她靜靜站在城門口，虛軟無力地半倚眺望。
比丘：「妳在這裏痴痴苦等為何所求？」
鬼妻：「大師能看見我嗎？」
比丘：「我早就看見妳了。」
鬼妻：「我家丈夫進城找食物一直沒回來。他不回來，我逼不得已只好一直守在這裏等他跟我會合。」
比丘：「妳丈夫進城做什麼？」
鬼妻：「城裏富貴人家的長老有皮膚病，長巨癰很久了。他身上的巨癰即將爆漿大潰、膿血四溢，我的丈夫特地去蒐集這難得值遇的上味美食，好跟我一起分享。」
比丘：「妳丈夫進城多久了？」
鬼妻：「大師，您看！這城鄰近大江，常有水患。我守在門口，看它淹沒又重建、重建又淹沒，已經反反覆覆重來七遍。我丈夫進城已經這麼久了……」
原典出處：《出曜經》
－修行筆記－
一、人吃了非病即死、充滿細菌病毒致命污染源的膿血是鬼夫婦心目中的美食。是非、好壞、善惡、美醜等二元對立價值標準是否隨業力、業緣不同而有截然不一致的效果？
二、華人世界自古盛行陰陽五行論，習慣用僵化的二元性別對立思惟處理生活決定，甚至部分佛教僧侶也會因為深信古老性別二元論而強調「男眾陽氣重，可以處理車禍現場；女眾陰氣重，千萬不能去車禍現場，一去就被亡魂附身」之類的迷信知見，將不屬佛法法義的華人迷信當成教義知解向信徒宣揚。試問：若陰陽五行論/男女性別二元論是「真理」，男鬼比女鬼陽氣重，又何必受鬼身陰報？男人比女人陽氣重，為何有男眾居士中邪被女眾法師依法相救的現實公案？
三、過度城市化、人口集中化是現代文明國家的發展趨勢。城市如何處理常態天災？除了虛耗重金不斷重建整治以外有沒有治本的辦法？
沒有留言:
張貼留言