關係

對公益事業倦了、累了、煩了，她決定換跑道，轉行賣保險。

「你跟道場到底是什麼關係？」

「……」

由於不是佛教徒，對法師或道場都不了解。她不曉得所有道場都很忌諱這類為了行銷、傳銷、推銷、拉保險、做生意、搞買賣才故意親近四眾弟子、本身不信佛也不學佛的頭痛人物。明白完全得不到任何有利於牽線拉人脈、大賺保險錢的有利訊息後，她從此消失、避不見面。

這是台灣社會相當典型的商場思考模式：拉關係等於賺大錢。有關係、有錢賺就是朋友；沒人脈、沒錢賺就閃人躲人──相當現實功利。一如同時下盛行的外遇、調情、劈腿、通姦式短命婚姻情愛關係般，有利即合，無利則散。

正是為這類急功近利、過河拆橋的思考模式，讓很多事業只能關在台灣境內年年哀嘆市場飽和、時機歹歹、景氣太壞，自家人互相廝殺，爭搶十分有限的少子化市場，搶來搶去總在台灣境內，就是跨不出去。不只跨不出去；法人組織通常無法永續經營，自然人職涯更是超級短命。

只怪我們太成熟：女性化霸凌（三十九）

成熟定律（一）：撒謊是成熟的開始

父親的證詞：「我太太很優秀，是個多年擔任經理級主管的女強人。我兒子成績很好，上全台第一大學。我女兒也冰雪聰明，就讀明星高中。我們家還算可以，標準中產階級家庭。什麼？我嗎？在下沒什麼，只是個替老闆賣命的高階主管，不是什麼大財團企業主……」

成熟定律（二）：死守面子，寧失裏子

母親的證詞：「我們是正常的一夫一妻家庭，很和樂。我重視兒女的教育，從小送他們上才藝班、語言班、補習班。什麼？沒什麼啦，考上全台灣最好的大學跟最好的高中是他們運氣好。哪裏哪裏，您過獎了……」

成熟定律（三）：各過各的，各擁秘密

兒子的證詞：「我爸媽嗎？我爸早就外遇啦。幾年前中年失業，可是當主管當久了不想拉下臉去應徵員工，所以就在家待業，拿他以前的存款跟我媽上班的薪水養家啊。我們在家裏都各自做自己的事，關起門不講話的。什麼很奇怪？沒話講啊！」

成熟定律（四）：情欲最是難題

女兒的證詞：「他們哪？我哥從補習重考那幾年開始老早就換上好幾個女朋友了，爸媽從來不曉得。從小學開始他們就經常半夜吵架對罵──還不就老問題？外遇啦，失業啦，男主內女主外我媽命苦啦，不如離婚啦，可是看在我們兄妹倆份上又忍耐啦……我嗎？我抽菸、喝酒、墮胎，他們通通不知道。他們吵離婚就忙死了，沒空理我。」

成熟定律（五）：文化謊言，不實廣告

社會的證詞：「傳統家庭價值，一夫一妻家庭，生兒育女，天經地義。這是責任，也是道義；既是本能，也是真理。戀愛吧！結婚吧！生育吧！幸福美滿的玫瑰人生在前方等著你！」

大起大落：女性化霸凌（三十八）

前半生從學校、職場、到情場全都失意，未料後半生她忽然坐上大位、獲得長官提拔。外貌平庸、成就無奇、沒有魅力的她幾十年來沒得過任何長官和異性的特殊肯定，後知後覺、無比晚熟地突然發現高權大位能換來眾人的熱烈支持與喜愛──有權力真好！

她對權力著了迷。

不幸的是，她雖然深深迷戀上權力，權力並沒有對等熱戀上她。屁股才坐熱那張椅子沒幾年、習慣眾人的巴結媚笑沒多久，不知為何五雷轟頂地被高階同事密告一狀，公報私仇地拔掉她戀戀不捨的位子。

她恨她。她逢人便講對方的壞話，告訴全世界是她背地裏告掉了她的權力。她恨失去權力後就集體翻臉疏離的人情澆薄，不論到哪裏都兩舌惡口、離間身旁的同事。身為女性，前半輩子恨男人不愛她，後半輩子恨女人不愛她，她內心充滿無處可宣洩的怨毒……

「那個位子坐久了，人會不信任人。」她嘆。

權力傷了她的心，傷得刻骨銘心。她也的確從此不信任任何人。她開始在職場裏到處套話、放話、顛顛倒倒地興風作浪。鬧得同事雞犬不寧、上上下下人人自危的同時，她還四處宣傳當年的種種職場成就，要大家都記著她可是個優秀到曾經坐上高位的出色大人物。

「你……你怎麼不試試看？你不想要嗎？」她問。

眼看權力毀了一個原本待人處世溫和、身心平衡正常、對人群懷抱信任與友誼的女子，有誰會愚痴無明到自願走權力那條永劫不歸路？

罐頭式感傷

嗚呼，小強！

我的道友；你的食糧！

哀哉，小蟲！

我的寵物；你的便當！

一路好走，六道輪迴的蟲蟲親眷喲－－

我的未來佛、失憶的累世親人啊……

你的一口接一口，新潮罐頭！


按：

謹以此文為慘死於英倫新興蟲蟲罐頭的亡蟲送葬。諸蟲屍入人口，死無全屍，唯成人屎。人間世啊，提倡食品要謹慎。一個殺生觀念宣傳出去後，枉死成億上兆條眾生命哪！

邪教也書展

一個國家，辦國際級的年度書展竟然會允許邪教團體登記、設立攤位、散發邪書這件事本身就很業障。邪書結緣品堆成小山，一群年紀四五十歲上下、相貌平庸的已婚婦女雙手合十笑咪咪地對法師說：「阿彌陀佛，來看看嘛！」「學佛不一定要出家啊！」「你還很年輕嘛……」「你才在讀大學吧？」

這類團體是很典型只拜佛寶、將佛像當成神像拜，一心求世俗家業功名福報，卻積極謗法毀僧的附佛外道。那些書籍內文借用大量佛學名詞與佛教開示法語，但是傳教目的在於消滅正法、切斷僧脈。它不只是附佛外道，而且是百分之百的謗法邪教。

國際書展開放邪教團體入內設攤不只是惡化民間邪教傳播惡見的治安問題，而且大丟中華民國的文化顏面──連正教邪教都分不清楚，如何帶動國家推展文化事業？

一群有婚戀性生活的已婚婦女可以集體站台、當場對她們心目中的「大學生比丘尼」（大學生？大學生都足以當本人的兒子女兒了！）勸還俗、勸嫁勸淫，代表台灣民間的青少年性問題幕後的真兇其實是本身已婚又以性生活為傲的成年人──這類尚淫好欲的心態及價值觀在日常生活中到處傳播，難怪上樑不正下樑歪、帶出大量喜歡進行婚前性行為、合意自願從事婚前性行為的台灣新生代。

龜兔賽跑在台灣

比一比　比一比

爬的輸　跳的贏
我是我　你是你

比功夫　拼經濟

自從歐洲遠祖貪睡比輸一場之後，不甘受此歷史奇恥大辱的孝兔孫決心再戰，對龜孫子親下戰帖。歐洲遠祖比輸了沒關係，移民到台灣的混血新生代照比不誤。

物價兔：「預備備──起！」

薪水龜：「比就比，你不准再叫我龜孫子啊，懂不懂？」

物價兔跳一步贏薪水龜走五步，很快就跳得不見兔影。參賽雙方步距一長一短之餘，連速度也差很大，物價兔連跳五大步的時間只夠薪水龜跨一小步。不僅如此，薪水龜每次只要遇到一棵油價小樹、一株電費小草、一朵股市小花、一丸天災石頭、一團全球失業路障、或反核環保沙堆時一定要停下來休息，邊歇腳邊大言不慚地自言自語講牠絕對有與世界潮流同在的正當理由拒絕前進。

就這樣，當薪水龜半路睡死在這一波全球經濟循環谷底時，物價兔已經拼死命跳到薪水龜縱使花半世紀苦爬也追不上的遠方。兩條肥兔腿大力地伸展跳動，跳著跳著還左腿刺個「全球M化萬歲」的中英夾雜時髦刺青、右腿貼塊「後中古封建莊園經濟復興」的地下政治組織教條 sticker，一路嘿嘿狂笑，非常招搖。

日正當中，微風輕吹。比賽很快就有了結果。

物價兔萬分得意地倚著終點站寫有「台灣經濟痛苦指數大紅盤」字樣的紅布條，無比爽快地給自己下最滿意的歷史評價：「笨啊，那隻龜孫子！照牠那種龜速苦爬法，停爬不爬的歪理又一大堆，怎麼有可能比得過兔爺我這兩條物價膨風腿呢？」

性別如此剛強

性別文化這種事無聲無色無香無臭，薰染入心往往就生生世世積習難改。

「華人男眾就愛罵髒話，歧視母親──」

「不不不，怎麼只講華人呢？全世界的男人都罵髒話嘛！全球化現象！」

「華人男眾自古三妻四妾不忠貞、不專一，歧視女性──」

「講這什麼話？外國人才性犯濫、性自由、性隨便，中國人起碼是一夫多妻有婚姻名份啊！能娶妾代表有錢、有權、有本事，有妾的男人是社會上層的成功男人！」

「華人男眾自古嫖妓，邪淫成性，迄今依然有大量知識份子公開力挺嫖妓行為……」

「就告訴你，全世界的男人都無法控制啊！哪國沒妓女？更何況也不只有妓女，現在牛郎、男公關也愈來愈多，要嫖都可以嫖，只要是異性戀性行為，男嫖女、女嫖男，豈不是兩性平權很平等？」

「你的意思是說，性別問題不是華人的民族性問題或文化偏差問題，是全世界男性的共通問題？所以不能只怪華人男性，要怪就怪生為男人註定失控無法節制，對不對？」

「對啦，就是那樣！」

「如你所說，既然全世界的男眾都似乎無可救藥、淫亂成性，全世界的女眾不如都出家修行好了。太太單方面忠貞也沒有用，萬一嫁到個性情淫亂的丈夫也一樣染性病。」

「什麼？那不行，人類會絕種！男人嘛，播種是本能、天性，沒辦法──」

「如你所言，男人以淫習失控為天性（按：這個性別很矛盾，自以為比其他性別尊貴的同時也同時自賤到極點）──問題是佛陀也是男眾，很多聖賢也是男眾，怎麼你就把天下所有的男性講得跟性欲無法節制的畜牲道眾生一樣？人類有文明、文化、教育啊……」

「哎，你不是男人，你不懂啦！」

「明明男性當中也有一定比例是潔身自愛、持戒自律、甚至修行成佛證果的，怎麼大德就如此自輕自賤、不敢承擔？」

「……」

原來，佛陀示現男眾相是極其有力的性別平權說法。佛陀這麼一示現，日後全天下的男眾都沒有理由強辯普天下的男人必以淫亂好色為天性。平平是男眾，怎麼人家就有辦法捨欲清淨圓成佛道、成為人天師範、為十方三世一切眾生所尊重景仰，你卻甘於外遇嫖妓、淫亂風流、墮落一生呢？ 

路口

她說她從外地來。搬來住沒幾年就習慣半夜被路口的緊急煞車聲與追撞聲驚醒。車禍的聲響。救護車的聲響。有時當場車禍死亡，不久親屬就來肇事現場上香，擔心亡者含冤枉死可能流落成馬路孤魂或轉化成厲鬼害人。有時造成輕重傷，有意識的還會跟肇事者當街吵架對罵，沒意識的只剩肇事者與交通警察的例行公務對話。

年過一年，她愈來愈覺得奇怪。怎麼這個路口常出車禍？忍耐多年，她終於開口問在地人──得到一個有憑有據、非想像、非虛構、有史實資料的答案：這個現代化大馬路口在二二八期間死了不少人。好幾代的住民們各憑本事，各找各的宗教師、風水師、命理師、或現代工程專家來處理過，從宗教信仰到現代工程試遍各類方法，照舊年年出大大小小的車禍。

世間不信邪的人所在多有。宿世餘福還很大、沒出事之前都不知道輕重；等因緣成熟、身歷其境就知道了。當年不信因果輪迴業報的惡人造下大殺業，留下不堪回首的沉痛歷史和始終出車禍的死亡路口。民間私底下交頭接耳：「哎呀，是不是他們對人間有怨恨又沒辦法投胎，只好留在這個大馬路口等替死鬼啊？」

整塊區域就那個路口車禍率奇高，幾十年下來找遍各類現代專家處置都不見成效，最後民間共識就只好往好兄弟（冤兄弟）的方面思考。現代化方法不管用，地方父老多將高肇事率歸因於二二八屠殺事件量產冤魂。鬼道的復仇出自人道的恩怨，現代道路工程或各種科學方法都拿冤魂沒辦法，年年車禍，經常死人。

她問到答案以後突然略有所悟；難怪有時路邊會擺桌設案陳列供飯菜當街舉香祭拜！難怪祭拜者神情異於尋常！為官無德，歷史錯誤諸般代價在往生後全推給後世兒孫扛啊……鬼故事者，十之八九指涉的是活生生的人類的錯誤、過失、惡念、惡業、冤案、因果業報──鬼故事與人故事的界線何在？

家暴管理法則

瞋毒源自無明妄想，然而為禍至大，能殺奪眾生性命。小至個人，大至國家，瞋恨心無法自制，anger control 的問題是主要社會亂源之一。各國宜詳細深入研究、對治家暴問題──家暴問題是國際政爭及戰亂問題的迷你縮影。

一個女眾懷孕了。她若不要這個孩子，自願合法墮胎的話，稱之為人權及性自主權。可是，她若想要這個孩子，他人故意加害導致她流產的話，恐怕就有殺人刑責。一個家長對自身的家庭有家長權或親權。他（她）若自願想教訓子女或實施家暴虐待等打罵教育或家庭犯罪的話，稱之為主持家法或棒下出孝子、嚴管出孝女。可是，若該家長本人不情願，別家外人故意對其子女施以打罵霸凌等肢體傷害的話，通常會傾向對外人主張傷害罪、殺人罪等刑責。

自己人要殺要剮、要打要罵時，就拿無聲無色、無法上溯、不可考不可據的權力文化或權力位階當理由。可是，同樣的瞋恨惡行由外人實施時評價就截然不同──自己人加害或為「是」，外人加害通為「非」。此類家暴管理法則或父（母）權式家長威權控管也是國際戰亂或屠殺行為的潛在權力心態──

政府對人民或殺或傷時，總有些說法、託詞、藉口：「這是我們的內政（家務事），我打死、射死、迫害死我自國國民（打死我家子女）、打內戰、大屠殺是我家的事，你們外人別管！別的國家少拿你們的人權標準扣大帽子在我國頭上！」可是，同樣的壞事、惡業換成別國政府來做就不一樣了：自國國民被他國政府出兵攻擊時就稱為「侵略」，自國國民受他國政府統治管理時就稱為「殖民」、自國國民受他國政府霸凌剝削時就稱為「受某帝壓迫」──換句話說，一模一樣的瞋恨惡業由自己人來做則「是」，由外人來做則「非」，具備相當明顯矛盾的雙重價值標準。

這種古典家長控管心理完全不著眼弱勢者、權力位階低下者（胎兒、子女、人民、國民、公民）本身的利益，而是旨在確保強勢者、權力位階上位者（孕婦、家長、政府、國家、政客）本身的權力欲及控制欲。是是非非、大是大非、小是小非無關真理，致命傷座落於權力位階。位子不同，評價則異；是是非非隨人講。

道德系統（或文化權力架構）是個充滿割裂與矛盾的系統，尤其當道德說法遮掩現實權力運作時特別如此。很多想當然爾、天經地義的世俗觀念都禁不起理性檢驗與思考，就跟瞋恨心一樣無明幻妄、隨境生滅。心平天下平──想要世界和平，還是必須從個人、家庭、自族自國的痛切反省、根本檢討、息瞋戒殺做起。

傳統家庭價值

假名立世間，諸法如幻事。

世間上有太多名詞涵義千古未曾清楚明白，家庭婚姻亦然。

每次讀到「傳統家庭價值」這個長度中等的中文名詞，童年時期的理所當然、想當然爾、絕對確定已然不在。

傳統？家庭？價值？何所指？

平均每四對夫妻有一對（以上）離婚收場。

家庭問題排行榜究竟是離婚率高或外遇率高？沒民調過。

雙親家庭自殺方法以燒炭最常見，經濟及感情問題最大宗。

單親家庭有經濟壓力、社會壓力、歧視壓力。

不婚獨身者的「一人家庭」人權保障比「二人以上家庭」大打折扣，人權不等值。

年年爆料不完的亂倫（性侵害為主）事件，犯行平均長達五年至二十年不等。

性別相關歧視在家庭生活中很常見：例如重男輕女、父母害怕同志身份曝光而假結婚應付香火、兒女害怕同志身份曝光而假戀愛欺瞞家人、未成年時禁戀禁婚禁生、成年後逼戀逼婚逼生……事例太多。

家庭暴力、虐待兒童、世代代溝、打罵教育等典型家庭暴力犯罪沒有隨文明社會發展而發生率下降。相反的，經濟惡化、就業不充分、生活壓力過大時家庭暴力行為發生率就激增。

「傳統家庭價值」這個名詞對現代人的意義已經正面評價漸漸低於負面評價。半世紀前，學界早已公開質疑「一男一女組成的幸福核心家庭」並非社會現實，而是各國國家機器為生產人力、維持運作而宣傳的家庭神話－－一種不符合人生現實的不實廣告。一如人類會為香火迷思不惜逼婚逼生一樣，為源源不絕的生殖及兵力，人類也不惜對新生代說謊，建構出現實人生裏發生率奇低無比的「幸福美滿標準異性戀家庭模型」。檯面上說得漂亮，檯面下有大量慈善團體、諮商機構、善心人士努力處理代代層出不窮的家庭問題默默地收拾殘局，通常不太公開拆穿檯面上千古流傳的不實家庭神話。

關於家，最誠實的就屬佛陀吧！

當天下人為情欲衝動、生殖本能、國家機器運作等諸多理由而寧以謊言世代交棒時，佛陀坦白告訴眾生家庭的真相－－不只真相，甚且是家庭的實相。佛陀現出家相，弘法利生，救拔無量無邊眾生出家獄苦海；有緣出家則度出家，無緣出家則教導經營圓滿家庭之道。不過，儘管如此，受限於印度當時的國情及因緣時節，依舊隨順時代因緣未明白訶責在家人一夫多妻或三妻四妾等三人以上性行為或重婚行為（當時業力如此，家家戶戶以為一男多女的雜染性行為婚姻很正常，並不認為構成家庭內部的雜交式邪淫與現代文明社會價值觀落差極大）。

家庭是社會問題的基本來源。學校、政府、監獄、宗教、……大量社會組織機構的存在必要性的主要理由之一本即為絕大多數家庭無法勝任完整的教育功能及社會功能－－許多社會機構存在正是為了替問題重重的所謂「傳統家庭」事後收爛攤或事前風險預防。