟也略有所悟。

咖是八卦出來的。

再往話頭參，「咖」~~~~

「咖」念未生前本來面目為何？

有咖？無咖？亦有亦無咖？非有非無咖？

四句百非，純為戲論。

返本還源，心光發亮，下一個大咖請您來當！

佛典故事：謀殺 Murder

很久以前，有一個大富豪。他的家人很有善根，請五百比丘到家裏安居三個月，日日供養飲食。供養第一天，平安無事。供養第二天，大富豪的內心起了空前的大煩惱。

他雖然富有卻十分貪惜家產。他恨恨地想：「我都養不起兒子、老婆、姊妹、兄弟這一大群親屬了，更何況還要再額外供養這一大群比丘？天天吃，五百個人總共吃上三月，豈不是要大大減損我的家產嗎？」大富豪愈想愈忿怒不甘。「不如我下手殺了那群比丘。只要他們一死，我的財產就保住了！」

大富豪既然產生殺機，就故意在供養的飯裏下毒。他天真地以為毒殺不會造成被害人的痛苦，沒想到他完全設想錯誤。吃到毒飯的比丘們一一身染重病，刮腸磨胃，五臟全損。原本五百位以法為樂的得道人就這樣全都被他毒死了，死狀慘不忍覩。

縱使是大富豪，有財有勢，殺完人就變成殺人犯。天龍鬼神為此大怒，同時發聲指責：「這個大富豪真是個造罪業的大惡人！他故意加害修道人，謀殺已經證得緣覺果位、漏盡煩惱的尊者！」聽耳聽到肉眼看不見的另類存在的斥責的大富豪不禁害怕起來。「我是造了什麼孽啊？為什麼加害這麼多善心的修行人？」聽他自言自語地自顧哀嚎，他的家人才恍然大悟：原來五百比丘集體慘死的原因是謀殺，主謀竟然是一家之主！

事情已經發生，業力已經現前。家人只好要求大富豪跟全家一起悔過、自首、正式皈依僧寶。在懺悔、自首以後，重新再請另五百位比丘到家裏供養、皈依，全家團結共同發願：「我們現在與諸尊上人同會一處，以此因緣得度，心開意解。希望我們生生世世、在在處處都不要下墮於貧窮之家，也不要再興起貪婪、嫉妒等惡念！」

縱使懺悔，大富豪殺也殺了，害也害了，辟支佛等聖眾已經往生了。大富豪死後直墮地獄，久劫受苦。從地獄出來投胎當人仍業惡業未了，世世短命早夭。雖然他每一世都投胎在權貴富豪人家當貴公子，不論家人如何呵護養育，最後一定會因為腸胃焦爛病變而提早身亡。

一直到釋迦牟尼佛住世，吃盡輪迴苦頭的大富豪又再度出世為人，割捨對世俗名利的戀慕，直接出家修行證得阿羅漢過位。然而，就算已經證得出離三界生死的小乘聖果，累劫惡報仍然未了。他臨終前留下預言，預告他在入滅圓寂時腸胃五臟會各各崩壞、潰爛，以此償還過去生謀殺比丘聖眾的罪業宿債。善有善報，惡有惡報，因果不虛！


原典出處：《佛五百弟子自說本起經　貨提品》


－修行筆記－

不論殺人犯有沒有受世俗王法制裁，也不論是否受死刑宣判，殺人犯的因果業報為何？平民謀殺尋常百姓或入道聖人尚且受報如是，恃權仗勢發動大型戰爭屠殺異國異族或本國本族的大量無辜人民、眾生的權貴人士將來會受多慘重的殺業因果報應？

少女芳魂

給往生的少女：

可惜妳生前不認識我。活到這把歲數，我加減可以教妳少女生存術，讓妳有機會慢慢變老。

少女時代，家人有一天突然告知我，「聽說」住家附近有性侵犯出沒，叫每天必須上下課的我好自為之。我嚴肅地想了想，翻幾天報紙查社會犯罪資料，下定決心自保。我拿零用錢去買了兩把好刀，一把高級進口瑞士刀，一把黑社會混混用的蝴蝶刀，跑圖書館查書，開始練刀防身－－而且是練習如何快速殺人。當年我想通一件事：國家、社會、學校、家庭都教不好男人時，當女人的只好先學如何殺人。這種生存覺悟很可怕嗎？一點也不可怕。眾生活在地獄就會學地獄法門，法界如是，業感緣起。

很多年後，我老了。有一天，少女驚恐地告訴我，好像有外人非法入侵。我提起武器巡遍整棟建物，冷靜地告訴她：「要是遇見，先殺了他，再自首主張正當防衛。妳年紀小躲好，這種事我來。」她非常驚訝。她的人生裏可能沒有任何女性長輩教她這種做法。

走過少女帶刀生涯，走過自學殺人術的青春，發覺這個社會一樣無能，男眾鎮日忙著爭執統獨權謀，兩岸男性重刑犯一樣很多，內政沒有進步多少。

被殺的少女，我要為妳選一個女總統。

選一個教得出高水平男性公民、保護女性公民生命權的好總統。

正觀因緣

教理陳理論，觀察在人生

如是等諸事   皆從生而有

但以是因緣   而集大苦陰

是謂為生死   諸行之根本

無明者所造   智者所不為

以是事滅故   是事則不生

但是苦陰聚   如是而正滅

《中論 觀十二因緣品》

佛所成就第一希有難解之法，唯佛與佛乃能究盡諸法實相，所謂諸法如是相，如是性，如是體，如是力，如是作，如是因，如是緣，如是果，如是報，如是本末究竟等。

《妙法蓮華經 方便品》

家業：修行進步版

佛法不離世間覺，出家更關心在家

祖母癌末期間因堅固執著香火而逼婚，家父為盡孝而屈從犧牲。直到我現出家相，他才紅著眼眶大吼：「你以為我不想出家？我有責任，誰像你有福報？」

家父癌末期間故意失聯，自始至終沒有給我一丁點世俗家業壓力。他是當年的逼婚受害人，不忍用世俗壓力再害孩子。看來無情無義，其實最有情義。

這就是小僧身為前女性主義者卻處處捍衛男權的理由。父權社會的舊觀點不只加害女眾，也加害男眾，令他們一輩子將男兒淚往肚子吞。

家父含笑託夢兩次：

一次我倆拼命研討各路素食，一次建議要訪談紀念台灣史料。我向來不擔憂家父往生後的去處；難捨能捨布施小孩給眾生，若不生天，諸祖妄語；若不生淨土，諸佛打混！

我們這一家子，從大陸妻妾成群的業障世家進步成懂得從一而終的忠誠世家，從大酒大肉大賭的少爺世家進步成宗教公益世家。為男菩薩讚一個。

台灣未來關鍵法：落實十八歲公民權

我認為投票年齡下修為十八歲的法案要優先處理，如此台灣國際化的腳程才會加快，才有人力資源與文化後盾迎接TPP或RCEP或與其他重要國際經貿組織全面合作的時代。

這是我的切身經驗：以前太封閉，外交太困難，讓四十歲以上的台灣人普遍嚴重缺乏國際觀。這是長期大環境因緣不良造成的業障，全民受害。

以電腦/網路相關資科發展為例。俗家有資深電腦工程師，民國七十幾年就特別為我買一台早期的電腦，但是家長完全沒有教育理念、前瞻願景、知識遠見，只准我練習聯考題庫，禁止任何其他功能，寧願讓它長期擺著養灰塵。

出家後，我接觸的大量家長都以為電腦是「玩具」，三申五令嚴禁小孩使用。全世界都在開創資科相關外延職涯，我們的家長親手阻斷新生代的事業活路。

最離譜的個案是臉書。我對臉書的定位是結善緣、結法緣、跨界學習知識與交流公益意見、多國佛教界與宗教界和平對話分享、文創法布施的平台，以世俗眼光而言，聚焦於修行與工作，還可以即時參與大量助念或回向活動。

與我同年紀的某律師卻完全不這麼想。該律師雖然與我同年，她對臉書的定位是「玩」臉書，冷嘲熱諷地酸：「我都不准小孩上網耶，怎麼有人一天到晚掛在臉書上？」完全不曉得臉書就是職場兼道場。

這種觀念斷層已經無可救藥，最快的國家級猛藥就是加快世代交替，讓腦袋、知識、技術跟得上時代的新生代出來，給新生代舞台，不要被落伍的觀念或做法拖累。

翻轉台灣，讓新生代出頭發聲吧！

無良網購賣家

活在台灣，我們很習慣滿坑滿谷、大街小巷隨手可得的佛教結緣書。美國不一樣，除了大型連鎖書店有選少數佛書上架，美國佛子要買佛書常常要上亞馬遜下單。

有位美國法師為研究與修行而上亞馬遜網購一本從台灣進口的英文版楞嚴經。賣家開價約美金200元上下，法師考慮後，認為書夠厚，當成研究用書的行情也不為過，直接訂下去。錢刷了，書到了，這才發現成了冤大頭。

那本來自台灣的英文版楞嚴經是結緣品。只要自己恭敬地親自申請法寶就能請來誦持，甚至不見得必須自付運費。但是，書的結緣聲明印在書背，從亞馬遜網站的單面封面照片上看不出來。美國法師哀怨不已，感嘆早知如此不如趁放假回台灣扛幾大箱結緣書過去就好了。

從佛法觀點來看，甘心甘受，消業了業是一種選擇。向賣方抗議退書，就俗諦論俗諦地省三寶錢也是一種選擇。不過，從民事契約層面看這件公案的話，就很耐人尋味了：

賣方把免費結緣書高價出售的行為正確嗎？

買方能據此主張書籍買賣契約無效嗎？

當零元結緣書的市價在不同國家、不同因緣條件下有天地懸隔的網拍或網購行情時，契約自由原則與詐欺黑心買賣的界線何在？世界上有一套足以適應各國國情的國際規範來處理全球化的網拍市場嗎？如果有人利用這樣的局勢，大量出口結緣書高價網拍售出以賺取暴利（逼近零成本）的話，出口國與進口國能奈何？

在台灣，由於佛教結緣書多到免費送都不見得有人要的地步，網拍沒有市場，可是出了中華民國國界以後卻變成世界各國稀有難得的高檔珍稀書籍，變成市場寵兒。

此文絕不鼓勵大家惡意轉賣結緣書賺取暴利。那是造惡業。為一生短期近利扛生生世世因果，不值得。

開刀記 Surgical Operation Diary

那年動刀，開的是一場整整晚了至少三十年的刀。小病久拖成大病，沒事拖到變有事，拖到必須開刀。麻醉初醒時，主治醫師笑咪咪地歡迎我回魂－－不，回神人間。白衣菩薩服務真好，昏頭昏腦的我這麼想。在人間這岸親自守著病人，確認病人還在。

推回病房，自然是吃藥大睡，等痛覺排山倒海醒來。第二次醒來，居士媽媽慈祥皺眉的臉龐向我迎來：「哎，坐月子就像這樣啦！」她好同情，好感傷，好無奈。

坐……坐……坐……坐月子？坐月子！

要不是身上劃那麼多刀痛得半死，我恐怕已經當場狂笑開來。老天爺，我輕輕笑了出來，真會逗病人開心哪！原來，人生有媽媽守在身邊是這種滋味。