卻偏是中國人，代代弘揚不立文字的禪宗。
機鋒直指人心的禪法，留下大量華文書寫而成的公案語錄；
此人、此境、此語、此文，又以文字道盡不執文字語言的出格故事。
可能、不可能；兩邊卻也不二。
以俗諦文字語言所架構的對話應答，也正是禪宗最好的方便法門。
這是一位滿腹經論的讀書人開悟的精彩故事－－
鄧州香嚴智閑禪師，青州人也。厭俗辭親，觀方慕道，在百丈時性識聰敏，參禪不得。洎丈遷化，遂參溈山。山問：「我聞汝在百丈先師處，問一答十，問十答百；此是汝聰明靈利，意解識想，生死根本！父母未生時？試道一句看！」師被一問，直得茫然；歸寮將平日看過底文字從頭要尋一句酬對，竟不能得，乃自歎曰：「畫餅不可充飢。」屢乞溈山說破，山曰：「我若說似汝，汝已後罵我去！我說底是我底，終不干汝事！」師遂將平昔所看文字燒卻，曰：「此生不學佛法也！且作箇長行粥飯僧，免役心神……」乃泣辭溈山，直過南陽，睹忠國師遺跡，遂憩止焉。
一日，芟除草木，偶拋瓦礫，擊竹作聲，忽然省悟，遽歸沐浴焚香，遙禮溈山，讚曰：「和尚大慈，恩逾父母！當時若為我說破，何有今日之事？」乃有頌曰：「一擊忘所知，更不假修持。動容揚古路，不墮悄然機。處處無蹤跡，聲色外威儀。諸方達道者，咸言上上機！」
溈山聞得，謂仰山曰：「此子徹也！」仰曰：「此是心機意識，著述得成；待某甲親自勘過。」仰後見師，曰：「和尚讚歎師弟發明大事，你試說看！」師舉前頌。仰曰：「此是夙習記持而成；若有正悟，別更說看！」師又成頌曰：「去年貧，未是貧；今年貧，始是貧。去年貧，猶有卓錐之地；今年貧，錐也無！」仰曰：「如來禪，許師弟會；祖師禪，未夢見在！」師復有頌曰：「我有一機，瞬目視伊；若人不會，別喚沙彌！」
仰乃報溈山，曰：「且喜閑師弟會祖師禪也！」初開堂，溈山令僧送書并拄杖至，師接得便哭：「蒼天，蒼天！」僧曰：「和尚為甚麼如此？」師曰：「祇為春行秋令。」上堂：「道由悟達，不在語言……」
見地、戡驗、開示……所有法上、心性上的溝通，都不離使用語言文字。不但具足文法造句，甚且成篇成詩。禪宗超越了語言文字，更靈活無礙地運用了語言文字。感恩有了語錄、假有的語言文字，讓我們保留了代代老祖宗一則又一則的開悟公案與人生故事。
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