金生麗水遍法界
漾漾花開自心源
慈悲喜捨護蒼生
佛國永續傳帝業
2024年5月8日 星期三
About Queen Jeanne
Fresh crowned in morning dew
Always loved and admired
This whole world is her palace
Long live the Dharma-Water Queen
Long live the Blessings
Endless flow
2024年5月7日 星期二
第二次出生 My Second Home & WHO's Gonna Hold You！
第二次出生 My Second Home
「第二次出生 」（My Second Home）—台灣的國際醫療奇蹟
「孩子👶，我不會放棄你的！」
在母親節前夕，小編帶大家一起來關心出生即罹患膽道閉鎖的印尼小女孩小玲（Sherlyn）與她的媽媽的真實故事👩👧。她們在絕望的情況下，獲得台灣醫療團隊的幫助，透過活體肝臓移植手術，讓小玲重獲生命，小玲更直呼台灣是她第二次出生地！
讓我們為偉大的母愛喝采，並感謝台灣的國際醫療合作計畫，讓更多的生命能得到即時救助❤️
#台灣能幫忙
#台灣是世界良善力量
#世界因台灣更美好
（以上原文出處：潮台灣Trending Taiwan）
WHO's Gonna Hold You！
[Chorus]
[合唱]
Who's gonna hold you? （Who?）
誰來抱你？（世界衛生組織?）
Me
我
Who's gonna know you? （Who?）
誰會認識你？（世界衛生組織?）
Me
我
And you're not Dylan Thomas, I'm not Patti Smith
你不是迪倫托馬斯，我也不是帕蒂史密斯
This ain't the Chelsea Hotel, we're two idiots
這不是切爾西酒店，我們是兩個白痴
Who's gonna hold you?
誰來抱你？
（以上歌詞出處：泰勒絲專輯《折磨詩人俱樂部》）
（以上神奇譯文出處：Google 翻譯）
讓世界衛生組織擁抱台灣是個好主意，公衛界跨洲談戀愛阻斷全球流行疾病更好。當然，政府機關寫文案都要守禮有度、保守節制，但是文創家、藝術家、宗教家不必！換成我寫文案給世衛，我會這樣寫：
WHO's Gonna Hold Taiwan, let Taiwan kiss the world!💖💋
2024年5月6日 星期一
佛典故事：食物 Food
比丘眾個個一臉疑惑。太奇怪了！豈有此理！為什麼福慧圓滿、至尊至貴的佛陀竟然會淪落到吃「馬麥」這種粗食的地步？不是「福報圓滿」才成佛嗎？福報修到圓滿還吃這個？
細心的阿難侍者一看就知道大家心頭產生了疑情。到底為什麼呢？別人都不敢問，他來問：「佛陀啊，您證三達智，普照一切，知悉一切眾生的心念、因緣、趣向，為什麼這段日子以來會一直吃馬麥呢？願佛陀慈悲開示，解答大眾心裏的疑惑！」
「過去久遠劫前，世界上有一個大王國，由頻頭王統治。唯一的王儲維衛王子選擇出家修行，當生身證佛果，號名維衛佛，具足無量相好威德，帶領六萬二千個比丘弟子修行。身為出家兒的大護法的頻頭王非常歡喜，設國宴供佛齋僧，把王城佈置得光潔動人、舉世稀有、熱鬧非凡。這一切，被帶領徒眾進城觀光的外道梵志教主發現了。外道梵志教主問當地人，是為何等特殊事件把首都佈置得光彩奪目、裝飾豪貴？當地人如實回答是王子出家得道成佛，今天要帶僧眾返回首都應供，接受國王與眾臣的殊勝供養。這一聽，一輩子沒吃過國宴的外道梵志教主心裏非常不是滋味；他立刻對當地人批評供佛齋僧行為不對。他大聲抗議道，世間人太迷惑了，浪費國宴的上等甘饌佳餚給那種人吃做什麼？像你講的那種人應該只吃馬麥！當教主的人重炮轟完，底下四百九十九個外道徒弟立刻應聲說讚，講得對極了！只有唯一一個外道徒弟抱持不同意見，出言勸諫外道梵志教主：『哎，師父你講錯了！要是像當地人陳述的那樣的話，那位王子的德行尊貴無比，應該吃天人供養的天界美食！』」
「……」比丘眾聽到這裏，心裏也猜出了七八分。原來是過去生造口業……那也難怪。
佛陀心平氣和地講完自己宿世凡夫位上的愚痴往事之後，耐心說明：「當時，那個自以為高明的外道梵志教主就是我。那一世收的五百個外道徒弟就是你們五百個比丘。唯一一個敢開口上諫、直接指出我的錯誤的是我的弟子舍利弗。我宿世種下惡因，這一世才受報完畢。所以，你們要各各善護心念、口業，謹言慎行。善惡業報生生世世追隨，久遠不捨。你們要修行，依之得道。我宿世造的惡口罪業，現在受報了結！」
原典出處：《中本起經》
2024年5月5日 星期日
《僧伽羅剎所集經》法語選錄（十七）
無數劫苦行，而造福德船，
善趣安隱處，為三世救護。
彼歡喜之心，疾度生死岸，
一切悉當終，盡當有是樂。
《僧伽羅剎所集經》
清淨之所生，供養花無比，
無數功德具，微妙最第一。
欲得休息樂，眾生得清淨，
已能覺知彼，謂呼常有聲。
己之所嘆譽，與世而相應，
微妙第一色，善香最為妙。
人中為最上，世人所嘆譽，
我今拜手禮，無著大神仙。
《僧伽羅剎所集經》
功德出照明，十力雲無比，
當發歡喜心，說甘露除渴。
已得無所畏，是一切智雲，
已有降伏外，是故食甘露。
《僧伽羅剎所集經》
能焚燒草木，火最無有崖，
佛火第一妙，是故當拜手。
佛火以滅盡，苦樂不復起，
猶有遺功德，流布於世間。
《僧伽羅剎所集經》
善興三世護，為彼萌類故，
覺意花飾身，解脫果成就。
聲聞眾中王，生功德無穢，
當求彼樂處，必獲安樂處。
《僧伽羅剎所集經》
2024年5月3日 星期五
父母未生前（泰勒絲版）
地球修行日誌
第一頁，起手式
投胎人間像舉辦入學典禮
第一步，父母舉行婚禮
轟轟烈烈家庭革命
結婚快樂，說恭喜
結婚的本質
艱苦卓絕、粉身碎骨的娑婆
修，行
修行怎麼會輕鬆自在都隨便你
傷害，再說對不起
討厭，再開始情執
吵架，再重修舊好
頹廢，再幸福增肥
要，不要，好，不好，對，不對
互相虐待竟然歡喜
戀愛的都是瘋子
能所一對神經病
修成正果的喜劇
傻在一起
點石成金，點何心
情執的巫術，心靈鍊金術
啊，哪個不是佛法
法法皆佛法
戀愛結婚也算進去
有效因明邏輯
從一代情執
到一代報恩
生生世世，世世代代
一，言，難，盡
頓悟
原來，本來
男女業障；報父母恩
本即兩面一體
Taylor Swift - But Daddy I Love Him (Official Lyric Video)
Taylor Swift - My Boy Only Breaks His Favorite Toys (Official Lyric Video)
Taylor Swift - Down Bad (Official Lyric Video)
Taylor Swift - Chloe or Sam or Sophia or Marcus (Official Lyric Video)
Taylor Swift - loml (Official Lyric Video)
Taylor Swift - Fresh Out The Slammer (Official Lyric Video)
Taylor Swift - The Alchemy (Official Lyric Video)
虎丘上的泰勒絲
自成一脈，子夜甜蜜
想把美女寫成厚厚一疊禪宗法脈
想把公案化為薄薄幾行當代歌詞
失戀像一場棒喝
憂悲苦惱的詩
誰，喝，誰苦到了
誰愛到了
誰忘了
噢，生死輪迴也是一種表演藝術
不，不，你明明就記得
公老虎，母老虎
兩隻老虎，一對老虎
生了隻小小的瞌睡虎
一覺醒來
張大櫻桃小嘴
一口吃盡天下人
心淌鮮血亦覺悟藝術
好年，好月，好日，都好好的
乖乖的
等，等了又等
等長大了
等變老了
天長地久，地老天荒
沒想到，搶在最後一剎那
法界眾生竟然立地成佛
Taylor Swift - Robin (Official Lyric Video)
Taylor Swift - Peter (Official Lyric Video)
2024年5月1日 星期三
左岸歸來：「嫁」不掉的兒子
很久很久、非常久以前，有一年盛夏極其老舊的古董小冰箱壞了。我問媳婦身懷六甲、滿心喜悅等著當祖母的女居士，她說沒關係，「剛好」多年在大陸做生意的單身未婚兒子（妄身比我老幾歲）難得返台回家過夜，她安排兒子睡老夫老妻婚後睡的主臥室，交待我隔天早上「幾點鐘」等他那個老兒子把她們夫妻多年沒用、品質更好的小冰箱搬來給我用。
隔天，我左等右等還等不到那台一個男眾可以輕鬆移動的小冰箱送到我的門口，只好穿好長衫自己走到那間房間去敲門。女居士的美麗單身女兒每天打扮漂漂亮亮地出門，不會管媽媽交待哥哥搬小家電那種小事。然後，我敲門，陌生的台商在家眾應門卻不自己開門，說他沒鎖，叫我開門。我轉了門把，一眼就知道他腦袋瓜子不知道在盤算什麼。他就故意面對房間的房門穿著居家短褲坐在父母當年製造嬰兒的雙人床位置、新買的雙人床上面，用「過份誇大的咧嘴一笑」講他媽媽有交待冰箱的事。他就坐在那張新買的雙人床上（女居士計劃要讓長子長媳與長孫住當年老夫老妻睡過的主臥室）、連站起來迎接法師、國小學童都懂的基本應對進退也不會，笑著開口：「師父，你來拿啊！」
「不必，算了。」我冷回，轉身就走，頭也不回。那對母子是故意的；老媽媽中意我的長相與學歷，故意給兒子機會。只能說，等到長孫還不知足，異想天開想推銷次子。也是那件因緣讓我第一線體認到兩岸十幾億人口在漢人嚴重偏差的性別歧視觀念下幾世紀拼命墮死女胎又拼命執取男胎、造成中文人口男女比例嚴重失衡並且造成大量只會中文、生活圈一輩子關在中文世界裏又娶不到（或就是沒緣份娶）外國女性的男性人口很難找婚戀對象的光棍現象有多嚴重。據說，左岸的中國男性娶不到老婆的社會問題已經嚴重到花錢「買」外國新娘、用人口買賣婚姻走歪路解決的悲慘地步。
新剃度的、人際交際圈單純的新眾問過我一個小問題：「師父，你東西很多哦？」
當年提著小小一只手提袋的隨身衣物就上山出家的人為何後來會日用品很多？答案是出家後磨幾十年看太多光怪陸離的眾生相，磨到對眾生性、眾生心有相當程度的認知，知道日用品準備得愈充裕就愈省事省麻煩。有時滿口「阿彌陀佛」又自稱「也」學佛的女居士在面對香火期待時也只是一個不擇手段幫兒子牽線的普通媽媽而已。只是會口頭念個佛號不見得知道佛法修行道理或佛門正知見，也不見得清楚俗諦上的道德尺度。對一般民間而言，「阿彌陀佛」就只是一種流行文化、一種口頭禪、一種生活常識或者跟佛教界交朋友的打招呼。
有第一線處理性別失衡後遺症的大量經驗（我的長相外形極度年輕，非常有機會處理那類事件）後，我常笑稱台灣的父母最煩惱兒子「嫁」不掉的問題；男多女少性別嚴重失衡，兩岸的婚姻市場都是女性強勢，表面上用年齡或長相恐嚇女性逼婚，實際上有擇偶困難的是超生過量的男性。那也是為什麼幾十年下來一直有為人父母不擇手段地為兒子物色比丘尼的畸型現象的主因。性別歧視、偏心男嬰的下場就是造成大量單身男性人口的巨大擇偶壓力。
不信問年齡介於十八歲到三十來歲的新生代就好，他們都知道當代的社會問題是女性人口太少了。年輕男眾甚至會在社交場合閒聊、抱怨出門上街看不到幾個年輕女性……
而且，男性人口比例太高還有另一項危險因素：相對好鬥、好競爭、好動武的性別高比例有擇偶性焦慮卻又結不了婚，個人生活、家庭組織、社會結構相對不穩定，男性在各領域的衝突發生機會都大增，世局就容易陷入不幸福的鬥爭與戰亂。戰爭亂世現前也是性別歧視好男厭女的惡報之一；但是，以前老生代不懂人口學、生物學、性學、性別心理學那些核心硬道理，一直用原始的性別歧視偏見處理懷孕、墮胎、生育的重要人生選擇，以代代複製性別失衡不斷製造高度緊張的男性競爭空間，最後就演變成人類社會千古戰禍不休的悲劇。
《僧伽羅剎所集經》法語選錄（十六）
如來船者何者是？所謂善造牢固果報，習眾無所違失亦不缺漏，眾行具足諸惡永盡，第一甘露禁戒用纏絡身，無斷滅有常想，已住休息得住彼道，常愛樂忍不起瞋恚，分別五根等見無異想，種種清淨解脫，空無願無相三三昧具足。常懷慚愧度彼猶豫，禪四等無色三昧種種行，悉分別無有限量，觀污露不淨第一忍智常現在前，婬有覺想皆悉不淨常念遠離，金剛三昧而布現之。無量方便欲度眾生，覺意珍寶與智相應，修行出要道無生老病死患，更受胎欲度眾生，於三世行具足不可沮壞，不樂一切世俗，觀一切相欲得捨離。如是無增減心，能度一切眾生，以十力之船長夜度眾生使度彼岸，常有此觀不為己身第一聲聞。入遍觀三昧作種種觀，承事供養繒幡花蓋，以三三昧為佛印，以冷栴檀塗身，五通徹視種種香遠布，以四無所畏為螺，鐘皷具足無缺漏，無常苦空無我欲得離生死海，降伏魔眾皆使碎壞。盡無為處，分別法想一切不受，不度者度。得滅識處無苦樂至涅槃，乘福車為四部眾，皆使歡喜踊躍不自勝，以善身口意十力船載眾生，皆得至一切甘露涅槃處。
《僧伽羅剎所集經》
如來蓮花者為何像貌？所謂第一功德所成，於三有得度，有信於眾生，清淨等智普悉周遍，以精進力得度彼岸，消滅雲霧禪悅皆悉得度，念解脫無眾想。以觀息彼種種穢患亦無異意，等見滿足悉成辦之皆悉覺知，以戒之香香聞四遠，以清淨光壞眾生類，猶彼蜂眾嚮若干種悉分別，了於三有等得解脫，眾生皆得悕望，種種方便欲安隱之，甚妙觀無厭足，一切根無缺漏，於息心眾中婬怒癡憍慢之患更不熾盛，極清淨柔軟而得度脫。
《僧伽羅剎所集經》
爾時一切智有如是雲，所謂九十一劫所造行，思惟不淨，神力所制所說無有異，盡諸欲愛無有愁憂，於諸三昧得到彼處，以大慈悲為一切眾生，使得功德百福具足，使彼得休息心觀而觀彼，於人民須輪鬼神之眾，於三世而行慈，皆使得清淨蔭涼得解脫門至要之處。復以智慧光洗彼清淨人民之眾，下至男女皆使得善，於彼遊行得諸忍業，得甚深法、善眾生法而種善根，眾生飢虛甘露之味，憂彼不得度脫者，以修行之法使彼覺一切有為行皆悉無常苦空，一切法無我，涅槃為第一樂，等度此苦樂，善悉分別言語具足，於種種眾中稱揚善法種解脫根，婬怒癡憍慢之法盡捨離之。以無畏金剛之志，度彼勤苦之患，於他眾中使受正法，有恐怖者一切智皆使愍一切，一切惠施無所著，是故拜手禮雨甘露。
《僧伽羅剎所集經》
如何成為飽受折磨的詩人
文學之於你
肝腸寸斷的深林修煉
詩歌之於我
纏綿悱惻的坐香黃昏
容我們一起深受折磨吧
你的憂鬱無解
我的哲思無界
指尖滑落詩意，每個字
幽微精緻迷魅豪放的
鑽不完牛角尖的感性性感
鍵盤按摩出整場春雨
而那天真到視愛情如信仰的
愚鈍到視死亡如失戀的
或粗心大意到沒發現春天坐在花心微笑的
心碎悲慟當成專業
哭泣失望變成職涯展望
放聲高歌深不見底的夏日憂傷
暗戀單戀失戀懸在博物館藝術展演
午夜夢迴那只遲來的婚戒
崩潰裏安可，瘋狂裏拍手
以罪孽的歌詞投稿下一屆諾貝爾文學獎
告訴我，重度失戀的歌詞等於文學大師文創
文學也可以唱，生死本即幻想
跟想嫁又嫁不了的男朋友分手哪禁得起頒獎？
掌心路過體溫，每一句
尖叫嘶吼壓抑浮躁的
預約理所當然的理性崩盤
你還寫詩嗎
我還是你的詩嗎
折磨嗎
Taylor Swift - The Tortured Poets Department (Official Lyric Video)
Taylor Swift - Fortnight (feat. Post Malone) (Official Music Video)
Taylor Swift - Guilty as Sin (Official Lyric Video)
Taylor Swift - I Can Do It With a Broken Heart (Official Lyric Video)
Taylor Swift - The Black Dog (Official Lyric Video)
Taylor Swift - The Albatross (Official Lyric Video)
Taylor Swift - The Prophecy (Official Lyric Video)
Taylor Swift - The Manuscript (Official Lyric Video)
（以結婚為前提而交往卻被分手是世上最慘的失戀型態之一。師父猜，不是預言，與其靠心碎的泣淚歌詞與憂鬱壓抑的嗓音幫妳抱到一座諾貝爾文學獎，妳還寧願昨夜才摘下一只顫抖的婚戒哭倒在他懷裏、明天就一起飆車進教堂火速嫁給他。當非常會賺錢的「非花瓶」、當頂級美女、當成功的藝術家、當眾粉崇拜的泰勒絲都比不上當一個嫁給真命天子一起慢慢變老的慢性幸福症候群深度愛情中毒者，對不對？祝福妳很快就嫁到愛妳生生世世的好老公，天上天下只愛妳唯一一個，像耶輸陀羅生生世世遇見希達多）
我們混全球詩壇的各洲詩人或許應該人人寫一首詩安慰這個年輕的重度失戀女生，歡迎她加入我們這個永遠對娑婆世界懷抱終局同情與無限感傷的甜蜜職場……
雖然我這個當師父的沒立場講這樣……哎，嫁不掉有啥關係？
我就嫁不掉，還不是一尾活兔地老來寶？
沒交過男友還很會安慰超會交男友的女居士眾是一種頂級的出家藝術。
2024年4月28日 星期日
眾生平等班
最近「媽媽新聞」被炒翻天，真正的重點是女主角太優秀了，竟然有勇氣在少子化時代生這麼多小孩。讓她紅，給她網路聲量，逼她變成全台家喻戶曉的名人，為什麼？要間接施壓全台灣婦女拼生產。至於小孩長大上學上什麼班，誰在乎？先讓女王們想生、要生、願生、敢生一大堆再講。這是資深的、領眾的、接眾的有女性主義基底的師父級時事分析：新聞陰謀論。趁母親節前夕狂炒「媽媽新聞」拱出一個有能力生也有勇氣生個一打、兩打的現代母親來刺激全台女性公民，全台催生。
很久以前，有一個美國女性主義者上網寫文章感嘆說她這輩子最受尊重、最被禮遇、最獲得人群極大善意與支持的人生階段就是懷孕後期挺著大大的孕肚上街採購的短短幾個月。她說在那段肚子大到明顯一眼看得出是孕婦的時期，連陌生人都對她態度十分友善和悅，人人對她滿臉笑容，彷彿在稱許她做得對極了。她說，她一生當中無論做學問或做工作或參加任何其他社會活動都沒有得到人群那麼無上至高的全面肯定過。她認為人類社會把女性懷孕生殖當成女性最高成就的現實就是最根本的「性別歧視」：女性懷孕生育最重要，其他在社會層次、文化層次、歷史層次、知識層次、……的成就都次要或不重要。
想想看，身為女人，無論學問做到哪或工作做到哪，社會終極在乎的是女性願不願意上床、懷孕、留下香火後代，對不對？人生活到老年，誰在乎誰讀過什麼班？
身為資優班的「逃班生」，我反而慶幸我可以讀普通班過高中三年好日子。
在我的青春期時代，家長經年累月鬧離婚又偏不離婚地讓我自力自強自成長，高中入學報到當天放我一個人進校園，自己處理。那天我獨自一人帶著必要文件踏入校門，在小徑路口一眼就看見一張資優班報到海報。我研究沒幾分鐘就知道我有資格，分數太高，名次太前，絕對可以。但是，我不要！我轉頭假裝沒事，一個人朝普通班的普通生的報到動線前進。我已經受夠了國中三年那種每天拼一百分、拼全班第一名或模擬考、段考全年級第一名的生活，受夠了人生只有讀書考試拼名次跟做不完的家事育嬰育幼工作；哪怕只有一次也好，我想要當普通人，享受考試可以考爛、放學可以打混、名次不要老是穩坐前三名當校園名人的正常人生。
結果事後被抓包。等到班級學生名單已經確定沒救了，我才被後知後覺的家長抓去盤問為什麼我沒去資優班報到？我當時對他倆鬧離婚、不顧小孩死活、又經年累月把大量家務育幼工作扔給我的不負責行為心存不滿，隨便掰個不成理由的理由給混過去，就當成沒那回事。返校以後，我也不去找相關單位換班級，就那樣完美成就我的世俗人生最美好的三年：亂考試，狂泡書店與圖書館，不必在乎成績與排名，不必因為一直名列前茅當校園名人也不必把生活關在追逐考試成績這件事情上，學我想學的、讀我想讀的、參加我想參加的、過我想過的人生。混到我的班導還擔心得要死我這種學生到底考不考得上大學？真是人生唯一一次的難得經驗，體驗當一個平凡的普通學生。
一直到這則新聞被瘋炒，我才曉得世界上已經發明一個新名詞叫「資源班」。
幸好當年我年輕氣盛時高中校園只是區區羅列出「資優班」而已，我才只跑去「不是資優班」報到。要是當年有發明可以混得更兇、更自在、考試考再爛都沒關係但是學生自由時間更多、不必追逐排名名次與滿分成績又淪為各戶家長競爭較勁心理的犧牲品的「資源班」的名相，我一定衝第一跑去報到。社會是這樣的：學歷愈低，一樣低學歷同溫層的人口就愈多，不必頂著高學歷高成就高自我要求的壓力還被爸爸嫌棄眼睛長在頭頂上嫁不掉、被別間佛學院的比丘戲論譏笑不過就是個花瓶。不過，頂個法律系的光環還是不錯的……起碼亮出「法律系」三個字，生理上現男眾身形就高人一等的比丘就會立刻道歉不應該誤用「花瓶」二字。不過，充其量只是不敢叫「花瓶」而已，愛叫「仙女」的戲論習氣一樣照來。我長這樣一張容易被欺負、被輕慢、被小看、被溫柔可愛很單純的臉，除非當上總統、總長、執行長、OOXX長之類的職位，不然等著一輩子被當花瓶。
獻給全球數億感染戰爭焦慮症的你：あなた
宇多田ヒカル 『あなた』
亂花錢的鐵道迷作家，作家的娃娃臉理想妻子，人鬼共榮的城市，串連陽世與冥界的飄浮列車，一場宿世輪迴人鬼交織的愛情戰爭，用超級可愛的鬼故事超度人類集體的戰爭焦慮。
戰爭焦慮的原型其實是「性焦慮」：被父母交媾緣起所生下的人類一生迷惑於「生命的意義」，迷迷糊糊、跌跌撞撞、亂七八糟地活到變成老人了還是一樣搞不清楚生從何來、死往何去；最後眼看只剩面對死亡的唯一選項，怎麼辦？轉移性焦慮與附帶的生存焦慮、死亡焦慮，用戰爭逃避現實。確切來說，是用戰爭逃避人類「生必有死」的業力現實。因淫欲而生，因生而死，死亡是淫欲生殖的唯一結局。換句話說，當人類迷惑到以為只能靠戰爭當解決人類問題的手段時，代表人類的性行為自始就錯了；代表男男女女交媾生下一大堆搞不清楚投胎來人間過生老病死的人生到底有什麼意義可言的愚痴後代，而且性行為沒有產品品質擔保，無法保證出生的會是好人、善人、賢人、聖人。性行為無法保證嬰兒的水準、亂上床、亂懷孕、亂生一通純靠運氣，所以這個世界一直會有爛人出世，有爛人當權就一直會有戰爭。
Sex is the ultimate supreme ticket to death.
心平靜氣地迎接死亡的修行人不會搞戰爭害死其他世間人；畢竟修行是一件面對生死本質或身心根源的事。但是沒有修行體悟的人就可能會。當然，為心愛的人不惜勇闖陰陽界、深入冥界搶回對方是一件非常浪漫的事情……換成是我，假如我不曉得佛法義理、不接受因果業力又萬一有「機會」的話，可能我也會不顧一切深入冥界奪回我早逝的美女母親，跟死神搶心愛的女人。
你為戰爭焦慮嗎？
你為了跟爛人（戰爭狂人）一起投胎於戰爭亂世而焦慮嗎？
戰爭的源頭是因為世界上有太多不應該發生的性行為生下太多不應該出生的人又讓那些人進政界，不該從政的人偏偏從政、人格特質不適合從政的人卻執掌政權是全人類的集體悲劇。直白而言，戰爭的悲劇就是性交的悲劇；不該發生的淫欲發生了，不該懷孕的懷孕了，不該出生的出生了，最後不但不該出世的出世還混進政界惹是生非，地球就充斥人為戰禍。人類史上冤死在戰爭的死亡人口遠遠超過天災死亡人口的總合。
「DESTINY 鎌倉ものがたり」予告
宇多田ヒカル _あなた
詞/曲：Utada Hikaru
あなたのいない世界じゃ
どんな願いも叶わないから
燃え盛る業火の谷間が待ってようと
守りたいのはあなた
在沒有你的世界
什麼樣的願望都無法實現
即使燎原業火的山谷間在等待
我也只想守護你
あなた以外なんにもいらない
大概の問題は取るに足らない
多くは望まない 神様お願い
代り映えしない明日をください
除了你我什麼都不要
大多的問題也都不重要
我不奢求太多 神啊請求您
賜與我與平常無異的明天
一日の終わりに撫で下ろす
この胸を頼りにしてる人がいる
くよくよなんてしてる場合じゃない
為一天平安結束感到欣慰
因為有著能依靠我的人
現在不是擔心畏懼的時候
Oh ただの数字が特別になるよ
Oh 就連普通的數字也顯得特別
あなたと歩む世界は
息を飲むほど美しいんだ
人寄せぬ荒野の真ん中
私の手を握り返したあなた
能和你一起漫步的世界
美的讓人屏息
在無人的荒野之中
只有你會緊緊握著我的手
あなた以外なんにもいらない
大概の問題は取るに足らない
多くは望まない 神様お願い
代り映えしない明日をください
除了你我什麼都不要
大多的問題也都不重要
我不奢求太多 神啊請求您
賜與我與平常無異的明天
戦争の始まりを知らせる放送も
アクティヴィストの足音も届かない
この部屋にいたい もう少し
管他是戰爭開始的廣播
還是激進份子的腳步聲都聽不到
請多給我點時間 與你待在這房間
Oh 肌の匂いが変わってしまうよ
Oh 肌膚的味道也在改變
あなたの生きる時代が
迷いと煩悩に満ちていても
晴れ渡る夜空の光が震えるほど
眩しいのはあなた
即時你身處的時代
充滿了猶疑及煩惱
你散發的光芒
仍可震攝這片無雲夜空的光亮
あなた以外思い残さない
大概の問題は取るに足らない
多くは望まない 神様お願い
代り映えしない明日をください
除了你我再沒有其他懸念
大多的問題也都不重要
我不奢求太多 神啊請求您
賜與我與平常無異的明天
何度聞かれようと
変わらない答えを聞かせてあげたい
無論問我多少次
我都想讓你知道我不變的答案
なんと言われようと
あなたの行く末を案じてやまない
無論你說了多少回
我仍會為了你的未來擔心不已
終わりのない苦しみを甘受し
Darling 旅を続けよう
あなた以外帰る場所は
天上天下 どこにもない
這無盡的苦難我也甘之如飴
Darling 不要停下你的旅程
除了你的身邊之外
上天入地 也再沒有我的歸宿
2024年4月26日 星期五
不妄語戒：LINE的群組釣魚術
再度收到政府警告社交軟體LINE的詐騙手法的官方簡訊，難得談一談兩件與LINE相關的個案：
之一、師父，你的blog可不可以貼我寫的文章？
很多年前，有一個自稱是「認識」我的中台女居士在臉書找上我。她自稱過去在山上曾與我見過面，後來她想出家、在精舍常住一段時日後沒有剃度因緣才搬回俗家，回俗家之後單身的她也沒結婚成家或出門上班，長期靠做網站直銷之類的在家工作維生。她強調，她曾經跟在中台執行長身邊做某些執事，所以她才會知道我、在工作上有交集也有機會認識；接下來她用非常誇張的恭維手法稱讚我的網路弘法文章、說她「想」在她的LINE群組分享我寫的文章，自稱她很少使用臉書，力邀我加入她的LINE群組。
留下她的LINE帳號名稱後，她就消失了，消失非常久，長達至少半年、一年。這段期間，她刻意封鎖我，讓我無法以臉書與她直接溝通、聯絡，用意是逼我只能使用LINE找她。我一向沒使用LINE，也不想為她一個人破例，就放著。
等半年、一年後，她又突然出現了。她突然又開臉書，問我為何沒有使用LINE聯絡她呢？這一次，她終於說她真正的目的為何；她希望可以使用我的blog貼她自己的文章。我直接答覆請她先用臉書寄文章給我、我事先過目確定內容再決定適不適合。她的反應是再度封鎖臉書，又一次逼我使用LINE。我不使用LINE的立場也一貫不改變，我不認為值得為她一人破例，哪怕她抬出中台執行長並宣稱她曾經與對方公務上共事過、進而在公務上與我有互動。
又過一段漫長的時間，她等到不耐煩，三度開臉書找我。這次我已經知道她的手段為何，趁她在等答案或等我被她釣到LINE群組裏、她的臉書帳號能封鎖時，換我直接封鎖她，不讓她利用片面封鎖功能從事LINE的群組釣魚術。以我接眾幾十年的經驗，我約莫可以知道她要什麼；她要的是用法師的法緣開拓她自己的直銷生意客源人脈，利用出家人的社會形象做生意買賣。
至於為何她要繞一大圈、繞那麼遠來找我而不是直接找她自己常住過的精舍的法師們？答案是在有舉辦各類接眾法會、開設各類佛學課程的精舍裏嚴格禁止在家眾以學佛當晃子拉直銷生意、傳銷生意、或基於各種純粹商業營利目的做世俗買賣。理由一：商業利益介入又有做業績的人情壓力容易讓大量居士退道心不上課、造成學員與信徒大量流失。理由二：商業交易表面上是居士之間私底下的事情，但是萬一有民事買賣上的糾紛或其他衍生問題，由於交易地點鎖定在道場的精舍內部，下場經常是會波及道場的法師。理由三：任何看似單純的商業活動都會有附帶法律責任；買賣雙方居士眾在道場內交易後萬一有相關糾紛、訴訟、意見不合，不只出家僧容易公親變事主，甚至本來沒有出家僧的事被流言亂傳到最後變成道場的是非、破壞三寶形象。
在她之前與之後，我都不斷地收到與LINE群組相關的釣魚簡訊，釣魚廣告非常多，從買讚買人氣買團購的要約引誘到買春買淫買女人的賣淫集團都有。那些釣魚簡訊的特質就是要求必須轉移陣地到LINE群組才有下一步動作。後來臉書程式不斷升級，把那類附加LINE群組連結的釣魚簡訊分類為陌生垃圾訊息，慢慢後期數量就銳減了。
之二：你所不知道的LINE與國家疆界
絕大多數佛弟子，尤其是以已婚婦女占至少70%~90%之強、在現代道場裏走動的信徒，都很單純，也都會使用台灣主要人口長期使用的LINE；我是稀有的特殊例外。為何我堅持當例外？當然是我看過一般單純的佛弟子沒看過的LINE世界。
很多年前，我到一間熟悉的老文物店買僧服，但店員沒把握不太敢賣給我。店員在台北市看多了幾十年的冒牌偽僧（沒拜師，沒道場，沒學佛，自己剃光頭，自己買僧服僧鞋變裝，白天坐在街頭擺個缽化緣金錢，晚上就不知道了），乍見我不敢讓我買。她說，我「長這樣」（沒錯，世俗人被大眾傳播媒體的刻板印象帶壞了，誤以為出家人都一定要非常老、非常醜、非常社會邊緣人、非常世間條件種種下劣）……問我哪個道場出家？我秒答，給她時間確認，約好下次來買。等我下次出現時，她已經找了一個跟山上結很深的緣的老菩薩來店裏認人了。老人家看一眼就確定她的確有印象看過我，店家才敢賣僧服。
老菩薩本來在素食業，人生花幾十年在各道場大法會、大戒會當義工煮食，動不動每間道場住一個月到三個月之久，對各道場的師父們都很熟。關心她現況，她講她老了不做素食了，改賣對岸的、中國的電子錢包給台灣客戶。說著說著，她主動秀出她的LINE群組給我看。她的群組裏一大堆裝正式軍裝的現役中國解放軍都是她的賴友，照片非常清晰。我一看大驚失色，問她有沒有跟資策會報備？她笑笑說當然沒有。國安局、國防部知道嗎？她笑笑說當然不知道。我不可置信地看著七老八十的老人家那一臉洋洋得意，問她難道不覺得危險？她竟快速回答我說：「就是要認識才不會危險」。
後來，一年又一年過去，我漸漸發現刻意拉攏中國方面的法政軍人脈是老生代處理巨大恐懼心理的心理防衛機制。有的飛北京跟中共高幹交朋友，有的上賴跟解放軍交群組，有的故意找中國籍密醫看病，有的蓄意討好中配客戶，有的恐懼到最高點直接搬去中國境內定居、公然改變國家認同以後再戀戀不捨地保留中華民國身份證與中華民國護照並厚顏無恥地繼續經年累月使用台灣健保。各種千奇百怪的拉人脈手法與人生對策都有。心裏愈害怕就愈積極拉關係。
這個公案，除非你是我，除非你認識那間佛教文物店也能透過店員找得到那個外表嬌小不起眼卻背後一堆解放軍人脈的素食業退休老婆婆，除非你對台灣民間三教九流第一線實況有概念，否則你不會相信。
你沒看過我看過的世界，所以，你不理解我怎麼有辦法堅持到底絕不使用LINE。
2024年4月24日 星期三
不妄語戒：人種學與多元種族
美國比中國誠實多了。
美國人尊重印地安人各族系分支部落，把美洲原住民固有區域以「國家」規格處理，法律上是國中之國，美國的原住民的政治核心可以跟聯邦政府平起平坐。祖先侵略別人的地還占地為王是事實，後代還是想用公平正義處理不同種族後代的定位。
不像中國，中國是在歷朝很多不同種族的互相侵略、攻擊、屠殺下爭奪政權，用種族清洗與強迫各族貴族政治聯姻（沒有愛情的婚姻強暴與生殖行為）的手段鬥爭，不斷爭搶「哪一族」才是王者的種族權力競爭。而且過份的是代代侵略者都哄騙新生代說被侵略者都跟侵略者同屬一個種族，洗腦後代把侵略者當成祖先。
不要談什麼只有「單一民族」那種違背人種學與中國歷史的話來哄我們這種人。我們還親眼看過家族長輩身上畸型殘廢的「清朝小腳」，幼稚園年紀就曉得至少滿清的滿人跟漢人就是兩種不一樣的種族。國家本來就是人為的發明、後天的人工造作，任何國家境內都有多元種族、不同人種、混血族群、各洲各國移民一起生活，遺傳學、基因學、生物學、人種學上的多元人種自然科學事實跟政治學上、人為國家後設發明的社會科學意義上或政治歷史學人為建講的單一民族政治假說完全是兩碼事。
我還查過當代中國歷史學者對各朝異族統治的想法。有的中國學者對五胡亂華、元代、清代之類國際評價差的朝代不滿，就公開在網站上以歷史分析觀點公開說蒙古族、滿族、邊疆民族、少數民族、各種散居各省的母系社會特殊族群等等都不是中國人（他們就直白講中華民族不包括滿、蒙、藏、疆……大量異族，只有純種漢人算數），他們對各洲跨洲從事侵略戰爭或被八國聯軍攻打的恥辱史實都不可以算中國歷史。什麼叫只有「一個」民族？連當下的中國歷史學界都不會傻到那樣子想。
以宗教師的立場，我必須嚴肅警告政界再用謊話騙新生代的不當操作。新生代活到十幾二十歲之後都差不多知道兩岸政界充斥謊言，新生代以詐騙集團騙老生代時的無情冷酷是這樣來的：對謊話連篇、愛騙小孩的虛偽長輩的世代報復。
法界有情有沒有人權？
會愛也會被愛就叫「有情」，法律人也是人，活生生的人，有情。
聽說法律人上班超嚴格。上班時間上司進辦公室若聞到食物香味就開轟了，不曉得有規定上班時間不可以吃東西嗎？法律人自己連吃個東西都沒人權還要每天守護別人三百六十五行食衣住行育樂從頭到腳的人權？法界觀感是這個：「我們都覺得你命最好耶，你出家……」
想當年，我的學姐剛出家不適應、常常哭，佛學院的教授師把她安排來跟我一組，交待我好好照顧她。結果她來當我組員以後天天笑咪咪地。為什麼呢？我耍寶！我無論講什麼她都覺得好笑。無論坡事是什麼，我動不動問她要不要休息、喝水、吃點心、上架房？從頭到尾我都不在乎「工作內容」，我只在乎她快不快樂、有沒有辦法在僧團安住。最後她的結論是我是貨真價實天人來的；她覺得跟我一組根本沒有在工作的感覺，高興到不像在工作。那才是一個從青春期就被老爸「流放」出社會到處工作、一路工作到學佛出家的老鳥的真本事：明明有工作，也有績效，上面交辦的事項都做了，大家快樂到感覺不像在工作。結果教授師講我還是不要領眾當小組長好了；跟我在一起都太快樂、磨不到別人（笑）。
說真格的，法律人要以身作則才是。法律人守護人權、公平、正義、種種上位憲法價值，第一步要先守護住法律人圈子，落實法律人本身也有人權保障。
例如，我主張法律人上班可以像道場或Google公司一樣，隨時到點心區飲食，維持基本的人體健康。法律人要先顧自己的健康權吃百二，才能長壽、活得好好地守護大眾的人權。要不然，貧血的、懷孕的、腸胃炎的、感冒抱病上班的、沒日沒夜抱判決書回家挑燈夜戰還當成責任制沒有加班費的（備註：這一句是順便談累積好幾十年的法官工作過勞現象題外話；法官原則上一人一間專屬辦公室可以自由飲食，不像其他坐團體辦公室的法務類工作要面對團體壓力）、種種身而為人就有病皆苦的……怎麼辦？
連佛學院吃東西都比法律界自由就太誇張了；出家眾一生曾認真把憲法法條從頭讀到尾的還不到一半，買都沒買過六法全書，反而還會護念（吃的）人權。
不邪淫戒：宗教性侵案的後宮模式與父權法學結構性因素
宗教性侵案層出不窮是全球跨洲跨國跨教的歪風，對不對？對。背後有深層的結構因素之餘，還跟以父權優位法理思考為主軸的法律制度設計有關。
原則上，女性的生殖器官、生殖構造是被當成「公共財」處理；全球女性幾乎都沒有百分之百由個人決定絕對中止受孕機能的自主權利。實際上醫學上很早就可以做得到也不致命，但是出於「社會利益考量」擋掉了。所謂的社會利益是指，讓女體一生保持在可以自然受孕、一生擁有長達至少約四、五十年的受孕期，把女體的子宮二十四小時保持在可受孕狀態，把子宮的受孕機制當成社會公共財而非個別女性的身體自主權客體，是把社會功能與期待壓倒性地凌駕於女性個人人生規劃的人工選擇。關於這個，查一下女性終生結紮手術的相關法律規定就知道了。無論當事女幾歲，有的國家絕對禁止，有的國家有種種要求（已婚、已孕、已生、丈夫同意、父母同意、……），有的國家還加碼要求很多醫學檢查或高標要件。
是這點，子宮一直被當成開放的公共財、禁止由女性自主權任意中止受孕機能的法律制度設計，讓女性與男性面對性行為的社會言行反應非常懸殊。男性對性行為的隨便或任性或飢不擇食關鍵在於不長子宮沒有受孕功能，懷孕是受害者（他者）的事。邪教的男教主很容易有後宮行為模式也一樣基於這個：男人不會懷孕，懷孕風險或者因為受孕功能而背負高標性道德風險都是女人的事。是這個，讓邪教的男教主對多P性行為無所謂。相反的，邪教女教主通常要夠老已無受孕功能或夠有避孕知識或不孕條件才敢開男後宮。這也是為何全世界都很難找到青春期少女直到非常容易懷孕的青壯年女子開男後宮邪淫的主因；但是夠老、懷孕機能退化或停經的女眾就相對敢。
我記得，我大約是十幾歲時查論文資料查到相關法律說明，再查到少數相關法律分析，很早就覺悟性別歧視在法律系統存在。男性結紮的規定遠比女性結紮的規定寬鬆。當年我還不滿二十歲時就鑽到那些比較法系統才會做的跨文化法律分析，我的結論是，女性的子宮被當成「大家的」或「社會的」，女體的懷孕機能被當成國家社會的公共財看待。
是這個法律結構設計讓open wombs成為表面上看似理所當然的社會存在。也是這個，讓女性成為性犯罪最大宗的受害者。想想看，要是女性可以像手動開關一樣自由自在地關掉生殖功能、讓女性身體變得跟男性一樣「絕對不會懷孕」，女性的性行為模式就會很像男性一樣變得隨機、隨性、任性、相對多P也相對不專一；若女性的淫欲行為也像男性一樣隨便、容易，男性人口可以取得性活動的管道大增，很多性犯罪就沒必要也沒興趣了。
這其實是法律系統怎麼操作的問題。如果嘗試讓全球一定比例只對淫欲有興趣、對生育100%沒興趣的女性完全終止受孕功能、讓相當比例的女體變得跟男體一樣不會懷孕而造成性活動相對隨便的結果的話，邪淫的男性人格容易找邪淫的女性對象，其他執著一定要走正常的愛情婚姻、正淫的「認真派女性」受害機率就會下降。
以上是純就俗諦論俗諦。
因果是更狠的處罰。生死輪迴裏，性別是會換的。
台灣兔寶：法乖與法皮
咖啡牛乳系：法乖
紅茶拿鐵系：法皮
法乖：「師父，我喜歡你！」（討摸摸眼）
許我看一眼，兔奴過一生
眉眼凝望處，依稀卻彷彿
台灣原產，超可愛！
法皮：「師父，我酷嗎？」（不給摸眼）
躲兔兔特寫一
躲兔兔特寫二
誰道遍界不曾藏？
本兔就偏偏要藏！
任性自在一禪兔，
百花盛放樂餘生！
2024年4月19日 星期五
重流感記之八：口水三部曲
從菩薩五明的醫方明觀點立論，口水是人體健康的重要指標之一，而且方便易察。
口水首部曲：我曾經如此執著師父的白麥汁
說到「喝」口水，我的確曾經無怨無悔地間接「喝」一位高僧的口水；我的師父惟覺老和尚的口水，而且是以非常孩子氣的方式：撿老人家喝過的飲料茶水惜福喝下肚，高興得不得了。
事情是從貴賓桌中的貴賓桌、主桌開始。崇德發黑麥汁在僧團向受好評，四眾弟子都視為素食者補充營養、老人養生保健的聖品，很快就成為宴客飲料主角。不只是宴客，在出家前生產過或一生有生理痛困擾的女眾法師群族之間更是頗富名氣。但是，偏偏有個例外！我發現無論在什麼重要場合，侍者總是為師父的座位準備崇德發白麥汁；倒進圓周高腳玻璃杯裏折射出迷人的黃金色澤與優雅的細小泡沫。「噢，只有師父有！」每次我都眼巴巴地盯著師父喝，很快就被師父發現了。漸漸地，師父不再按往例喝完，反而經常刻意剩下至少一半就離席，離席前還深深望我一眼。師父離席後，負責的法師就自言自語起來怎麼又沒喝完……轉頭看見我那「飢渴的眼神」就問我要不要惜福喝完？女眾法師的特質是普遍主張「女性身體虛寒底」，幾乎99%拒飲白麥汁，只肯喝黑麥汁。
「好！」求之不得的回答。
就這樣，明明知道撿含有師父老人家的口水的白麥汁惜福也喝不出老人家的講經說法攝受力、真修實證、辯才無礙、廣博法緣，覺得白麥汁超級好喝的我還是一次又一次地快樂惜福下去。當時唯一可以喝到白麥汁的機會就是這個了，在一片「虛寒體質論」的女眾法師圈子裏想都別想，一定被媽媽姐姐式的關懷念到底：「會不會太寒哪？不覺得很苦、很像啤酒味嗎？」
我哪敢講出家前從幼稚園時代就本於家族傳統學喝酒、出家前本來就分享家父珍藏在廚房的德國啤酒、美國啤酒、台灣啤酒多年、喝出不錯的酒量？我哪敢在女眾法師面前誇獎白麥汁的啤酒味好香好好喝？跟女眾一起生活就要隨眾表現得像個「女生」，本來就有點辛苦。
口水二部曲：青春期，老年期，觀行期
口水的意義因人而異：
在青春期，口水是非常、非常敏感的名詞，事涉人際關係定義。誰喝誰的口水或誰跟誰交換過口水意謂某種公認的愛情關係，說了被取笑，不說天知道。在某種搞笑的共業業力之下，沒有誰深思熟慮要牽手走一輩子、天長地久老來伴一路陪到送終安葬之類的事情；大家在意的是誰在唱卡拉OK的包廂裏理所當然地共喝同一杯飲料、共吃同一盤點心、點了哪首歌眼睛又看著誰唱而眼神又不小心自白了什麼秘密。在青春期，口水的社交意義在於誰跟誰在一起。
在老年期，用完了青春時光還用不完心性本具，口水就變成健康/疾病的有效判斷依據；更別提這幾年全球在Covid-19摧殘之下「味覺異常」或「失去味覺」已構成人體是否染疫的外現明顯特徵之一。在自然界，有某些神奇的植物本來就有能讓人類運用味覺反應測試體況的功能，例如「辣木」。前些年我在世貿展場偶遇在生技公司上班的女眾佛子，當場試吃她的公司的天價辣木保健食品，據她的說明該食品吃在不同體況的人口裏會產生各種截然不同的味道，或酸或甜或苦或辣或淡或其他，只有身體非常健康的人會吃出甜味。那當下，我才一入口就苦不堪言，「老天，味道這麼苦還賣這麼貴！」她一看師父表情就知道非常難吃，立刻關心我是否患有重大疾病。我當下就直白招了，還真的準！
至於觀行期，特指出家眾跨身份、年齡、學歷、工作、社會標籤、輪迴設限……的修行期，口水就是頂頂大名的四念處之不淨觀的觀行重點，跟佛果位上的「甘露味相」或後期密宗的「甘露」說法不同在於因地修行為破身見、我執、貪欲會先以對治法門方便區隔「穢」與「淨」而施設大量二元對立的修行概念。執是之故，修行人之間若提及「誰用口水照顧誰」或「誰要不要吃誰的口水」就又是另一種境界與層次了，成為俗諦上的青春期、老年期之外的第三大類。
口水三部曲：眾生心，口水戰
跟我相處是一件非常「辛苦」的事，尤其是凡夫位上毫無證量、尚未證果的人。理由無它，我的外表跟實際年齡、實際社會歷鍊差距太懸殊，反差太大。原則上，跟我同齡的人看起來通常比我老大約二、三十歲，也就是說同年次的正常長相會比我老一代，只比我老十歲到二十歲的人通常正常長相會比我老兩代，讓正常人無法用正常的俗諦判斷跟我相處。除非是人格特質100%理智講究邏輯又100%絕對不憑感覺、感情用事的人，否則在重度依賴眼根的人性運作之下，只要我不說、不點破、不粉碎視覺系幻覺，多的是跟我互動三年五年以後還是把我當成十八歲到二、三十歲的年輕世代的人，會一直用很可愛的表情與口氣跟我說話。
以前老一代對這類現象有種一廂情願的詮釋，總以為是「相由心生」，是出於我的心境很天真可愛或心很年輕之類的因緣。不過，依據現代生物科學的道理就不是那樣子了。以生物學、遺傳學的科學角度分析，我看起來異常年輕的科學理由非常簡單，就只是因為父系母系雙方家族都有早婚傳統，代代都是在男女雙方的精子、卵子的活力最強且生理功能最好的時機結合而遺傳給下一代。精子與卵子的活性本來就會決定下一個世代的生理特質，在兄弟姐妹手足之間加倍明顯。一般來說，父母雙方年輕時代誕下的長女、長子通常相貌偏年輕，等到父母已步入四十歲到六十歲的熟齡期才誕下的么女、么子通常相貌偏老成的遺傳現象就隨處可見；尤其是手足之間最明顯！手足之間往往排行愈小、愈晚出生的長相相對較蒼老，並且再加上長期模仿父母兄姐較老成的言行舉止或學習老世代的言行習慣與較老世代的人生價值觀，反而在一般社交表現上會呈現家庭排行愈小則外表愈老、觀念愈老、言行作風也愈像老生代的相反特色。
這方面的口水戰很多；最悲慘的情境之一就是整桌了不起五十幾歲到六十幾歲的人集體把我當成十八歲剛剃度出家的小沙彌尼「關心」，聽完我簡短說明後大驚失色問我：「你都怎麼保養的啊？」那種喪事場面。哎，本意是來追思亡者、懷念亡者、讚頌亡者的，怎麼變成問我如何保養不老青春呢？當然還有生物學或遺傳學以外的緣起：禪宗。禪宗門下的僧眾本來就高比例凍齡或外表遠比實際年齡年輕，這是佛教界四眾弟子眾所周知的生活常識。
2024年4月17日 星期三
2024年4月16日 星期二
《僧伽羅剎所集經》法語選錄（十五）
無根善眾生，釋種之功德，
心所造善行，心皆自覺知。
善哉大法義，無能得勝者，
今於如來眾，以草除欲愛。
《僧伽羅剎所集經》
根滿境界中，為惡所將御，
彼心常熾然，猶如熱鐵丸。
如來教善哉，將至安隱處，
無有諸根患，況當有境界？
《僧伽羅剎所集經》
第一甚深妙，心知無有根，
夜叉須揵沓，三世不能覺。
彼得是自在，自然有是念，
世間無有明，我為作法光。
《僧伽羅剎所集經》
眾生遭苦惱，觀世無有世，
以智慧求道，當親近彼處，
漸漸從小益，欲得愛其命，
此必當壞敗，是故滅為樂。
《僧伽羅剎所集經》
是故當棄有，亦當觀此華，
猶彼生胞胎，慇懃當求滅。
欲求生萌芽，知樂空無有，
欲得到彼處，當從自意求。
《僧伽羅剎所集經》
《僧伽羅剎所集經》法語選錄（十四）
爾時世尊云何覺知諸根，所謂曩昔作如是根氣味與相應，以道故生此根，降伏顛倒欲使諸根順流與生死相應。此諸根起不淨行而依餘緣，此諸根貪著世間亦深著於樂，此諸根起諸力勢一切結使熾盛，此諸根驅逐身流轉不息，此諸根不成就大義，此諸根迷惑經歷諸境界，此諸根猶彼劍刺傷害，此諸根苦惱，此諸根猶彼瘡痍漏諸結使，此諸根猶如疾病無有力勢，此無有厭足恒求不止，此諸根不休息數數起結使，此諸根猶如毒藥不斷苦本，此諸根不被訓誨與諸惡相應，此諸根不藏匿境界劍刺所縛，此諸根無所護氣味不具足，此諸根無有心，流馳境界。斯諸根不修行，欲火所然境界長益，此諸根有諸苦惱遊他境界，一切身心有苦。
《僧伽羅剎所集經》
爾時世尊如是笑，作如是因緣，本行所造愍彼眾生故便現如是笑。是時世尊笑時，有是第一柔軟極淨微妙所聞經耳，見佛笑無塵垢清淨無瑕，本所修行亦無虛言，猶如優鉢瞻伏華有種種香，布現甘露語種種光，第一微妙心能分別。爾時世尊身作黃金色，猶高山峻繞彼三匝生阿迦膩吒所，於彼天宮諸得信者，承受如來教誡無所違失，展轉相告便歡喜於如來，爾時世尊本所造行。
《僧伽羅剎所集經》
爾時世尊云何希現覺悟世間？所謂世間無所恃怙貪著己身，此世心無所依貪著境界，此世惡業依種種邪見如是，此世自然所造，此世墮邪道流轉趣惡，此世處惡趣猶如獼猴，此世無有照明為五陰蓋所覆，此世盲冥不起智慧眼，此世飢渴渴愛無厭，此世熾然種種結所縛，此世少味猶蜂採華，此世無所依便當壞敗，此世遠遊乘輪而行，此世繫縛而處生死，此世眾惱生老病死至，此世非妙必當壞敗，此世無救護為痛所逼，此世非己所作必捨之去，此世機關展轉相依，此世種種行將引惡處，此世如幻化而現色像，此世無益生彼壞敗器，此世輕舉所依不成，此世難覺悟無有境界。
《僧伽羅剎所集經》
世尊海者其義云何？所謂第一度眾生到彼岸，思惟無量增益功德，清淨無瑕有大智慧，解脫無怨恨心。第一得解脫，以善覺觀不離善根，名聞遠布智慧普至，種種香遠布猶樹茂盛，七覺意寶分別無常苦空無我，已度智慧百福具足，常入三昧無有亂志，勸助眾生使發善心，能成辦一切種種三昧，於學無學中最為第一。悕現於法未曾懈惓，等度平正語言柔和，清淨無瑕無婬怒癡，於大眾中功德第一。普慈一切安樂休息，教授境界常念恭敬，功德無窮極。當於爾時世尊九十一劫中漸成此德，覺知一切甚深之業，欲使一切群生同其一味，說法不失時節，常與彼相應，十力珍寶具足一切眾寶，依四無所畏止宿四大，為彼眾生故不選擇尊卑，已度世八法，無增損之心。
《僧伽羅剎所集經》
《僧伽羅剎所集經》法語選錄（十三）
青黃種種色，口演禁戒光，
出要如來身，天人所供養。
如來眉間相，三因緣無比，
至阿迦膩吒，來至如來所。
《僧伽羅剎所集經》
身體善解脫，無有能沮壞，
十力有此光，愚者所不見。
如來有神足，示現眾生等，
大光蔽日明，是故歸命光。
《僧伽羅剎所集經》
如來所著衣，自覆身形體，
蓮華不著垢，此衣亦如是。
若隨藍風起，力勢難可制，
欲動如來衣，誰勝十力者？
《僧伽羅剎所集經》
處處家家乞，欲使得正法，
於彼園觀處，如六足食味。
不擇食好醜，不生善惡意，
彼不可沮壞，心欲味解脫。
《僧伽羅剎所集經》
樹木生花果，漫那花園觀，
分別樂閑靜，青青花皆敷，
於彼求解脫，是以依彼處，
若詣閑居時，無聲無亂想。
《僧伽羅剎所集經》
2024年4月14日 星期日
小龍「法龍」的香水玫瑰花葬
當下的網路科技水平只能傳達視覺、聽覺，
無法「上傳」花香味……
它很香！
佛犬力邀我晨光散步，選擇她要的方向，帶我尋到一隻昨夜路殺身亡的可愛小龍寶寶：年紀小，眼珠又黑又大又圓，略呈鈍三角型的蛇寶寶頭顯得超大，身形非常修長，長度至少有一公尺。它非常可能出於欠缺「蛇生歷鍊」而半夜摸黑過馬路，腰部直接被夜行機車高速重重壓過、內臟外露失血而亡。它的面相相當可愛（張口像微笑的表情）、淺咖啡色身體略有不規格黑環花紋，外形相當討喜，換成寵物店的話很可能屬於要價破萬元的特寵動物。
昨天我才決意要將一株花盆特小的香水玫瑰落地，今天一早就遇見牠。因緣特別，代表那株香水玫瑰落地生根的預定地是這隻小龍的特殊緣份。小心翼翼將牠繞著玫瑰根系數圈，為牠三皈依並取法名「法龍」、祝願牠下輩子投胎來當我徒弟。我一點都不介意各式各樣的小動物投胎成人類再來當我徒弟（包括成百上千的螞蟻窩的螞蟻、動物界的知名壯丁），當然也包括小龍在內。
人生幾回得遇萌萌小龍的香水玫瑰花葬？一查，今天竟然是黑色情人劫！
既然這樣，為安葬後的法龍特別安排一首安魂曲：The Blackest Day吧！
The Blackest Day · Lana Del Rey
法龍究竟是哪種蛇呢？我不太確定，畢竟對於幼蛇品種的判斷上個人實屬外行。不過，依「臺灣蛇類快速辨別圖鑑」網頁的圖檔特寫以觀，看來看去，牠可能比較「像」是台灣在地的黃頷蛇科、大頭蛇的幼蛇。
2024年4月9日 星期二
重流感記之七：心病而後身病（嘔吐篇）
eill | Finale. (官方音樂視頻)
本於經驗。
就在世衛慢條斯里地終於公開宣布Covid-19（原版官方稱謂以「武漢肺炎」誠實說明它的事實上的流行疾病發源地，但中國人很特殊地抗議而改名。德國人沒抗議德國麻疹，日本人沒抗議日本腦炎，各洲各國對方便識別病源地的傳統醫學命名都很接受，獨獨中國人丟不起這個臉）全球大流行之前，我才感染數週重流感，而且已經咳到吐血、濃痰、吃遍中西藥水與徒弟特地買來的台灣民間金桔醬。在全世界還為了要不要戴口罩爭執不休、上街抗議時，我早已經為了竭盡全力避免把重流感傳染給別人而主動戴了好幾星期口罩、一個人關起來保持社交距離且盡量避免人際交談噴發飛沫傳染，常常一邊心算目測安全距離一邊慢慢向後退（醫學上人體噴液飛沫傳染、交換病毒的可能有效間距為至少一公尺以上）。為了拼命保護別人反而意外先行保護到我自己；等到Covid-19初期流行且致命重症與致死個案頻傳時，我已經躲在不願傳染流感給眾人的口罩後方好幾個月，躲掉了一場全球死劫。
不僅如此，大量症狀都跟多年前那場重流感很像（一樣主要由普通冠狀病毒誘發感冒）不過，這場久違的重流感不同在於要命的失眠型夜咳與上吐下瀉腸胃炎。更絕的吐完後還日日夜夜反胃噁心，常常重覆感知胃酸逆湧到口腔的酸味與胃袋裏少得可憐的疾病飲食殘塊上衝的不適。我不斷反省，到底八識田是累積多少能誘發嚴重嘔吐欲的念頭？修行人以用心為本，若非下意識不小心累積太多致吐的起心動念，不可能一場流感打造一個月的反胃嘔吐感拖這麼久。
於是，我找到源頭了。
母親角色的印象與不必要的人際刺激。
我的外表看似太年輕的果報常常造成實際上比我親生母親小一大截、臨老出家的尼眾誤判，看著我的臉就開始自誇她們老到夠當我媽媽，但事實上都不可能。我的母親年紀輕輕十八、九歲戀愛、懷孕、出嫁，還不滿二十足歲就生下我，其他只是區區比我老個十歲上下的人都比她小很多。比她小很多又根本不可能生出我這樣的女兒的人們一個又一個、接二連三自稱「可以」當我的母親的下場就是在我的八識田心海累積了太多「好想吐」的念頭：
一、她很美。縱使只是婚紗照也夠美了，而且被我的家人事後抱怨新娘濃妝把她畫太醜，實際上她本人不化妝反而更漂亮。遠遠不如她的美貌的人說像我媽媽，我下意識覺得很噁心，但念頭閃過就放了，沒有好好消化。
二、她很溫柔，脾氣很好，是撒嬌型的小鳥依人型女生，完全不是會兇小孩子的虎媽或動不動亂生氣的一般不耐煩婦女，也不會討厭跟老人住在一起。跟她的人格特質相反或一輩子都不可能養成她的溫柔可人形象的人說像我媽媽，我下意識覺得對方自抬身價、過份高估自我、自我意識過盛、自我認知偏差，但轉念頭一想又不是我的徒弟何必廢話多說就放、來來去去無妨，沒有好好解決別人的母女幻想。
三、她在她的年代雖然不是讀到大學、研究所的書呆書痴，也是在六十年代解放風潮下跟文青合拍的文藝少女。她的娘家有各國文學童話與各種讀物，甚至有當年難得的王爾德童話「幸福王子」的彩繪單行本中譯童書；畢竟身份是原住民公主，家裏沒錢沒勢力送她讀大學研究所（不確定是不是戀愛懷孕讓她決定人生下一步先結婚成家比升學拿文憑更重要）不代表也不等於沒有知識教養。所以，基本學養不如她的人公開幻想夠格當我母親的說法讓我想吐。我不理解那種自視甚高的生殖幻覺與血緣幻想從何而來。
原則上，在佛門，真有父子母女血緣、一起結伴在同一間道場出家的事很常見。表面上這一生沒有父子母女血緣、但實際上宿世有結過父子母女血緣的師徒關係更常見。至於過去生可能當過父女、女兒這輩子投錯胎、換錯性別變成男徒弟拜師學法的也很稀鬆平常。生死輪迴本來就身體不停地無常變換來變換去，緣起性空，性別也一樣換來換去。乃至於有些人宿世很少當男眾、沒從軍經驗的就不太會縫衽補衣那些事情；職業軍人基本上都要會自理衣物，對縫縫補補的事情太陌生代表宿世沒當過兵的八識種子，也就是雖然投胎很久卻很少當男人，或者都投胎在不需要從軍的身體、身份。因此，性別氣質混融不同性別並沒什麼大不了，不過就是典型的輪迴後遺症。但是，縱然真的宿世血親轉世、親緣換成法緣，收徒弟當師父的也很少拼命自誇徒弟像自己的兒子、女兒，不是嗎？當師父收徒弟的都萬分慎言，反而一輩子都不可能收徒弟或講經說法的人到處拼命自誇肉體可以「生」出別人就很離譜了。
一旦抓出八識田累積的八識業種開始清洗，每天止吐藥份量就可以不斷減量，終於撐到一個月後可以不必再每天經歷至少八次、十次以上胃容物上衝的嘔吐感，也不必狂咳之下衝到馬桶前準備嘔吐。每天很想吐、滿嘴胃酸味實在很痛苦。
等我吐也吐過、嘔也嘔過、忍了一個月的強烈嘔吐感，我才理解當初比丘為何直接當下打破某個尼師的幻想：「她？妳不可能生出她啦！生不出來！」直接笑她打妄想。
要當一個足以吸引家父、讓他愛到神魂顛倒先孕後婚直接娶回家的女眾不是太簡單的事；或許還不只是必須青春貌美文青風、大眼小口愛笑愛撒嬌、個性非常溫柔。要當我媽媽讓我肯投胎還要應付我的美學標準與種種不可說不可說……
戀母情結？我只是客觀評價一個青春早逝的阿美族美女。
戀母情結？我只是客觀評價一個青春早逝的阿美族美女。
如果她活生生站在你面前，你也會不小心愛上她。
她就是很惹人憐愛、令人心動，我充分理解為何必需搶在她二十歲前就娶回家。
這可不是中文誇飾法，我講實話。
食安驚魂也收驚：張學友《法國餐廳》
法國餐廳 - 張學友 Jacky Cheung
之一、餐廳營業與墳墓的正常距離只有情人劫
在餐廳上班，燈光、夜雨、香氣、菜單、背景音樂、一張又一張的大方小費之外，就是目送一對又一對的客人進愛情的墳墓：情人劫大餐一筆要價數千元的黑色桌押埋完單，端正擺放有發票與找零的氣質小盒，收好小費（未來人夫在當下女友面前表現大方與能力的最佳手段之一），謝謝，歡迎再度光臨！但是，等下次再見面，差不多已經雙雙對對地結完婚、埋進經典的愛情墳墓。愛情快樂地極樂地死了，一對legal couple雙人組就此誕生。然後一年又一年吃下去兼製造人口、增加圍桌的客人總人數，以消費人口增加術直接飆高營業額。
餐飲業直通國家人口量產SOP的是這個：一對一對地吃飯，你看我、我看你，看對眼以後吃到步入愛情的墳墓。到底會不會吃出一生一世的結婚業障共組家庭，我們上班看久了都看得出個中三昧。那個fu，那種氣場，那類難以言喻，非常生物學也非常人文社會科學。
沒人期待吃出清明節打掃用的墳墓；零期待值。
之二、音樂療癒氣氛：幫生意狂受打擊的餐飲業收收驚
人聲
琴聲
夜雨聲
我在傾聽
稀疏
賓客
侍應生也沒勁
依稀可見
舊菜單也沒多變
但熟識聲線
夜裡不再遇見
哭中歡笑
想起昨日
甜蜜對坐時愉快得寫意
酒飲乾了
又想往事
期望醉了淡忘這故事
歌聲中等待你
但這刻你未知道
依稀中
彷彿望到 又再跟你共舞
Wo oh
人聲
琴聲
夜雨聲
我在傾聽
稀疏
賓客
侍應生也沒勁
依稀可見
舊菜單也沒多變
但熟識聲線
夜裡不再遇見
哭中歡笑
想起昨日
甜蜜對坐時愉快得寫意
酒飲乾了
又想往事
期望醉了淡忘這故事
煙熄
燈散
伴我只有是感歎
寂寞的雙眼
渡過這個夜晚
之三、也幫食安事件後的倖存者收收驚
吃這件事本身就是一種冒險，關鍵在人類的六根有其界限，對業障因緣法相無法100%全面了知。別說食物中毒事件發生時絕大多數人都沒有神通預見與防範，平常時會吃太肥或吃太瘦、吃太多或吃太少、吃太健康或吃太不健康、吃出什麼人際關係通通測不準。
人類要是有辦法「絕對人為控制」飲食行為的所有因緣條件，全世界還會有那麼多過重人口讓減肥書籍一直暢銷嗎？吃是一種欲望，而且是事關生命延續、無法戒斷的終身疾病，佛法特稱之為「饑病」：無論再怎麼努力地吃就是會消化排洩、排洩完又要肚子餓，每天每天重覆沒完沒了非吃不可地一輩子。那是佛陀認證的不治之症，叫做「肚子一定會餓」的病，一生脫離不了飲食需要的業報身。
既然會失控，就盡量把失控以心力與努力控制在可以接受的範圍。
至少吃太胖還可以被誇獎圓滾滾地好可愛，對不對？
（PS 把小動物養胖胖地是我個人嗜好之一，我覺得生物吃胖胖的非常可愛）
食安問題就免了，尤其是一點也不可愛的食物中毒，那只會讓眾生起大煩惱。
2024年4月8日 星期一
時光倒流（逆轉時針；校準時鐘）Turn Back The Clock
Johnny Hates Jazz - Turn Back The Clock (Official Video)
Another day is ended
又是一天結束
And I still can't sleep
我依舊無法入眠
Remembering my yesterdays
思及我的昨日種種
I begin to weep
我開始啜泣
If I could have it over
如果我可以重來
Live my life again
把人生重新活一次
I wouldn't change a single day
我不會改變任何一天
I wish that I could turn back the clock
但願我能讓時光倒流
Bring the wheels of time to a stop
讓時間之輪停止轉動
Back to the days when life was so much better
重回人生多麼美好的日子
Lying here in silence
靜靜躺在這裏
Picture in my hand
在我手上
Of a boy I still resemble
我依然記得的小男孩的相片
But I no longer understand
但我不再了解了
And as the tears run freely
而當眼淚自由地滑落
How I realize they were the best years of my life
我多麼清楚那是我人生最好的時光
I wish that I could turn back the clock
但願我能讓時光倒流
Bring the wheels of time to a stop
讓時間之輪停止轉動
Back to the days when life was so much better
重回人生多麼美好的日子
You might say it's just a case of giving up
你或許會說，那不過只是放棄的問題
No
不
But without these memories where is the love
不過，沒有這些回憶的話愛又在哪裏
Where is the love
愛在哪裏呢
If I could have it over
如果我可以重來
Live my life again
把人生重新活一次
I wouldn't change a single day
我不會改變任何一天
I wish that I could turn back the clock
但願我能讓時光倒流
Bring the wheels of time to a stop
讓時間之輪停止轉動
Back to the days when life was so much better
重回人生多麼美好的日子
Why can't I turn back the clock
為何我不能讓時光倒流
Bring the wheels of time to a stop
讓時間之輪停止轉動
Back to the days
重回過去
Oh no no
噢，不，不
I remember when
我仍然記得
Life was so good
人生曾多美好
I'd go back if I could
可以的話，我要回到過去
Oh oh I wouldn't change a single day
噢，噢，我不會改變任何一天
Don't let the memories slip away
別讓記憶溜走
I wouldn't change a single day
我不會改變任何一天
Don't let the memories slip away
別讓記憶溜走
《僧伽羅剎所集經》法語選錄（十二）
於百劫造行，得為人中上，
今得此色身，今亦無與等。
以滅婬怒癡，諸惡永以息，
是故今稽首，使我後亦爾。
設起婬怒癡，尋時能使滅，
今觀佛顏色，身無眾惱患。
《僧伽羅剎所集經》
愛念不可害，今禮世尊足，
亦禮如來頂，如來解脫眾，
其有得此信，於彼最勝前，
白分極細滑，是故歸命尊。
《僧伽羅剎所集經》
人生壽百年，常滅其時節，
有是聖輪相，猶彼蓮花敷，
亦如安明山，第一無有比，
種福之所致，如來所修行。
於彼釋宮殿，來告今已至，
諸天所嗟嘆，如來應轉輪。
若能覺知此，觀彼少處所，
各各有一心，無有能過佛，
志性甚牢固，放光悉徹照，
日輪所照處，普度眾生類。
《僧伽羅剎所集經》
彼有大神妙，無畏有此德，
住處受善色，破壞剛強者，
彼已捨憍慢，最覺自所覺。
無愛欲微妙，住處受行報。
《僧伽羅剎所集經》
最勝有此德，種種行所作，
分別行地業，如日出照明。
彼輪隱地現，心意所觀察，
當自歸命佛，如是以印地。
《僧伽羅剎所集經》
訂閱：
文章 (Atom)