暫且稱之為「消極的佛法詮釋」好了－－這一種詮釋法，主要是向受苦的受害人指導，內容重點通常如下：「會遇上這種因緣，一定是你過去生的業。你沒有業，不會找上你。你要忍，要懺悔，要反省，要明白這是空性。一切都是空的。你要當還債，當消業了業。」這是一種對「緣起性空觀」的俗民詮釋；它不完整，似是而非，特色是只片面要求被害人，完全不要求加害人，對加害人不但一點辦法也沒有，也對加害人沒有半句開示，既無法事前預防，也無法事後指正，最後達到默許加害人一再犯錯的效果，可謂為「指責被害人業障學」。
聽了十五、六年這種論調之後，我想，它其實只是一個落後又法治水平不良的國家，以佛學術語拼湊組成的Blame The Victim文化。這套論述很老套，也漏洞百出，算是對「緣起性空觀」的典型曲解與惡用，同時也誤解了佛法，故意只講「一半」。它最常用於指責在性犯罪、家暴案或虐童案之類重刑案中被傷害的女性或兒童；或者，廣泛用於其他受害人因身心嚴重受創，而來救助於佛法的場合。本文的目的，在補充這套俗民論述長期故意忽略的「另一半」：
第一、「會遇上這種因緣，一定是你過去生的業」：你有佛陀的神通？這麼肯定在久遠劫、不可思議劫以前，一定是被害人「首先」下手加害加害人，所以，加害人這輩子的報復一定是天經地義？
第二、「你沒有業，不會找上你」：那麼加害人造的身口意業，故意找別人麻煩，你怎麼看？
第三、「你要忍，要懺悔，要反省」：加害人不用懺悔、不用反省？加害人有權利依然故我把惡業一再相續下去，而被害人有義務一輩子忍到死？
第四、「要明白這是空性，一切都是空的」：加害人本身若空不掉，要放縱幻有之貪瞋痴，行殺盜淫之假法；請問被害人憑什麼要空掉他所有假有的痛苦？被害人當然有權要求一切假有的道歉、補償、處罰，並要求加害人停止假有的侵害。加害人自身就是樣樣空不掉的三毒大凡夫，沒資格反過來要求被害人當解空阿羅漢。緣起性空與假有，本來就是同一件事。
第五、「你要當還債，當消業了業」：依法治國家的現代因緣，加害人才是真正當下「欠債」，必須「還債」的人－－要還損害賠償金或坐牢，要補償被害人的精神痛苦與身理痛苦，要賠償被害人諸般損失。加害人既有膽造下殺盜淫業，就要以付出代價來「消業了業」。
以前，大家太習於 Blame The Victim ，處處替惡人找台階下，當然打造出來的依報是惡人當道的五濁惡世（講佛學名相或許感受不深刻。切身來講，就是一個長期被民眾抱怨很亂、很窮、很不快樂、生存壓力太大，多年移民潮一波又一波，人才代代外流的落後國家）。同樣是佛法詮釋，你肯試著改成「積極的佛法詮釋」， Blame The Criminal，打造「好人當道」的淨土嗎？
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