2024/03/28

佛手瓜記

雨季將來,本於農禪心法(Zen-farmer's mind-set Dharma )的反應就是播種時機。臥病在床時,我已經構思好要將瓜兒延著圍牆種開,讓龍鬚順牆網攀爬出成片的「天然防蚊擋蟲青鐘罩」。

有一年盛夏,我被幾百隻(應該不至於破千?很難講)密密麻麻飛舞的蚊界舞會場景震攝住。怎麼一回事呢?原來是建設當初各蓋各的,鄰居與道場的土地高度高低差距懸殊,每逢大雨過後鄰地就淹水、積水、整池污水久久不散,成為野蚊一族大量繁殖的溫床。狂淹污水的方位離鄰屋很遙遠,對鄰人不是問題就不會主動處理,但是它變成道場的生活難題。母蚊咬人吸血維生,沒得吃就吃師父,把師父們叮得全身從頭到腳紅豆冰,防蚊液再怎麼噴效果都很有限。

從那時起,我就不停地動腦筋要種點什麼當防蚊牆;要香味特殊、有攀爬力、讓蚊蟲聞香自避。為此買過各類防蚊植物種子包,也移植過大量野薄荷、左手香等知名防蚊植物,最後忙著忙著冬天來了,計劃暫時中止。當朱瑾再度盛開並宣告春天來臨,代表下種因緣熟了。

植物在功能上分成三種:好吃,好用,好看。防蚊植物通常兼具前述三項優點,龍鬚菜也一樣。早上埋好長著漂亮的新苖的佛手瓜,等這場雨讓它們快速紮根。接下來時序進入高溫多雨的夏天,給他們半年時間就可以爬出整片牆。

根據竹科達人兼植物高手的說法,她認為我們先前第一次種佛手瓜失敗的主因是我們過份「惜命命」太寶貝了,不像她把農園當成假日休閒娛樂、隨性自在地放它們自己高興怎麼長就怎麼長,結果長出好大一片豐收不完的龍鬚菜田。而根據我的記憶,那次種植經驗算是烏龍事件:

只為我開口說想種,女佛子好高興地趁旺季上菜市場去買一大袋佛手瓜來當種苖。我上網查好SOP後照辦,泡水泡出新芽葉後先把半顆瓜埋土裏、半顆瓜出土外,注意讓根系對準花盆的土壤且露出發新芽的開口。一切就緒,就等新苖長夠高後再下地就完成了!未料我才放心不久,等剃度的老先生就全挖出來放地上。問他怎麼回事?他說有一位高齡美女級的女居士開車來巡時告訴他要先擺地上一陣子以後再直接下土、不必放花盆養新生苖葉。我說都已經事先查網路上的專業做法了;放花盆可以預防新生的嫩芽被蝸牛等啃食一空、發根未穩的瓜體被野生動物當美食吃掉……但他也很無奈呀,美女老太太交待他那麼做他就只好做了,還跟我低聲地說對不起。據說在我放下不管以後,那些瓜體陣亡了約一半、剩一半有下土;下土的也據說曾長過短暫時間,最後全部枯死。到底怎麼回事?我也不再追問。因緣如此,出家幾十年、在道場學農家出身的出家眾親自傳授的做法或上網查找專業做法的法師的話不聽、基於人情壓力不得不聽從偶爾來一下的居士的個人見解,那就只好不成就。

這次由我來種。第二批佛手瓜除了被動物們吃掉部分瓜體以外,該長芽的都長芽了,離牆最近、發芽最早的已經有一長串菜葉,被雨神照顧得很好。第三批佛手瓜剛下地,除非被小動物發現吃光(要這麼聰明也是沒辦法的事,隨緣),沒意外的話會在夏季快速生長、攀爬上牆並阻隔鄰地盛產的蚊子,成為我計劃中的防蚊安全網。

談這麼多,談的是禪家的動中起用。

坐香攝用歸體不就為的這個?


詠佛手瓜(龍鬚菜本體/果實)



法王龍顏遍太虛,
佛手海印皆舍利。
天上天下如來掌,
實相心法最珍奇!

2024/03/27

重流感記之六:親愛的病友,雨淚的家屬

直到當下,我依然每天與噁心反胃感及時好時壞的腹瀉、腹痛對戰中。身為資深病號,我自追自問病症的病名多次:急性腸胃炎?腸胃型病毒流感?初期胃食道逆流?諾羅病毒?感冒導致鼻炎與氣喘再誘發胃腸功能失調與胃酸上衝?花粉熱與綜合過敏反應?而我有充分的理由相信今年再次以過敏迎來春天:從頭到腳都過敏,鼻腔、氣管、胃腸、皮膚、……無不皆敏,甚至還有數種疾病被各科醫師定調為光過敏:「不要晒太陽。」這五字真言幾乎是所有認識我的皮膚科醫師的專業見解。

作為不正常的人(我曾因為佛子隨口問我一句:「師父,我又不知道你生什麼病?」就認真開列一張羅列幾十種病名、標註數種致死可能的清單給他參考、了解。對方驚嚇過度到事後完全不敢再找我討論,每逢我病倒就交待別人送我進急診室),我在此特為正常人解釋不能晒太陽的醫學知識。有些重大疾病的病理反應從晒太陽開始,由(陽)光過敏誘發發病機制,一旦發病則免疫系統反應過度,接下來臨床毛病就滾球般失控,從發燒、關節痛、成片斑疹、無力疲倦、意識不太清楚都可能。發病會削弱體力、力氣、意識靈敏度還事小,嚴重的是會長期發燒與自體攻擊內臟器官。總之,病苦清單在我心,自有拿捏分寸。

的確,我也一度思考過食物中毒的可能性。食物中毒的特質是食用同一批食物的同一群人會全體無一倖免出現急性腸胃病症並必須全體就醫打針或吊點滴,甚至住院。有經驗就會判斷到底是不是食物中毒或只是流感加病毒型腸胃炎。既然別人沒事我有事,我就合理推定一切都是流感惹的業障禍事,case closed.

我曾有食物中毒經驗,事發時點在我的青春期。當時家父還住在台灣、英俊帥氣到沒話說的年代。全家中鏢,連他也上吐下瀉到不行。當有交情私誼的醫師在診斷後宣布我們一家人都食物中毒時,他的表情非常精彩,臉上浮現一抹笑意。那表情就像在他心裏大吼一聲:What the fuck?當時我確信要不是我們還有女眷、幼童在場,要是只剩他跟男醫師兩人的話,他當下嘴裏罵出來的穩是英文髒話而不是媽的。

「吃到什麼中毒?」他問。

「不知道!那要問你!」一樣當爸爸的醫生白他一眼。

男人之間哦,妻小出包時都那樣;一個眼神、一個動作、一個表情都是問責。

那場一生一次的食物中毒是難得的經驗;爸爸每天在家陪我們吃飯,晚上都不跟工作上的兄弟們一起泡酒吧海鮮攤喝到爛醉,一生一次像個正常平凡小家庭,日日夜夜守在一起。

食物中毒期間,病患吃什麼呢?一生一次意難忘:

熬爛的白米稀飯加鹽

去皮的紅蘋果

運動飲料

醫生開的藥

白開水

沒了!就這樣!

大人吃沒多久就怨聲載道:「不好吃,吃到快吐了。」

「本來就上吐下瀉,沒差!」

幼兒倒是直接抗議:「不好吃!我不要!」

「不行,醫生說不可以吃別的……」

這裏提供來自專業腸胃科醫師告知的重要常識。知名大廠運動飲料,尤其寶礦力或舒跑,本身有類似口服液體點滴的作用,可為病患時時補充電解質與水份,避免意外轉成重症或誘發重大併發症。當初我家小朋友們就靠那個;小孩子覺得稀飯無聊又難吃(不是麥當勞)、蘋果太健康(不是甜點、西點、零嘴)、開水沒味道,就剩一款運動飲料還稱得上有能力應付舌根與味覺,令他們心生某種像在喝娛樂式休閒飲料的樂趣。專業的病患喝法是運動飲料對開水一比一稀釋,跟運動員或學生打球或重訓後直接灌不一樣。

看著淚痕斑斑的食物中毒新聞,我突然憶起當年我們父女一起走過的全家食物中毒事件。

想起當年醫師瞪家父一眼:「不知道!」

醫界有句行話:一家人當中,通常最高大、最強壯肥胖、最少感冒生病看醫生的往往才是一病危倒下就容易重症不治者。相反的,最矮小瘦弱、最多病多難、成天生病的反而是吃這個藥、吃那個藥、吃這保健吃那養生地拖到變很長壽;一邊長壽一邊唉唉叫身體很不好、生病很痛苦。所以,一家人裏面最需要關心、保養、維修、愛護的就是長得最高最壯最胖的男人。醫學與哲理也是相通的,醫方明多偉大。

《僧伽羅剎所集經》法語選錄(六)


無數世勞勤,救彼眾生故,
轉輪無有量,天人得安隱。
諸有天伎樂,皆得歡喜心,
香輪在前轉,降伏眾魔怨。

《僧伽羅剎所集經》

瑞應未曾有,彼有大功德,
起者必當滅,苦樂之所更。
見彼皆歡喜,必當有佛出,
如日除雲霧,無復有眾塵。

《僧伽羅剎所集經》

積德從小起,當獲無量福,
猶水渧漸涱,必成大江河。
觀此若干類,有為行所造,
應食甘露味,消滅諸惡毒。

《僧伽羅剎所集經》

覺一切物,亦無有量,來往周旋,無所罣礙,
悉覺一切,最勝所觀,除三界苦,當照世間,
誰能分別?唯佛能解。欲求微妙,當求如來。
如來隨時,與彼相應,所當成就,無有退轉。

《僧伽羅剎所集經》

一一功德具,彼不可限量,
況色不思議,一切相具足。
猶如月光明,而照幽冥中,
眾寶集于海,釋種德亦爾。

《僧伽羅剎所集經》

《僧伽羅剎所集經》法語選錄(五)

若有必成菩薩道者,流轉生死以慈悲喜護愍一切眾生,以捷疾之智無所罣礙,有勇猛意修一切智,無懈惓之心,教化無有狐疑,常懷等見,志性牢固不可沮壞,得彼氣味不失其志,有力堪任,分別諸法亦不毀漏,彼成大智慧施意解脫無變悔心。一切惠施如濕鞞國王,常修淨行未曾懈惓,如摩訶提披王忍力具足,如忍神仙戒不缺漏,如布賴多學士常樂出家顏色和悅。若復於愛敬之中意無染著,如大須達施那王遊化世俗,瞿頻陀王愛樂於法,如欝多羅摩納樂閑靜之處,為伎樂聲響清徹,如善覺菩薩在大眾中為師子吼,皆得解脫至泥洹界,諸功德具足必成,於道倍益諸德成菩薩行。

《僧伽羅剎所集經》

一切智成等正覺時,觀世無常苦空,彼已成等正覺無有眾惱,所可因緣成等正覺,起者皆悉歸滅,知一切死者與彼生相應,皆悉覺知。是時分別眼識,作如是覺知,高下隨眾生所為、境界所有,智已辦無有狐疑,於彼覺知本因緣等,正覺無有邊幅。爾時有眾智生,覺知有道流布世間,覺知道不可移動,是時盡越一切苦。一一分別境界,若於一劫、若百劫、若百千劫,意流轉不可移動、無染著,意亦不亂,智慧無量,亦不捨智慧,意善分別遊境界裏求其方便,果報無量,智慧悉具足,一切無有罣礙。

《僧伽羅剎所集經》

爾時世尊獨遊無侶亦無有師,功德無量欲訓誨眾生,於佛法眾皆悉成,一智成就成等正覺,最尊微妙無等者,覺知一切塵勞所趣根本,一切皆悉成。念不移動,以智分別一切法,度以一切結使,微妙最為第一,暢說一切行,故曰一切智。已有一切智,專其一心解一切法,斷一切結使,故曰一切滅。除去有無有愛,亦無有伴侶,一切功德智成就。等擁護一切眾生,如父母愛子,展轉功德力成就,無貪憍慢故曰最勝,布現八賢聖道而轉法輪。彼喻如影不在日前在闇前,此亦如是,一切結使不與道共相應,是故而轉法輪。

《僧伽羅剎所集經》

《僧伽羅剎所集經》法語選錄(四)

境界甚庠序,山林行苦業,

常樂居閑靜,當自思惟行。

解脫身功德,心意常和悅,

智慧極微妙,當親近山林。

《僧伽羅剎所集經》


彼能辦此事,故于人中大,

亦不觸嬈彼,此德無有上。

是故彼世尊,最為第一神,

故在道場處,功德自備具。

《僧伽羅剎所集經》


如我無疇匹,三世功德具,

以此至誠語,使惡速休息。

《僧伽羅剎所集經》


由少之所生,本觀一切變,

一切皆悉壞,慈哀於眾生。

《僧伽羅剎所集經》


倍無傷害意,菩薩功德淨,

已志性牢固,如日放光明。

愛樂如是法,福田無有穢,

愍彼世人民,故說如是業。

《僧伽羅剎所集經》


《僧伽羅剎所集經》法語選錄(三)

 

多有眾生類,流轉生死淵,

觀此艱難苦,安處至涅槃。

陰雲所覆蓋,無光處幽冥,

智者皆現世,除雲使光出。

《僧伽羅剎所集經》


金銀珍寶施,車𤦲馬瑙珠,

瞻彼無厭足,今禮釋師子。

象馬及天金,色最為第一,

能施和顏色,歸命解脫者。

車寶為第一,珍寶所瓔珞,

顏色皆和悅。妻子及男女,

金鉢盛滿銀,或盛滿碎金,

彼以歡喜施,誰勝毘沙門?

和悅以自施,如果茂盛好,

歡喜而惠施,彼滿三世界。

男女極端政,婦身及頭目,

為世而惠施,誰與此施等?

檀施無過此,天人所不及,

猶如彼上人,意大海無底。

《僧伽羅剎所集經》


上下及四方,諸有聞戒香,

皆悉等具足,遠欲為最要。

親近善知識,善者作功德,

善色無有比,戒香第一福。

諸穢悉休息,覺我無有我,

最勝後第七,我今當自禮。

《僧伽羅剎所集經》


精進最第一,歸命法王主,

於佛善自覺,今歸命無等。

彼尊為第一,法鼓聲遠布,

於覺覺自覺,是故歸無著。

《僧伽羅剎所集經》


獲此解脫心,三昧無罣礙,

新頭趣大海,駛流難可制。

若意有所欲,心亦不移轉,

欲斷境界水,皆是根門行。

我於百年中,擔負父母行,

不充我所願,能報父母恩。

已得將護彼,指授父母處,

能覺知如是,世之所稀有。

《僧伽羅剎所集經》


2024/03/23

重流感記之五:歡迎光臨人間,就從嘔吐開始


熟悉嘔吐,生而嘔吐,很有存在主義質感,對不對?

客氣的外人喜歡用「你很特別」四個字形容初見面的驚訝,我本人直白自剖就三個字:很奇怪。用更時髦更直截了當的禪宗講法還可以濃縮為兩個字:怪咖。我不是普通泛泛之輩的奇怪,而是找不出第二個的詭怪。

我自幼就跟其他孩子不一樣。特別瘦弱安靜或頑皮好動(兩極化),特別粗魯活潑或無力病倒(兩極化),特別早熟懂事或特別天真白目(兩極化),而且常常嘔吐。從無母奶可飲的嬰兒期就開始使盡力氣拼命吐,把正常成人在南台灣餵食正常嬰兒的嬰兒食物一一吐光。眼看就要養不活了,不知家族裏的誰靈光一閃、心血來潮使出絕招:克寧奶粉加即溶雀巢咖啡混調手搖飲,橫豎一試。我能在地球存活下來的最初因緣是這裏擁有出產嬰兒食品的佛系動植物組合:乳牛與咖啡樹。若非世界上還有一款嬰兒飲品叫咖啡牛乳,我早就夭折了。

那是我的祖母親口告訴我的故事。

無論誰從我嘴裏聽我重述那段生命史都會一臉不可置信。

我很奇怪,對不對?

而且我是如此習慣我的異於常人,一輩子。

乃至於後來在漫長一生當中無論誰警告我咖啡因對兒童發育種種想像中可怕的負面影響,我都置若罔聞。要不是有咖啡可以喝,我早就在嬰兒期嘔吐夭亡、死於營養不良。這是生死存亡問題。

至於我記得的是我不停地感冒腸胃炎或單純噁心吐藥連帶吐光食物的童年場景。祖母為了對治我體弱多病又經常嘔吐的身體,隨時準備冰糖、糖果、果汁、養樂多、零食。藥物在胃裏消化時上衝的濃厚藥味總誘發我嘔吐的衝動,她要想盡辦法用其他味道壓掉口腔裏的異味才保得住營養與藥效。

頻繁嘔吐的存在,佛經裏的佛陀用以比喻修行人不走回頭路行欲;把「欲」比喻成當事人絕對不想再吃進肚子裏的嘔吐物。嚴格說來,以視三界如牢獄、生死如冤家的羅漢道觀點,當一個地球人類的「人生」本身就像是嘔吐物;無論再熟悉都拼個出生死輪迴不要再來。從這裏迴小向大的話,大乘菩薩道的發心實在太勇敢無畏了……明明知道生死輪迴出出入入每種身份、每次示現、每場受生都是生老病死諸苦交集的嘔吐物,不怕死不畏難地無量重覆。明明知道假借父母行欲出世的過程理論上也是像重覆嘔吐,總是發願再來一次。修行這件事,其實說穿了就是不要把父母吃過的苦重覆吃一遍;不要把父母為貪欲吃的劇苦再吃一遍;救拔累劫父母冤親主,救拔世世深陷貪欲之苦。

嘔吐這件法相非常有醫學價值。面對嘔吐的不同心境願力開展出不同的出世法道路,嘔吐因緣的不同表現也能判斷出病情實況與相應的醫藥治療辦法:

嬰兒狂吐,活命第一,先找到相應的食物再說。

兒童吐藥,止吐第一,先壓掉對藥味的不良反應再說。

青春期嘔吐,無數次打針吊點滴,聽醫師幾十種不同版本的胃腸保健需知,最後選擇吃素。

初初吃素被反對素食的朋友們押去士林夜市吃牛排,下場是吐在大醫院門口直接送進急診室。

出家後第一場異常暈眩嘔吐後我親口求師兄弟送我去急診,血壓剩三四十,院方認為再遲點送醫或我年紀再老些就可能彌留病危。那場瀕死經驗是個謎,現場抽血驗血驗不出所以然,根本找不出原因。

這次流感的嘔吐與重覆反胃噁心的時程非常漫長,病毒主攻呼吸系統與消化系統,幾乎重現我悲慘的學生時代非常熟悉的經歷。我倒是反省到一件事沒做好,忙到忘了:當初醫師判定我是天生腸胃過敏且保持腸道益菌環境天生能力很弱,規定必需一輩子補充益生菌或定期灌優酪乳、發酵乳之類的藥用食物。太久沒保養,遇到流感病毒因緣才會反應很強烈。

三十年前我床頭書櫃上整排文學,其中一本是沙特的《嘔吐》。本來不認識他的人與書,在熱心讀完西蒙波娃的《第二性》後著實納悶怎麼一個那麼有頭腦、有個性、有才華、美麗又聰明的女人也會栽在一個不怎麼樣的文人手上當一輩子的女朋友?很奇怪,戀愛一輩子,不結婚,不生小孩,一直續約又一直搞意識型態,典型知識份子的世界。好奇哪種男人會讓一個很有主見的女性主義份子栽了才買那本書來讀,後來才曉得他得過諾貝爾文學獎。原來是迷戀執著內在,愛到了沒辦法。但我的嘔吐沒有那麼有深度、有想法、有創意、有感傷、有種種歷史文學哲學文化情愫;我的嘔吐就只是我的身體業報不可分割的重點部分與一點長期壓抑精神反胃:文學是苦悶的象徵,人生本即令人作嘔,空掉才有辦法再繼續堪忍到最後。

那一夜,當悉達多王子步出王妃的臥室、眾女侍倒臥的後宮場景時,他的人生最後一場精神嘔吐已經結束了,他看透了女人。我們這群七八十億還沒成佛的人哪,至今都還在眷戀著三界這團嘔吐物。

2024/03/22

《僧伽羅剎所集經》法語選錄(二)


最初發意名菩薩者,有如是眾行。消滅無明諸覆蓋者,一切無明皆使至有明,無有能除無明者;欲現有明智慧所修行,除其所覺者。如是菩薩觀察,是時於眾生類而行大慈。愍世間故發趣於道,皆是愛著亦不自任力勢;除其所覺者。如是菩薩觀察,是時於眾生類而起大慈。眾生為色所縛,為欲愛縛著,無能有解色者;除其智者。如是菩薩觀察,是時於眾生類而發大慈。眾生為陰怨憎二念相繫縛,無有能覺此;除其智者。如是菩薩觀察,是時於眾生類而起大慈。眾生為苦重擔為苦所害,無有能度此苦擔者;除其智者。如是菩薩觀察,是時於眾生類而發大慈。眾生類常懷恐懼,百苦并至無有能除其恐畏者;除其智者。如是菩薩觀察,是時於眾生類而起大慈。眾生之類遭遇飢饉渴愛無厭,無有能脫此飢饉者;除其智者。如是菩薩觀察,是時於眾生類而起大慈。眾生之類為因病所逼,一病動百病增,無有能脫此病者;除其智者。如是菩薩觀察。是時於眾生類而起大慈。眾生之類生老病死常自追身而厭患之,無有能脫此生老病死使至無為者;除其智者。如是菩薩觀察,是時於眾生類而起大慈。眾生之類眾事總猥著有常想,無有能除其總猥者;除其智者。如是菩薩觀察,是時於眾生類而起大慈。若眾生之類所為事不辦,志性荒亂,無有能究竟其事者;除其智者。如是菩薩觀察,是時於眾生類而起大慈。眾生之類貪著少味經歷眾苦,無有能脫此苦惱者;除其智者。如是菩薩觀察,是時於眾生類而起大慈。眾生之類常懷猶豫悕望,遠正就邪,無有能斷其狐疑者;除其智者。如是菩薩觀察,是時於眾生類而起大慈。眾生之類有若干見趣,無有能拔此見趣者;除其智者。如是菩薩觀察,是時於眾生類而起大慈。眾生之類塵垢著,不度彼岸,無能得度彼岸者;除其智者。如是菩薩觀察,是時於眾生類而起大慈。眾生之類三種火盛而為焚燒,無有能脫此法者,亦不能以法雨滅者;除其智者。如是菩薩觀察,是時於眾生類而起大慈。眾生之類輪轉生死無有休息,亦無有能得度彼岸者;除其智者。如是菩薩觀察,是時於眾生類而起大慈。眾生之類行垢所染著增益生本,無有能脫此生死者;除其智者。如是菩薩觀察,是時於眾生類而起大慈。眾生之類身處大嶮手攀脆繩,無能脫此脆繩者;除其智者。如是菩薩觀察,是時於眾生類而起大慈。眾生之類猶如桑虫子為行所驅逼,亦無有能脫此使流者;除其智者。如是菩薩觀察,是時於眾生類而起大慈。眾生之類發趣大生死常懷悕望,亦無能使還止者;除其智者。如是菩薩觀察,是時於眾生類而起大慈。眾生之類發趣惡道常懷欲行想,無有能安處正道者;除其智者。如是菩薩觀察,是時於眾生類而起大慈。眾生之類長夜自處幽冥無智之所,由無有能脫此邪道使處正智者;除其智者。如是菩薩觀察,是時於眾生類而發大慈。眾生之類不照見究竟見賢聖諦,無有能使見賢聖諦者;除其智者。如是菩薩觀察,是時於眾生類而起大慈。眾生之類長夜處流滯,無有能脫此流滯者;除其智者。如是菩薩觀察,是時於眾生類而起大慈。眾生之類無有閑靜,與種種趣相應,無有能脫此閑靜處者;除其智者。如是菩薩觀察,是時於眾生類而起大慈。眾生之類貪著結使長夜染著,無有能滅此結使者;除其智者。如是菩薩觀察,是時於眾生類而起大慈。眾生之類遭遇苦難志性荒亂,無有能使至解脫處者;除其智者。如是菩薩觀察,是時於眾生類而起大慈。眾生之類謂欲為淨內盛臭處,無有能脫此愛欲者;除其智者。如是菩薩觀察,是時於眾生類而起大慈。眾生之類謂欲為樂諸陰苦患,無有能曉第一之義至涅槃者;除其智者。如是菩薩觀察,是時於眾生類而起大慈。眾生之類著有常想謂不移動,無有能示涅槃之路者;除其智者。如是菩薩觀察,是時於眾生類而起大慈。眾生之類計吾我想不解法數,無有能分別法者;除其智者。如是菩薩觀察,是時於眾生類而起大慈。

《僧伽羅剎所集經》

《僧伽羅剎所集經》法語選錄(一)


善住不移動,無有生死畏,
即逮不還處,消滅三界趣。
百劫所造行,欲淨眾生類,
無有三世想,爾能無悕望。

《僧伽羅剎所集經》

不造諛諂意,覺知邪法業,
本亦不造此,當作如是觀。
勇猛意如海,柔和不麤獷,
頭面稽首禮,無著世希有。

《僧伽羅剎所集經》

惟我父母老,目冥無所覩,
父母生子時,欲得蒙其力。
自覺而覺人,一切同自相,
如彼色聲聞,智者自息意。
最勝愍萌類,皆至彼道場,
起者盡滅度,是世最妙義。

《僧伽羅剎所集經》