2010年1月19日 星期二

佛學院虛擬甄試:法法無礙篇

說明:

一、全程開放受測考生自由參考多元文獻。
二、權巧問答唯方便;大德自心本具,非關應試。
三、一律採網路電子信箱交卷,無截止日期。
四、以眾生心,作大福田,獲無量勝果。


選擇題:

01 學佛和學法會不會衝突?

① 不會;大乘行門本不離現代法治社會
② 會;經藏記載古時帝制王權社會,與現代無關
③ 不會;律藏具法治實踐精神,與法治理念相融通
④ 會;佛乃究竟完美的覺者,法律人只是凡夫
⑤ 不會;六法全書與佛經皆不離利益眾生

02 資訊時代如何修行方能成就?

① 網路資訊、知見太雜亂,應該完全不上網、不出門、不看新聞
② 活在當下,善用資訊善巧,把握因緣弘法利生
③ 古文明與新科技交融,開展法脈全球化的現代弘化事業
④ 古人資訊不發達好修行;現代人身處末法時代,不可能成就
⑤ 佛乃正遍知;佛弟子不妨善用資訊,知而不著

03 「學者」是不是很難修行?

① 學歷高的人都世智辯聰,難度難修
② 不一定,看時代;古時佛教興盛,僧俗二眾多為當代高知識份子
③ 怎麼會?以古人譯經水平之高而論,無論在學養、修行上皆有所成
④ 當然,知識愈高,愈認為燒香禮佛拜懺打坐……純屬迷信
⑤ 不一定;信解行證有次第,修行發心在個人

04 佛教是上上乘教育,對不對?

① 對,佛弟子能究竟成佛、開悟證果
② 不對,出世理念於世俗社會難以普及
③ 對,心法為世間一切學問知識之源
④ 不對,宗教是宗教、教育是教育,不可混淆
⑤ 對,倫理、道德、人生價值與意義……是教育根本

05 佛學對青少年世代的價值何在?

① 端正知見、導正行為,妨止毒品、性氾濫等青少年犯罪或偏差行為
② 提升國學素養、深植文化基礎、拓展人生哲思
③ 建立文化認同、加強自信心與自我管理能力
④ 古板僵化沒有吸引力;佛教只是日漸示微的「老人宗教」
⑤ 平日不用修行;萬一做錯事,事後總是可以寫嬰靈牌位或禮佛拜懺

06 居士應該供養法師嗎?

① 布施為六度之首,宜廣植出世福田
② 佛制出家弟子乞食,受在家弟子供養;傳統如此
③ 經濟不景氣,在家人賺錢很辛苦,出家人也應該上班工作
④ 布施供養有很多種;財施、法施、無畏施……隨個人歡喜
⑤ 在家布施錢財、出家布施法財;等無差別

07 眾生平等,如何讓眾生薰修佛法的教育機會也平等?

① 論根機、發心、因緣;不論世俗學歷背景
② 超越一般世俗考試模式,發展以修行為導向的入學標準
③ 廣設方便,不設學費門檻,積極培養現代佛門龍象
④ 有教無類,應機施教
⑤ 世間本來就不平等,不用想太多,維持現狀即可

08 全球暖化、氣候異常……

① 在生活上落實環保,也是俗諦
② 一面用功回向,一面推廣素食及節能
③ 善用智慧與慈悲,佛法不離世間覺
④ 依報隨心念轉;從淨化自心做起
⑤ 個人力量微薄,守本份老實度日就好

09 是否應將基本宗教常識列入基礎學程?

① 是,比照歐美作法,落實宗教自由
② 否,校園只應教授世俗知識技能
③ 是,提升國民知識水平,本於理性判斷選擇(不)信仰
④ 否,小孩子愈單純愈好、知道愈少愈好
⑤ 是,豐富人文素養,建立正確人生觀

10 我的小孩當法師,好不好?

① 好;生出佛子是我的光榮
② 不好;我希望小孩當父母,不需要他當聖人
③ 不一定;視小孩人格特質及人生目標而定
④ 好;歐美家庭若有神職人員,其家人無比光榮;為大眾付出是好事
⑤ 不好,我老了之後,將無人可依靠


無題:

一、何謂「法」?

二、「實相無相無不相」成立否?

實證題:

(……您出題的因緣,當下已熟未?)


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