世界法中說我，非第一實義中說。以是故，諸法空無我，世界法故，雖說我，無咎。
《大智度論卷第一》
若如外道求索實我，是不可得；但有假名，種種因緣和合而有，有此名字。譬如幻人相殺，人見其死；幻術令起，人見其生；生死名字，有而無實。世界法中實有生死，實相法中無有生死。復次，生死人有生死，不生死人無生死。何以故？不生死人以大智慧能破生相。如說偈言：
佛法相雖空，亦復不斷滅；雖生亦非常，諸行業不失。
諸法如芭蕉，一切從心生；若知法無實，是心亦復空。
若有人念空，是則非道行；諸法不生滅，念有故失相。
有念墮魔網，無念則得出；心動故非道，不動是法印。
《大智度論卷第八》
諸佛說何實？何者是不實？
實之與不實，二事不可得。
如是真實相，不戲於諸法。
憐愍眾生故，方便轉法輪。
《大智度論卷第七》
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