為愛苦惱心亂時

其實，當一個法師，會常常有機會傾聽各式各樣的愛情人生故事。與多數人所想像的不同；身為方外之人，出家眾更有機會深入眾生各類愛欲煩惱，反而具足因緣聽到故事的全部。不論是什麼樣的故事：異性戀、同性戀、雙性戀、變性戀、單戀、苦戀、熱戀、失戀、多角戀、同居戀、結婚戀、離婚戀、再婚戀、不倫戀、……都有因緣聽一聽、想一想，思惟當事人若依佛法教理而行，在現實面可能的出口或出路。畢竟，人間作為欲界的一環，這是相當多人會經歷的人生歷鍊。

佛法不離世間覺。佛典中，關於愛的故事非常多；無奇不有。佛陀與耶輸陀羅多生多世為情侶；阿難與摩登伽女亦然。各護法護教的印度國王與其夫人間的戀愛史，各羅漢聖眾未現出家相前的世俗愛情、家庭因緣，篇篇精采動人。

（青少年與未婚人士或許對這部分會相當感興趣？）

依斯里蘭卡的傳說聖典，其遠古先祖是一對奇特的戀人：女主角是一位美豔絕倫、個性剛烈的公主；男主角是一頭威猛雄偉、眾人畏懼的公獅子。他們的結合，一如各大民族先祖的上古傳說，女主角往往示現人身人形，男主角卻示現獸形獸身。

（從希臘神話到台灣原住民再到佛國立國神話傳說，主軸往往如此；鮮有男祖先為人身而女祖先為獸形者。也許，這是先民對於兩性關係本質的另類隱喻與解讀？究竟為何以動物來展現雄性特質，以人來展現雌性特質呢？頗值得反省與思惟。）

依預言，公主會嫁給此公獅。當此事成真，王室父母以之為國恥，將此公主逐出宮門，放任其與公獸同住，全民皆知。年復一年，公主生下一對兒女，為人形而具獸性。年既長，母告以實情，遂母子女三人共同逃亡，其兒女於逃亡途中漸曉人事與文明社會運作。公獅尾隨尋之，以殺食人命自活，王令天下，凡殺此獸者重賞。於是，分離多年後，命運的一刻終於來臨；兒子見到公獅，緩步上前；公獅見愛子，滿心歡喜全無防備；於是，兒子親手宰殺公獸，而公獸則滿懷愛意地死在親生兒子的手裏。猛獸已除，民心大悅，王以國分之。此後，這對兒女繼承王室，開啟斯里蘭卡作為佛教古國的歷史。

（王女對王室的反叛、子對父的反叛；又是盛行於民謠傳說的古老主題。東方到西方，從叛逆到成熟，總是成長的一部分。）

出家離欲是一條清淨解脫路。在家從智慧慈悲出發，妥善處理愛欲，也是一條菩薩修行路。法師個個都是父母所生，生在社會，長在社會，對於情欲這個人生命題，並非如外星人一般全然無知。

愛，要愛得適當合宜；愛得符合因緣時節。愛情對象、場合、身份、意志……也要合法、如法。別愛不該愛的；以免雙方或多方受傷、受苦、受難又受訶責，甚至觸法受刑責。兒童該受保護，正常成長受教育；請給他們親情、友情、師長之情、道情，別加諸以情欲。青少年還在摸索，還在學習，對於愛欲的各種果報尚無法自己負全責，往往波及父母親友、影響他一生又加重社會問題；請給他們親情、友情、師長之情、道情，別誘之以情欲。

成人之間，請處理好愛情這個主題；萬一心很苦，情路難走、情關難過之時，不妨靜下心來，讀誦思惟佛典中豐富的愛情傳奇與因果故事，再謹慎決定下一步如何提起智慧心與慈悲心，好好面對與處理。