2017/08/30

比賽


或許居士會覺得奇怪,一般而言,漢傳佛教系統下的僧眾受制於漢族民族性或中文世界重度壓抑言行表現的悶騷傳統極不善於表達,為何我要高調為世大運FISU加油祝禱?為何為居士選手們公開喝采讚嘆?

我懂參賽的心情。

有一場比賽一比定調我一生,刻下無可救藥的致命傷害。

約莫幼稚園時期,終日安靜的我鎮日泡在畫本、書本、故事錄音帶中,除了與玩伴在戶外遊戲時活潑好動以外鮮少說話。我是一個極動極靜、動靜兩極的特殊小孩。家長發現我好塗鴉,配合我向繪畫老師說項送去全是國小、國中大孩子的繪畫班上課,破例上課與參賽。

比賽時,年紀太小,與大量國小、國中高齡學童共競,連比賽主題都必須由家長再三解釋。最後家長覺得小孩只是玩玩無所謂,簡單告知:「你就畫你最喜歡的東西就好。」最喜歡?毛毛蟲!我認真地畫了一大張毛毛蟲特寫,最喜歡的圓滾滾、肥嘟嘟的大毛蟲。有沒有得佳作我忘記了,總之不是正式獎項。跟大量多年習畫、畫風成熟、畫技訓練有素的大孩子筆下的風景寫生或專業水彩相比,一張毛毛蟲特寫只是小朋友的動物狂熱。

比賽完沒獲大獎,家長用它研議我的人生。他們認為這條路沒有得到社會認可與正式肯定,恐怕不適合當正職。再加上上小學後老師為智商測驗一百六十幾的破格成績登門請求栽培,家長們就篤定我的人生以升學賺錢功利路線為基調。繪畫、鋼琴、音樂、球類運動從此全被視為「課餘抒壓興趣」,可有可無,淺嘗即止。

家長以那年那月那時的「那當下」定格我的人生,什麼在「那當下」會賺錢謀生就要求我走「那當下」他們要求我走的路。為刺激我力求升學,家父甚至承諾我大學畢業讓我出國攻研究所。結果真等到我大學將畢卻反悔食言,要求我賺錢替他扛他不想扛的手足大學學費,形同童年時代對我的承諾只是權宜謊話。我拒絕了。我知道我如果傻乎乎替他扛,他會把省下來的好幾萬閒錢浪費在牌桌上賭輸,整群叔叔伯伯賭贏的錢不是拿去做公益善事、養家活口而是熬夜買醉狂歡。日後我發現長輩對求學的承諾非常會食言,出家後又經歷一次:一模一樣事前哄送出國,事後勸繼續為長輩賺錢募款工作。活到中年,我發現漢族長輩對晚輩極度善謊,尤其在學涯、職涯這些重要的大事上。等我完全死心不理會學術深造方面的事以後,台灣學術圈倒面臨系所招生不足、倒系倒所、無人報名流班流課、教師等不到學生、師生比例懸殊的窘境。

成長過程被長輩騙太多次,我漸漸發現長輩用話術設計晚輩的職涯,心裏真正評估的是他們自己本身的收入與產值。嚴格說來,我是一件活商品、活投資。市面上大量幼教書籍大談特談親情與愛在我看來都屬社會催眠,我的成長過程基調是利益評估。「愛」?我不知道。長輩從頭到尾耳提面命的只有賺錢,也就是經濟產值。產值、賺錢、收入、反饋、勞務、功能、名次、名校、成績,家庭生活對愛的感知降低到零。我甚至一輩子沒經歷過同班同學趕上課時間把棉被與早餐具丟給家長收拾的經驗,我是我家的下女兼內傭,所有身強力壯的家長不願做的卑微家務全部推給我做,哪怕我只是個國小學童,哪怕是必須爬上爬下耗費體力的重勞務。從小到大問遍全班同學我都是唯一一個家長硬性規定要替父母手洗內褲、洗全家大小衣物洗一兩小時的異類;同學很驚訝不是大人替小孩洗衣服嗎?

偶爾在為考試熬夜苦讀的深夜,我會拿出筆在試卷背面塗鴉發呆,畫過便撕,撕畢便放。假如國家國庫提供經濟後援讓公民選擇真正想走的路,我或許不必因為經濟大權操在家長手上而被迫衝升學路線;家長逼升學路線甚至不是出於學術理念或知識認識,只是單純為日後經濟反饋佈局,一旦面臨研究深造學術職涯時又推三阻四,只想要錢。由於家長心心念念只要錢,一路發心不正,最後甚至集體仇視道場:「憑什麼我們家族裏學歷最好、最有錢途的孩子要替佛教做白工?本來應該賺給我們的錢都讓道場賺走了!」家長催錢催得緊是因為上頭出了一個一生外遇分居的大家長,一邊養情婦與情婦在上一場婚姻留下的子女,一邊長期伸手要巨額孝養金,用子女的血汗養情婦一家,威脅子女如不從就要在台北政商圈到處放話子女不孝以斷子女人脈後路。我的家人會變得如此無情功利也有他們的可憐成長背景。家長通姦分居,單親家庭,受制於傳統性別刻板印象不敢離婚再嫁,一路在無父之家苦大,被錢逼怕了。

很多世俗人想像家長抗拒子女出家是為了愛,事實不是。真正為愛不捨的比例相當低,為錢或為香火擋人才是多數。當收入與生殖兩頭利空時就會有大量家族歡送家人出家;老人出家路順主因在此。

很多世俗人想像子女出家一定背後有捨不得的家長,事實不是。出不出得了家端視俗債有無切結。我的家長索債過度,錢也要,勞務也要,育幼勞動也要,打罵出氣桶虐待出氣功能也要,把恩情債討光了。最後就兵分兩路:打高爾夫球、上百貨公司刷卡、全身名牌、上高級餐廰好酒好肉的有債要還撐家業,宿債還過頭、不分食上流五欲的出家。

我深諳台灣世俗家長心態。當年輕人衝他真心想要的路,尤其是賽事,我一定高調加油喝采讚美。我知道家長在乎社會肯定,由不特定多數人打造的社會肯定評估後輩前途/錢途而決定職涯發展。我被長輩斷過路,完全不希望相同的人生悲劇在新生代身上重演。理論上,在乎社會眼光自斬生涯非常愚痴,但是這是世世代代家長常犯的迷思,活在社會眼光下。為新生代好,為國家人才人力資源好,請大家不吝對新生代的掌聲!


2017/08/29

退道之哀


人間多慘案,真實人生有時比虛擬小說更慘。

南傳僧傳一位長老比丘的身世就如此淒涼。他的父親原本是出家比丘,出家十幾年後退道還俗,娶妻生子,一口氣生六個。童年稚齡的他遭逢喪母之痛,父親為此發瘋、嗜賭、酗酒、鎮日外出。由於父母都不持戒,他自幼看慣母親殺魚宰肉的場景,喪母後更因為父親不理家務、不顧幼子而不小心讓夭弟提早往生,為討生活維持家計,小小年紀就做遍各類殺生事業,不斷抓補、傷害、殺死各類動物。這些殺業往往以現世報的惡報模式展現,直到出家還是如此。不只別業下殺業殺報,共業下還時值兩次世界大戰的大殺業、大殺報,在戰亂貧困中成長。

身為出家僧,他感嘆父親有雙重人格,被當地人公開稱為瘋子。他認為是父親曾經出家、持戒又返俗、破戒的矛盾一直沒有處理好,明知不對又偏偏在生活上違背他過去出家時曾經視為神聖不可侵犯的戒律,所以經常表現出逼近雙重人格的矛盾言行。(很辛苦的成長歷程:有一個一邊講佛教大道理、逼兒子打坐參禪又同時破戒飲酒食肉葷色不忌的矛盾家長)

最大的人生代價與家庭代價恐怕是破殺戒的殺生習慣由父親、母親親手示範教給兒子,讓他自幼耳濡目染習慣殺生,從此不斷背負病痛殺報。在家不知錯誤,出家後還要為父母不當身教薰染的殺業、病痛惡報不斷懺悔。


2017/08/28

無念


夫人懷愁憂者,眾生之類晝夜愁憂相對號哭,或時失性遂致狂惑,皆由恩愛戀慕所致,是故說曰,夫人懷愁憂也。世苦無數端者,衣不蓋形食不充口,顏色萎黃身體垢坌,五親分離廢諸伎術,皆由恩愛致此災患。人在世間遇諸苦惱,亦由恩愛不能捨離,是故說曰,世苦無數端也。斯由念恩愛者,生死久長苦本難尋,愚者處中不自覺知,人相戀慕非徒一類,或念父母兄弟宗親知識,死者生者於中興念,追號啼哭,是故說曰,斯由念恩愛也。無念則無畏者,人去想念無所戀慕則無愁憂苦惱。有家憂家有財憂財,有車乘鞍馬則憂車乘鞍馬,無車乘鞍馬則無所戀。無想念者,何者是?所謂欲愛盡人永斷無餘。何者斷欲愛人?所謂徑取阿那含不由二道,是謂斷欲愛人,無有想念永處究竟不還欲界,凡夫愛未盡,雖獲五通不離三有,若失神足恚怒隆盛,彈指之頃還墮惡趣,方當經歷劫數乃還復身。是故說曰,無念則無畏也。


《出曜經卷第八 念品》


2017/08/27

文言禍水?


出生於大家族,出家於大僧團,我一輩子被大量女眾圍繞,對女人家的心思、言語、小動作、大動作都很習慣,很敏感。她不斷拋出懷疑丈夫有外遇變心異狀的高度暗示性語言,激起我的警覺。我在外遇被害者家庭出生,聽女眾這類怨女陳述足足聽了幾十年,出家前一路聽到出家後,太熟悉這類人妻哀怨意思表示。

「那……中國古文都很那個,根本就公開支持一男多女關係,支持男人外遇通姦!」我緊盯著她的雙眼,充分給她難得向法師大訴苦水的機會。難得獨處,給她機會申訴。

「啊古人不是本來就這樣?」她裝傻。裝傻完什麼都沒變,還是依然故我不斷拋出懷疑丈夫有外遇變心異狀的高度暗示性語言。

最近中文課本課綱又在吵,吵文言文與白話文比例分配。我認為太偏愛文言文的危機與代價是薰修出「通姦外遇率奇高無比的不忠社會」。中國古代能言善道、能詩會文者絕大多數都是實踐一男多女雜交性生活的男性。歌頌他們的道德文章等於變相替他們的雜交主張、雜交生活背書。中文老師無一人敢公開在課堂上批判文言文課文作者的私德人品,久而久之耳濡目染,不分男女學生都一致在「文化」上接受雜交行為。古文會洗腦出大量與現代法治社會矛盾的人生觀,致命的是基於考試利益或升學壓力等現實因素,教師鮮少敢在課堂上從事道德澄清或批判式比較說明。

中文課本的要害不在文字語言,在人生觀、道德觀、法治觀、倫理觀等一被洗腦便終生難解的價值建構。


小魚寶貝


我,為你而生

存,為你一抹深

綠,四十年守

候,等,盼

望,你優雅轉身

墨金濃碧的泅泳


巧克力


街燈明亮,夜風清涼,笑憶一盒巧克力。瘋子啊!

「學長,巧克力!」發完瘋,送完禮,零散的供僧正好。

「巧克力?哪來?」學長驚訝。老比丘尼學長。

「師兄弟俗家菩薩探親供僧,剛好情人節,送一大堆。」俗諦要練,院長有交待。

 「沒被沒收?」學長一張嘴撐得老大。

「沒收?為什麼沒收?不是吃掉?」我不懂。

「想當年,我當學僧,那誰就不知道從哪搞來一盒巧克力傳全班,被教授師發現就當場沒收了。然後一路沒收上去、上去、再上去,最後到那裏。」學長開始笑,小笑漸次增上為狂笑。

「???」沒收這麼好笑?

「對。沒收到大執事那裏,開會決議怎麼辦。情人節送巧克力是業障,好事給別人,壞事歸自己,眾大執事決定為眾生消業障,一起吃掉!哈哈哈哈哈哈哈……」學長邊「應供」邊笑翻。

後來我看到大執事在吃東西都覺得大執事好可愛。真的。


2017/08/22

「知」:心光互知,光光相照


莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰:「鯈魚出游從容,是魚之樂也。」

惠子曰︰「子非魚,安知魚之樂?」

莊子曰:「子非我,安知我不知魚之樂?」

惠子曰「我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣!」

莊子曰:「請循其本。子曰『汝安知魚樂』云者,既已知吾知之而問我。我知之濠上也。」

~《莊子,秋水》~

這段辯論是知名的濠梁之辯。惠子輸得很徹底,輸在經驗主義認知不足。質疑人類了解其他眾生的能力也等於在質疑人類互相了解的能力啊!

換句話說,惠子的假設足以完全推翻人間世人類所有奠基於語言的交流溝通的有效性與正確性。如果人與人不相知,語言何益?交流何益?開口不都廢話嚒?

眾生心個個神通本具,互知互通,差在心粗細不同故知有深淺。子哭,母知其飢。妻哭,夫知其悲。民泣,官知其哀。

汝非人,安知人之苦?

知道啊!

凡有心性,心光互映。

人類知道彼此生存以苦諦為本,八苦人人有份,相知相惜。

知,真誠者,知道。

知,演戲者,知道。

知,點破不點破,是個人自由。

知,讓不讓給知「已知」,是這念心最大的秘密。

苦樂落兩邊,有真有偽,有真心流露,有社會展演,有表相,有實相。空有全打卻,知道就好了。


2017/08/17

用「愛」發電:感恩篇


為報累劫母恩,小僧站媽媽這邊

諸位,用「愛」發電不但科學,而且經教足證真實,毛病出在當下人類的科學水準不夠。

依佛經,人類的男女父母在交媾淫欲時,雙方性器研磨會產生熱能並放光、釋放光能。人類肉眼不見不察,待投胎的五通中陰身在業力召感下可以看到。中陰身出於無明惑識而貪戀交媾男女,被性器釋放的光能、熱能吸引,一念昏頭就入胎,迷掉了。這是人類投胎的標準作業流程。有光能,有熱能,依能量轉換科學邏輯,充分有轉換為電能發電的可能性。

全世界還有誰比媽媽更有資格用愛發電?

諸位,我們不就通通被媽媽當年的媚態表現電到才昏了頭住進她的子宮嗎?聽媽媽的話啊,要有感恩心!

(按:八一五全台大跳電事件令全民受驚,諸多不便,心生不爽之民眾氣沒地方出就挖舊新聞罵標語主張「用愛發電」的反核母親們。身為人子不敬眾母會損福,小僧特此表態支持守護生命的諸多母親)


老虎菩薩


無意中發現一小段以小和尚為主角的手遊文創《鎮魔曲》使用禪宗公案中小沙彌下山後回報老和尚「世間上就老虎最漂亮」的知名段落。

那公案的師徒都沒開悟,也不圓融。

老虎?

小姑娘是小老虎,您宿世的媽來投胎的,要恭敬。

大姑娘是大老虎,交男友準備當新媽的,要恭敬。

老姑娘是老老虎,屁股後頭跟著一堆小小老虎,已經現世升格當媽的,要恭敬。

死姑娘是死老虎,貢獻一生嫁夫生子傳香火,女菩薩功德圓滿往淨土超生去,要恭敬。

會罵或敢罵老虎是方便;方便留個小沙彌不破戒還俗當家獄凡夫用。要是修行穩了何必罵女人是老虎?三圍嚇人的每隻美老虎都是你媽,你敢起淫念?全當親媽恭敬,敢淫敢上?

很多俗諦是開給凡夫僧、俗漢用的啊……


不知道最親切?


「你不是出家以後一直關在山上什麼都不知道?」某律師問。

「你不是出家很久很資深了?應該每個月至少有四、五萬吧?」月薪八萬十萬的某博士問。

我每次都微笑,像看另一個世界的人。

事實是,你們身為社會菁英、尖端知識份子卻一生不走台灣的國際化大乘道場,你們完全不知道我出家後在做什麼。你們不知道我,了不相知。這種解釋半年一年都講不完的差異就放下吧?