釋見仙 Cloud Water Nonlimitation

2025年4月12日星期六

《長阿含經》法語選錄（三十三）

如來說五正法，謂五入：眼色、耳聲、鼻香、舌味、身觸。復有五法，謂五受陰：色受陰，受、想、行、識受陰。復有五法，謂五蓋：貪欲蓋、瞋恚蓋、睡眠蓋、掉戲蓋、疑蓋。復有五法，謂五下結：身見結、戒盜結、疑結、貪欲結、瞋恚結。復有五法，謂五上結：色愛、無色愛、無明、慢、掉。復有五法，謂五根：信根、精進根、念根、定根、慧根。復有五法，謂五力：信力、精進力、念力、定力、慧力。

《長阿含經＊眾集經》

復有五法，謂滅盡枝：一者比丘信佛、如來、至真、等正覺，十號具足。二者比丘無病，身常安隱。三者質直無有諛諂，能如是者，如來則示涅槃徑路。四者自專其心，使不錯亂，昔所諷誦，憶持不忘。五者善於觀察法之起滅，以賢聖行，盡於苦本。復有五法，謂五發：非時發、虛發、非義發、虛言發、無慈發。復有五法，謂五善發：時發、實發、義發、和言發、慈心發。復有五法，謂五憎嫉：住處憎嫉、檀越憎嫉、利養憎嫉、色憎嫉、法憎嫉。

《長阿含經＊眾集經》

復有五法，謂五趣解脫：一者身不淨想，二者食不淨想，三者一切行無常想，四者一切世間不可樂想，五者死想。復有五法，謂五出要界：一者比丘於欲不樂、不動，亦不親近，但念出要，樂於遠離，親近不怠，其心調柔，出要離欲，彼所因欲起諸漏纏，亦盡捨滅而得解脫，是為欲出要。瞋恚出要、嫉妬出要、色出要、身見出要，亦復如是。

《長阿含經＊眾集經》

復有五法，謂五喜解脫入。若比丘精勤不懈，樂閑靜處，專念一心，未解得解，未盡得盡，未安得安。何謂五？於是，比丘聞如來說法，或聞梵行者說，或聞師長說法，思惟觀察，分別法義，心得歡喜，得歡喜已，得法愛，得法愛已，身心安隱，身心安隱已，則得禪定，得禪定已，得實知見，是為初解脫入。於是，比丘聞法喜已，受持諷誦，亦復歡喜，為他人說，亦復歡喜，思惟分別，亦復歡喜，於法得定，亦復如是。復有五法，謂五人：中般涅槃、生般涅槃、無行般涅槃、有行般涅槃、上流阿迦尼吒。諸比丘！是為如來所說正法，當共撰集，以防諍訟，使梵行久立，多所饒益，天、人獲安。

《長阿含經＊眾集經》

《長阿含經》法語選錄（三十二）

復有四法，謂四神足；於是，比丘思惟欲定滅行成就；精進定、意定、思惟定，亦復如是。復有四法，謂四禪；於是，比丘除欲、惡不善法，有覺、有觀，離生喜、樂，入於初禪。滅有覺、觀，內信、一心，無覺、無觀，定生喜、樂，入第二禪。離喜修捨、念、進，自知身樂，諸聖所求，憶念、捨、樂，入第三禪。離苦、樂行，先滅憂、喜、不苦不樂、捨、念、清淨，入第四禪。復有四法，謂四梵堂：一慈、二悲、三喜、四捨。復有四法，謂四無色定；於是，比丘越一切色想，先盡瞋恚想，不念異想，思惟無量空處，捨空處已入識處，捨識處已入不用處，捨不用處已入有想無想處。

《長阿含經＊眾集經》

復有四法，謂四法足：不貪法足、不瞋法足、正念法足、正定法足。復有四法，謂四賢聖族；於是，比丘衣服知足，得好不喜，遇惡不憂，不染不著，知所禁忌，知出要路，於此法中精勤不懈，成辦其事，無闕無減，亦能教人成辦此事，是為第一知足住賢聖族。從本至今，未常惱亂；諸天、魔、梵、沙門、婆羅門、天及世間人，無能毀罵；飯食、牀臥具、病瘦醫藥，皆悉知足，亦復如是。復有四法，謂四攝法：惠施、愛語、利人、等利。復有四法，謂四須陀洹支：比丘於佛得無壞信，於法、於僧、於戒得無壞信。復有四法，謂四受證：見色受證、身受滅證、念宿命證、知漏盡證。復有四法，謂四道：苦遲得、苦速得、樂遲得、樂速得。

《長阿含經＊眾集經》

復有四法，謂四聖諦：苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦出要聖諦。復有四法，謂四沙門果：須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。復有四法，謂四處：實處、施處、智處、止息處。復有四法，謂四智：法智、未知智、等智、知他人心智。復有四法，謂四辯才：法辯、義辯、詞辯、應辯。復有四法，謂四識住處：色識住、緣色、住色，與愛俱增長，受、想、行識中亦如是住。復有四法，謂四扼：欲扼、有扼、見扼、無明扼。復有四法，謂四無扼：無欲扼、無有扼、無見扼、無無明扼。

《長阿含經＊眾集經》

復有四法，謂四淨：戒淨、心淨、見淨、度疑淨。復有四法，謂四知：可受知受、可行知行、可樂知樂、可捨知捨。復有四法，謂四威儀：可行知行、可住知住、可坐知坐、可臥知臥。復有四法，謂四思惟：少思惟、廣思惟、無量思惟、無所有思惟。復有四法，謂四記論：決定記論，分別記論、詰問記論、止住記論。復有四法，謂佛四不護法；如來身行清淨，無有闕漏，可自防護；口行清淨、意行清淨、命行清淨，亦復如是。是為如來所說正法，當共撰集，以防諍訟，使梵行久立，多所饒益，天、人獲安。

《長阿含經＊眾集經》

《長阿含經》法語選錄（三十一）

復有三法，謂三三昧：空三昧、無願三昧、無相三昧。復有三法，謂三相：止息相、精勤相、捨相。復有三法，謂三明：自識宿命智明、天眼智明、漏盡智明。復有三法，謂三變化：一者神足變化，二者知他心隨意說法，三者教誡。復有三法，謂三欲生本：一者由現欲生人天，二者由化欲生化自在天，三者由他化欲生他化自在天。復有三法，謂三樂生：一者眾生自然成辦，生歡樂心，如梵光音天初始生時。二者有眾生以念為樂，自唱善哉，如光音天。三者得止息樂，如遍淨天。

《長阿含經＊眾集經》

復有四法，謂四不聖語：不見言見，不聞言聞，不覺言覺，不知言知。復有四法，謂四聖語：見則言見，聞則言聞，覺則言覺，知則言知。復有四法，謂四種食：摶食、觸食、念食、識食。復有四法，謂四受：有現作苦行後受苦報；有現作苦行後受樂報；有現作樂行後受苦報；有現作樂行後受樂報。復有四法，謂四受：欲受、我受、戒受、見受。復有四法，謂四縛：貪欲身縛、瞋恚身縛、戒盜身縛、我見身縛。

《長阿含經＊眾集經》

復有四法，謂四刺：欲刺、恚刺、見刺、慢刺。復有四法，謂四生：卵生、胎生、濕生、化生。復有四法，謂四念處；於是，比丘內身身觀，精勤不懈，憶念不忘，捨世貪憂；外身身觀，精勤不懈，憶念不忘，捨世貪憂；內外身身觀，精勤不懈，憶念不忘，捨世貪憂。受、意、法觀，亦復如是。復有四法，謂四意斷；於是，比丘未起惡法，方便使不起；已起惡法，方便使滅；未起善法，方便使起；已起善法，方便思惟，使其增廣。

《長阿含經＊眾集經》

《長阿含經》法語選錄（三十）

諸比丘！我等今者，宜集法、律，以防諍訟，使梵行久立，多所饒益，天、人獲安。諸比丘！如來說一正法，一切眾生皆仰食存。如來所說復有一法，一切眾生皆由行往，是為一法如來所說，當共集之，以防諍訟，使梵行久立，多所饒益，天、人獲安。

《長阿含經＊眾集經》

諸比丘！如來說二正法：一名，二色。復有二法：一癡，二愛。復有二法：有見、無見。復有二法：一無慚，二無愧。復有二法：一有慚，二有愧。復有二法：一盡智，二無生智。復有二法，二因二緣生於欲愛：一者淨妙色，二者不思惟。復有二法，二因二緣生於瞋恚：一者怨憎，二者不思惟。復有二法，二因二緣生於邪見：一者從他聞，二者邪思惟。復有二法，二因二緣生於正見：一者從他聞，二者正思惟。復有二法，二因二緣：一者學解脫，二者無學解脫。復有二法，二因二緣：一者有為界，二者無為界。諸比丘！是為如來所說，當共撰集以防諍訟，使梵行久立，多所饒益，天、人獲安。

《長阿含經＊眾集經》

諸比丘！如來說三正法，謂三不善根：一者貪欲，二者瞋恚，三者愚癡。復有三法，謂三善根：一者不貪，二者不恚，三者不癡。復有三法，謂三不善行：一者不善身行，二者不善口行，三者不善意行。復有三法，謂三不善行：身不善行、口不善行、意不善行。復有三法，謂三惡行：身惡行、口惡行、意惡行。復有三法，謂三善行：身善行、口善行、意善行。復有三法，謂三不善想：欲想、瞋想、害想。復有三法，謂三善想：無欲想、無瞋想、無害想。復有三法，謂三不善思：欲思、恚思、害思。復有三法，謂三善思：無欲思、無恚思、無害思。

《長阿含經＊眾集經》

復有三法，謂三福業：施業、平等業、思惟業。復有三法，謂三受：樂受、苦受、不苦不樂受。復有三法，謂三愛：欲愛、有愛、無有愛。復有三法，謂三有漏：欲漏、有漏、無明漏。復有三法，謂三火：欲火、恚火、愚癡火。復有三法，謂三求：欲求、有求、梵行求。復有三法，謂三增盛：我增盛、世增盛、法增盛。復有三法，謂三界：欲界、恚界、害界。復有三法，謂三界：出離界、無恚界、無害界。復有三法，謂三界：色界、無色界、盡界。復有三法，謂三聚：戒聚、定聚、慧聚。復有三法，謂三戒：增盛戒、增盛意、增盛慧。

《長阿含經＊眾集經》

2025年4月10日星期四

《長阿含經》法語選錄（二十九）

佛言：「彼苦行者，自不殺生，教人不殺，自不偷盜，教人不盜，自不邪婬，教人不婬，自不妄語，教人不欺；彼以慈心遍滿一方，餘方亦爾，慈心廣大，無二無量，無有結恨，遍滿世間，悲、喜、捨心，亦復如是。彼苦行者，自識往昔無數劫事，一生、二生，至無數生，國土成敗，劫數終始，盡見盡知；又自知見，我曾生彼種姓，如是名字、飲食、壽命，如是所經苦樂，從彼生此，從此生彼。如是盡憶無數劫事，彼天眼淨觀眾生類，死此生彼，顏色好醜、善惡所趣，隨行所墮，盡見盡知。又知眾生身行不善，口行不善，意行不善，誹謗賢聖，信邪倒見，身壞命終，墮三惡道。或有眾生身行善，口、意亦善，不謗賢聖，見正信行，身壞命終，生天、人中。行者天眼清淨，觀見眾生，乃至隨行所墮，無不見知，是為苦行第一勝也。」

《長阿含經＊散陀那經》

瞿曇沙門能說菩提。自能調伏，能調伏人；自得止息，能止息人；自度彼岸，能使人度；自得解脫，能解脫人；自得滅度，能滅度人。

《長阿含經＊散陀那經》

佛告梵志：「汝將無謂佛為利養而說法耶？勿起是心！若有利養，盡以施汝。吾所說法，微妙第一，為滅不善，增益善法。」

又告梵志：「汝將無謂佛為名稱，為尊重故，為導首故，為眷屬故，為大眾故，而說法耶？勿起此心！今汝眷屬盡屬於汝。我所說法，為滅不善，增長善法。」

又告梵志：「汝將無謂佛以汝置不善聚、黑冥聚中耶？勿生是心！諸不善聚及黑冥聚汝但捨去，吾自為汝說善淨法。」

又告梵志：「汝將無謂佛黜汝於善法聚、清白聚耶？勿起是心！汝但於善法聚、清白聚中精勤修行，吾自為汝說善淨法，滅不善行，增益善法。」

《長阿含經＊散陀那經》

《長阿含經》法語選錄（二十八）

佛言：「彼苦行者，不自計念：『我行如是，當得供養恭敬禮事。』是為苦行無垢法也。彼苦行者，得供養已，心不貪著，曉了遠離，知出要法，是為苦行無垢法也。彼苦行者，禪有常法，有人、無人，不以為異，是為苦行無垢法也；彼苦行者，聞他正義，歡喜印可，是為苦行無垢法也；彼苦行者，他有正問，歡喜解說，是為苦行離垢法也。」

「彼苦行者，設見有人供養沙門、婆羅門，代其歡喜而不呵止，是為苦行離垢法也；彼苦行者，若見沙門、婆羅門食更生之物，不呵責之，是為苦行離垢法也；彼苦行者，有不淨食，心不恡惜，若有淨食，則不染著，能見己過，知出要法，是為苦行離垢法也；彼苦行者，不自稱譽，不毀他人，是為苦行離垢法也；彼苦行者，不殺、盜、婬、兩舌、惡口、妄言、綺語、貪取、嫉妬、邪見，是為苦行離垢法也。」

「彼苦行者，精勤不忘，好習禪行，多修智慧，不愚如獸，是為苦行離垢法也；彼苦行者，不為高貴、憍慢、自大，是為苦行離垢法也；彼苦行者，常懷信義，修反復行，能持淨戒，勤受訓誨，常與善人而為伴黨，積善不已，是為苦行離垢法也；彼苦行者，不懷瞋恨，不為巧偽，不恃己見，不求人短，不懷邪見，亦無邊見，是為苦行離垢法也。」

《長阿含經＊散陀那經》

「梵志！彼苦行者，自不殺生，不教人殺，自不偷盜，不教人盜，自不邪婬，不教人婬，自不妄語，亦不教人為；彼以慈心遍滿一方，餘方亦爾，慈心廣大，無二無量，無有結恨，遍滿世間，悲、喜、捨心，亦復如是，齊此苦行，名為樹節。」

《長阿含經＊散陀那經》

2025年4月9日星期三

全球開唱之反戰經典：台灣反戰歌曲 Part 48 ~ 傷心地獄芳花引魂

珂拉琪 Collage／傷心地獄芳花引魂

【珂拉琪collage】

傷心地獄芳花引魂

台羅歌詞字幕

作詞：王家權

作曲：王家權

編曲：王家權

求神切斷世間迷戀

降伏千百夜叉惡鬼

孽鏡台前斟酌審判

嚨喉出力講袂出聲

大鐵圍山無間地獄

火燒獄城十萬八千

越頭看無來時的路

明王指引頭前光明

若是講我看天無望

坦白講嘛望地無路

一个人無喙嘛無舌

孤身流轉佇北陰酆都

陰風中聽枵鬼咧爬

心驚驚見十殿閻君

戇戇踅等烏白無常

向腰牽我攝我的亡魂

頭犁犁的少年家

你欲越去佗位

滿面風霜拄著

百千萬劫

敢是予鬼仔煞著

櫳仔內面的人

無名無姓恬恬

予人擲佇塗跤

凡勢是意外

抑是生來註定

敢若一場夢

規身軀輕鬆

火王爺現身

目睭擘金金

煩惱攏烌去

無白色的水

複製你的愛

複製你的勇氣

複製你的眼

複製你的靈魂

複製你的淚

幻化阿修羅

代你堪一切

絕望的火

轉輪聖王起身

守護無命人客

遠遠的聲傳來

伊的祈求

眾神攑燈相送

看顧有情眾生

一生珠淚落塗

路邊紅花清芳

佇隱痀橋終點

是自由的向望

望你會當平平安安

放袂記的人生

有月娘咧照路

祝你行過一世人的傷悲

拔開你手內

彼縛牢的鐵鏈

無傷無痕袂閣疼矣

拍毋見的身軀

攏揣倒轉來

頭前有人咧等你

全球開唱之反戰經典：台灣反戰歌曲 Part 47 ~ TALACOWA 要去哪裡

珂拉琪 Collage／TALACOWA

作詞：夏子 Natsuko

作曲：夏子 Natsuko

編曲：珂拉琪

O nani cowaay kita?

我們從哪裡來？

Nani tira i kahadakan no cidal.

從太陽升起的那個地方

Tatalacowa kita? Micelemayto ko cidal.

我們要去哪裡？太陽都已經下山了

Malingad to kita!

我們出發吧！

Pasiwali kita.

一路向東

あぁ太陽に背を向けて刀を振って

道を照らしてくれた八芒星

夜の帳が降りた黒くぬれ

「そなたは何処に向かう？」

教えて

Awaay ma’araw ako ko soda i ca’ang no kilang.

我沒有看過枝頭上的白雪

Awaay ma’araw iso ko taneng niyam.

你也不曾見識我們的智慧

Latek cowa kafana’ kako to kararoman no miso.

也許我無法理解你的哀愁

Kaorira i, caay ka patadoen ako kiso a malalo’od.

但我不會為你而戰

Tatalacowa kita? Micelemayto ko cidal.

我們要去哪裡？太陽都已經下山了

Minokay to kita!

我們回家吧！

あぁ東に向かって山を越えて

耳元で囁いていた八芒星

戊夜の霧に抱かれた蒼くぬれ

「そなたは何と呼ばれる？」

教えて

あぁ旭日がいらないや銃を棄てて

平原に沈んでいた八芒星

暁が開けて来た赤くぬれ

誰にも覗き込まれない行く末

全球開唱之反戰經典：台灣反戰歌曲 Part 46 ~ 九日 Nine Sols

Nine Sols (Original Soundtrack)

Collage - Nine Sols | Official Music Video

第一節 Verse 1

聽海墘大風咧吹

(Hear the tempest on the shore)

吹袂著你心頭火

(Yet it cannot quench your heart's core)

我的心隨在紛飛

(My heart flutters, wild and free)

趖去樹仔上深的所在

(Drifting where the ancient roots decree)

生死的故事流傳

(Tales of life and death persist)

欠一句伊的消息

(Yet his news is what I miss)

睏袂落眠的我

(Sleepless, I gaze afar)

看門埕蝶仔躡目千年

(Butterflies at the gate, blink through ages' scar)

純音樂 Instrumental

橋段 Bridge

天猶未光傷心的人咧揣路

(Before dawn's light, sorrow's quest unfurls)

下暗當美麗跤踏蓮花去揣你

(Tonight, beneath a moonlit sky, I tread on lotus blooms to find you)

預合唱 Pre-Chorus

Past your footsteps

(踏上你的步伐)

Slip away from death

(遠離死亡)

副歌 Chorus

When the sun is falling

(當太陽開始落下的時候)

Should I chase it？

(我應該追隨他嗎？)

Don't know what I'm guarding

(不知道我在守護什麼)

Yet I can see

(但是我能看見)

The sky is full of words you gifted me

(滿天都是你贈予我的話語)

Stay awake inside this ancient dream

(在這個古老的夢境中保持清醒)

純音樂 Instrumental

第二節 Verse 2

花落的時陣我夢著咱的過去

(As petals fall, I dream of our past)

無病嘛袂疼綴你看日落紅霞

(No ailment, no pain, in sunset's glow, we're cast)

那唱那行思念紲愈放愈深

(Singing as we wander, our longing so vast)

心所愛的人百冬有緣再相會

(Beloved, in a hundred years, we may reunite at last)

副歌 Chorus

When the suns are bleeding

(當太陽流血之時)

Am I falling?

(我是否因此墜落？)

Even if the tragedy's coming

(縱使悲劇將至)

There's no way back

(我們無路可走)

Weave my soul into your melody

(將我的靈魂編制到你的旋律)

Fly away with blooming silver wings

(用豐滿的銀翼遠走高飛)

純音樂 Instrumental

終曲 Outro

In your eyes, the mirrors of laws flow

(在你眼中規則如明鏡一般流轉)

I see a whole world unfolding

(我看到完整的世界在展現)

Just keep walking my road

(繼續走我們的路吧)

Let's meet somewhere when it's over

(讓我們結束時再相會)

眾星降萬千過人間

(Countless stars descend, through realms they stream,)

陰陽生滅流轉伴魂飛

(Yin and yang entwined, guiding souls in a dream.)

The sons of Sols

(太陽之子)

Will shine forever

(將永遠閃耀)

以上歌詞譯本援引自steamcommunity：

https://steamcommunity.com/sharedfiles/filedetails/?id=3335225007

全球開唱之反戰經典：台灣反戰歌曲 Part 45 ~ 總統先生 Mr. President

蘇明淵 Justin Su 《總統先生 Mr. President 》

Official Music Video

（備註：「俄羅斯娃娃裏的總統先生」是誰？當然是颳起關稅龍捲風、橫掃全世界的總統先生氣得半死的那個叫他停火又不停火、惡意侵略他國以後拖拖拉拉不肯停戰、害死好多軍民又不肯收手的那個超級麻煩死神級總統先生）

音樂製作團隊

曲 Composer：蘇明淵 Justin Su

詞 Lyricist：蘇明淵 Justin Su

製作人 Producer：蘇明淵 Justin Su 吳蓓雅 PiA Wu

編曲 Arrangement：李思嘉 Alice Lee

貝斯 Bass：林奧迪 OD Lin

原聲吉他 Acoustic guitar：吳蓓雅 PiA Wu

鋼琴 & 鍵盤 Piano & Keyboards：李思嘉 Alice Lee

高音薩克斯風 Soprano Saxophone：潘子爵 Ruby Pan

和聲編寫 Backing Vocals Arrangement：吳蓓雅 PiA Wu

和聲 Backing Vocals：吳蓓雅 PiA Wu

錄音 Recording Engineer：王維剛Wei Kang Wang

混音 Mixing Engineer：王爺斯禹 Swing Wang @當道音樂Downtown Music

母帶處理錄音室 Mastering Studio：Golden Mastering Studio(L.A.)

母帶處理工程師 Mastering Engineer：JJ Golden

導演 / 腳本動畫 Director & Animation Script：狸山 Lee San

總統先生 Mr. President：歌詞

暗夜的飛行機飛過天

放落傘兵佇林仔邊

揹起武器放火殺人

聽講這是總統的命令

砲彈落佇怹的家園

槍子掃佇怹的身軀

春天的花袂赴挽來伊呀

插佇阿兵哥的墓仔頂面

總統先生啊總統先生

憑啥共人入門踏戶

別人的囡仔是死無要緊阿

人命欲值偌濟錢

飛彈大砲挵袂停

聲哭聲分袂清

自由若著付出代價

拳頭較大人嘛無咧驚

總統先生啊總統先生

有人已經無依無倚

總統先生啊總統先生

你敢有耳敢有聽見

總統先生啊總統先生

和平敢需要犧牲阿

總統先生啊我問你

敢講答案已經隨風去

如今已經隨風去

2025年4月8日星期二

佛典故事：母鹿 Mother Deer（下）

哀詩切切，淚眼對望，然後呢？竟然就被釋放了！

母鹿謝別獵人，步向哭成淚鹿的幼鹿身畔，傷心的淚珠變成快樂的低泣。

如何告別獵人隊？始於詩，終於詩！

「賤畜生處世，當應充厨宰。即時分烹爼，寬假辭二子。天人重愛物，復蒙放赦原。德祐積無量，非口所能陳！」母子三鹿就此謝過，慢慢地返回深山林地重新過以水草為伴的隱居生活。

獵人的人生從此改變，價值觀也一百八十度大轉彎。他們反省以前種種罪過，決定要以慈悲心度過人生下半場，以後不獵殺動物了。為表示放下屠刀、立地成佛的決心，他們更集體到寺廟裏找出家師父們正受三皈依、走修行路，當佛弟子。最後也最重要的，他們親自向國王辭職，就此改行，不幹獵人了。

身為王室專屬獵人隊，跟老闆（國王）辭職都要有正當理由。他們把詩情畫意又神奇難喻的母鹿故事講解一遍，結論是這樣：「總之，遇上這麼奇妙的事件以後，我們這輩子是再也不可能殺生了！沒辦法就是沒辦法！國王，連鹿都有情有義，人類豈能不如畜牲？」

「是嗎？」國王又驚又喜。驚的是世上有此神獸，與此對比顯得人類反而野蠻又兇殘；喜的是祥獸能言善道，實乃菩薩權現動物形象以度化人類敬信三寶！國境內有此示現，代表妖禍弊冥勢力消殞、三寶信仰聖力增長！這是國力必當長保久安的吉祥預兆啊！

允許獵人隊集體辭職以後，國王也改變了。他主動向民間積極宣傳母鹿的神奇事蹟，讓鹿菩薩感化獵人隊的故事在民間廣為流傳，令民風向善發展，更下令停止以前主張祭拜動物屍體的諸多邪教與殘暴儀式，由國王帶領全國上下皈依三寶、正受五戒、一心向佛。從此這個國家過了三年國富民豐的太平歲月，平均壽命增加，生活滿意度也明顯上升。這一切良善發展都緣起於母鹿一家的菩薩示現！

故事說完了。

接下來，是開示時間：

母鹿是佛陀的過去世受身。

幼鹿是羅睺羅與朱離母的過去世受身。

國王是舍利弗的過去世受身。

獵人隊長是阿難的過去世受身。

向國王密報鹿族行蹤、導致鹿族被發現又被獵殺的告密者是提婆達多的過去世受身。

現場聽到這則佛陀本生故事的聽眾都法喜充滿，信心百分之百，至誠皈依佛道，也都在佛光普照之下感受到前所未有的身心安定、舒適。原本立志成道證果才發大心出家的八百位比丘在聽完鹿母本生故事以後當下成道，身證阿羅漢。但是，佛陀宿世化身的鹿母是示現菩薩道，並非羅漢道！因此，他們一證果就反悔了，在佛前重新立下回小向大的菩提道重誓，求佛哀愍，將一切修行成就回向菩薩道，生生世世荷負眾生、救濟一切、絕不違背四弘誓願。

「世尊！」侍者阿難目覩如此殊勝的證果場景，立刻整衣下跪：「這群發大乘心的菩薩比丘原本對大乘佛法心有疑惑、心有懷疑、不入正諦，卻在聽完佛陀開示以後回小向大入菩薩道！修行發願的速度是多麼迅速啊，這豈是小根小器得以相信的深法！如此會眾，對大乘法一定心存疑惑，請世尊重新說明緣起由來，讓未來佛子得以了解！」

「很好！」佛陀讚美侍者阿難。「這八百菩薩比丘在當時受身為該國人民，服從國王的命令皈依三寶、戒殺護鹿。雖然他們原本發菩提心、發大乘心，但是修到一半癡心發動、無明障礙，就突然中斷了。這一世雖然追隨我出家，一度迷惑、忘卻本願、偏離大乘佛法；今天聽我當宿世緣起重頭開示一遍，把最後一點疑情都打破了！他們原本迷惑的心終於安定下來，回歸大乘佛法。那是宿世善根福德、業感緣起的功用！」

這一聽，八百比丘得不退轉，八千力士得不放逸，個個發起堅定的菩提心，深入禪定，旁聽的所有天龍鬼神與人類總共七億二千會眾也當下一起發起無上道心。

「阿難！我宿世受畜牲身時，依然心心念念不忘菩薩道濟眾之心、利他之行，直到這一世都還在為眾生精進、勤勞、努力不懈！這就像為了解救溺水的受難者一樣，沒有救上岸以前絕不放棄。立志想要修行成佛的人都應該盡心盡力歸信三寶，世世不廢不懈，直到像我這一世一樣身證涅槃。這一切都從百分之百相信大乘菩薩道、相信佛道、相信三寶的純粹信心開始。阿難，你應該受持這部《佛說鹿母經》，廣為宣說，別讓它失傳！」

「是的，世尊！」阿難立刻頂禮佛陀，受持諷誦！

原典出處：《佛說鹿母經》

佛典故事：母鹿 Mother Deer（中）

說完最後的離別之詩，母鹿把幼鹿們帶到林地裏，教導他們判斷食用草與毒草的差異，指示水源地所在，再三叮嚀野外求生術，最後不禁邊痛哭邊向他們道別：

「前世行欺詐，負債著恩愛，殘暴眾生命，自盜教彼殺。身作如影隨，今日當受之，畢故不造新，當還赴彼期。違佛不信法，背戾師父誡，自用貪無厭，放情恣癡意。罪報為畜生，當為人作飼，自分不敢怨，畢命不復欺。貪求取非道，殺盜於前世，每生為畜獸，宿命所追逮。結縛當就死，恐怖無生氣，用識三尊言，見遣盡恩愛。吾朝行不遇，誤墮獵者弶，即當就屠割，破碎受宿殃。

念汝求哀來，今當還就死，憐汝小雙孤，努力自活已。行當依群類，止當依眾裏，食當隨侶進，臥當驚覺起。慎勿子獨遊，食走於道邊，言竟便長別，就死不復還。」

聽得懂也好，聽不懂也好，終須死別！

母鹿哭著轉身離去，小鹿也哭著尾隨其後、一路追趕。然而，或許是共業交感、同類才投胎當母子；更或許是家教太強、學習力高，兩隻年幼的小鹿竟也立刻報以即興詩作：

「貪欲慕恩愛，生為母作子，始來受身形，受命賤畜體。如何見孤背，斷命沒終此，慕母情痛絕，乞得并就死。自念我生來，未識東與西，念母憐我等，當報乳養恩。何忍長生別，永世不復存，念母為我苦，不聊獨生全。無福受畜形，薄祐禍害至，始生於迷惑，當早見孤棄。凡生皆有死，早晚當就之，今日之困窮，當與母同時。」

悲哀的母子互相傾訴著悲傷的詩，但是，傷心到極致的母鹿再也沒辦法用文言文宣洩直觀的心境了。她低頭痛哭又舉頭回顧，高聲悲鳴：「孩子們，你們不要再追了！我為了保住你們，承諾獵人一定會回去赴死！可憐我們母子只有這一點點緣份！我受死是我甘願，但傷感的是你們年幼失母！世間無常，皆當別離。是我無福薄命，也是你們無福無佑，我們的悲哀又能解決什麼呢？你們快走，我要去還命債！最後，媽媽只留這首詩送給你們！吾前坐貪愛，今受弊畜身，世生皆有死，無脫不終患。制意一離貪，然後乃大安，寧就至誠死，終不欺殆生！」

小鹿聽母鹿口誦如此悲傷的訣別之詩，不禁嚎啕大哭，一路追在母鹿身後直到獵人的所在。獵人打獵忙整天都累了，正在大樹下睡午覺。母鹿上前高聲悲鳴將他們全體驚醒：「宿世惡業為畜生，蒙釋歸穴救二子。恩及母子未敢忘，如約返汝將就死。無恨無怨無所求，誓死如歸無反覆！」

看到她，聽見她，獵人再怎麼狠毒的心都軟了……

母鹿悲從中來，再陳一詩：「仁前見放遣，德厚過天地，賤畜被慈育，悲意不自勝。一切悉無常，忻然副信死，滅對畢因緣，怨盡從斯已。仁惠恩難忘，感受豈敢違，雖謝千萬辭，不足報慈恩。唯夫誡精誠，受福歸自然，今日甘心死，以子屬仁君！」

聽到這裏，不只一家子鹿抱頭痛哭，連獵人都很想哭。

「太感動了！」

「怎麼會有這麼美妙又這麼傷心的詩啊！」

「她真的很守信用！」

「她竟然真的回來送死……」

「你們想想看，世界上哪有如此道德高尚又會作詩的鹿？一定不是人間凡鹿，可能是天鹿！」

「哎，反觀自身，我們身而為人反倒不如牠們……」

「牠們身體是野獸，精神上卻近乎神靈！」

「我們故意拆散牠們一家是不是太殘忍了？太暴力了？」

「實在是有仁有義的好鹿！」

「牠們的言教身教簡直能當我們人類的老師了，我們憑什麼殺牠們？」

「這群鹿值得尊敬！」

「來，人家一直吟詩，我們也推派一個會點文字藝術的來回應吧？」

於是，一個文藝獵人作為代表，以謙遜的口吻吟詩答鹿：「神鹿信若天，言誓志願大！今我心竦懼，豈敢加逆害？寧自殺鄙身，妻子寸寸分；何忍向天種，有想害靈神？」

「對，就是這樣！」其他粗魯的獵人一致點頭。「你們回家吧！我們不想殺你們了！以前我們非常殘忍又習慣暴力，一點都不愛護動物，非常對不起！打獵殺生都是我們的錯！」

原典出處：《佛說鹿母經》

佛典故事：母鹿 Mother Deer（上）

當數百隻的鹿集結成群，長期逐草而居，以人類群聚的聚落當成鹿族棲地，不可免俗的會吸引人族的注意。不幸的是，不只驚動平民，連肉食本位的國王也注意到了。國王率眾出獵，帶領一大票專業獵師包圍入侵國境的野鹿。

鹿族當中，有一隻剛誕下兩隻幼鹿的母鹿。鹿跟人不同，沒有坐月子中心，沒有坐月子特餐外送服務，也不能當「自家女王」成天躺在床上靜養肚子痛、叫害她懷孕生產的「肇事老公」四處覓食送食隨時差遣；如何是好？母鹿只能自己出門覓食。這一找食物，不小心就中了招，一跤跌進國王獵人隊設下的陷阱。擔心小鹿無法自力謀生的母鹿卡在陷阱裏大聲哀鳴，吸引眾獵師前來收網抓鹿。

「爽！這麼快就抓到一隻！來，把她殺了！」獵師們很高興。

「噢，求求你們不要殺我！」母鹿低身叩頭，滿腹冤屈。「我才剛剛分娩，生下一對雙胞胎！他們還小，幼稚無知，沒有任何謀生能力！拜託你們放我一條生路，先讓我回去教他們有水有草的棲地，至少讓他們有辦法生存下去！等我跟他們見最後一面，從此母子生離死別，我死也瞑目！求求你們發慈悲心，可憐我們！只要你們讓我回家見小孩子最後一面，縱使我一介鹿身無法報答你們的恩情，老天爺也會看在你們對幼鹿有好生之德的份上保佑你們，以後你們一定會福報很大！我一定會守約，等回家交待完小孩子就回來，一切任你們處置，心裏不會對你們有任何怨恨！」

「不會吧！這頭鹿是妖怪！會講話！」

「嚇死人了！」

「這是鹿妖啊！」

「噢，嚇得我全身起雞毛皮！」

「野鹿怎麼會講人話？還懂人情世故！被野鬼附身？」

整票獵人嚇壞了，最後鼓起勇氣發問：「野鹿啊，妳是鬼魅還是山神、林神、樹神附身？是不是鬼神變化出鹿形來迷惑我們？你老實告訴我們，讓我們先進入狀況！」

母鹿一聽，露出非常悲哀又慚愧的表情。「不瞞各位，事實上，我上一世也是人類，但是我不懂得修行，極度貪婪、殘暴，犯下種種過罪，這一世才會投胎到畜牲道當一隻野鹿。我實在放不下我剛生下的小鹿，才突然憑藉上一世的記憶說出你們人類的語言。我不是鬼，也不是妖！請各位同情我們母子，先暫時放我回去安頓他們！」

「原來是這樣！」獵人相信母鹿的說法，但是不肯輕易放她回去。「哎，人類就常常撒謊、了無誠信了，何況是畜牲？妳都肯為了小孩求情，若放妳回去，難保妳又為了捨不得小孩而背信！我們有王室的壓力，要是打獵得手的鹿肉得而復失，被上面怪罪下來，反而我們要受重罰！妳的處境，我們於心不忍；但是為防萬一有個閃失，還是沒辦法放妳回去！」

母鹿一聽，慌了。「拜託！我雖然只是一頭卑賤的鹿，但是我死而無悔，只要讓我見孩子最後一面，我一定會回來！我不會違背誓言！你們人類犯罪的話，都還執著要留下後代、修子孫福；上天一定相信我臨死還心心念念護念下一代的發心！死亡又算什麼呢？我何必違誓？我不過是為兩個幼子求情罷了！他們一出世就沒有母親，又再加上年幼無知、沒有生存能力，很容易夭折！我寧願自己赴死，也要成全他們兩個！」

悲哀到極點的母鹿竟然無計可施，開始吟詩：「身為鹿獸遊林藪，賤軀不惜未能死；身入陷阱純意外，但憐二子不顧身！前世為人今世鹿，但為暴虐不至誠；不信生死罪福理，行惡招罪受畜身！求你們暫且放我回去跟小孩告別，我一定不會背信潛逃！」

「喲，這可稀奇了！不但講人話，還會吟詩！」獵人們嘖嘖稱奇。問題是，能放嗎？不能！「妳這頭母鹿一定是詐騙！妳一定是想搏取我們的同情，欺騙我們！妳那麼狡猾，入侵人類的群居處所，偷吃人類的糧食，才會誤入我們設下的陷阱！我們今天就要把妳送給王室的大廚，才不會讓妳騙倒、放妳歸山！人人貪生怕死，何況畜牲？人為了沒有食物吃的小事就能背信棄義，何況為了保命說謊的畜牲？要是放妳一條生路，妳哪有可能自動回來受死？總之，妳今天死期已到，我們絕不放手！」

「噢，我可憐的孩子啊……」絕望的母鹿哭了。她跪地落淚，哀哀相告：「身為鹿畜，不識仁義。受慈恩惠，去必復還。言不虛偽，唯憐二子。宿世苦報，受畜生身。人不信言，殃禍自招。來世轉生，欲脫畜形。今言誠信，願聽重誓。世人或犯，五逆重罪；若我不還，罪大於是。世人造罪，累劫受報；極重極痛，了無終始。若我不還，罪大於是！」

又是即興作詩！從小不讀書才以殺生為職業的獵人們好生佩服。「哎……反觀我們人類自己，好不容易抑仗宿世修福才換來這一世當人，卻多的是愚痴造業、背恩忘義、不忠不孝、不信不仁、貪婪殘暴、詐欺虛偽、不知無常、不敬三寶之類的劣質人口。哪像妳投胎當畜牲卻有情有義、有誠有信、真心真意、分分明明？我們相信妳！」這麼說著，獵人們改變主意，當下就把她釋放了。

喜出望外的母鹿立刻飛奔回巢穴，低頭嗅著兩隻剛出生的小鹿，心情既歡喜又悲傷。「哎……我可憐的孩子啊！一切恩愛會，皆由因緣合。合會有別離，無常難得久。今我為爾母，恒恐不自保。生世多畏懼，命如露著草！」

小鹿哪裏聽得懂媽媽悲傷的無常別離之詩呢？

原典出處：《佛說鹿母經》

2025年4月6日星期日

刺激2025：關稅龍捲風

【孔子紀念歌】【禮運大同篇】

之一，孔子

台灣人是世界上最了解中國的人，因為，我們這七、八十年以內的學校教育系統都是用「中華民國國家本位」定調國家教育。我們從小到大要默背手畫多少中華民國地圖；要背多少中華民國歷史；還有，要熟記多少歷朝帝王出兵鄰國與世界各國打下的跨洲領土；要背下多少中華民國名人與名著，大家知道嗎？

所謂文化上的「中國」，在政治上其實是種族各不相關、沒有血緣的不同人種、異文化族群去輪流在同一塊土地上爭奪帝位而來；在政治史上並不存在一貫的中國，只有破碎的異族爭權史。好大喜功又好戰的王朝很多，最好戰嗜殺的打出跨歐亞非三大洲的帝國版圖，而最保守最不行的小帝國起碼也占到東南亞、南亞、東亞、北俄的邊界，在相對穩定的帝國之間充斥各種百家爭權的「破碎帶」，那些數不清的破碎帶裏，最被全世界傳頌的就是「春秋戰國」與「三國」。

中國是好戰的。

中國在滿清以前經常扮演侵略者的角色，出兵侵略各洲各國。

小心。小心我們的基因遺傳，小心中國。

大家不都一路考試，國中、高中、大學、研究所，考那麼多不都在背帝王戰亂史？大家都知道啊。

在中國歷朝如沙的帝王當中，主張「世界大同」理想的孔子就像是沙地上開出的稀世玫瑰。

之二，互相：崇西洋或崇東洋？

我小時候，少數不諳英文、不會日文、精通台語與台灣國語的長輩們愛批評「崇洋」。

由於我的家族長輩絕大多數有很強的外文能力，不是精通日文就是精通英文並且可以在職場上直接跟外國人對話，所以，聽到家族外的老人批評「崇洋」時，我會覺得頗新鮮。原則上，在長輩有外語能力的家庭裏聽不太到「崇洋」那類批評外國的名相。

我的回答是這樣：「如果你排斥西洋文化，那西方人為什麼要喜歡東方文化？你心裏排斥別人的文化，別人為什麼要欣賞你的文化？你討厭所有用英文或其他歐洲語言表達的生活文化，那為什麼歐美等西方人要喜歡用中文表達的東方文化？」

「討厭」與「排斥」的念頭是相對的，會互相感應、加乘、放大。

那就是為什麼長期高調發明「崇洋」兩個字並公開排斥異文化的中文世界沒有辦法讓中文變成全球強勢語言的理由之一。並不是膚色髮色問題，而是因為心理上討厭、排斥異族又公開表達排擠異文化的負面語言，排斥心理招感排斥心理，惡念與惡念相乘放大，所以相對地無法讓全世界喜愛東方文化。討厭西方人的東方人哪能讓西方人喜愛東方人呢？

之三、告別上海

以下純屬個人淺見。我沒當過公司老闆，不過，有幸與各行各業老闆結結緣，對經濟有一點點概念。

我認為，民主國家應該互相力挺民主國家的正常民生經濟秩序，降低關稅壁壘，確保民主國家內部每個人的日常生活消費力盡量達到相對「平等」，避免身份「非權貴」亦「非政商世家」的基層百姓被實施高壓專制政體的非民主國家誘惑。

民主制度的魅力在於把貧富、身份、血統、階級、學歷……那些因緣差別盡可能制度化地達成「人權平等」。無論是誰，在民主國家，都不難到7-11以買個小吃、小物、飲料、日用品；無論是誰，都不難也買得起書籍或其他知識載具以求知並改善人生；無論是誰，都可能擁有冰箱、瓦斯爐、廚櫃這些維持基本食物保存進而保持健康並延長壽命的家電或家具。相反的，高關稅的下場是不同成本在賣方、締約方、各盤商、消費端之間的「成本轉嫁談判暨價格動盪」，下場會大幅度改變社會體質：可能會讓一小部分踩在金字塔頂尖的資方大賺，但是也會拉出社會底層的消費力差距與消費級距，且明顯拉大基層百姓的消費能力差異。

換句話說，過份高的關稅的確對少數富人、資方有利，但是，後遺症是必定打擊到基層民生消費力，也就是擴大民主國家內部的貧富差異。擴大貧富差異就會提高階級分別意識與增加社會不滿；一旦人們從生活消費就第一線感知到「經濟力與消費力變得明顯不平等」，那麼，就給社會主義或共產主義那種相對專制封建但是要窮一起窮、要苦一起苦、要沒人權一起沒人權的體制有了吸走民主國家人口的機會。

當初，上海就是那樣子淪陷的。上海淪陷以前（當身為國家經濟第一把手的政商名流對經濟體制不滿到極點，就會發生政治革命。那也是中華民國赤化並被共產黨分裂成三個國家「中華民國」、「中華人民共和國」、「蒙古國」的重要緣起），發生的大事就是通膨。

老人家的口述歷史（家族史）是那樣：「鈔票跟衛生紙一樣！今天幾千塊買一袋米，明天一、兩萬買一袋米，後天要幾十萬才買一袋米，最後錢變成廢紙！大家都在搶食物、囤糧、搶東西，錢跟紙一樣！」

上海在政治上被赤化以前，金融經濟貨幣秩序先亂。民生消費系統嚴重失序，市場失調，民生物資取得困難，物價高漲、貨幣快速貶值，然後，失望的上海人在絕望裏開始唾罵國民黨並選擇高呼社會主義的共產黨。下場就是從市場秩序的瓦解推展到政治制度的顛覆，終於，「中華人民共和國」宣告脫離其母國「中華民國」，誕生了文化中國漫漫幾千年歷史裏唯一一個模仿俄國政體的共產中國。

關鍵是民初的軍閥有高比例都不懂經濟。讓不懂經濟的人有政權、搞政治，弄到民不聊生、經濟秩序崩潰，才讓共產勢力有機可趁、顛覆政府、變更國號、獨立建國、脫離母國中華民國以後模仿蘇聯政體並完全與民主國家切割。

之四、內行人

主張美國將為高關稅面臨「美國推升通膨、美國經濟成長放緩」的鮑爾是行家；經濟內行講行話。主張希望歐美之間建立「跨大西洋零關稅自由貿易區」的馬斯克也是行家；商業內行講行話。民主，民本，自由，普世人權理想，這些民主國家視為「國家靈魂」的民主核心價值都必須有自由經貿市場作為基礎。

「零關稅」基本上是一種「世界大同」的理想：只要是人，無論投胎在哪一洲、哪一國、哪一地，也無論是什麼身份，都能貼近經濟平等地自由選擇商品或服務。

想想看，就是因為世界上有「關稅」存在，所以各洲各國才各有一群「權貴」買得起高關稅商品或高關稅服務，不是嗎？那就是只有每個國家站上金字塔尖端的「超級有錢人」才開得起課徵高關稅的進口車的理由啊！

課徵關稅有利拉大階級級距與貧富差異。

課徵愈高的關稅，我們就愈遠離「世界大同」的美夢。

之五、關乎利益：利益「政要」或利益「眾生」？

庶民觀點會覺得課關稅就是「官與民爭利」：

關稅進哪？進國庫。

拉高關稅才產生的「多餘國庫收入」哪裏來？賣方會轉嫁成本給買方。何謂買方？所有廣義的下游廠商、經銷商、盤商、零售商、…… 乃至消費者，買方是你，買方是我，買方是絕大多數人；廣義的買方包括形形色色的資方與勞方。

直白講，就是大家花更多的錢去買一模一樣的商品或服務，被迫降低消費能力，大家一起多花錢、繞個大彎去養政府的國庫。

然後，很多有「經濟直覺」的百姓會發現課高關稅就是政府跟人民搶錢，繞個大圈圈把錢從百姓手上搶進國庫。

發現「政府搶錢」的老百姓一定上街頭抗議。

哎，表面上講是講關稅，其實就是變相叫各界民間多花冤枉錢一起「納貢」給國庫…… 變成變相地處罰基層百姓。

之六、聽聽澳洲企鵝怎麼談10%的美國關稅

「我們只會在腳上夾一顆蛋當奶爸，課什麼稅？」

「父愛萬萬歲？」

「你有沒有手機？我要打給大美人梅蘭妮亞！」

「為什麼要找她？」

「拜託她跟她的帥哥老公求情。就說，我們企鵝一族只會孵蛋、賣萌、溜冰。賣萌又不賺錢！」

「……對哦，賣萌不賺錢哦！」

「賣萌沒收入，怎麼繳稅？？？」

大美人梅蘭妮亞啊，美麗佳人，第一夫人，好好溫言軟語跟妳家老公談談，解救全世界吧！

2025年4月5日星期六

珂拉琪（Collage）：MEmento·MORI

珂拉琪 Collage／這該死的拘執佮愛

珂拉琪 Collage／葬予規路火烌猶在

珂拉琪 Collage／萬千花蕊慈母悲哀

珂拉琪 Collage／傷心地獄芳花引魂

珂拉琪 Collage／MALIYANG

珂拉琪 Collage／TALACOWA

珂拉琪 Collage／‘ADINGO

珂拉琪 Collage／TORATORAW

珂拉琪 Collage／outro

珂拉琪（Collage）：Deus Ex Machina

珂拉琪 Collage／徒花水月

珂拉琪 Collage／蓮花空行身染愛（First ver.）

珂拉琪 Collage／紅弁慶

珂拉琪 Collage／血母蔭身

珂拉琪 Collage／３月桃花

珂拉琪 Collage／空華亂墜

珂拉琪 Collage／謀殺石蓮

珂拉琪 Collage／鏨頭長命

珂拉琪 Collage／千屈菜

珂拉琪 Collage／極樂金花

珂拉琪 Collage／機械降神

2025年4月4日星期五

全球開唱之反戰經典：台灣反戰歌曲 Part 44 ~ 應許之地 The Promised Land：如果兒童是降落凡間的天使，戒不掉「戰爭癮」的成人又是什麼？

F.I.R. 飛兒樂團 - 應許之地 (official 官方完整版MV)

多事之秋　耶路撒冷　的天空

破碎的夢　應許之地　消失中

你神聖的外表之中有多少無奈

這純粹的仇恨啊

你想證明的是什麼

我不應該

對你有任何遐想

就任憑你

無止無盡地訴說

You used be like an angel but now a devil

多殘酷的笑話

我逃離我冷靜不下來

就讓仇恨隨風

帶走傷　帶走痛

讓眼淚不再流

為生命找個出口

當血染紅天空

卻用愛　去承受

願天使從廢墟灰飛淹沒中

把愛降落

全球開唱之反戰經典：台灣反戰歌曲 Part 43 ~ 不想睡 Can't Fall Asleep（日本反戰經典「島唄」中文版）

梁靜茹 Fish Leong【不想睡 Can't Fall Asleep】Official Music Video

【ENG SUB】Charlie Zhou Shen

【MV】 Bu Xiang Shui (Can't Fall Asleep)

周深版《不想睡》

作曲 : 宮澤和史

作詞 : 宮澤和史

中文改編詞：陳沒

原唱：梁靜茹

宇宙中
默默自轉的星球
冥冥之中你要現在遇見我

我看過
瞬間燃燒的花火
曇花一現之後悄悄的墜落

我醉過
真夏冰釀的梅酒
醒來以後還有你在陪著我

那種微酸的滋味

有點微醺的感覺

夢做一半比較美

愛我的人還沒睡

不想睡

我要陪你一整夜

我要幸福的催眠

天旋地轉的暈眩

不想睡

我要陪你一整夜

我要今天的完美

不要明天的幻覺

我看過

瞬間燃燒的花火

曇花一現之後悄悄的墜落

我醉過

真夏冰釀的梅酒

醒來以後還有你在陪著我

那種微酸的滋味
有點微醺的感覺
夢做一半比較美
愛我的人還沒睡

不想睡

我要陪你一整夜
我要幸福的催眠
天旋地轉的暈眩

不想睡

我要陪你一整夜
我要今天的完美
不要明天的幻覺
雪花盛開在風中
是你緊緊抱著我
淚光在閃動

一閃
一道彩虹
不想睡
我要陪你一整夜
我要幸福的催眠
天旋地轉的暈眩

不想睡
我要陪你一整夜
我要今天的完美
不要明天的幻覺

不想睡
我要陪你一整夜
我要幸福的催眠
天旋地轉的暈眩

La......

全球開唱之反戰經典：台灣反戰歌曲 Part 42 ~ 中華民國反共救國軍之「異域」Part 7泰緬反共孤軍紀念R.O.C （Taiwan） Isolated Fighting- Chinese（Anti-Communist）Army

異域-泰緬孤軍紀念

R.O.C(Taiwan)isolated Fighting Chinese army

【亞細亞的孤兒—異域】

共X黨圍剿他們，

國X黨拋棄他們，

一支孤軍竟能占領比台灣大三倍土地

孤軍之復國大業／一九四九大撤退

孤軍、馬幫、坤沙軍／泰皇的英雄

【‪@ebcapocalypse‬ 】復刻版第99集｜洪培翔

泰北孤軍走過一甲子《異域泰北臺灣心》

重返異域泰北孤軍走過一甲子

1990年上映的電影異域，描述的是1940年代末國共內戰，中華民國政府播遷臺灣，當時在雲南，卻有一支國軍沒有撤離來臺，他們孤軍奮戰，翻山越嶺，滯留在泰北山區，孤軍奮鬥不懈的精神，隨著電影異域播送，引發臺灣民眾熱烈討論，也成為當年最賣座的國片，但是對於曾經親身歷經無情戰火的孤軍，還有後裔來說，他們的故事，比電影還要賺人熱淚，透過鏡頭要帶您到泰北，感受他們飄搖、動盪，卻是越挫越勇的一生。

異域重生臺灣農技泰北發光

孤軍為了生存，協助泰國政府剿共，用他們的生命，換取在泰北山區安家落戶，但是客居異鄉的他們，一開始因為泰國反對黨的要求，生活圈完全被侷限在泰北，甚至不能前往泰國其它城市求職，生活艱困，所幸中華民國政府，從1954年開始，辦理泰北孤軍還有後裔的救助，輔導他們墾殖，進而在1972年畢沙迪親王親訪臺灣農場，實地考察之後，泰王向我方提出了支援山地的計畫，剷除原本的罌粟花海，改種植高經濟價值作物，像是茶、咖啡、花卉，逐漸改善他們的生活，而泰北的蛻變，也讓人眼睛為之一亮。

世界中文熱潮泰北孩子拚中文翻轉人生

國共內戰，孤軍只能困守泰北山區，他們選擇在山中生活，但是受限於沒有國籍、沒有身分，過著畫地為牢、借地養命的日子，1982年中華民國政府派遣泰北工作團常駐當地，闢建了水庫、電力、道路、橋樑，提供衛生醫療服務，推動華文教育，培植孤軍後裔子女，返國接受高等教育，讓他們生活有了改善，1993年繼續是由財團法人國際合作發展基金會推動相關的工作，並且由海外技術合作委員會成立的農技團，接手輔導泰國農業發展，持續照顧在泰北的孤軍和遺族，如今這邊的生活環境和教育，早已經大大改善。

不一樣的異域泰北的蛻變與未來

國共內戰，孤軍成了難民，留下許多失去依靠的孤兒，臺灣女企業家錢秋華，30多年前，響應送炭到泰北活動，她不惜千里跋涉到異域山區，先後成立3家育幼院，收養超過700位的院童，免費提供他們吃住讀書，耗費上億經費，在泰北大家尊稱她為錢媽咪。在這裡持續協助孤軍後裔的，不只有錢秋華，還包括僑務委員會，透過多方管道以及策略，強化泰北地區各層面的交流，妥善經營當地的華文教育，而且還協助輔導民間團體共同合作，投入泰北地區的發展。

#泰北 #老兵 #志工

以上轉載自https://www.youtube.com/watch?v=V9x6b0kKR7E

【異域2—孤軍】泰北孤軍最終歸所為何處？

鄧克保女兒安岱後傳《無國籍公民》亦收入其中

台灣演義：滇緬孤軍血淚史(1/4) 20110612

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全球開唱之反戰經典：台灣反戰歌曲 Part 42 ~ 中華民國反共救國軍之「異域」Part 6 A Home Too Far 2 (1993)

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報告班長│YES Sir 系列

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維基百科：異域2：孤軍

全球開唱之反戰經典：台灣反戰歌曲 Part 42 ~ 中華民國反共救國軍之「異域」Part 5：大地的孩子

羅大佑 Lo Da-Yu【大地的孩子】

電影『異域II孤軍 A Home Too Far 2』主題曲

Official Music Video

大地的孩子

(《異域2：孤軍》電影主題曲)

大地的孩子 / 亞細亞的孤兒

(《異域2：孤軍》電影片尾曲)

詞：羅大佑

曲：羅大佑

編曲：羅大佑、花比傲

廣廣的藍天

映在綠水

美麗的大地的孩子

寵愛你的是誰

紅紅的玫瑰

總會枯萎

可愛的春天的孩子

長大將會像誰

白雪用四季來轉換東南與西北

人們用溫情與冷漠相逐與相隨

出征的你總選擇生命的無悔

歸去的時候別忘了說聲珍重再會

黃黃的塵沙

來自輪迴

流浪的大地的孩子

遺忘你的是誰

茫茫的眼珠

穿秋水

寂寞的父母的孩子

等待你的是誰

白雪用四季來轉換東南與西北

人們用溫情與冷漠相逐與相隨

出征的你總選擇生命的無悔

歸去的時候別忘了說聲珍重再會

廣廣的藍天

映在綠水

美麗的大地的孩子

寵愛你的是誰

不論用四季來轉換東南與西北

不論用溫情與冷漠相逐與相隨

出征的你總選擇生命的無悔

歸去的時候別忘了說聲珍重再會

2025年4月3日星期四

不邪淫戒：專屬在家眾的「正淫五條」

世間男子不必邪淫，不必造邪淫業，不必搞到下劣的什麼下藥性侵那些地獄重罪。強姦女人是下地獄下定了，有的還生生世世下地獄要受苦報很久！傻瓜才當性侵犯以後生生世世下地獄。

世間在家情慾要走正路！覺得心裏喜歡女人，對女人有生物學上的好感或生理學上的性衝動，知道就要研究談戀愛、追女生、娶老婆的正規俗諦做法：

一、研究怎麼告白。至少要懂得用正常方法示愛「我愛妳」，給人家考慮要不要接受的機會。若是真愛，一次兩次十次百次你都肯等；若不是真愛，她拒絕一次你就不耐煩了，你就會變心去找別的下一個女人當對象。

二、等告白成功，研究怎麼當一個好男友。這方面，書店有滿坑滿谷的書在賣，「把妹專書」，自己去花錢買書去讀。

三、等成功當上可以公開交往的公開的情侶，再研究怎麼求婚。這方面，書店也有滿坑滿谷的書在賣，「求婚專書」，自己去花錢買書去讀。

四、等求婚也求到了，婚禮前往往有「結婚焦慮症」，愈是很可能當夫妻的在婚前最會為了婚紗照、辦桌收紅包、雙方父母買房子買車買家電或爭執以後要怎麼分配孫子的「姓氏」那些細節大吵、甚至吵到取消婚禮的地步。這方面，書店也有滿坑滿谷的書在賣，「如何克服婚禮前焦慮症專書」，自己去花錢買書去讀。

五、等結到婚以後，最麻煩的上桌：婆媳問題，家務問題，家庭經濟問題，要不要避孕節育還是來一個生一個就一打兩打地生下去的家庭計劃問題，夫妻性生活品質與表現滿意度問題，夫妻交際圈人脈問題，夫妻職涯展望問題，親族八卦是非問題，…… 這方面，讀書已經來不及了！世間人最快速的解決辦法是把家人拉來道場叫師父們當和事佬。要不然，我們怎麼會出家愈久反而對世俗家庭問題知道的愈多愈深入？大家都找我們解決家務事啊！

聰明的、智商高的、基因好的人都會走正淫的路，正常交女友，正常娶老婆，正常生小孩，平平安安地一路當好爸爸、好祖父、好曾祖父當到安詳善逝。