全球開唱之反戰經典：台灣反戰歌曲 Part 49 ~ 張雨生2：沒有煙抽的日子……

張雨生 Tom Chang【沒有煙抽的日子】

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張雨生 Tom Chang -《這一年這一夜》

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張雨生 Tom Chang -《再見 蘭花草！》

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張雨生 Tom Chang -《動物的悲歌》

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張雨生 Tom Chang -《蝴蝶結》

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張雨生 Tom Chang -《三月的天真》

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張雨生 Tom Chang

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張雨生 Tom Chang【沒有不可能的事】

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張雨生 Tom Chang -《寧可讓我苦》

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張雨生 Tom Chang - I DON'T WANNA SAY GOODBYE 

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全球開唱之反戰經典：台灣反戰歌曲 Part 49 ~ 張雨生1：他們，兩伊戰爭……

張雨生 - 他們 (1989-07-17)

作詞：張雨生

作曲：張雨生

他們滿臉風霜

他們眼神迷茫

他們箕踞圍坐

他們孤獨蜷縮

他們蹣跚的步履踩過整個中國

他們交疊的皺紋是歷史的跡痕

他們黑光的唇齒舐過泥濘雨血

他們抖顫的雙手曾在砲火下穿梭

哦......

總在朝霞未昇

他們就已起身

露珠不及親吻

大地已被汗水濕潤

穿著粗布的寬衣走在縱橫的田梗

吐著濃濃的煙霧恣任冥思出神

燦爛的陽光溫暖不到這樣的角落

一個慘被自私的文明遺忘的角落

哦......

每當我一眼瞥見他們就感到心頭一陣隱痛

畢竟生命的歷練不是旁人隨便就能夠體會

我高中時候有位校工

他的老臉脹得通紅

他騎著機車橫行在校區步道

他破口大罵學生的疏於打掃

我不否認對他曾經有過抱怨

他的跋扈他的倚老令我深深憎厭

當到我知道他是抗戰中的無名英雄

我一身罪愆難是卑微良心所能撫慰

哦.......

他們以前也唸過詩書也談過戀愛

也擁有天倫擁有工作和自己的一片天空

喔......

他們今天 有山上種樹有廁所收錢

也有人賣麵賣臭豆腐和自己的風燭殘年

哦......

他們滿臉風霜 他們眼神迷茫

他們箕踞圍坐 他們孤獨蜷縮

哦......

張雨生《兩伊戰爭-白色才情/紅色熱情 雙EP 》

全專輯(Full Album Version)

KKBOX：白色才情

KKBOX：紅色熱情

《長阿含經》法語選錄（三十五）

諸比丘！如來說九正法，所謂九眾生居：或有眾生，若干種身，若干種想，天及人是，是初眾生居；復有眾生，若干種身而一想者，梵光音天最初生時是，是二眾生居；復有眾生，一身若干種想，光音天是，是三眾生居；復有眾生，一身一想，遍淨天是，是四眾生居；復有眾生，無想無所覺知，無想天是，是五眾生居；復有眾生，空處住，是六眾生居；復有眾生，識處住，是七眾生居；復有眾生，不用處住，是八眾生居；復有眾生，住有想無想處，是九眾生居。是為如來所說正法，當共撰集，以防諍訟，使梵行久立，多所饒益，天、人獲安。

《長阿含經＊眾集經》

諸比丘！如來說十正法，所謂十無學法，無學正見、正思、正語、正業、正命、正念、正方便、正定、正智、正解脫。是為如來所說正法，當共撰集，以防諍訟，使梵行久立，多所饒益，天、人獲安。

《長阿含經＊眾集經》

舍利弗告諸比丘：「有十上法，除眾結縛，得至泥洹，盡於苦際，又能具足五百五十法，今當分別，汝等善聽。諸比丘！有一成法、一修法、一覺法、一滅法、一退法、一增法、一難解法、一生法、一知法、一證法。云何一成法？謂於諸善法能不放逸。云何一修法？謂常自念身。云何一覺法？謂有漏觸。云何一滅法？謂是我慢。云何一退法？謂不惡露觀。云何一增法？謂惡露觀。云何一難解法？謂無間定。云何一生法？謂有漏解脫。云何一知法？謂諸眾生皆仰食存。云何一證法？謂無礙心解脫。

《長阿含經＊十上經》

又有二成法、二修法、二覺法、二滅法、二退法、二增法、二難解法、二生法、二知法、二證法。云何二成法？謂知慙、知愧。云何二修法？謂止與觀。云何二覺法？謂名與色。云何二滅法？謂無明、愛。云何二退法？謂毀戒、破見。云何二增法？戒具、見具。云何二難解法？有因有緣，眾生生垢；有因有緣，眾生得淨。云何二生法？盡智、無生智。云何二知法？謂是處、非處。云何二證法？謂明與解脫。

《長阿含經＊十上經》

《長阿含經》法語選錄（三十四）

如來說六正法，謂內六入：眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入。復有六法，謂外六入：色入、聲入、香入、味入、觸入、法入。復有六法，謂六識身：眼識身，耳、鼻、舌、身、意識身。復有六法，謂六觸身：眼觸身，耳、鼻、舌、身、意觸身。復有六法，謂六受身：眼受身，耳、鼻、舌、身、意受身。復有六法，謂六想身：色想、聲想、香想、味想、觸想、法想。復有六法，謂六思身：色思、聲思、香思、味思、觸思、法思。復有六法，謂六愛身：色愛身，聲、香、味、觸、法愛身。復有六法，謂六諍本：若比丘好瞋不捨，不敬如來，亦不敬法，亦不敬眾，於戒穿漏，染汙不淨；好於眾中多生諍訟，人所憎惡，嬈亂淨眾，天、人不安。諸比丘！汝等當自內觀，設有瞋恨，如彼嬈亂者，當集和合眾，廣設方便，拔此諍本；汝等又當專念自觀，若結恨已滅，當更方便，遮止其心，勿復使起。諸比丘！佷戾不諦、慳恡嫉妬、巧偽虛妄、自因己見、謬受不捨、迷於邪見、與邊見俱，亦復如是。復有六法，謂六界：地界、火界、水界、風界、空界、識界。復有六法，謂六察行：眼察色，耳聲、鼻香、舌味、身觸、意察法。

《長阿含經＊眾集經》

如來說七正法，謂七非法：無信、無慙、無愧、少聞、懈怠、多忘、無智。復有七法，謂七正法：有信、有慚、有愧、多聞、精進、總持、多智。

《長阿含經＊眾集經》

復有七法，謂七勤法：一者比丘勤於戒行，二者勤滅貪欲，三者勤破邪見，四者勤於多聞，五者勤於精進，六者勤於正念，七者勤於禪定。復有七法，謂七想：不淨想、食不淨想、一切世間不可樂想，無想、無常想、無常苦想、苦無我想。復有七法，謂七三昧具：正見、正思、正語、正業、正命、正方便、正念。復有七法，謂七覺意：念覺意、法覺意、精進覺意、喜覺意、猗覺意、定覺意、護覺意。是為如來所說正法，當共撰集，以防諍訟，使梵行久立，多所饒益，天、人獲安。

《長阿含經＊眾集經》

諸比丘！如來說八正法，謂世八法：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。復有八法，謂八解脫：色觀色，一解脫；內無色想觀外色，二解脫；淨解脫，三解脫；度色想滅瞋恚想住空處解脫，四解脫；度空處住識處，五解脫；度識處住不用處，六解脫；度不用處住有想無想處，七解脫；度有想無想處住想知滅，八解脫。復有八法，謂八聖道：正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。復有八法，謂八人：須陀洹向、須陀洹、斯陀含向、斯陀含、阿那含向、阿那含、阿羅漢向、阿羅漢。是為如來所說正法，當共撰集，以防諍訟，使梵行久立，多所饒益，天、人獲安。

《長阿含經＊眾集經》

律師佛子金曲歌王蘇明淵 Justin Su 4

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蘇明淵 Justin Su《今仔日過了好就好》

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蘇明淵《今仔日過了好就好 Living in the moment》

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蘇明淵 Justin Su  目睭內上倔強的砂 (Acoustic Vision) 

A Stubborn Sand in Your Eyes

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蘇明淵 Justin Su 《敢敢 Dare Or Not 》

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蘇明淵 Justin Su 《 飛 Soaring 》

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蘇明淵《流浪的吉他 Wandering guitar》

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蘇兒真 懷疑的反面 『反面』OFFICAL MV

蘇明淵《最後一條歌The last song》

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律師佛子金曲歌王蘇明淵 Justin Su 1

蘇明淵 Justin Su 《伊的名 His Name》

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父親節快樂

蘇明淵 Justin Su X 蘇柔伊 Zoe Su

《I'm Yours-Jason Mraz》Cover

蘇明淵 Justin Su X 蘇柔伊 Zoe Su

《追求》Live Video

蘇明淵 Justin Su X 蘇柔伊 Zoe Su

《好人歹揣 Hard to Find a Good Man》

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蘇明淵 Justin Su 

《 朋友一大拖攏結婚啦 Waiting for Mrs. Right 》

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蘇明淵 - 你應該予人疼予人愛《敢敢》

Justin Su - You Should Be Loved "Dare or Not" 

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蘇明淵 - 愛情照顧袂著的所在《敢敢》

Justin Su - The Place Love Ignores "Dare or Not" 

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蘇明淵《善良的歹人We all have good nature》

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蘇明淵 Justin Su ' 莫閣叫我寶貝

Don’t call me babe' 

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蘇明淵 Justin Su ' 莫閣叫我寶貝

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《長阿含經》法語選錄（三十三）

如來說五正法，謂五入：眼色、耳聲、鼻香、舌味、身觸。復有五法，謂五受陰：色受陰，受、想、行、識受陰。復有五法，謂五蓋：貪欲蓋、瞋恚蓋、睡眠蓋、掉戲蓋、疑蓋。復有五法，謂五下結：身見結、戒盜結、疑結、貪欲結、瞋恚結。復有五法，謂五上結：色愛、無色愛、無明、慢、掉。復有五法，謂五根：信根、精進根、念根、定根、慧根。復有五法，謂五力：信力、精進力、念力、定力、慧力。

《長阿含經＊眾集經》

復有五法，謂滅盡枝：一者比丘信佛、如來、至真、等正覺，十號具足。二者比丘無病，身常安隱。三者質直無有諛諂，能如是者，如來則示涅槃徑路。四者自專其心，使不錯亂，昔所諷誦，憶持不忘。五者善於觀察法之起滅，以賢聖行，盡於苦本。復有五法，謂五發：非時發、虛發、非義發、虛言發、無慈發。復有五法，謂五善發：時發、實發、義發、和言發、慈心發。復有五法，謂五憎嫉：住處憎嫉、檀越憎嫉、利養憎嫉、色憎嫉、法憎嫉。

《長阿含經＊眾集經》

復有五法，謂五趣解脫：一者身不淨想，二者食不淨想，三者一切行無常想，四者一切世間不可樂想，五者死想。復有五法，謂五出要界：一者比丘於欲不樂、不動，亦不親近，但念出要，樂於遠離，親近不怠，其心調柔，出要離欲，彼所因欲起諸漏纏，亦盡捨滅而得解脫，是為欲出要。瞋恚出要、嫉妬出要、色出要、身見出要，亦復如是。

《長阿含經＊眾集經》

復有五法，謂五喜解脫入。若比丘精勤不懈，樂閑靜處，專念一心，未解得解，未盡得盡，未安得安。何謂五？於是，比丘聞如來說法，或聞梵行者說，或聞師長說法，思惟觀察，分別法義，心得歡喜，得歡喜已，得法愛，得法愛已，身心安隱，身心安隱已，則得禪定，得禪定已，得實知見，是為初解脫入。於是，比丘聞法喜已，受持諷誦，亦復歡喜，為他人說，亦復歡喜，思惟分別，亦復歡喜，於法得定，亦復如是。復有五法，謂五人：中般涅槃、生般涅槃、無行般涅槃、有行般涅槃、上流阿迦尼吒。諸比丘！是為如來所說正法，當共撰集，以防諍訟，使梵行久立，多所饒益，天、人獲安。

《長阿含經＊眾集經》

《長阿含經》法語選錄（三十二）

復有四法，謂四神足；於是，比丘思惟欲定滅行成就；精進定、意定、思惟定，亦復如是。復有四法，謂四禪；於是，比丘除欲、惡不善法，有覺、有觀，離生喜、樂，入於初禪。滅有覺、觀，內信、一心，無覺、無觀，定生喜、樂，入第二禪。離喜修捨、念、進，自知身樂，諸聖所求，憶念、捨、樂，入第三禪。離苦、樂行，先滅憂、喜、不苦不樂、捨、念、清淨，入第四禪。復有四法，謂四梵堂：一慈、二悲、三喜、四捨。復有四法，謂四無色定；於是，比丘越一切色想，先盡瞋恚想，不念異想，思惟無量空處，捨空處已入識處，捨識處已入不用處，捨不用處已入有想無想處。

《長阿含經＊眾集經》

復有四法，謂四法足：不貪法足、不瞋法足、正念法足、正定法足。復有四法，謂四賢聖族；於是，比丘衣服知足，得好不喜，遇惡不憂，不染不著，知所禁忌，知出要路，於此法中精勤不懈，成辦其事，無闕無減，亦能教人成辦此事，是為第一知足住賢聖族。從本至今，未常惱亂；諸天、魔、梵、沙門、婆羅門、天及世間人，無能毀罵；飯食、牀臥具、病瘦醫藥，皆悉知足，亦復如是。復有四法，謂四攝法：惠施、愛語、利人、等利。復有四法，謂四須陀洹支：比丘於佛得無壞信，於法、於僧、於戒得無壞信。復有四法，謂四受證：見色受證、身受滅證、念宿命證、知漏盡證。復有四法，謂四道：苦遲得、苦速得、樂遲得、樂速得。

《長阿含經＊眾集經》

復有四法，謂四聖諦：苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦出要聖諦。復有四法，謂四沙門果：須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。復有四法，謂四處：實處、施處、智處、止息處。復有四法，謂四智：法智、未知智、等智、知他人心智。復有四法，謂四辯才：法辯、義辯、詞辯、應辯。復有四法，謂四識住處：色識住、緣色、住色，與愛俱增長，受、想、行識中亦如是住。復有四法，謂四扼：欲扼、有扼、見扼、無明扼。復有四法，謂四無扼：無欲扼、無有扼、無見扼、無無明扼。

《長阿含經＊眾集經》

復有四法，謂四淨：戒淨、心淨、見淨、度疑淨。復有四法，謂四知：可受知受、可行知行、可樂知樂、可捨知捨。復有四法，謂四威儀：可行知行、可住知住、可坐知坐、可臥知臥。復有四法，謂四思惟：少思惟、廣思惟、無量思惟、無所有思惟。復有四法，謂四記論：決定記論，分別記論、詰問記論、止住記論。復有四法，謂佛四不護法；如來身行清淨，無有闕漏，可自防護；口行清淨、意行清淨、命行清淨，亦復如是。是為如來所說正法，當共撰集，以防諍訟，使梵行久立，多所饒益，天、人獲安。

《長阿含經＊眾集經》